079. Chú ấn đại hiệu nghiệm
Chú ấn đại hiệu nghiệm
🪷 Thân ngoại hóa thân
Văn tập: 079 Xuất bản: 11/1988 Tác giả: Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn Biên dịch: Ban Biên dịch và Truyền thông Upala Việt Nam
Mục lục
Lời mở đầu
Một ngày nọ, tôi ở ngôi nhà bên hồ U Linh nơi thành phố Bellevue, bang Washington. Trong mật đàn tĩnh mịch, tôi ngồi yên lặng một lúc. Bấy giờ, trong trạng thái nửa tỉnh nửa mơ, ánh sáng từ trong tâm bỗng khẽ lan tỏa, tự nhiên hiển hiện ra ngoài.
Trong cõi mờ sâu thẳm, trước mắt tôi hiện ra một con đường phát sáng rực rỡ, đẹp lạ thường. Hai bên đường là ba dải cầu vồng, chẳng phải loại hiện lên sau mưa, mà như những vầng mây nhuộm sắc huyền ảo. Trên những tầng mây ấy, vô số lực sĩ khoác giáp vàng đứng nghiêm oai vệ, vây kín bốn phương tám hướng. Họ đều cầm pháp khí trong tay, dáng vẻ trang nghiêm, như đang cung kính hộ vệ quanh con đường sáng ấy.
Trong lòng tôi thầm nghĩ: "Đây là cảnh giới gì vậy?" Bấy giờ, có tiếng nói từ hư không bảo tôi: "Đây là Thiên Long Bát Bộ thần chúng hộ trì Thánh Tôn, họ luôn luôn thủ hộ bên cạnh Thánh Tôn, khi Thánh Tôn nhập định hoặc tu pháp, chỉ một ý niệm cứu độ chúng sinh, Thiên Long Bát Bộ thần chúng này liền vâng lệnh mà thi hành." "Đây chính là độ chúng sinh sao?" "Thiền định tu pháp chính là chuyển pháp luân."
Hóa ra, khi bản thân tôi thân tâm thanh thản, đắm mình trong sự hòa nhập vào biển ánh sáng, mọi dòng pháp tự nhiên thi hành Bồ Tát đạo, tự nhiên độ chúng sinh, tự nhiên thay chúng sinh giải thoát các nạn khổ đau, hóa ác trược thế gian thành tịnh độ nhân gian.
Thiền định chính là độ chúng sinh. Tu pháp chính là chuyển pháp luân.
"Tại sao tôi có năng lực như vậy?" "Thánh Tôn có bồ đề tâm."
Tôi chợt nhớ đến lời kinh: "Chư Phật ba đời đều sinh khởi từ bồ đề tâm."
"Bồ đề tâm ví như hạt giống, có thể sinh ra muôn pháp của chư Phật. Bồ đề tâm ví như ruộng tốt, nuôi dưỡng pháp thanh tịnh nơi chúng sinh. Bồ đề tâm ví như mặt đất, có thể gánh đỡ tất cả thế gian. Bồ đề tâm ví như nước trong, gột rửa mọi cấu uế phiền não. Bồ đề tâm ví như ngọn gió lớn, tung hoành khắp chốn mà không bị ngăn ngại. Bồ đề tâm ví như ngọn lửa hừng, thiêu sạch mọi củi khô tà kiến. Bồ đề tâm ví như đế vương, mọi nguyện cầu đều thành tựu tự tại. Bồ đề tâm ví như hư không, các công đức vi diệu rộng lớn vô biên. Bồ đề tâm ví như hoa sen, chẳng nhiễm một mảy trần của thế tục. Bồ đề tâm ví như viên ngọc như ý, tùy thời ban cho người nghèo thiếu. Bồ đề tâm ví như bình công đức, làm mãn nguyện hết thảy lòng người. Bồ đề tâm ví như lực sĩ trời, phá tan mọi kẻ thù của chấp ngã. Bồ đề tâm ví như chày kim cang, tiêu diệt hết thảy ma chướng tà vạy. Bồ đề tâm ví như suối nguồn tuôn chảy, sinh ra vô lượng nước trí huệ. Bồ đề tâm là chốn quay về, chẳng hề khước từ ai hướng tới. Bồ đề tâm là ngọc báu thù thắng, khiến mọi tâm hồn đều hớn hở hoan hỷ. Bồ đề tâm như hội bố thí lớn, làm đầy trọn tâm nguyện của muôn loài. Bồ đề tâm thành tựu vô lượng công đức như thế."
Bồ đề tâm này chính là đại nguyện lực độ chúng sinh, chúng sinh có tám vạn bốn nghìn phiền não, vì vậy, chư Phật Bồ Tát liền có tám vạn bốn nghìn pháp môn để đối trị. Liên Sinh Hoạt Phật vì cứu độ chúng sinh tội khổ, đã phát đại nguyện "phân thân xả cốt độ chúng sinh", Liên Sinh Hoạt Phật nhận lời Phật A Di Đà phó thác, đã phát đại bồ đề tâm, lấy lòng tin và tâm nguyện làm trọng, dung hòa trọn vẹn giữa sự hiểu biết và thực hành, từng lời nguyện đều tương ứng với hạnh tu, và con đường hành trì sâu dày ấy đã được tiếp nối từ rất lâu rồi.
Đặc biệt, dạy người Chân Phật Mật Pháp, dựa vào mỗi ngày một tu, thanh tịnh nghiệp chướng, đã chỉ ra cho chúng sinh con đường tắt vãng sinh Ma Ha Song Liên Trì, khai mở Chân Phật Thế Giới. Tu Chân Phật Mật Pháp, tâm chẳng điên đảo, tâm quang ngưng tụ mà phát lộ, quang quang tương chiếu mà dung nhập, mình chính là một trong chư thánh chúng.
Sự hoằng dương Chân Phật Mật Pháp, mỗi ngày một tu, nguyện không buông bỏ, quả thực có sức mạnh bất khả tư nghì.
Chân Phật Mật Pháp có pháp lực gì?
Tôi đáp: Tùy duyên nhậm vận. Khắp cả hư không tất cả. Pháp như đại địa. Như thủy hỏa phong không khác. Công đức như hư không. Quét trừ tất cả chướng ngại ác.
Cuốn sách "Chú ấn đại hiệu nghiệm" là trải nghiệm chân thật của Liên Sinh Hoạt Phật trong khi thiền định tu pháp, độc giả đọc sách này không khỏi cảm thấy có chút vị truyền kỳ, nhưng truyền kỳ là truyền kỳ, tôi đặc biệt sau mỗi bài viết có kèm in ra bằng chứng, để chứng tỏ không hư vọng, đây mới là sự thật thực nhất.
Chân Phật Mật Pháp bất khả tư nghì. Thiền định bất khả tư nghì. Tu pháp bất khả tư nghì.
Cá nhân tôi cho rằng, việc xuất bản "Chú ấn đại hiệu nghiệm" là để dạy người ta mau chóng thấu hiểu tấm lòng khổ tâm cứu đời của minh sư. Tấm lòng của minh sư quang minh trong sạch như vậy, Chân Phật Mật Pháp quý giá đến thế, và mỗi ngày một tu lại càng là kho báu vô hình, chỉ có Chân Phật Mật Pháp mới cứu được khổ sinh tử, mới diệt được các độc hại.
Viết một bài kệ, ghi lại: Người đời tìm đường pháp Đường pháp chẳng có chỗ, Mắt cá lẫn ngọc trai, Thế sự nhiều hiểm trở;
Muốn biết chân Phật pháp, Chân Phật ở hư không, Có duyên mau nương tựa, Học pháp độ chúng sinh.
Địa chỉ liên lạc Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn:
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT REDMOND WA 98052 U. S. A.
01. Chiếc xe sang Rolls-Royce của Liên Sinh Hoạt Phật
Cả đời tôi, là thuận theo tự nhiên. Con người tôi, là người tùy duyên, chẳng bao giờ ép buộc người khác. Mọi việc tùy ý, là bản tính của tôi. Không cưỡng cầu điều gì. Mọi thứ tự nhiên đến, mọi thứ tự nhiên đi.
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật hiện đang sở hữu một chiếc xe hơi nổi tiếng thế giới ROLLS ROYCE. Biển số xe là của bang Washington 866-BQI.
Chiếc xe sang trọng này được mua từ bang New York, hoàn toàn mới, sản xuất năm 1988, có giá trị 130.000 đô la Mỹ. Màu sắc của chiếc xe này, trong toàn nước Mỹ chỉ có một chiếc duy nhất, là màu nâu cà phê tím phun vàng kiểu mới, sang trọng đẹp đẽ, khiến người ta ngưỡng mộ.
Còn về chiếc xe sang Rolls-Royce này, quan niệm của tôi đối với nó ra sao? Nó là phương tiện đi lại khi tôi ra ngoài. Tôi không sung sướng như điên, nhưng cũng không mạnh mẽ phản đối. Nó chính là bằng chứng của "Chú ấn đại hiệu nghiệm" đấy!
🌟
Chúng tôi từng đi tham quan triển lãm xe hơi. Trong triển lãm ấy có một chiếc xe hơi nổi tiếng thế giới Rolls-Royce, chúng tôi đi tới, dùng tay sờ vào nó, trong lòng không khỏi phát ra lời tán thán: "Ôi! Chiếc xe đẹp và sang trọng quá!" - Ai nấy đều tán thán như vậy. "Sư Tôn, mua một chiếc Rolls-Royce đi." - Một đệ tử nói. Tôi lắc đầu cười khổ.
"Sư Tôn đường đường là Tông Chủ Chân Phật Tông, lẽ nào không mua nổi xe Rolls-Royce sao?" Tôi vẫn chỉ mỉm cười, không nói một lời.
"Sư Tôn không cần phải tự mua, Sư Tôn đã từng nói rồi, chỉ cần quán tưởng, xe Rolls-Royce sẽ tự nhiên đến thôi." - Một đệ tử nói như vậy. Mọi người cười ồ lên.
"Các bạn muốn thử thách sức quán tưởng của Sư Tôn sao?" - Tôi nói với mọi người: "Được rồi! Tôi sẽ thử xem."
🌟
Trở về nhà, tôi bảo Thượng sư Liên Hương đến cửa hàng đồ chơi, đi tìm xe đồ chơi, xe đồ chơi Rolls-Royce, không ngờ xe đồ chơi Rolls-Royce cũng rất hiếm, đi tìm ba cửa hàng mới mua được hai chiếc xe đồ chơi, một chiếc là kiểu cổ, chiếc còn lại mới hơn một chút.
Mua về hai chiếc xe đồ chơi Rolls-Royce, mọi người đều cảm thấy vừa buồn cười vừa thú vị. Tôi gặp ai cũng nói với người ta rằng, tôi sở hữu hai chiếc Rolls-Royce. Khi đối phương trợn tròn mắt ra, tôi mới nói là xe đồ chơi.
Ngay lập tức, mọi người mỉm cười, ngầm hiểu ý.
🌟
Ngày 10 tháng 6 năm 1988, tôi đã long trọng tại Chân Phật Mật Uyển, cử hành quán tưởng cúng tế, quán tưởng chiếc xe Rolls-Royce kiểu mới nhất, cúng dâng lên chư Phật Bồ Tát chư thiên.
Một chiếc xe đồ chơi, biến nó thành xe thật. Biến hóa rồi lại biến hóa, là một chiếc xe sang nổi tiếng thế giới Rolls-Royce vô cùng chân thực, trong tâm tôi.
Có rất rất nhiều đệ tử biết về buổi quán tưởng cúng tế này.
Tôi niệm: "Nguyện biến xe đồ chơi, thành phương tiện độ thế. Từng chiếc hóa vô lượng, chú ấn đến hiệu nghiệm. Thấy nghe đều hoan hỷ, khắp nơi tranh truyền đạt. Xe giả biến xe thật, Phật tính đều phát huy. Một chiếc hiện trước mắt, thành tựu trong chốc lát."
Sự quán tưởng biến hóa này không khác gì với thực tại, không có phân biệt, tâm niệm diệu kỳ, là pháp môn trí tuệ, tôi trầm tư tỉ mỉ quán tưởng, cẩn mật từng ly từng tí, đây chính là vạn kiếp nghìn sinh, thọ dụng không cùng tận!
Tinh mật mà nhập vi tế, tôi thật sự chân thật nhìn thấy chiếc xe sang Rolls-Royce.
🌟
Ngày 2 tháng 7 năm 1988, là sinh nhật theo dương lịch của Liên Sinh Hoạt Phật, âm lịch là ngày 18 tháng 5, có vợ chồng Liên Hoa Truyền Kính đến, chúc mừng sinh nhật Liên Sinh Hoạt Phật.
Vợ chồng Liên Hoa Truyền Kính đã biết về việc quán tưởng xe đồ chơi Rolls-Royce. Liên Hoa Truyền Kính cúi đầu thì thầm nói với Sư Tôn: "Chiếc xe Rolls-Royce của Sư Tôn, để con cúng dường nhé."
Tôi trợn tròn mắt. Người nghe đều kinh ngạc. Chiếc xe Rolls-Royce đẳng cấp thế giới này chỉ riêng giá xe thôi đã có giá 130.000 đô la Mỹ. Cuối cùng, chiếc xe vào ngày sinh nhật đó, được vận chuyển gấp từ bang New York đến bang Washington, riêng phí vận chuyển đã phải 2.000 đô la, làm quà sinh nhật năm 1988. Mọi người đều kinh ngạc tán thán: "Chiếc xe nổi tiếng đẹp đẽ và sang trọng quá!"
Chiếc xe nổi tiếng đẳng cấp thế giới này, sau một tháng kể từ khi Liên Sinh Hoạt Phật quán tưởng cúng tế, liền có đệ tử cúng dường tặng cho, đây chính là: Chú ấn đại hiệu nghiệm, từng chiếc hóa vô lượng; Thấy nghe đều hoan hỷ, khắp nơi tranh truyền đạt.
🌟
Có người nói: "Liên Sinh Hoạt Phật là người tu hành, làm sao có thể lái xe sang đẳng cấp thế giới Rolls-Royce, như vậy sẽ khiến người ta liếc xéo, bị người ta chỉ trích."
Vấn đề này, vốn tôi không muốn trả lời, nhưng có nhiều người hỏi, chỉ có thể trả lời một chút. Tôi lái xe gì cũng đều không quan trọng. Tôi đã từng lái xe Honda của Nhật, tôi thấy không sao cả. Tôi đã từng lái xe Mercury của Mỹ, tôi thấy cũng không sao cả. Tôi đã từng lái xe Mercedes của Đức, tôi thấy cũng không sao cả. Tôi đã từng lái xe Rolls-Royce của Anh, tôi vẫn thấy không sao cả.
Tại sao không sao cả? Bởi vì người ngồi trong xe là Lư Thắng Ngạn, là Thích Liên Sinh, là Liên Sinh Hoạt Phật; xe thì có đổi, nhưng Phật tính không đổi.
Xin lưu ý bốn chữ "Phật tính không đổi" này, giả sử ngồi xe Honda hay ngồi xe Rolls-Royce mà Phật tính đã khác nhau, thì Phật tính đó có vấn đề rồi.
Nói cho mọi người biết, Liên Sinh Hoạt Phật bất kể ngồi xe gì, hay là ngồi máy bay, ngồi tàu thủy, đều "Phật tính không đổi".
Liên Sinh Hoạt Phật đã từng nghèo, đã từng giàu, cho dù tương lai ẩn cư, không một xu dính túi, đi bộ, mặc áo rách, vẫn "Phật tính không đổi" y như cũ.
Thành thật mà nói, tôi không có tâm cầu xin một chiếc xe sang Rolls-Royce, chúng tôi chỉ đi tham quan triển lãm xe, ca ngợi những chiếc xe nổi tiếng một hồi. Tôi dâng cúng chiếc xe đồ chơi lên chư Phật Bồ Tát chư thiên, dùng chú ấn gia trì, chỉ như vậy thôi, vô tâm mà được một chiếc xe nổi tiếng Rolls-Royce. Người ta liếc xéo, tôi chẳng sao cả. Người ta chỉ trích, tôi chẳng sao cả. Tất cả mọi thứ của tôi, đều chẳng sao cả.
🌟
Tôi cũng biết rằng, Tây phương Cực Lạc thế giới so với Ta Bà nhân gian, giàu có hơn nghìn vạn triệu lần, như bảy tầng lan, bảy tầng lưới võng, bảy tầng hàng cây, đều là bốn báu, bao quanh khắp nơi. Đất bằng vàng, đáy ao trải cát vàng, lầu gác đình đài đều được đúc bằng bảy báu. Niềm vui của sự sinh, niềm vui của chỗ ở, niềm vui do sắc, niềm vui do thanh — đều là những điều không thể nghĩ bàn.
A Di Đà Phật, Quan Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát cùng chư Bồ Tát, đều có chuỗi vòng bảo vật trang nghiêm thân, tinh khiết thơm tho vi diệu. Tòa hoa sen còn thù thắng hơn xe sang Rolls-Royce, tòa kim cang còn thù thắng hơn xe sang Rolls-Royce.
Nhưng chúng ta biết rằng, "Phật tính không đổi".
Tôi thật sự nói cho mọi người biết, chỉ cần "Phật tính không đổi" thì ngồi xe gì cũng như nhau; còn trong tâm có tham sân si, cho dù khổ hạnh đến đâu cũng chẳng thành Phật được.
02. Liên Sinh Hoạt Phật tặng con
Trước khi bắt đầu bài viết này, tôi xin công bố một lá thư:
Liên Sinh ân sư từ bi soi xét!
Đệ tử Liên Hoa Thu Lan, vào lúc 2 giờ sáng ngày mùng 1 tháng 8 âm lịch năm ngoái, đã hạ sinh một bé trai. Trước khi sinh, đệ tử tu trì tâm chú Thượng sư, trong trạng thái mơ hồ thấy Thượng sư tay bế một đứa trẻ đưa cho con. Dự kiến ngày sinh của đứa trẻ vốn là vào giữa tháng 7, nhưng trễ hơn hai tuần mới chào đời. Khi sắp sinh, đệ tử liên tục trì tụng tâm chú Thượng sư, nhưng khi đứa trẻ chào đời, toàn thân hiện màu xanh, ngay cả y tá đỡ sinh cũng ngạc nhiên, mãi đến ngày hôm sau mới biến mất. Kính xin Thượng sư khai thị tại sao lại như vậy.
Nay phụng mệnh từ bi, nguyện quy y vào cửa Chân Phật Tông, khẩn thỉnh Thượng sư gia trì, khiến cho hài nhi tăng trưởng thiện căn, cho đệ tử nuôi dưỡng thuận lợi, đồng thời kính dâng cúng dường tịnh tài 20 Ringgit Malaysia, và một tấm ảnh gần đây, hài nhi lấy tên là Tạ Thăng Cẩm.
Đệ tử Liên Hoa Thu Lan chắp tay.
(Lá thư này chụp đưa vào sách, là bằng chứng về hiệu nghiệm.)
🌟
Có người hỏi: "Trì tụng tâm chú Liên Sinh Hoạt Phật, có thể cầu được con sao?" Tôi đáp: "Đương nhiên, tâm chú Thượng sư nếu trì tụng một cách chuyên nhất, trì tụng một cách thành tâm, nhất định có thể cầu được con, không chỉ có thể cầu được con mà còn là Sư Tôn tự tay ban tặng con." "Tự tay ban tặng con, làm sao có thể như vậy được?" "Quan Âm Bồ Tát có thể tự tay ban tặng con cho tín chúng, Sư Tôn cũng có thể tự tay ban tặng con cho đệ tử. Bởi vì Phật tính của Sư Tôn đã hiển lộ, hóa thân bên ngoài thân vậy. Một người nếu tâm địa thiện lương, lại có đạo đức cao thâm, còn có thể khuyên giải giáo hóa người quy y Chân Phật Tông, tự nhiên sẽ có các thần cát tường đến hộ trì. Mà người này lại có thể trì tụng tâm chú Sư Tôn, tâm chú có ánh sáng, phát ra từ nội tâm, tự nhiên được ánh sáng phúc lực trí huệ như mặt trời của Sư Tôn chiếu soi."
"Sư Tôn có ở khắp mọi nơi trong vũ trụ phải không?" "Đúng vậy." "Tại sao có người cảm ứng được?" "Ao trong thì trăng sáng." "Tại sao có người không cảm ứng được?" "Tâm chưa thành kính, căn cơ chưa thuần thục."
Tôi thật sự nói cho mọi người biết, ánh sáng của Liên Sinh Hoạt Phật xoay chuyển trong hư không, biến hóa muôn ngàn, ánh sáng ấy che lấp cả mặt trời, mặt trăng, tinh tú, đèn đuốc, biển lớn núi cao đều được chiếu sáng rõ ràng, mây pháp bao trùm pháp giới từ lâu rồi! Mưa pháp khắp nơi rưới xuống, hiển hiện thần thông là chuyện bình thường, khắp nơi có nghìn trăm triệu hóa thân, có chú ấn đại hiệu nghiệm, phi phàm tuyệt vời.
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật đã từng trong thiền định, tiến nhập Đông phương Lưu Ly thế giới, tiến nhập vào tâm của Cung Tỳ La đại tướng.
Cung Tỳ La đại tướng này, còn gọi là Kim Tỳ La Vương, chính là một trong mười hai thần tướng của Dược Sư. Xuất thân của ngài trong "Kinh Bảo Tích" có ghi: "Phật đến thành Vương Xá, dọc đường có thần hộ thành Kim Tỳ La Thiên, dẫn đầu sáu vạn tám nghìn dược xoa cúng dường Phật Đà, Phật Đà liền thọ ký ông tương lai sẽ thành đạo."
Hình tượng Kim Tỳ La Vương là tay trái cầm cung, tay phải cầm tên, thân mặc áo giáp kiên cố.
Liên Sinh Hoạt Phật nhập vào tâm Kim Tỳ La Vương. "Ông là ai? Vì việc gì mà nhập vào tâm ta?" "Tôi là Liên Sinh, Liên Sinh của Ta Bà thế giới." "Theo chỉ ý của ai mà đến?" "Y theo nguyện mà đến." "Ông cần gì?" "Thỉnh thần vương hạ sinh Ta Bà."
Nói đến đây, Cung Tỳ La đại tướng vô cùng kinh ngạc, định từ chối thì thấy Liên Sinh Hoạt Phật đầu đội Hồng Quán, mũ miện đỏ này có ký hiệu, chính là do Di Lặc Bồ Tát ban tặng cho đội.
Bản địa của Cung Tỳ La đại tướng chính là Di Lặc Bồ Tát, cho nên không thể không theo Liên Sinh Hoạt Phật hạ sinh nhân gian.
Kim Tỳ La Vương hóa thành một đường ánh sáng lam, xoay trong không trung biến thành hài nhi, ngồi kiết già trên cánh tay của Liên Sinh Hoạt Phật.
Chư thiên tán tụng rằng: Ta Bà tiêu điều đầy bụi trần. Thần Vương hạ sinh dạo bước quanh. Tuổi trẻ cứu đời làm Y Vương. Lam quang thân từ phương Đông tới.
Con trai mà Liên Hoa Thu Lan ở Malaysia sinh ra, tên là Tạ Thăng Cẩm chính là ánh sáng lam của Cung Tỳ La đại tướng hóa sinh, cho nên khi sinh, toàn thân hiện màu xanh lam, đến ngày thứ hai mới biến mất, đây chính là nhân duyên Liên Hoa Thu Lan được thấy Liên Sinh Hoạt Phật tặng con.
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật tặng con, đã có nhiều nữ đệ tử thấy rất rõ ràng, mỗi người đều có nhân duyên thù thắng riêng, Liên Hoa Thu Lan ở Malaysia chỉ là một trong số đó.
Cần biết rằng, Liên Sinh Hoạt Phật độ chúng sinh, chưa từng chút nào biếng nhác, tinh cần như ngày đầu. Khi tâm quang ngưng tụ, trầm tĩnh sáng ngời có thể tùy duyên tự tại, nhập Tam ma địa, tất cả không phải là mơ, đắc được thanh lương địa, giới định thanh tịnh thần hồn, người đời không ai có thể thấy được.
Đây là: Thời cơ đúng lúc. Hình phải cảm ứng. Nhiếp hóa vô lượng. Thiên long quỷ thần.
Liên Sinh Hoạt Phật tặng con, là Phật hóa đã đến, quang minh vô tận. Trong đó có áo nghĩa, người đời không biết. Chú ấn đại hiệu nghiệm.
03. Đấu pháp trong hư không
Trước tiên xin công bố một lá thư:
Lư Sư Tôn kính yêu từ bi soi xét! Om mani padme hum! Kính chào Sư Tôn!
Trước hết đệ tử xin cúi đầu đảnh lễ và bày tỏ lòng biết ơn vô hạn. Sư Tôn từ bi đã cứu sống cháu trai của đệ tử là Tạ Phong Đạo, hiện tại tuy cháu vẫn chưa hoàn toàn hồi phục bình thường, nhưng đã có hơn 80% nhận ra người được rồi, thật sự là quá kỳ diệu, tất cả đều nhờ sự gia trì của Sư Tôn. Lần này nếu không có sự gia trì của Sư Tôn và năm lá phù kia thì không thể nào hồi phục nhanh như vậy, thật không biết phải cảm tạ Sư Tôn thế nào.
Theo bác sĩ nói, nếu xét theo tình trạng ban đầu của Phong Đạo thì thật là không thể tưởng tượng nổi rằng hôm nay cháu còn được sống! Bác sĩ còn nói lần này Phong Đạo có thể sống lại, quả thật không phải là mạng sống ban đầu của cháu, tất cả đều là sự sắp đặt của trời! Vị bác sĩ người Indonesia này là tín đồ Hồi giáo, tất nhiên không thể hiểu được sức mạnh bất khả tư nghì của chư Phật Bồ Tát, nhưng chúng con ai cũng đều cảm nhận được, tất cả đều nhờ Sư Tôn từ bi đã cứu Phong Đạo một mạng.
Vị bác sĩ này rất có y đức, sẵn lòng hợp tác với gia đình bệnh nhân, cũng không phản đối việc chúng con cho bệnh nhân uống phù và thuốc Đông y (An Cung Ngưu Hoàng Hoàn) kết hợp Đông Tây y, nếu không thì Phong Đạo sẽ không có ngày hôm nay, đệ tử xin nói lời cảm tạ một lần nữa!
Xin thay con chuyển lời thăm hỏi đến Sư Mẫu! Xin cảm ơn, kính chúc Phật quang phổ chiếu!
Ngu đệ tử Liên Trì (Tạ Lan Hương) khấu đầu đảnh lễ.
04.07.1988
🌟
Liên Trì là một đệ tử kiền thành của Chân Phật Tông tại Indonesia. Cô ấy dùng cách nhanh nhất có thể để kêu cứu bằng thư, và liên tiếp gửi năm lá thư. Thêm vào đó còn có điện thoại, điện báo, máy fax......, tình hình nghiêm trọng.
Cháu trai của Liên Trì là Tạ Phong Đạo đã bị tai nạn xe hơi nghiêm trọng, liên tục hàng chục ngày không tỉnh, tình trạng bên trong não giống như đậu phụ bị đập nát.
Bác sĩ cho rằng đồng tử giãn rộng, xuất huyết nội nghiêm trọng, cho dù có cứu sống được thì cũng là người thực vật. Có bác sĩ cho rằng không còn cứu được nữa, hãy để cháu ra đi!
Tuy nhiên......
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật sau khi tu pháp xong liền tĩnh tọa, chỉ trong phút chốc, như cơn gió nhẹ thoảng qua, bất ngờ đã đến Indonesia.
Nói về thứ thần công này, thật là khiến người ta khó nghĩ bàn. Người hiển phát Phật tính, chỉ trong khoảnh khắc "để mặc mọi thứ", trong đó có cảnh giới thanh lương linh diệu mà người ngoài khó biết được. Việc phi hành xán lạn đẹp đẽ hùng vĩ, thần túc thì chỉ trong chớp mắt. Dù cho mây mù tối tăm đi nữa, tự nhiên khoảnh khắc liền khai mở, dù ẩn thân nơi đâu, cảnh vật lập tức hiện rõ.
Tôi nhìn thấy Tạ Phong Đạo. Ở trên đầu xung quanh cháu bé có rất nhiều những điểm đen giống như lũ kiến lâu la, số lượng nhiều như cát sông Hằng. "Hừm! Là sát nghiệp quá nặng, khó cứu rồi." Nhưng, đã đến đây rồi, thì thử xem sao!
Liên Sinh Hoạt Phật dùng tay chỉ một cái, đầu ngón tay phóng ra bạch quang, khiến vô số những con kiến xoay vòng vòng như cơn lốc xoáy, xoay chúng sang một bên.
Chỉ thấy trong hư không lóe ra một vị Ma Vương, Ma Vương này có nghìn cánh tay, mỗi cánh tay cũng có một con mắt, nhưng nhiều tay nhiều mắt đều lông lá bù xù, hình dạng giống như con nhện.
Ma Vương này hét lớn: "Thần đạo nào đây mà dám cứu người này? Người này là quyến thuộc của ta, chúng ta sắp thu hồi rồi."
Liên Sinh Hoạt Phật cúi đầu chào Ma Vương: "Chúng sinh trong thế giới Ta Bà quả nhiên vạn ác bộc phát, nhưng, Liên Sinh tôi vô hạn bi mẫn chúng sinh thiên hạ, người này là cháu của đệ tử tôi, chỉ cầu tôn giả tránh qua một bên, tha cho cháu ấy, để tôi tiếp tục dạy cháu làm lành tích công được không?" "Chà! Quyến thuộc của bọn ta, làm sao để cho người khác ba hoa vài lời là cứu mất được, dù ngươi là Liên Sinh này hay Sinh Liên nọ đi nữa, trước hết hãy đoạt mạng nó đã rồi mới nói."
Ma Vương giơ một tay ra, như vuốt sắc bén, móc xuống đầu Tạ Phong Đạo. Một cú móc này, tuyệt đối không còn mạng sống.
Liên Sinh Hoạt Phật thấy vậy hết sức kinh hoàng, đành phải phóng ra nguyên khí vốn có để bảo hộ Tạ Phong Đạo.
Bàn tay của Ma Vương kia, móc bên trái cũng không móc được, móc bên phải cũng không móc được, cố gắng hết sức móc mạnh cũng không móc được. Ma Vương nổi giận, phóng ra lửa hừng hực thiêu đốt. Nhưng trong chốc lát, lửa hóa thành mát mẻ.
Ma Vương quay đầu, trong miệng phun ra một luồng ác khí, xông thẳng vào Liên Sinh Hoạt Phật. Chỉ thấy Liên Sinh Hoạt Phật toàn thân phóng ra bạch quang, ác khí không thể lại gần.
Ma Vương lại thét ra một luồng khí quái dị, trong khí quái dị đó xen lẫn đao thương kiếm mũi tên đá, tất cả cùng bay tới, thế lực đó thật kinh hoàng, khiến người ta hồn phách điên đảo.
Liên Sinh Hoạt Phật nhất thời không biết phải làm sao, liền niệm lên một câu: "Om Ah Hum."
Trong hư không hiện ra một vị Bất Động Minh Vương, toàn thân màu xanh đen, trừng mắt giận dữ, tay phải giơ kiếm, tay trái cầm dây thừng, phía sau hiện ra ngọn lửa bừng bừng rực rỡ, vị này chính là thân phẫn nộ mà Đại Nhật Như Lai biến hóa khi hàng phục tất cả ma quỷ.
Bất Động Minh Vương vốn cắn chặt hàm răng, nay há miệng ra, đao thương kiếm mũi tên đá cùng với ác khí, tất cả đều bị hút vào trong miệng, toàn bộ bị nghiền thành bột, nuốt xuống, tất cả đều biến mất.
"Là A Già La Nẵng Đà." - Ma Vương kinh hoàng: "Tổ sư của Ma đã đến, chạy thôi, chạy thôi." Ma Vương hoảng hốt, vội vàng tháo chạy, chỉ trong chớp mắt đã đi xa mất rồi!
Liên Sinh Hoạt Phật cảm tạ Bất Động Minh Vương Tôn Giả. Tôn Giả nói: "Ma Vương này thật ra không phải là loại ác, vì chỉ chuyên trị những kẻ bất nhân bất đạo, nhưng tính hỏa quá mạnh mẽ, vì thế mới gọi là ma." "Tạ Phong Đạo vì sao lại là quyến thuộc của hắn?" "Kiếp trước sát nghiệp quá nặng đó thôi, kiếp này làm người không tệ lắm. May mắn là Liên Trì đã thỉnh được Thánh Tôn đến cứu cháu, đây cũng là phổ độ chúng sinh, từ bi như nhau, nếu viết thành văn, khuyên người đừng sát sinh, cũng là công đức. Đây chính là nhân quả mà Tạ Phong Đạo được giữ lại mạng sống vậy." - Bất Động Minh Vương nói.
"Việc đã xong xuôi, ta về đây." - Bất Động Minh Vương biến mất trong nháy mắt. Liên Sinh Hoạt Phật chắp tay hướng về hư không.
Liên Sinh Hoạt Phật dùng tay xoa xoa đầu Tạ Phong Đạo, trong đầu cháu bỗng phát ra tiếng "xì xèo lộp độp", cái não giống như bã đậu phụ kia nay đã trở về đúng vị trí.
Tôi niệm chú hồi tỉnh: Trùng hành hựu trùng hành. Linh mệnh giá tường vân. Sở hoạn biến thanh tịnh. Đan dược diên thiên linh. Tín tâm nhập tam ma. Khổ mộng khoái hốt tỉnh.
[Lại đi, lại đi nữa Linh mệnh cưỡi mây lành Bệnh khổ hóa thanh tịnh Thuốc đan kéo mệnh trời Tín tâm nhập cõi định Mau tỉnh giấc mộng dài.] "Tạ Phong Đạo, mau tỉnh, mau tỉnh."
🌟
Việc Liên Sinh Hoạt Phật cứu sống mạng người như thế này, có hàng trăm hàng nghìn ví dụ. Những người hôn mê bất tỉnh, kéo dài đến vài tháng, sau khi Hoạt Phật niệm chú hồi tỉnh mà được cứu sống lại, nhiều không biết bao nhiêu mà kể. Dĩ nhiên, những kinh nghiệm cứu sống họ có thể viết thành hàng trăm cuốn sách, Tạ Phong Đạo này chỉ là một trong số đó.
Có người hỏi Liên Sinh Hoạt Phật: "Hoạt Phật cứu mạng người, mà mạng người này vốn dĩ đã định phải chết, như vậy chẳng phải là phá hoại nhân quả sao? Chẳng phải là vi phạm quy luật nhân quả sao?" Tôi đáp: "Tôi là bất muội nhân quả." [biết rõ ràng về luật nhân quả]
Tại sao bất muội nhân quả, giải thích như sau:
Ví dụ: Tạ Phong Đạo kiếp trước sát nghiệp nặng, rất nhiều chấm đen giống như sâu kiến đến đòi nợ, Hoạt Phật từ đầu ngón tay phóng ra bạch quang, như cơn gió lốc xoay một vòng, xoay chúng sang một bên. Bạch quang này chính là ánh sáng từ bi, tiêu trừ nghiệp chướng của tất cả nghiệp linh.
Chuyển sang một bên ở đây là đưa từng nghiệp linh một theo bản tính của chúng gửi đến Chuyển Luân Thánh Vương, luân hồi tu hành lại từ đầu, tương lai cùng chứng Đẳng Giác, tự có Chuyển Luân Thánh Vương y theo Phật chỉ mà xử lý tất cả thiện ác quả báo. Thế này, là đại pháp siêu độ. Thế này, là đại pháp luân hồi.
Liên Sinh Hoạt Phật đã thi triển hai đại pháp "siêu độ nghiệp linh" và "luân hồi dựa theo thức", những nghiệp linh kia đều hướng về Phật Vương khấu đầu tạ ơn!
Vì thế, sự cứu sống Tạ Phong Đạo chính là bất muội nhân quả vậy!
04. Khối u máu biến mất rồi
Mở đầu bản văn, trước tiên tiết lộ một phần của lá thư:
Om Ah Hum. Nam mô Chính Giác Hồng Quán Thánh Miện Liên Sinh Hoạt Phật:
Đệ tử trước tiên xin kính chào Sư Tôn, Sư Mẫu và mọi người trong gia đình, đệ tử trong tháng 5 có gửi thư báo tin chị gái của con đã không còn nguy hiểm nữa, bác sĩ trong lần mổ kiểm tra cuối cùng thì khối u máu đã biến mất, đệ tử vô cùng cảm kích lòng từ bi của ân sư, cảm tạ ân sư cùng chư Phật Bồ Tát gia trì, vì chị gái là tín đồ Cơ Đốc và rất có thành kiến, cho nên việc Sư Tôn ban cho lá phù cùng việc gia trì chữa bệnh cho chị ấy, chị hoàn toàn không hay biết, nay đệ tử thay mặt chị và gia đình khấu tạ ân sư.
Sư Tôn trụ thế quảng truyền Phật pháp, khiến chúng sinh lìa khổ được vui, kiếp này được gặp gỡ sư phụ của con quả thật là phúc phận lớn của các đệ tử.
Khẩn cầu thầy của con trường trụ thế gian chuyển chính pháp luân, đừng lìa bỏ các đệ tử.
......
Đệ tử Liên Lũ kính thư. 07.08.1988.
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật tu pháp thiền định, cảnh giới ban đầu là: Phía dưới là biển nước lớn. Trong nước hiện ra hoa sen trắng lớn. Bản thân ngồi trên hoa sen trắng lớn. Đầu đội mũ Ngũ Phật, thân mình biến thành kim thân của Tỳ Lô Giá Na Phật. Hư không có tiếng nói rằng: Cõi biển vô tận không rời chốn này. Phổ độ quần sinh chính ở thời điểm này.
Chính vì cảnh giới ban đầu này, Liên Sinh Hoạt Phật viết sách, tu pháp mãi không ngừng nghỉ, hơn nữa phổ độ quần sinh không có tâm phân biệt, bất kể Phật giáo Hiển Mật, bất kể Cơ Đốc giáo Thiên Chúa giáo, bất kể tín đồ Hồi giáo, nhất loạt bình đẳng nhìn nhận, bình đẳng cứu độ.
Liên Sinh Hoạt Phật không chỉ cứu người, thậm chí địa thần cũng cứu, thiên thần cũng cứu. Trở thành: Đạo hạnh siêu việt. Thần quỷ kính sợ.
Thường thì những ai tôi cứu độ, tôi đều yêu cầu họ phải quy y Tam Bảo và Kim cương Thượng sư, phải làm mười thiện thì mới có thể gặp lành tránh dữ.
Có hạng người có thành kiến, tín ngưỡng tôn giáo khác, Sư Tôn cũng không loại trừ, cũng yêu cầu họ tận lực làm thiện, lấy thiện bù họa, hơn nữa thêm được phúc và được lộc.
Cho nên Liên Sinh Hoạt Phật thay người tu pháp, nhất loạt bình đẳng, không có tâm phân biệt, ai đến cũng cứu.
🌟
Chị gái của Liên Lũ là tín đồ Cơ Đốc, nhưng tôi vẫn tận lực gia trì tu pháp cho cô ấy. Trong thiền định. Đột nhiên tôi thấy một bà lão, thân trên mặc áo xanh, thân dưới mặc quần dài màu đen, mặt đầy vẻ sầu khổ, nhưng mắt lại lộ ra ánh nhìn hung dữ. "Xin hỏi bà là ai? Có việc gì thế?" "Tôi là ai, ông lại không biết sao? Chính ông đã triệu thỉnh tôi đến đây." - Bà lão có vẻ rất tức giận.
"À." - Trong lòng tôi hiểu rõ, hóa ra oán hồn ám thân của chị gái Liên Lũ đã đến. "Bà cần gì, tôi có thể giúp bà, nhưng xin bà hãy rời khỏi thân thể cô ấy được không?" "Không được." - Bà lão nói với vẻ oán hận chưa nguôi: "Kiếp trước ả quyến rũ chồng tôi, lại còn đẩy tôi vào đường cùng, tôi nhảy xuống vực chết, mối thù này không thể không trả." "Lại có chuyện này nữa sao." - Trong lòng tôi thê lương. "Tôi có giúp bà như thế nào?" - Tôi lại một lần nữa cầu khẩn oan linh này. "Thế này nhé! Tuy tôi chỉ là một nghiệp linh, nhưng thấy ông toàn thân tỏa ra vạn ánh hào quang, khi đến gần ông thì lòng oán hận đã giảm bớt. Vừa bước vào Phật đường của ông, tôi thấy có một bộ kinh Phật đang phát ra hào quang lớn, sao ông không tặng cho tôi bộ kinh Phật phát hào quang lớn đó?" - Nói xong câu này, bà lão ấy liền biến mất.
Trong thiền định quán, tôi biết bộ kinh Phật phát quang đó chính là "Lương Hoàng Bảo Sám". Xuất định rồi, tôi nghĩ một lúc, làm thế nào để tặng "Lương Hoàng Bảo Sám" cho bà lão, "Lương Hoàng Bảo Sám" là kinh Phật vật chất, còn bà lão là oan hồn. Cuối cùng, tôi đã nghĩ ra, thì ra bà lão muốn tôi tụng "Lương Hoàng Bảo Sám" cho bà ấy.
"Lương Hoàng Bảo Sám" là khi Lương Vũ Đế ban đầu làm Thứ sử Ung Châu, phu nhân Hy Thị tính tình ghen tỵ tàn bạo, sau khi chết hóa thành trăn khổng lồ, sau đó báo mộng cho Lương Vũ Đế, Lương Vũ Đế liền cho soạn mười quyển "Từ Bi Đạo Tràng Sám Pháp", thỉnh tăng nhân lễ sám, sau đó phu nhân hóa thành thiên nhân, ở giữa hư không cảm tạ đế vương rồi ra đi.
Tôi nghĩ một chút, thì ra "Lương Hoàng Bảo Sám" phát hào quang là vì thế, bà lão này cùng chị gái Liên Lũ cùng tranh giành một người chồng, há chẳng phải là chữ "ghen tỵ" gây họa hay sao?
Vì thế, tôi lên pháp tọa, triệu thỉnh kết giới tụng kinh.
Tôi đặc biệt viết một bài văn hồi hướng như sau: *Việc đời sao đằng đẵng Tham, ganh vẫn chẳng nguôi Oán hận như đất đá Biết ngày nào tan thôi. *
Nay tụng Lương Hoàng Sám, Tự thẹn cảnh tiêu dao Rõ ràng đều thấy biết Gửi thân nơi chốn nào.
🌟
Một tuần sau khi tụng xong "Lương Hoàng Bảo Sám", tôi lại gia trì cho chị gái Liên Lũ.
Trong thiền định, tôi thấy bà lão từ hư không bay đến, đạp mây cỡi sương mà tới, khi đến trước mặt tôi, thân thể bà ấy càng ngày càng nhỏ lại, biến thành hình dáng một em bé, em bé này được quấn bằng thiên y màu vàng kim, trước ngực còn đeo đầy chuỗi vòng, đôi mắt trong sáng vô tà, to và sáng.
Em bé còn có thể nói được: "Nay nhờ được sức tụng kinh của Kim cương Thượng sư, sức gia trì của Hoạt Phật, quả nhiên khiến cho ác nghiệp duyên hoàn toàn tiêu trừ, giờ đây sẽ chuyển sinh làm thân nữ phúc đức viên mãn, tương lai của tôi sẽ có dung nhan diễm lệ như tiên nữ, phúc báo thường đi theo thân, nay đặc biệt đến cảm tạ Liên Sinh Hoạt Phật."
Tôi chúc mừng bà ấy. Bà ấy liền biến mất không còn dấu vết. Tôi biết rằng, tất cả công đức đã viên mãn.
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật biết rằng, trong nhân quả báo ứng, nghiệp nào nặng nhất thì đó chính là nghiệp sát, đặc biệt là giết hại những chúng sinh có linh tính cao thì tội báo càng khó giải thoát. Trong túc mệnh, oán khí của nghiệp sát là thứ khó giải trừ nhất.
Người mắc bệnh nặng, y học không thể chữa được, phần lớn đều là do túc mệnh. Kiếp trước phạm nghiệp sát, thân này ắt phải trả nợ người khác.
Nghiệp sát này bao gồm: Tự mình giết. Dạy người khác giết. Ép buộc giết. Tự sát. Đây là món nợ vô lượng lại vô lượng!
Hôm nay, trong bản văn ngắn này, tôi đặc biệt khuyên người ta đừng phạm giới sát, nhất là những người trẻ tuổi, máu nóng xung lên, động một tí là nói đến chuyện giết chóc, phải biết rằng kẻ tạo nghiệp sát tất phải trả nợ người khác, thân mắc bệnh nan y, khổ đau triền miên, Đông y Tây y cũng không chữa được.
Liên Sinh Hoạt Phật trong thiền định quán thấy rằng, người mắc bệnh nặng đời này phần lớn đều là kẻ có nghiệp sát nặng ở kiếp trước, điều này là luôn luôn đúng không sai.
🌟
U máu sao lại không thấy nữa? Cuối cùng, khi bác sĩ mổ kiểm tra thì u máu đã biến mất.
Thực ra những ví dụ như thế này, trong pháp tu chữa bệnh của Liên Sinh Hoạt Phật, đã chẳng còn mới lạ gì nữa. Không chỉ khối u không thấy nữa, ung thư cũng không thấy nữa, sỏi không thấy nữa, máu đông không thấy nữa.
Những việc như thế này khiến cho cả bác sĩ cũng không hiểu nổi, xảy ra liên tục không ngừng. Bác sĩ rõ ràng đã kiểm tra nhiều lần, đều có bệnh nặng, nhưng khi mổ kiểm tra lại thì bệnh đã biến mất không dấu vết, bác sĩ trợn mắt ngây người, kinh ngạc đến mức không nói nên lời, kính cũng rơi vỡ, dao phẫu thuật cũng rơi gãy.
Trị liệu tâm linh như thế này khiến cho Liên Sinh Hoạt Phật vô cùng bận rộn. Bệnh tật của chúng sinh quá nhiều, nhưng chỉ cần có thư gửi đến, tôi nhất định sẽ cầu nguyện lên cõi trời, tụng kinh, tu pháp, luôn luôn giữ tinh thần nhiệt thành từ bi để cứu độ chúng sinh thiên hạ, như vậy, tôi tin rằng chư Phật Bồ Tát đều sẽ từ bi che chở.
Tôi tin rằng: Người có lòng thành. Phật ắt cảm động.
Con người sống trên đời như rơi vào trong biển lớn sâu thẳm, đôi khi vô cùng bất lực. Thêm nữa, thân thể con người rất mong manh, một khi nhiễm phải ác bệnh, tứ đại liền phân tán, thân thể liền tiêu tán. Những người bị bác sĩ tuyên bố thọ mạng đã hết mà đến cầu Liên Sinh Hoạt Phật rồi được sống nhiều như cá qua sông.
Không có gì ở đây cả, điều tôi dựa vào là "chuyên thành cần cù, chẳng hề lười biếng, cảm ứng tất thành".
🌟
Tôi cũng đã từng tu pháp cho một ngôi sao điện ảnh họ Lưu. Họ Lưu bị sỏi mật. Tôi thắp đèn cúng dường A Di Đà Phật, tắm gội thay pháp y, lên pháp tọa, kết ấn trì chú.
Bỗng ngửi thấy mùi hương lạ, mở mắt nhìn thì thấy họ Lưu bay lơ lửng đến. Họ Lưu là ngôi sao điện ảnh, như thiên tiên hóa thân xuống trần.
Tôi nhìn thấy vị trí túi mật của họ Lưu có những chấm đen như hạt vừng, khoảng vài chục hạt, do có thể với tay đến được nên tôi dùng tay lấy từng hạt một, chỉ một lúc đã lấy sạch hết. Lần tu pháp chú ấn này thật kỳ dị vô cùng.
Sau đó, sỏi mật của họ Lưu quả nhiên không cần dùng thuốc mà khỏi. Họ Lưu nói với mọi người: "Vài ngày trước khi sỏi mật biến mất, đêm đó tôi nằm mơ, thấy Liên Sinh Hoạt Phật đưa tay vào trong người tôi, tay không ngừng nhặt lấy những thứ gì đó, giấc mơ như thật vậy, vô cùng rõ ràng, kết quả là sỏi mật thật sự đã biến mất, thật là kỳ diệu, không thể nghĩ bàn."
Tôi đã từng viết về pháp Già Văn Đồ trong cuốn sách "Mật Tông Yết Ma Pháp", và pháp Già Văn Đồ chính là pháp chuyển di.
Những điểm chính: Trì trai giới bảy ngày. Đốt trầm hương chìm nước cúng Phật. Quán tưởng khối u của người bệnh chuyển vào trong đầu lâu người. Trì chú: "Ôm chưa-uân-thu i-li-mi-li sô-ha." Cuối cùng, chôn đầu lâu người vào trong đất sạch.
Chú ấn này đều vô cùng đặc biệt, Kim cương Thượng sư có đại pháp lực, quả thật có thể thi triển pháp này để cứu người trong lúc nguy cấp.
05. Hút vào ánh sáng trắng trên đỉnh đầu Sư Tôn
Trước tiên tôi công bố một lá thư:
Thánh Tôn Liên Sinh Hoạt Phật từ bi chứng giám.
Đệ tử Liên Hoa Nguyên Sơn lần này có được nhân duyên tu pháp tại Tổng Đường Lôi Tạng Tự, thật sự là nhận được không ít lợi ích, hiếm có cơ hội tu tâm tại Ma Ha Song Liên Trì chốn nhân gian, con như đã có được đầy đủ tất cả.
Lần này về Indonesia, việc thứ nhất là giúp xây dựng hoàn thành Trung Tâm Tu Đạo Lôi Tạng, cầu xin Thánh Tôn gia trì, áng chừng cuối năm nay đã có thể hoằng pháp.
Có một lần buổi sáng từ trong chùa nhìn thấy Sư Tôn đọc báo, đệ tử hướng về Sư Tôn đảnh lễ, từ xa chăm chú nhìn thánh thân Sư Tôn, thấy vòng tròn ánh sáng trên đầu Sư Tôn phát ra ánh sáng trắng, đệ tử liền nhanh chóng quán tưởng hút ánh sáng trắng đó vào đan điền. Hành động này có đúng không? Cầu Sư Tôn khai thị và gia trì cho đệ tử sớm ngày khai ngộ:
Tâm là cây bồ đề, thân như đài gương sáng. Gương sáng vốn thanh tịnh, nơi nào nhiễm bụi trần.
Ngày 20, ban đêm lúc 12 giờ trước khi đi ngủ, đệ tử cầu Sư Tôn khai thị trong giấc mơ, trong mơ gặp cha và anh trai, vừa tỉnh dậy nhìn thời gian thì thấy đã là 2 giờ sáng. Hôm nay con đã bao danh cho họ để cầu Sư Tôn siêu độ cho họ. ...... Đảnh lễ. Đệ tử Liên Hoa Nguyên Sơn chắp tay. 21.07.1988
🌟
Tại đây, trước tiên tôi giải thích biểu trưng của việc phóng quang: Ánh sáng từ răng - biểu thị ánh sáng của việc thuyết pháp. Vòng ánh sáng từ hai bàn chân - biểu thị bốn tin. Vòng ánh sáng từ luân hai đầu gối - biểu thị hồi tự hướng tha, hồi nhân hướng quả. [hồi tự hướng tha: hồi hướng cái lợi của mình sang cái lợi cho người khác; hồi nhân hướng quả: hồi hướng nhân hiện tại sang quả giác ngộ trong vị lai] Ánh sáng từ miệng - biểu thị Phật tử do miệng Phật thuyết pháp mà sinh. Ánh sáng từ giữa hai lông mày - biểu thị ánh sáng của con đường trung chính, còn gọi là ánh sáng chính của trung đạo. Ánh sáng từ Tâm luân - biểu thị ánh sáng của lòng đại từ đại bi cứu độ chúng sinh. Ánh sáng từ ngón tay - biểu thị ánh sáng của pháp lực. Ánh sáng từ đầu - biểu thị không trụ sinh tử, không trụ Niết-bàn. Ánh sáng từ mắt - biểu thị đại quang minh ngũ trí của trí huệ viên mãn. Ánh sáng từ toàn thân - biểu thị đại trí đại giác, viên dung vô ngại.
Lại có một thuyết nữa, phóng quang từ bàn chân là lợi ích cho đạo địa ngục; phóng quang từ đầu gối là lợi ích cho đạo súc sinh; phóng quang từ bụng dưới là lợi ích cho đạo ngạ quỷ; phóng quang từ rốn là lợi ích cho đạo atula; phóng quang từ ngực là lợi ích cho đạo người; phóng quang từ vai là lợi ích cho đạo trời; phóng quang từ miệng là lợi ích cho Tiểu thừa; phóng quang từ giữa lông mày là lợi ích cho Đại thừa; phóng quang từ nhục kế là lợi ích cho Tối thượng thừa.
🌟
Bây giờ nếu xuất bản ảnh phóng quang của Liên Sinh Hoạt Phật, có thể xuất bản được năm tập chuyên đề, vì bất kể khi nào mở miệng, giơ tay hay nhấc chân, đều là ánh sáng rực rỡ, tròn đầy tỏa sáng bốn phía.
Liên Hoa Nguyên Sơn tại Lôi Tạng Tự nhìn thấy Sư Tôn Hoạt Phật đang đọc báo, thấy ánh sáng trắng từ vòng tròn ánh sáng trên đầu Sư Tôn, Liên Hoa Nguyên Sơn rất nhanh chóng quán tưởng hút ánh sáng trắng đó vào đan điền, điều này hoàn toàn đúng đắn.
Tại sao lại đúng? Ánh sáng từ đầu là ánh sáng không trụ sinh tử, không trụ Niết-bàn, cũng chính là đại quang minh của đại nguyện phổ độ chúng sinh, cơ duyên có thể hiển hiện loại ánh sáng này là muốn đệ tử tiếp tục gánh vác đại nguyện đi phổ độ quần sinh.
Kim cương Thượng sư chân chính là hút vào khí đen của chúng sinh, thở ra ánh sáng trắng thanh tịnh. (Hút đen thở trắng.) Còn việc tu hành của chúng sinh, là hút vào ánh sáng trắng của Kim cương Thượng sư, thở ra khí đen ô trược. (Hút trắng thở đen.) Vì vậy, việc Liên Hoa Nguyên Sơn hút ánh sáng trắng vào đan điền là đúng đắn.
🌟
Cần biết rằng, Liên Sinh Hoạt Phật lúc nào cũng đang độ chúng sinh, khi thuyết pháp là đang độ chúng sinh, khi ăn cơm cũng đang độ chúng sinh, khi ngủ càng là đang độ chúng sinh; tu pháp thiền định đúng là như vậy, thậm chí khi đọc báo cũng đang độ chúng sinh!
Xin các đệ tử lưu ý, trên đỉnh đầu có ánh sáng, mỗi cử động tay, mỗi nhấc chân, đều có đại quang minh tỏa sáng bốn phía, ai có thể kịp thời hút vào ánh sáng thì có phước lắm.
Đã từng có một đệ tử đảnh lễ Liên Sinh Hoạt Phật, ngước nhìn lên, liền thấy Liên Sinh Hoạt Phật như hoa trời bay lơ lửng trong không trung, xung quanh toàn thân ngài có ánh sáng xanh, ánh sáng vàng, ánh sáng đỏ, ánh sáng trắng, ánh sáng rực rỡ chói lòa, chớp lên khoảng mười giây rồi mới tan biến. Vị đệ tử đó nhìn sững sờ, kinh sợ vô cùng.
Tôi an ủi anh ấy: "Anh đã thấy rồi sao? Đừng sợ." "Tại sao ánh sáng của Sư Tôn lại chói lòa đến như vậy?"
Tôi nói kệ rằng: Quang minh tức tâm địa, Cũng như nước lửa gió, Không hai không phân biệt, Viên mãn bằng hư không.
Tôi giải thích rằng: Người nào thấu ngộ minh tâm kiến tính, cũng tức là quang minh tự hiển, thì sẽ cùng vũ trụ tỏa sáng. Tự tính ấy phát sinh diệu dụng, khiến nghìn Phật cùng hiển diệu dụng, ánh sáng thông khắp mười phương không chướng ngại, phủ khắp ba cõi, thể và dụng đều rõ ràng.
Về ánh sáng giống như nước lửa gió, tôi nghĩ nước có tính lưu thông, lửa có tính rực cháy, gió có tính vận động. Ánh sáng hiển hiện chính là sự hợp nhất của nước lửa gió thành một thể thống nhất.
Muốn hiển hiện ánh sáng, nhất định phải: Thủy đại - nhuần thấm toàn thân, lưu thông không ngại. Hỏa đại - hơi ấm hòa quyện đều khắp, ấm áp toàn thân, tập trung thành điểm, lóe ra ánh sáng. Phong đại - vận động dễ dàng, ứng dụng tự tại. Thực ra phóng quang là thân, tâm, vũ trụ không hai không phân biệt.
Lại nữa, tất cả chư Phật, cùng pháp A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề của chư Phật, đều từ tự tâm lưu xuất, vô cùng vô tận, đó gọi là "viên mãn bằng hư không".
Vì vậy phải đại triệt đại ngộ!
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật hiển hiện vô số điềm lành kỳ diệu là để nhiếp triệu tiếp dẫn chúng sinh, sự đại hiệu nghiệm của chú ấn chính là như vậy, thật sự có lợi ích cực lớn đối với chúng sinh thiên hạ. Nếu có chúng sinh nào tâm linh của họ như đang bị lửa thiêu đốt trong hầm lửa, đau khổ tột cùng, thì phải đọc sách của Liên Sinh Hoạt Phật, quy y Liên Sinh Hoạt Phật để cầu được con đường giải thoát.
Quả nhiên, bạn có thể thấy Liên Sinh Hoạt Phật phóng ánh sáng chiếu soi bạn, như nước mát lạnh chảy vào tâm bạn, tâm địa tự nhiên trở nên rộng mở thoải mái, bạn có thể thấy Liên Sinh Hoạt Phật ban cho bạn đủ loại hiệu nghiệm, sống trong diệu cảnh, như thể đã đến Ma Ha Song Liên Trì, được diện kiến Như Lai vậy.
Phóng đại quang minh chiếu thế gian! Tòa sen kim sắc là cảnh giới khinh an, Tâm vi diệu không có phiền não, Ngửi thấy hương Phật.
Liên Sinh Hoạt Phật sẽ tiếp tục hành đạo, tuyên dương đại hiệu nghiệm của chú ấn Chân Phật Mật Pháp, loại nhân duyên thù thắng này cần có đại nguyện để thúc đẩy. Muốn trực chỉ nhân tâm, kiến tính thành Phật, muốn dẫn người vào Phật môn, khiến chúng sinh cầu đạo được chính tri kiến, không bị tà hoặc, thì phải ứng dụng đại hiệu nghiệm của chú ấn bằng phóng quang nhiếp triệu, làm sáng tỏ: Phật do tâm thành, đạo do tâm học, đức do tâm tích, công do tâm tu, phúc do tâm tạo.
Phóng quang vì ai? Phóng quang cũng là vì chúng sinh.
06. Uy quang của linh phù cầm máu
Trước tiên tôi công bố một lá thư làm ví dụ.
Kính thưa Sư Phụ, Om mani padme hum. Trước tiên xin Sư Phụ nhận lời đảnh lễ ba xưng ba lạy của đệ tử tự mệnh quy y.
Vô cùng cảm ơn Sư Phụ đã gửi đến linh phù cầm máu, đệ tử đã hóa đốt trước Phật và uống vào, hiện không còn chảy máu nữa, đã đi khám bác sĩ, thai nhi hoàn toàn bình thường, thêm một tuần nữa là được ba tháng rồi, cảm ơn sự gia trì từ bi của Sư Phụ. Đã không còn chảy máu nữa, mấy ngày nay đệ tử mới dám xuống giường tu pháp, đệ tử ba quỳ ba lạy cảm ơn sự gia trì của Sư Phụ, ngoài lời cảm ơn vẫn là cảm ơn, vạn lần cảm ơn sự gia trì của Sư Phụ, Phật, Bồ Tát, đệ tử mãi mãi cảm ơn......
Chúc Sư Phụ bình an, Sư Mẫu như ý. Đệ tử Liên Hoa Giai Chân kính bút. 02.04.1988.
🌟
Khi tôi biết tình trạng của Liên Hoa Giai Chân, tôi rất quan tâm đến sự an toàn của thai nhi, tôi nghi ngờ liệu có phải oan nghiệt quấy nhiễu không. Vì vậy, trong lúc nhập Tam ma địa, tôi đặc biệt đến thăm cô ấy.
Dưới chân tôi tự động hiện ra những cánh sen trắng như pha lê, một đóa sen trắng nâng đỡ dưới lòng bàn chân, giống như đang đạp trên tấm thảm cao cấp nhất.
Thân tôi nhẹ nhàng bay lên, như không có gì. Cảnh vật xung quanh lướt qua nhanh như điện chớp. Gió rất nhẹ. Ý rất vi tế. Chỉ trong chốc lát đã đến nhà của Liên Hoa Giai Chân.
Tôi đến trước cửa phòng ngủ của cô ấy, quả nhiên thấy một người phụ nữ tóc dài, bên cạnh có hai đứa trẻ đứng, và người phụ nữ tóc dài này đang mang thai. Ba hồn ma này chặn lối ở cửa, cả ba đều phát ra ánh sáng xanh từ thân thể, rất yếu ớt.
Thấy Pháp thân của Liên Sinh Hoạt Phật đến, bọn họ hơi sợ hãi. "Đại Thánh, ngài từ đâu đến?" - Người phụ nữ tóc dài hỏi. "Tôi đến để cứu Liên Hoa Giai Chân." - Tôi đáp. "Chúng tôi rất đói! Nếu không có đồ máu thịt, chúng tôi không muốn rời đi." - Người phụ nữ yêu cầu. "Tôi là người học Phật, sẽ khiến các người no đủ." Người phụ nữ u linh cùng hai đứa trẻ nghe nói vậy rất mừng.
"Làm sao cho ăn?" - Người phụ nữ u linh hỏi. Tôi lấy một cái kéo sắc, dùng kéo cắt một vết trên ngón tay Pháp thân của mình, máu chảy như suối, người phụ nữ u linh thấy vậy rất mừng, lưỡi thè dài ra, như dây đỏ, quấn lấy.
Hai đứa trẻ ở bên cạnh, sốt sắng muốn thử. Người phụ nữ nói: "Con tôi cũng phải được ăn!" Tôi lại dùng kéo sắc, cắt hai ngón tay khác, máu chảy như suối. Hai đứa trẻ mỗi đứa ôm lấy một ngón tay mà hút. Ba người đều thỏa mãn.
Không ngờ người phụ nữ vẫn chưa thỏa mãn, nói: "Trong bụng tôi còn có một đứa con nữa, cần phải ăn thêm một ngón nữa."
Tôi vẫn nhẫn nhịn, lại cắt thêm một ngón nữa, để nó hút. Trong lòng tôi nghĩ: Tôi học Phật, học cái tâm bình đẳng, nếu máu thân tôi có thể cho đi để cứu được mạng sống của một đệ tử, thì thân xác này với trăm bộ phận đều có thể xả bỏ, huống chi chỉ là một chút máu nhỏ nhoi, tuy đau nhưng không oán hận, dù người phụ nữ đòi ăn quá đáng cũng không than phiền.
Người phụ nữ hút xong, rất mừng: "Chúng tôi đã thỏa mãn, xin đa tạ Đại Thánh bố thí, chúng tôi xin đi đây." Người phụ nữ tóc dài cùng hai đứa trẻ, trong chớp mắt đã biến mất.
Tôi lại đi vào phòng ngủ. Tôi thấy Liên Hoa Giai Chân đốt lá linh phù tôi gửi cho cô ấy, rồi hòa với nước uống vào. Nước linh phù này, bất ngờ phóng ra nghìn ánh hào quang, Liên Hoa Giai Chân uống bát nước nghìn ánh hào quang này vào, những hào quang ấy như thể xuất hiện từng đám mây lành, thanh nhã bao phủ quanh Liên Hoa Giai Chân, khiến cô ấy an nhiên chìm vào giấc ngủ.
Tôi biết rằng, linh phù cầm máu một khi hóa thành hào quang là đã có hiệu nghiệm rồi. Tôi biết rằng, vong linh sẽ không còn đến quấy nhiễu Liên Hoa Giai Chân nữa. Vì tôi dùng chú ấn, hướng về bốn bức tường xung quanh ngôi nhà, thi hành kết giới, khiến cho ngôi nhà vốn ô uế tột cùng đột nhiên trở nên thanh tịnh và quang minh. Mọi thứ tôi thi hành đã viên mãn, Pháp thân trở về Chân Phật Mật Uyển ở Mỹ.
(Việc kỳ diệu hơn nữa đã xảy ra, ba ngày sau khi máu Pháp thân của tôi bố thí cho u linh, khi tôi đang tưới nước cho cây cối ở nhà, ngón tay bị cành cây bật lại móc vào, bị cắt bốn vết lớn, máu chảy như suối. Như vậy, mọi pháp thay thế mới hoàn thành.)
Tôi viết một bài kệ ghi lại: Hóa thân là Chân Phật, Giúp dân trừ khốn đốn; Người phàm cần tu pháp, Thanh tịnh là chú ấn.
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật ban đầu học vẽ phù, trước tiên sư phụ yêu cầu tôi tụng niệm Cao Vương Quan Thế Âm Chân Kinh 1000 lần.
Tôi tụng niệm xong, cầu xin Ngài dạy cho tôi. Sư phụ lại nói, nếu con có thể trong một lần ngồi thiền thu về một niệm, ngồi đủ 24 giờ, thì sẽ dạy cho vẽ phù. Tôi lại ngồi đủ 24 giờ.
Sư phụ lại nói, con hãy ra ngoài tích đức tu thiện trăm việc, rồi quay về, như vậy mới dạy vẽ phù. Tôi hết lòng làm việc thiện, hoàn thành trăm việc, rồi trở lại núi, quỳ xuống cầu xin sư phụ truyền thụ pháp phù lục.
Thế rồi, sư phụ nói với tôi: Yếu tố đầu tiên của pháp phù là phải có "Phật quang", phù muốn linh nghiệm, chỉ có thành tâm cầu nguyện chư Phật Bồ Tát nhìn xuống mà ban quang, tức là chiếu ánh sáng Phật lên giấy phù, giấy phù được Phật quang chiếu một lần lập tức không còn là giấy phàm, mà trở thành vật có pháp lực, phù có linh nghiệm, toàn bộ đều ở chỗ này. Cho nên học phù, sư phụ yêu cầu tôi tụng niệm Cao Vương Quan Thế Âm Chân Kinh 1000 lần, là để tôi kết duyên.
Yếu tố thứ hai của pháp phù là phải có "tinh thần thống nhất", đây là "tinh thành sở chí, kim thạch vi khai" [sự chân thành, tinh thuần đến mức tột cùng thì vàng đá cũng phải nứt ra], tinh thần tập trung khi hạ bút vẽ phù mới có thể đạt được Phật Bồ Tát bố quang, đây là quan hệ tương tác nhân quả. "Tinh thần thống nhất" hoàn toàn là pháp nhiếp niệm, khi vẽ phù không thể nghĩ lung tung, vì thế sư phụ yêu cầu tôi nhiếp niệm một lần ngồi, ngồi đủ 24 giờ, hoặc lâu hơn nữa.
Yếu tố thứ ba của pháp phù là người vẽ phù phải y theo bố quang của chư Phật Bồ Tát, mà người mà chư Phật Bồ Tát hộ trì chắc chắn là bậc đại thánh thiện nhân, người như vậy mới có thể vẽ phù. Rồi phù có linh nghiệm, nếu không phải là vạn kiếp tích đức thì không thể, hơn nữa phải đại từ đại bi mới có thể thật sự thọ trì. Kẻ tâm thuật xấu xa, chẳng qua chỉ là tà thuật quỷ phù mà thôi, chẳng phải pháp phù chân chính. Vì vậy, sư phụ yêu cầu tôi phải tích trăm việc thiện trước rồi mới dạy pháp phù.
Ba yếu tố của pháp phù nhìn có vẻ đơn giản, nhưng thực ra ý nghĩa vô cùng sâu sắc. Đó là: Pháp phù chính là pháp thậm thâm, Giúp đời cứu khổ mới thành được Nếu thấu hiểu được chữ bí mật Chư Phật Bồ Tát đều tùy hỷ.
Pháp phù này là một trong những pháp phương tiện của Liên Sinh Hoạt Phật, là một loại phương tiện trí, là phương tiện cứu thế. Tôi muốn đại chúng học pháp này phải cung kính chắp tay, phải cúng dường chư Phật Bồ Tát, phải có thiện tâm chân chính, phải quét sạch vọng niệm, thu niệm về một. Chư Phật Bồ Tát nghe biết người này, liền sẽ trở lại bố quang, như thế phù lục sẽ có đại uy lực, ân trạch Phật pháp thấm nhuần khắp nơi.
🌟
Phù của Liên Sinh Hoạt Phật có linh có uy, có đại pháp lực, có thư làm chứng.
Cuốn sách "Tiên Thiên Phù Bút" do Liên Sinh Hoạt Phật viết, vốn là phù lục tự tâm lưu lộ. Hơn nữa, cuốn sách "Tiên Thiên Phù Bút" còn có tâm yếu của pháp vẽ phù Chân Phật Mật Pháp, tâm yếu vẽ phù này, chính là khẩu quyết bí mật mà sư phụ năm xưa truyền thụ cho Liên Sinh Hoạt Phật.
Đây là: Bút du hành trên giấy, Nghị lực thêm sóng linh Nếu hỏi liệu có linh Cần gì hỏi Di Đà.
07. Hóa thân của Đại Nhật Như Lai
Liên Sinh Hoạt Phật là hóa thân của Đại Nhật Như Lai! Đại Nhật Như Lai - Phật Nhãn Phật Mẫu - Liên Hoa Đồng Tử - Liên Sinh Hoạt Phật.
Có thư làm chứng:
Ân sư Liên Sinh Hoạt Phật kính yêu!
Đệ tử vào ngày 18 tháng 5 âm lịch, cùng với vài người bạn đi đến Macau làm việc, từ 10 giờ đến 11 giờ sáng, trời vẫn đang mưa phùn lất phất (mấy ngày trước đều mưa to). Chúng con khoảng 11 giờ đã đến Macau, lập tức đến khách sạn sắp xếp hành lý. Khoảng 12 giờ trưa, chúng con chuẩn bị ra ngoài ăn trưa, vừa ra khỏi cửa khách sạn, đệ tử không có lý do gì mà ngước nhìn lên bầu trời, chỉ thấy bầu trời hiện ra đặc biệt rộng lớn, vạn dặm không mây, một mảng xanh biếc tôn lên mặt trời tròn trĩnh, điều kỳ lạ nhất là bên ngoài mặt trời có một vòng quầng ánh sáng bao quanh, vòng quầng này hiện ra màu vàng kim, vô cùng chói lọi. (Đệ tử thời niên thiếu đã từng thấy một lần.) Lúc này, đệ tử mới giật mình nhận ra, hóa ra hôm nay là sinh nhật của Thượng sư!
Đây thực là: Đại Nhật hóa Đồng Tử, Ánh kim hóa sen hồng. Giờ Ngọ hoa rơi rụng, Gió mưa chẳng ngăn lòng. Mây đen dù dày đặc, Sen nở khắp nơi mong.
Chúc: Như ý cát tường! Đệ tử Liên Hoa Chí Cường (Trần Chí Cường) trăm lạy đảnh lễ. 22.07.1988.
🌟
Liên Hoa Chí Cường đã thấy vầng quang mặt trời tại Macau. Và vào giờ Ngọ ngày 18 tháng 5 năm 1988 (âm lịch), trên toàn thế giới đều xuất hiện vầng quang mặt trời, quang luân Đại Nhật chiếu khắp bao phủ bầu trời phía trên Lôi Tạng Tự ở Mỹ. Mọi người hoan hô: "Đó là Đại Nhật, là Ma Ha Tỳ Lô Giá Na, là Đại Quang Minh Biến Chiếu."
Đại Nhật Như Lai là giáo chủ của hai bộ kinh căn bản của Mật tông là "Đại Nhật Kinh" và "Kim Cương Đỉnh Kinh". Đại Nhật Như Lai đối nội chiếu phá chân như pháp giới. Đại Nhật Như Lai đối ngoại chiếu phá tất cả chúng sinh mà không có chướng ngại. Đại Nhật Như Lai, đầy đủ các đức viên mãn, thường trụ bất biến, thân thổ dung thông [thân và quốc độ dung thông lẫn nhau – tâm, thân của chúng sinh thế nào thì cảnh giới mình đang ở hiện ra như thế ấy; thân - tâm thanh tịnh thì độ cũng thanh tịnh, thân - tâm nhiễm ô thì cảnh giới cũng uế trược], tập hợp tâm tính của tất cả chúng sinh và chư Phật Như Lai, hơn nữa trong tâm chúng sinh, có thể tồn tại như xưa nay tự vẫn như thế, biến khắp tất cả mọi nơi, vì thế được gọi là Quang Minh Biến Chiếu.
Khi Liên Sinh Hoạt Phật ở Hồ U Linh, ngài đã viết cuốn "Đêm Ở Hồ U Linh", "Tiên Thiên Phù Bút", trong lòng sinh ra niềm hân hoan lớn. Và trước đó, có một đêm, trong mật đàn tĩnh tọa, trong đàn không có ánh sáng. Hướng về hư không mà nói: "Ta tự biết mình là Liên Hoa Đồng Tử của Ma Ha Song Liên Trì, đại bi vô tận, tự biết mình nguyên từ Phật Nhãn Phật Mẫu, nguyên từ Đại Nhật Như Lai. Nhưng, làm sao kích khởi quần sinh, giáo hóa các Bồ Tát đây?"
Lời tôi nói vô cùng bi thiết.
Bỗng thấy trước mắt một điểm sáng, từ hư không hiện ra, rồi như hoa bắn tỏa hào quang nhiều màu, cả mật đàn bỗng chốc hóa thành lưới ánh sáng trang nghiêm. Tôi biết đó là điềm may lớn.
Hư không có tiếng nói rằng: "Ngươi tâm tình chỉ còn hướng về đạo rốt ráo, tâm ở chúng sinh, thật là đáng mừng." "Như Lai có gì dạy bảo?" "Tây phương có kinh, tên là Chân Phật, có thể diệt tội chúng sinh, ngươi có viết ra chưa?" "Chưa." "Hãy mau viết ra kinh này, lợi giúp chúng sinh tội khổ." "Viết như thế nào?" "Quán tự tâm mình."
Tôi nghe lời từ hư không, vui mừng không thể tả, buồn vui xen lẫn, càng thêm thành kính. Tôi quán chiếu tự tâm, quả nhiên trong tâm có ánh sáng sao Đẩu [ý chỉ ánh sáng dẫn đường], có chữ hiện lên trên ánh sáng sao Đẩu, từng chữ từng chữ một, vô cùng rõ ràng, tôi dùng bút từng chữ từng câu ghi chép lại, bộ "Chân Phật Kinh" này sẽ thịnh hành trên đời!
Vừa ghi chép xong, chưa kịp quay gót, Thánh cảnh liền biến mất!
Tôi viết một bài kệ: Chân Phật Kinh tối thắng pháp giới, Từng chữ từng câu thấy chân cảnh; Bảo quang hiện ra Song Liên Trì, Đích thực Như Lai đại thọ ký.
🌟
"Chân Phật Kinh" này của tôi quả thực là từ tâm mình tuôn chảy ra.
Có một đoạn kinh Phật nói như sau:
Nếu có người sáng tỏ được tự tâm, thấy được tự tính của chính mình, thì ngay trong thân người ấy đã có kinh; nơi cửa của sáu căn thường phóng ra ánh sáng, chiếu khắp trời đất, đầy đủ công đức nhiều như cát sông Hằng, có thể sinh ra bốn hướng bốn quả, mười bậc thánh, ba bậc hiền, cho đến ba mươi hai tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp của Như Lai.
Tất cả công đức ấy đều do tự nơi tâm địa của chính mình tu mà thành, chẳng phải từ bên ngoài mà được. Vì sao vậy? Bởi người nào minh tâm kiến tính, thì thường nghe được tâm Phật của chính mình, mọi lúc đều thuyết pháp, mọi lúc đều độ chúng sinh, mọi lúc đều hiện thần thông, mọi lúc đều làm Phật sự. Người được như thế, ấy chính là Chân Phật.
Có một bài kệ, nói hay hơn nữa: Người nào tĩnh tọa một chốc lát, Hơn xây tháp báu khắp Hằng sa; Tháp báu rốt cuộc tan thành bụi, Một niệm tĩnh tâm thành Chính Giác.
Nếu trong lòng người mà trừ được màn mây che phủ, đạt đến hư không vốn thanh tịnh, có thể nói là lập tức mở ra pháp nhãn! Phải biết rằng chư Phật ba đời, ngoài tâm chúng sinh ra, không có một pháp nào có thể đạt được.
Liên Sinh Hoạt Phật tĩnh tọa, được lưới ánh sáng trang nghiêm. Quán chiếu tự tâm, được "Chân Phật Kinh".
Thân tâm thanh lương như Đại Nhật, pháp hỷ như thế này, há chẳng phải chính là Đại Nhật Như Lai sao!
08. Rối loạn biến thành trấn tĩnh
Lấy một lá thư làm chứng:
Sư Tôn kính yêu! Cô gái trong ảnh là Lã Thúy Phượng, mắc chứng tâm thần hỗn loạn, muốn thỉnh giáo Sư Tôn xem có cách nào chữa khỏi cho cô ấy không?
Ngoài ra, tháng trước có gửi thư về em trai của Ngô Duệ Quang, mắc chứng bệnh giống như vậy, sau khi dùng ba lá phù thì hiện đã khỏi hẳn rồi, bây giờ ba anh em đều có đến Phổ Quảng Đường đồng tu hai lần một tuần. Gia đình Sư huynh Ngô xin một lần nữa cảm tạ Sư Tôn.
Kính dâng cúng dường 20 đồng Ringgit Malaysia.
Phật an! Đệ tử Liên Kiều chắp tay 11.7.1988.
🌟
Lá thư này rất đơn giản, chỉ có vài câu. Có một bệnh nhân tâm thần đã được chữa khỏi hoàn toàn, rất cảm ơn. Ngoài ra còn có một bệnh nhân tâm thần khác cầu chữa trị.
Liên Sinh Hoạt Phật từng được gọi là "Đại sư khoa Tâm Thần", bởi vì bệnh nhân tâm thần đến tay ngài, tỷ lệ chữa khỏi đạt trên 90%.
Tại sao không thể đạt 100%? Xin lỗi, bởi vì 10% trong số đó liên quan đến nhân quả lớn lao và sâu xa, nhân duyên quả báo như vậy, tôi không thể dùng Phật lực và pháp lực của riêng mình để cứu vãn.
Dù cho tôi có thỉnh được chư Phật, nhưng chư Phật cũng thở dài: "Tội chướng quá nặng nề! Không có chút thiện căn nào, làm sao có thể cứu độ mà không quan tâm đến nhân quả?"
Tuy nhiên, dù là những trường hợp nhân quả nặng không thể cứu, nhưng bệnh nhân tâm thần đã hồi phục cũng đã lên đến hàng nghìn người, đây là sự thật được công nhận.
Liên Sinh Hoạt Phật thường cảm khái: Việc đời là vô thường, đặc biệt cuộc đời một người, thuận lợi bằng phẳng thì rất ít, ngược lại gian nan chướng ngại thì rất nhiều, gặp phải kích động đau khổ, ai cũng đều có.
Nhiều người khi gặp phải kích động và đau khổ, tinh thần thường sụp đổ, mạng sống tuy còn giữ được, nhưng không ngừng âu sầu. Trong tình trạng không thể ngủ, không thể ăn uống, rất nhanh chóng đánh mất bản tính, đi vào cảnh giới tinh thần lộn xộn hỗn loạn. Giới y học xác định là tâm thần phân liệt.
Người bị tâm thần phân liệt, tâm thần không thể tự chủ, như xe ngựa nhiều đầu, như chiếc thuyền cô đơn trong biển khổ trôi dạt lúc Đông lúc Tây, không thể tự mình kiểm soát. Tâm linh người ấy vô cùng đau khổ, gia đình người ấy càng đau khổ hơn.
Mà pháp lực của Liên Sinh Hoạt Phật chính là: biến cái "rối loạn" thành cái "trấn tĩnh". Dùng đại pháp vô thượng, dùng bình hòa vô vi, dùng lý niệm thanh tịnh, dùng chú ấn bất khả tư nghì, dùng trí tuệ vi diệu, dùng sự cung kính chí thành, dùng từ lực của chư Phật Bồ Tát mười phương, để điều chỉnh sóng não của người đương sự, khiến cái rối loạn biến thành tự chủ và trấn tĩnh.
🌟
Trong thiền định quán chiếu, tôi thấy: Em trai của Ngô Duệ Quang, sắc mặt xanh xao vàng vọt, còn hơi lộ vẻ kinh hoàng, có vẻ như đứng cũng không vững. Anh ta bị chứng mất ngủ trầm trọng, các bác sĩ đều không chữa được.
Tôi thấy nguyên thần của anh ta đang bị sáu, bảy hồn ma trêu chọc. Lúc thì có một con ma bắt giữ anh ta, một con ma dùng chân đá anh ta, lại có một con ma kéo tai anh ta, một con ma lấy phân nhét vào miệng anh ta, một con ma hung dữ chửi mắng anh ta, một con ma dùng gông cùm khóa tay anh ta, kéo anh ta đi luôn.
Anh ta sợ hãi la hét thất thanh.
Tôi đặt chuỗi niệm Phật lên không trung. Chuỗi niệm Phật quay tròn trong không trung. Chuỗi niệm Phật phóng ra hào quang trắng thanh tịnh. Các hồn ma nhìn thấy bạch quang đều kinh hãi bỏ chạy, các ma bị xua tan.
Tôi dùng chú ấn, thi triển lên thân em trai của Ngô Duệ Quang. Chú của tôi là chú thanh tịnh chú, ấn của tôi là ấn kết giới, điều này tương đương với việc đã thi triển công phu thanh tịnh kết giới, khiến cho hồn ma không thể xâm nhập tùy tiện. Do hồn ma không thể xâm nhập tùy tiện, người đương sự lại uống ba lá phù; ba phù này là phù tâm địa vui tươi, phù ngủ ngon yên giấc, đồng thời kiêm điều chỉnh sóng não. Cứ như thế, tinh thần người ấy ngày càng mạnh mẽ, tâm cảnh cũng được sáng suốt, tà ma không xâm phạm nữa, bản thân có thể tự chủ, biến rối loạn thành trấn tĩnh.
Phù tinh thần của Liên Sinh Hoạt Phật có thể xua tan những phiền não tích tụ trong lòng, có thể điều chỉnh sóng não giúp dễ dàng ngủ thiếp, có thể phóng quang, xua đuổi tà ma.
Một bệnh nhân tâm thần, khi tai ương xa lìa, thì cần có ánh sáng chân lý Phật pháp, có được trí tuệ thì mới có thể ngộ ra diệu lý của nhân sinh, được an lạc tự tại, từ đó, xoay chuyển vận mệnh của chính mình.
Tôi muốn họ: Giữ giới không sát sinh. Phóng sinh. Phải từ bi gieo trồng thiện căn. Học Phật. Trì chú. Phải lạc quan có trí tuệ.
🌟
Khi tôi vào nhập định quán chiếu, tôi thường ném pháp khí vào hư không. Ví dụ, khi xua đuổi hồn ma, tôi ném chuỗi niệm Phật vào hư không, chuỗi hạt phóng ra bạch quang lớn, hồn ma liền kinh hãi mà bỏ trốn.
Tôi từng ném bát ra, cái bát này liền quay tròn trong không trung, vừa hạ xuống, liền che phủ một ma gấu. Tôi ném hũ thuốc nhỏ ra, liền phóng ra ánh sáng lam rộng lớn, cứu được một trận dịch bệnh lớn. Ném đóa hoa sen đỏ ra, phóng ra ánh sáng đỏ mạnh mẽ, che phủ một cặp vợ chồng sắp ly dị, khiến họ hồi tâm chuyển ý, duy trì được gia đình viên mãn. Ném quả nho ra, khiến gia vận của gia đình nọ từ bĩ cực biến thành thái lai, mọi việc đều hưng thịnh tốt đẹp, thân tâm được thoả mãn.
Tôi giơ chày kim cang lên, liền thành pháp chỉ. Lắc chuông kim cang, pháp lưu tràn khắp trời. Tung bảo bình ra, tất cả thanh tịnh, tất cả sung túc. Lông công, quả cát tường, củ cải, rìu, dao cong, móc câu, kích ba chấu, đao, kiếm, giáo, gậy, cờ phướn, tiên trượng, quạt trời, ấn, như ý, phất trần v.v…, đều có thể hiển lộ đạo lý quang minh của chúng, từng cái một đều có đại pháp lực.
Có một lần, Pháp thân của Liên Sinh Hoạt Phật bay thẳng lên hư không, chấn động tất cả thiên giới. Khi ngài bay lên, trên không trung có mây lành năm màu kết thành năm lọng báu lớn, Hoạt Phật đầu đội mũ Tỳ Lô kim đỉnh, thân khoác áo châu nghìn Phật, tay cầm bình bát và tích trượng bằng vàng lấp lánh, các thiên nữ dâng hương hoa cúng dường.
Năm chiếc lọng ấy phóng quang, trong hào quang hiện ra năm Đại Sĩ, là Văn Thù Đại Sĩ, Phổ Hiền Đại Sĩ, Quan Âm Đại Sĩ, Đại Thế Chí Đại Sĩ, Địa Tạng Đại Sĩ.
Pháp tọa của Liên Sinh Hoạt Phật hóa ra lại là một con sư tử vàng, khắp thân treo đầy chuông, tiếng chuông ngân nga lấp lánh.
Đây thật sự là ngày trong gió mát, bỗng chốc mây trắng giăng đầy, ánh bạc rực rỡ làm thiên lộ. Bên cạnh thiên lộ, đèn bay hàng nghìn.
Đây chính là nhân duyên thăng không của Liên Sinh Hoạt Phật tái nhập Pháp Giới Tối Thắng Cung.
🌟
Nhờ những nhân duyên thù thắng, cho nên những thần tích linh nghiệm không hề mất đi, bất kể là ẩn hay hiện đều bộc lộ ra chân cơ.
Trong đi đứng nằm ngồi, kim tướng trang nghiêm, hào quang xuất hiện, chỉ cần một lần nhắm mắt, thường đã ra khỏi cảnh giới này, bay thân đến nơi cách hàng nghìn vạn dặm để xử lý việc trần gian.
Đừng nghĩ rằng cách xa Liên Sinh Hoạt Phật hàng nghìn vạn dặm, thật ra ngài ở ngay trước mắt, cầu nguyện thì liền được, phải suy nghĩ như thế mới đúng.
Liên Sinh Hoạt Phật ngày đêm quên mỏi mệt, một lòng chính niệm toàn tâm vào việc cứu độ, đã đạt tới cảnh giới quên hết cả vật và ta.
Có người thấy Liên Sinh Hoạt Phật là: Như gió thình lình. Như mặt trời chiếu khắp. Ngước đầu lên thì đã mờ xa. Không ai biết đã đi về đâu.
Hễ ai có mong cầu gì, chỉ cần thành tâm khấn niệm: "Nam mô Liên Sinh Hoạt Phật." Phải trụ tâm nơi chính niệm, rất nhanh liền có thể cảm ứng được ngọn lửa vàng sáng rực chói lòa, pháp lực thần thông choáng ngợp.
09. Huyết hà trùng chuyển
Ở đây có một lá thư đơn giản hơn, chỉ vài dòng chữ, nhưng ẩn chứa một câu chuyện lớn, trước tiên xin công bố lá thư này làm chứng.
Sư Tôn, Sư Mẫu cùng gia đình an khang!
Nhờ sự giúp đỡ của quý vị, con đã bình an sinh được một bé trai nhỏ, rất đáng yêu, xin mượn giấy bút này để cảm ơn quý vị, bày tỏ lòng biết ơn muôn vàn trong lòng.
Kính chúc an khang! Lâm Huệ Trinh chắp tay.
🌟
Trọng điểm của lá thư này nằm ở hai chữ "giúp đỡ".
Đã giúp đỡ như thế nào? Hóa ra, khi Lâm Huệ Trinh lần đầu đến gặp Sư Tôn, đã rất rõ ràng nói với Sư Tôn: "Con rất mong có con nhỏ, nhưng mấy năm nay đã không còn kinh nguyệt, sẽ không có con được nữa, hy vọng duy nhất của con là kinh nguyệt trở lại, nếu kinh nguyệt trở lại thì còn có hy vọng." "Ồ! Hóa ra là cầu huyết hà trùng chuyển." "Sư Tôn! Có hy vọng không?" - Cô ấy mong đợi câu trả lời của tôi. "Ở đây tôi có một chú ấn, chính là đại chú ấn huyết hà trùng chuyển, cô đã cầu đúng người rồi." "Ồ! Tốt quá, tốt quá, mong xuất hiện kỳ tích." "Không phải kỳ tích, mà là đại hiệu nghiệm."
🌟
Theo kết quả bói toán của tôi, cô Lâm Huệ Trinh quả nhiên là "mệnh không có con".
Liên Sinh Hoạt Phật học thức hạn hẹp, trong lúc thiền định nhập Tam ma địa, không biết huyết hà trùng chuyển phải cầu nơi vị Phật Bồ Tát nào; nếu có thần tiên chủ quản, nhờ thần tiên khai thị làm chủ thì cũng được biết nguồn gốc căn bản!
Tôi chỉ biết rằng, linh tính nguyên thủy, là sinh ra trời đất, là tự nhiên trưởng dưỡng vạn vật, tất cả tính tính linh linh trở về bản thể của nó, có noãn sinh, thấp sinh, hóa sinh, thai sinh, tất cả thú rừng cá nước đều bị linh tính vô hình bao phủ.
Trong thiền định, tôi đi vào một luồng khí hỗn độn, trong luồng khí hỗn độn này, chẳng có vật gì tồn tại, còn tôi chỉ ở trong khí hỗn độn ấy tĩnh tọa.
Tôi thấy rằng, dư tinh thực chất vẫn chưa hoại, ẩn chứa trong hồng thủy, chỉ là bị ngăn trở lâu ngày, thanh trọc bất phân, như thế này thì đã thành cô âm bất sinh; không thể thuận hành thì không thể sinh người, trong đó có đạo lý lớn của Ngũ hành. Tuy nhiên, tôi vẫn chưa thể xử lý việc huyết hà trùng chuyển.
Tôi ở trong khí hỗn độn, phát ra bảo quang ngũ sắc, hiện ra kim thân cao trượng sáu, thân dưới phóng bạch quang, ngồi tòa hoa sen trắng, rồi lại phóng bảo quang cửu sắc, bảo quang cửu sắc này hóa thành chín đóa hoa sen, mềm mại yêu kiều.
Chín đóa hoa sen này, ngay trong khí hỗn độn, xoay vòng bay lượn, rồi sau đó bay về phía nơi bị ngăn trở. Hoa sen ấy có thể lúc to lúc nhỏ, khi đi qua nơi bị ngăn trở thì nhỏ bằng bột vàng. Một khi thông suốt không trở ngại, chín đóa hoa sen liền nhanh chóng vượt qua một cách phi thường. Một khi thông suốt rồi, chỉ trong khoảnh khắc, hỗn độn ban sơ khai mở, khí thanh thăng lên, khí trọc hạ xuống, hồng thủy liền vỡ tan, sóng đen dữ dội.
Nơi này, trong khoảnh khắc, trước tiên là hồ, rồi biến thành biển, đã thành Đông Dương đại hải rồi. Tôi nhìn nước biển vô lượng vô biên rộng lớn, chắp tay niệm lên: "Nam mô A Di Đà Phật."
Tất cả đã thành.
Bỗng nhiên trong không trung mây lành bao quanh, nghìn tia khí cát tường. Một vệt ánh sáng vàng kim bay về phía hư không, như hoa sen sắc màu bay khắp nơi, chín đóa hoa sen thu vào trong áo cà sa.
Đây là Liên Sinh Hoạt Phật một niệm từ bi, nhập Tam ma địa, chuỗi ngọc chiếu khắp, hoa trời rải khắp, hiển hiện đại thần thông, tự tay điều khiển huyết hà trùng chuyển.
🌟
Lâm Huệ Trinh vốn "mệnh không có con", giờ đây làm sao lại có con được? Vì đã huyết hà trùng chuyển rồi.
Có người nói, Liên Sinh Hoạt Phật là Thánh Tôn cao quý, làm sao lại đi điều chỉnh việc huyết hà trùng chuyển ô uế này?
Tôi đáp: Chúng sinh bình đẳng không có tâm phân biệt, Hoạt Phật là không ta không người không tướng chúng sinh, hoàn toàn là một loại tùy duyên độ hóa. Cho nên gặp La Hán thì độ La Hán, gặp kẻ mang thân quan lại thì hiện tướng quan lại mà độ hóa, gặp kẻ mang thân phụ nữ thì hiện tướng phụ nữ mà độ hóa, thậm chí gặp những loài noãn sinh, thai sinh, thấp sinh, hóa sinh, thì hiện tứ sinh noãn thai thấp hóa mà độ hóa.
Liên Sinh Hoạt Phật độ chúng sinh, không phân tôn ti, là đủ mọi tướng từ bi, là thành tựu công đức trang nghiêm, đủ mọi lòng bi mẫn, thậm chí tự tay ôm đứa trẻ giúp sinh nở, tất cả điều này đều có.
Đây là: Phật pháp bao la bốn tướng không, Giữa dòng máu đục, cõi mịt mùng. Chẳng quản thánh thần hay kẻ mọn, Nam nữ tiên Phật đều như nhau Chỉ mong cùng phát nguyện Bồ Tát Chúng sinh tu hành nguyện lực mạnh Mai sau hóa thành sen thanh tịnh, Lưu lại thơ này gióng tiếng chuông.
🌟
Từng có một nữ đệ tử trong giấc mơ thấy Sư Tôn bồng một đứa bé vui vẻ bước vào. "Đứa bé này từ đâu mà có?" "Đặc biệt đến tặng con cho cô." - Hoạt Phật nói. "Hoạt Phật từ bi, không thể nghĩ bàn, sao lại tự tay tặng con cho con?" "Không việc gì không làm, cũng làm mà không vì gì cả."
Vị nữ đệ tử ấy hạ sinh một hài nhi có tướng mạo viên mãn, trang nghiêm tựa như Phật. Đứa bé này hội đủ các tướng tốt như bảy chỗ đầy đặn, đôi tai dài và dày, hai tay dài quá đầu gối, quả thật phi phàm. Khi đứa trẻ chào đời, trên không trung xuất hiện ba tầng ánh sáng cầu vồng, lại có thêm luồng ánh sáng vàng rực rỡ tỏa chiếu, hương thơm lạ bay ngập tràn khắp căn phòng.
Đây lại là một vị đại Phật Vương vì độ chúng sinh mà hạ sinh.
10. Túi xách tay màu đỏ trắng
Trước khi viết bài, xin công bố thư của Liên Hoa Vân Vân:
Kính chào Sư Tôn!
Mấy ngày trước con mơ thấy Sư Tôn tặng con một chiếc túi xách tay nữ màu đỏ tinh xảo, còn tặng Thượng Sư Liên Nhuận một chiếc túi xách tay nữ màu trắng. Trùng hợp thay, sáng sớm hôm đó Thượng Sư Liên Nhuận có việc gọi điện cho con, con liền kể lại cho Thượng Sư Liên Nhuận nghe. Thượng sư nói: "Sư Tôn cho cô phát tài, có lẽ Sư Tôn đã biết lần trước nhờ sư tỷ Liên Cúc mang thư đi, nhầm tưởng hồng bao bên trong là tôi gửi, nên Sư Tôn báo mộng cho cô phát tài, cảm ơn cô." (Thượng Sư Liên Nhuận đã từng viết một lá thư báo cáo, con đã kẹp một lá thư và một hồng bao 100 đô la Mỹ vào trong phong thư của Thượng Sư Liên Nhuận nhờ sư tỷ Liên Cúc mang đến cho Sư Tôn.)
Sư Tôn, sáng sớm hôm đó, em trai thứ hai của con thật sự đã đổi cho con một chiếc xe mới, bên trong có lắp điện thoại, còn em trai út vốn rất thích chống đối con thì chiều hôm đó cũng đưa cho con tấm séc 2 triệu, 2 triệu tuy là số tiền nhỏ, nhưng việc em ấy có được tấm lòng hiếu kính con như vậy thật sự là khó có được. Em trai thứ hai cho con vài chục triệu thì con không ngạc nhiên, vì em ấy yêu thương con nhất, nhưng em trai út lại có thể làm như vậy, đơn giản là một kỳ tích.
Nói thật lòng, từ khi con quy y Sư Tôn, con luôn cảm thấy tình cảm anh chị em trong gia đình con thân thiết hơn trước, và con cũng sống vui vẻ hơn. Mặc dù hoàn cảnh gia đình con không giàu có bằng bốn, năm năm trước, nhưng giờ đây con đã cảm thấy rất mãn nguyện. Con biết tất cả những điều này đều là do Sư Tôn yêu thương chở che, liên tục gia trì nhân quả. Sư Tôn, con cảm ơn Thầy. ......
Kính chúc Sư Tôn vui vẻ. Đệ tử Liên Hoa Vân Vân chắp tay 27.07.1988.
🌟
Mơ thấy Sư Tôn, đó là chuyện hàng vạn đệ tử đều thường gặp. Nhưng, mơ thấy túi xách tay nữ màu đỏ trắng thì vô cùng mới lạ. Tặng túi xách tay màu trắng, tự nhiên là tiêu tai, thanh tịnh. Tặng túi xách tay màu đỏ, tự nhiên là nhiếp triệu, kính ái.
Liên Hoa Vân Vân mơ thấy Liên Sinh Hoạt Phật Sư Tôn tặng cô chiếc túi xách tay màu đỏ, chính là Sư Tôn đã gia trì cho cả gia đình cô, muốn cho cả nhà cùng nhau giúp đỡ lẫn nhau, cùng nhau kính yêu nhau.
Người em trai thứ hai đã đổi cho Liên Hoa Vân Vân một chiếc xe mới, bên trong xe còn lắp cả điện thoại. Người em trai út vốn thường chống đối, đưa cho cô tấm séc 2 triệu, khiến cô cảm thấy ngạc nhiên, thật là kỳ tích. Tình cảm anh chị em trong gia đình đã trở nên thân thiết hơn trước.
Đây là gì? Đây chính là sự gia trì nhiếp triệu, kính ái của Sư Tôn!
Liên Sinh Hoạt Phật luôn luôn cảm thấy rằng, tâm của chúng sinh vốn đều cùng là một thể, mà huyết thống giữa thân quyến lại càng thân thiết không phân người này người kia. So sánh mà xem, nhân duyên của cha mẹ anh chị em là phải trải qua hàng trăm kiếp, hàng nghìn kiếp tu hành mới có thể tụ hội với nhau được.
Vì vậy, chúng ta nên đặc biệt trân trọng nhân duyên quý giá khó có được này, cùng nhau hỗ trợ lẫn nhau, kính yêu nhau, như vậy mới không uổng nhân duyên thân quyến khó có được này.
Lòng từ bi của người học Phật đương nhiên không chỉ giới hạn ở thân quyến gia đình, tinh thần từ bi tế độ thế gian của họ còn rộng lớn hơn nữa, không chỉ giới hạn ở người nhà mà còn phải độ hóa người ngoài. Thậm chí không chỉ cứu độ loài người mà còn phải khiến chúng sinh trong đạo súc sinh, đạo ngạ quỷ, đạo địa ngục đều được giải thoát.
Người thật sự khai ngộ hiểu rõ: Tất cả chúng sinh đều là cha mẹ, quyến thuộc trong quá khứ. Vì vậy, Địa Tạng Bồ Tát nói: Địa ngục chưa trống, thề không thành Phật Độ hết chúng sinh, mới chứng bồ đề.
Liên Sinh Hoạt Phật nói: Phân thân xả cốt độ chúng sinh.
Viết một bài kệ: Phật pháp xưa nay chẳng ta người Không phân người nhà với người ta Chẳng khởi phân biệt, tâm bình đẳng, Như thế nở ra đóa tịnh hoa;
Người người nên học bốn vô lượng, Từ bi cứu thế, chẳng gần xa, Đạo khắp mười phương, trùm lục hợp, Thường lạc ngã tịnh, rộng bao la.
Tôi viết bài kệ này dành cho người đời. Muốn học Phật pháp, trước hết phải học tâm địa quảng đại vô lượng, tâm địa càng rộng, phúc phần càng lớn; tâm địa càng rộng, tham sân si tự nhiên không có, tất cả phiền não cũng tự nhiên không thấy, không tranh đấu với người bất cứ điều gì, đây mới chính thực là kỳ diệu không thể nói. Sinh tử có thể dứt, phiền não có thể trừ, vọng niệm không có, đều ở nơi tâm địa quảng đại vô lượng.
🌟
Khi nhận được thư của các đệ tử, Liên Sinh Hoạt Phật còn trích ra những nội dung cần tiêu tai, tăng ích, kính ái, hàng phục, tập trung lại trên bàn thờ tại Chân Phật Mật Uyển. Xếp thành một vòng tròn, từng tờ một. Khi Sư Tôn tu pháp mỗi ngày, liền quán tưởng gia trì.
Ánh sáng trắng chiếu đến người cần tiêu tai. Ánh sáng vàng chiếu đến người cần tăng ích. Ánh sáng đỏ chiếu đến người cần kính ái. Ánh sáng xanh dương chiếu đến người cần hàng phục.
Đôi khi, có những điều đặc biệt quan trọng thì dùng pháp nhiếp triệu, triệu gọi đối phương đến mật đàn, sau đó Sư Tôn đặc biệt dùng thủ ấn gia trì lời cầu nguyện quan trọng. Lúc này, tay của Sư Tôn phóng ra dòng ánh sáng, như luồng ánh sáng mãnh liệt bừng lên, phủ lên đối phương, khiến lời cầu nguyện của đối phương được thành tựu.
Có người là bệnh nhân bị bệnh nặng. Có người thì lợi lộc suy bại. Có người thì hôn nhân tan vỡ. Có người gặp tai nạn lớn, tai ương lớn. .....
Liên Sinh Hoạt Phật phóng ánh sáng chiếu hướng đến hư không, tay phải cầm chày kim cang, tay trái cầm chuông kim cang, phóng ra ánh sáng bốn màu đỏ, vàng, trắng, xanh dương, đó là ánh sáng của pháp chỉ. Các Không Hành Mẫu trong hư không nhận được pháp chỉ của Liên Sinh Hoạt Phật liền bay vút đi, chiếu theo pháp chỉ đi tiến hành pháp vụ.
Các ngài giúp đỡ hoằng dương Chân Phật Mật Pháp, giúp đỡ các đệ tử, giúp đỡ người cầu nguyện, giúp đỡ người cầu xin gia trì, y theo thánh ý của Liên Sinh Hoạt Phật mà làm việc, trong hư không, dùng sức mạnh vô hình, đi âm thầm hộ trì cũng như thực thi pháp.
Không Hành Mẫu nghe theo sự sai khiến của Liên Sinh Hoạt Phật. Không Hành Mẫu là thiên binh thiên tướng của Liên Sinh Hoạt Phật. Nếu có việc quan trọng, khi Hoạt Phật nhập Ram ma địa, Ngài sẽ hóa thân ngoài thân, đến những nơi các đệ tử ở, đi thị sát, đi nhập mộng, đi gia trì, đi làm pháp. Có lúc, Hoạt Phật không tự đi mà do Không Hành Mẫu thay mặt hành sự.
Tại Chân Phật Mật Uyển, công việc tu trì làm pháp của Liên Sinh Hoạt Phật không có một ngày nào gián đoạn. Hơn nữa, chỉ cần Hoạt Phật ở Chân Phật Mật Uyển thì thời gian làm pháp đều cố định, cũng giống như việc viết sách vậy, thời gian viết sách cũng cố định, mỗi ngày một lần làm pháp cứu độ thế gian, chưa từng có một ngày nào gián đoạn.
Làm pháp cứu độ chúng sinh là thề nguyện lực lớn vô lượng, thực sự có công năng tạo hóa trời đất vi diệu, công năng chuyển vận vạn pháp, muôn nghìn Không Hành Mẫu trong hư không tụ tập lại sẵn sàng tiếp nhận pháp chỉ, dù là ngày đông tuyết rơi hay ngày mưa bão, hay là trời nắng trời mưa, Liên Sinh Hoạt Phật chỉ cần một quán tưởng, một gia trì, một lần làm pháp, liền khiến nhiều đệ tử cầu nguyện vượt qua mây mù thấy mặt trời, tai ương xa lánh, vạn vật tái sinh, hiện ra điềm lành.
🌟
Liên Hoa Vân Vân mơ thấy Sư Tôn ban cho túi xách màu đỏ liền được hiệu nghiệm lớn. Còn nhiều đệ tử khác mơ thấy Sư Tôn cũng đều được hiệu nghiệm lớn. Đây là do Liên Sinh Hoạt Phật phát thề nguyện lớn, trải qua muôn kiếp không hề biếng lười, tích cực cứu độ tất cả chúng sinh, được muôn người kính ngưỡng!
11. Chữa tim bằng tâm chú Thượng sư
Dùng một lá thư làm chứng:
Om mani padme hum. Sư Tôn Liên Sinh, Sư Mẫu Liên Hương kính yêu từ bi soi xét!
An khang, rất nhớ! Đệ tử chúng con thành kính hướng đến Sư Tôn Sư Mẫu đảnh lễ thỉnh an. Đồng thời kèm theo cúng dường 35 đồng Ringgit Malaysia, xin kiểm tra nhận, xin cảm ơn!
1. Đệ tử chúng con đã nhận được thư hồi đáp của Thượng sư Dương Trung Sỉ, xin cảm ơn. 2. Một người bạn nghèo khó có cha mắc bệnh tim, sau khi chúng con dạy tụng tâm chú Liên Hoa Đồng Tử thì đã tương ứng với Sư Tôn trong mộng và bệnh đã hoàn toàn khỏi rồi. Bây giờ, bất luận lúc nào, ông ấy cũng đều niệm thầm tâm chú Thượng sư.
*Chúc Phật an! Đệ tử Malaysia Liên Hoa Hương Tú, Liên Hoa Thủy Phụng, Liên Hoa Kim Sư thành kính đảnh lễ chắp tay. 01.08.1988. *
🌟
Chú là gì?
Chú nguyên là một trong bốn loại đà-la-ni. Chân Ngôn Tông gọi là đà-la-ni nguyên là âm bí mật phát ra từ thiền định của chư Phật Bồ Tát đã chứng ngộ.
Âm bí mật có năm ý nghĩa lớn: 1. Đà-la-ni; 2. Minh; 3. Chú; 4. Mật ngữ; 5. Chân ngôn. Chú - tức là tổng trì vô lượng, vô tận công đức.
Trong kinh có nói: "Ở trong một pháp, trì tất cả pháp; ở trong một văn, trì tất cả văn; ở trong một nghĩa, trì tất cả nghĩa; thu về gìn giữ vô lượng các công đức, cho nên gọi là kho tàng vô tận."
Chú - tức là kho tàng vô tận, ẩn tàng vô tận.
Liên Sinh Hoạt Phật hiểu rõ ý nghĩa sâu xa nhất của Đà-la-ni: Đà - chư Phật quá khứ. La - chư Phật hiện tại. Ni - chư Phật vị lai.
🌟
Tâm chú khai ngộ của Liên Sinh Hoạt Phật là: Chú dài: "Om ah hum guru beh ahasasamaha liansheng siddhi hum." Tâm chú: "Om guru liansheng siddhi hum."
Tâm chú khai ngộ của Liên Sinh Hoạt Phật được hiển lộ trong một lần nhập định. Tôi ngồi trên tòa kim cương, bỗng nhiên mây mù tứ phía bao phủ, bão táp sấm sét chớp lòe.
Tôi đi vào Chân Phật tam muội pháp giới quán. Chỉ trong chốc lát có đại quang minh sinh ra trên mây mù. Thấy một đồng tử toàn thân mặc thiên y màu trắng, ngồi trên tòa sen trắng, tay cầm hoa sen. Đồng tử nói: "Chân Phật đại giáo, ý chỉ sâu rộng, chỉ mong Hoạt Phật, phát khởi giải tâm." Tôi đáp: "Làm thế nào để phát khởi giải tâm?" "Đêm u tối bỗng được ánh sáng, duy có âm diệu ý của chư Phật." Tôi hỏi: "Chú gì?" "Người có đại tâm tự được khai ngộ, quán tâm mà được."
Rồi tôi quán tâm, được: "Om ah hum guru beh ahasasamaha liansheng siddhi hum."
Trong khoảnh khắc ấy, tôi hiểu thấu tất cả, từ chú này có thể nhập vô sinh, nhập vô tướng, nhập vô ngã, nhập vô nhân, nhập vô nhất, nhập vô đa, nhập vô gián, nhập vô chúng sinh.
Ánh sáng chú chảy mãi, Vượt sóng đến bờ kia, Thánh ý linh nghìn thu, Điềm lành tự mật tàng.
Đồng tử nghe chú âm cũng hoan hỷ, lặng lẽ ẩn vào tận mây.
Trong hư không có tiếng nói, nói rằng: "Chúng sinh thời mạt pháp, cách thời đại thánh hiền đã xa rồi, tri thức vô cùng thô thiển hẹp hòi, nghiệp chướng lại nặng nề, Phật tính đã từ lâu không còn hiển hiện. Hôm nay, may mắn có Liên Sinh Hoạt Phật xuất thế, diễn thuyết diệu pháp sâu rộng, nay khai ngộ chân ngôn chú ngữ, tu pháp môn vi diệu này là điều quan trọng bậc nhất. Tất cả các pháp Bát Nhã Ba La Mật đều có thể đắc, nhập vào thiền định cực sâu, cảnh giới bất khả tư nghì hiện tiền, cuối cùng quyết định vãng sinh Ma Ha Song Liên Trì, vĩnh viễn không thoái chuyển, chứng Vô thượng Chính đẳng Bồ đề."
🌟
Có rất nhiều người trì tụng tâm chú Thượng sư, thấy ánh sáng chói lòa, thấy bảo vật lạ trang nghiêm, mơ thấy Liên Sinh Hoạt Phật, thậm chí hiển hiện Đại Nhật Như Lai duỗi cánh tay vàng, dùng tay xoa đỉnh đầu họ, dùng ánh sáng chiếu thân họ, mây cát tường ngũ sắc v.v..., thật sự là biến hóa thần thánh không thể lường được.
Có một vị pháp sư già chỉ trì một câu tâm chú Thượng sư liền cảm ứng được ánh sáng phủ khắp, giữa hư không hiển hiện Liên Sinh Hoạt Phật cùng quyến thuộc, từng vị Bạch Liên Hoa Đồng Tử đầy khắp hư không. Lão pháp sư chiêm ngưỡng lễ bái lâu, phát thề nguyện: "Nguyện vãng sinh Ma Ha Song Liên Trì, đảnh lễ yết kiến Đại Bạch Liên Hoa Đồng Tử."
Lại có người bệnh nặng lâu ngày, tự cảm thấy mình đang ở trong địa ngục, bị lửa nồi hầm đốt thân, bị rắn độc cắn, hình phạt khốc liệt không chịu nổi, có người dạy họ trì tụng tâm chú Thượng sư, lập tức lửa nồi hầm tắt đi, toàn thân mát mẻ, rắn độc rút lui, dụng cụ hình phạt buông lỏng, tất cả dần dần đi vào cảnh giới tươi mát dễ chịu!
Tâm chú của tôi, đương nhiên đệ tử quy y phải trì tụng, người chưa quy y cũng có thể trì tụng, nhưng tốt nhất là sau khi có cảm ứng thì mau mau đến quy y, vì có quy y mới có sự nương tựa chân thật, được lực gia trì của Thượng sư, rồi tiếp tục niệm nữa, mới chứng Vô thượng Chính đẳng Bồ đề.
Một người cha của người bạn nghèo khổ mắc bệnh tim nặng, chỉ niệm tâm chú, bệnh tim nặng đã thuyên giảm, trong mơ đã tương ứng với Sư Tôn rồi. Quá kỳ diệu, quá bất khả tư nghì!
Và hơn nữa, chú này có thể chữa bệnh, có thể tương ứng, có thể đại phóng quang minh, khắp cùng các pháp giới, thậm chí khiến chúng sinh nơi âm phủ lập tức siêu sinh, thần kỳ không gì hơn, khó lường được, là chân thật mà không hư dối.
Hãy chí thành niệm chú đi! Người người đều có thể hóa thành Pháp thân thanh tịnh của A Di Đà Phật.
12. Bệnh viêm da mãn tính bay đi
Chú ấn đại hiệu nghiệm của Liên Sinh Hoạt Phật đã cứu sống vô số người, và chữa được mọi bệnh nan y. Vì không thể nói suông không có bằng chứng, nên khi viết cuốn sách này, đặc biệt công bố những bức thư chứng minh chữa khỏi bệnh trong thời gian một hai tháng gần đây lên sách. Tại sao lại công bố những bức thư này lên sách? Là để cứu được nhiều người hơn. Là để chứng minh hiệu nghiệm xác thực. Là để dẫn dắt chúng sinh có chỗ nương tựa quy y, quy y nơi chính tín.
Tôi nói, những điều này đều thật sự xác thực, không hề hư giả chút nào, vì phải chứng minh tính chân thật của nó nên bất đắc dĩ mới công bố những lá thư này. Điều này, phải mong các đệ tử và độc giả thứ lỗi, xin thứ lỗi cho khổ tâm của Sư Tôn, việc công bố thư chứng minh là bất đắc dĩ, là không thể không làm như vậy. Đây là minh chứng, nghìn lần vạn lần chắc chắn! Mỗi lá thư đặc biệt được chụp ảnh làm khuôn in, in lên sách.
🌟
Lại công bố thêm một bức thư như sau:
Hồng Quán Thánh Miện Kim Cương Thượng Sư! Đệ tử trong tháng 5 năm nay đến phủ thượng của Thượng sư, tại Redmond Temple nghe Thượng sư thuyết pháp, đệ tử cảm thấy vô cùng vinh hạnh khi có cơ hội như vậy, về nhà sau mỗi đêm đệ tử tu pháp Thượng sư tương ứng và Tứ gia hành. Và tại đây xin đa tạ linh phù của Thượng sư, uống với nước lọc, một tháng sau bệnh viêm da ở tay đã tiêu trừ. Thượng sư trong năm 1986 đã chữa khỏi chứng mất ngủ của đệ tử. Đệ tử tại đây quỳ lạy Sư Tôn, và dâng cúng dường.
Chúc Thượng sư Phật an! Đệ tử Liên Hoa Bích Trân chắp tay.
🌟
Có khách đến nói: "Liên Sinh Hoạt Phật, lần trước nhờ Ngài ban cho chú ấn phù lục chuyên trị chứng bệnh về da, không ngờ khiến chứng bệnh viêm da mãn tính dai dẳng hơn mười năm đã hoàn toàn khỏi, có người hỏi tôi: "Sao tin Lư Thắng Ngạn Hoạt Phật đến mức như vậy?" Tôi đáp: Vì được linh ứng kỳ diệu đó, chứng viêm da dai dẳng hơn mười năm, đã khám bác sĩ khắp nơi, họ đều lắc đầu; thế mà bây giờ, chỉ có một tuần, không bôi thuốc, không uống thuốc, lại hoàn toàn khỏi hẳn. Từ nay, tôi bắt đầu ăn chay trường, tụng kinh, tu Chân Phật Mật Pháp, chuyên tâm hướng Phật, đây là đại pháp lực của Liên Sinh Hoạt Phật."
Tôi đáp: "Bệnh về da hoặc chứng ngứa dai dẳng, tôi biết đều do nghiệp chướng sinh ra, ví dụ như sát sinh quá nhiều, rượu thịt quá nhiều, xâm hại người khác, học tà pháp, phóng hỏa đốt sinh vật, oán hận trời đất, coi thường thần linh khinh mạn Phật, miệng nói lời ô trược, trước Phật mất lễ nghi v.v..., đều sẽ mắc phải chứng bệnh về da."
Khách hỏi: "Thượng sư chữa bệnh da cho người như thế nào?" Tôi đáp: "Thực ra, muốn chữa bệnh da cho người ta, thật sự rất khó. Giống như một người bẩn thỉu đến trước mặt bạn, bạn muốn giúp họ rửa sạch thân thể, mà rửa sạch rồi lại phải dạy họ tránh khỏi sự quấy nhiễu của các ma, những cửa ma chúng ta gặp phải lại rất nhiều, không dễ hoàn thành nhiệm vụ. Chúng ta là đệ tử thực hành đạo Bồ Tát, phải có tinh thần đại từ đại bi, cũng chính là tinh thần của Địa Tạng Bồ Tát: "Ta không vào địa ngục, ai vào địa ngục". Chúng ta không sợ ô uế mới có thể quảng độ chúng sinh. Liên Sinh Hoạt Phật cứu chữa bệnh da thường dùng phương pháp chịu thay."
Khách hỏi: "Phương pháp chịu thay? Vậy chẳng phải là bản thân mình cũng mắc chứng bệnh này sao?" Tôi đáp: "Chính xác, chính xác. Tôi dẫn dắt ngoại ma và tâm ma của bệnh nhân vào chính thân thể mình. Phải biết rằng sự đau khổ của làn da vừa ngứa vừa ẩm ướt vừa loét thực sự là phiền não vô cùng. Lúc này, tôi khấn niệm A Di Đà Phật hiện thân trong hư không, chính đang dùng pháp nhãn từ bi quán chiếu đến chúng ta, và chúng ta biết rằng nhục thân tất cả đều là giả tướng hư vọng, ngoại ma tâm ma chẳng đáng sợ. A Di Đà Phật phóng đại quang minh nhiếp hóa sự ô uế chịu thay của chính mình, và bản thân biến thành Pháp thân thanh tịnh, tất cả sự trược uế của da liền xa lìa mà đi, rất nhanh chóng, bệnh nhỏ về da liền tiêu trừ, thân thể của mình thanh tịnh rồi thì những đệ tử bị bệnh da quấy nhiễu nhiều năm cũng đồng thời có thể được khỏi bệnh."
Khách hỏi: "Làm thế nào để tu trì pháp chịu thay này?" Tôi đáp: "Đây hoàn toàn là vấn đề ánh sáng chiếu soi lẫn nhau, giống như tôi hấp thụ nghiệp chướng của bệnh nhân, mà ánh sáng của ý thức vũ trụ lại tẩy rửa nghiệp chướng của hành giả, người tu trì có công phu tốt, có thể khiến chính mình cùng với nghiệp chướng sáng suốt mà thẳng siêu thoát tam giới, như thể tất cả nghiệp chướng đều đã tan chảy. Tôi mong rằng hành giả Chân Phật hiểu được tâm địa quang minh của Bồ Tát, người người đồng tâm đồng đức, khiến cuối cùng mọi người đều đến được thế giới Chân Phật."
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật trong lúc nhập thiền định, đã từng đến một Tử Quang Kim Thành. Tử Quang Kim Thành này toàn thành được xây dựng bằng lưu ly tím. Có bảo điện màu đỏ tím. Có hoa sen báu. Có hồ nước thơm. Có lưới ngọc tỏa sáng lẫn nhau, công đức trang nghiêm thù thắng. Trong Tử Quang Kim Thành này có một nghìn các tiên ở trong thành, tôi thấy thức ăn của các tiên ấy, thật bất ngờ là toàn bộ đều là mật hoa. Tiên nhân có người đang tĩnh tọa trong phủ tím. Có người đang biến hóa trên mây bên bờ hồ. Có người du lịch núi tiên Bồng Lai.
Tôi đã từng hỏi các vị ấy: "Tại sao làn da của chư tiên lại sáng ngời, trắng nõn và mịn màng như vậy?" Các tiên đáp: Tâm ô uế chưa từng nổi lên, Danh lợi hại người cũng không có Chỉ ăn hoa thanh và mật ngọt, Khí cốt mây trắng tự thong dong. Lành thay! Lời này đúng vậy.
🌟
Chứng mất ngủ của Liên Hoa Bích Trân đã khỏi. Bệnh da của Liên Hoa Bích Trân đã khỏi, chứng viêm da dai dẳng thật sự đã biến mất.
Thực ra, muốn giải thoát bệnh da cho Liên Hoa Bích Trân thật vô cùng khó khăn. Khi tôi thi triển pháp trong mật đàn, tôi triệu thỉnh nghiệp linh quấy nhiễu thân Liên Hoa Bích Trân. Chỉ trong chốc lát, gió nhẹ thổi đến, là một đàn lớn những chấm đen từ thấp sinh. Đây là linh của vi khuẩn.
Tôi giơ ngón tay trỏ ra, phóng ra "thần hỏa hồng quang", đốt lên hư không. Chỉ trong chốc lát, giống như một đàn kiến gặp lửa đốt vậy, trong sát-na liền hóa thành một đống tro. "Đây có phải là Liên Sinh Hoạt Phật sát sinh không?" Không phải, Liên Sinh Hoạt Phật dùng miệng thổi vào đống tro này, cái thổi này là một luồng bạch quang, đống tro ấy bất ngờ tập trung biến hóa thành một hình người. Hình người ấy cúi đầu lạy Hoạt Phật.
Liên Sinh Hoạt Phật nói: "Hôm nay làm pháp như vậy là đặt các ngươi vào chỗ chết rồi sau đó sống, là trả lại bản tính của các ngươi, ta đưa ngươi đến nơi Chuyển Luân Thánh Vương, mai sau chuyển kiếp, nhờ nhận được một hơi của Liên Sinh Hoạt Phật mà hãy tu hành cho tốt, mai sau cùng chứng Đẳng Giác." Hình người lại cúi đầu lạy Hoạt Phật không ngớt.
Liên Sinh Hoạt Phật lại nói: "Nhận được một hơi thở của ta, cũng giống như được vào cửa Phật, có duyên với Phật, sinh ra cõi người, không còn hóa sinh, noãn sinh, thấp sinh nữa, mai sau nhất định là người có phúc huệ lớn. Trong xã hội sẽ trở thành thanh niên có ích cho đời, nếu theo đuổi chân lý thì phải dứt tâm oan oan tương báo, chỉ cần nội tâm thanh tịnh liền có thể tự hiện huệ quang, như vậy nhập vô thượng thậm thâm vi diệu, phản bản quy chân, cũng đều là Phật."
Hình người ấy mở miệng nói: "Tôi không muốn đi, muốn đi theo Hoạt Phật." "Không được, nhân gian là cửa ngõ đi vào cảnh giới thanh tịnh thù thắng, muốn trải nghiệm cảnh giới tu hành thù thắng nhất định phải ở nhân gian, cần phải đích thân trải qua, muốn giải thoát phiền não, hóa khốn cảnh thành cát tường, điều này không tôi luyện ở nhân gian không được, cho nên chư Phật thực hiện ý tưởng tịnh thổ cũng chính là ở nhân gian." Hình người gật đầu, lộ vẻ hoan hỷ.
Liên Sinh Hoạt Phật lại dùng ngón trỏ tay phải chỉ ra, một luồng kim quang bắn ra, kim quang thành hình viên tròn, trong viên tròn ấy hiện ra thế giới Chuyển Luân. Lục đạo luân hồi hiện ra trước mắt, có đạo trời, đạo người, đạo atula, đạo địa ngục, đạo ngạ quỷ, đạo súc sinh. Và đạo súc sinh lại có nước dâng như biển, lại có sơn tinh hình trạng kỳ quái, lại có chim muông bay lượn, còn hình người ấy liền thẳng đi vào đạo người.
Chuyển Luân Thánh Vương và những vị quản lý chuyển luân đều đảnh lễ Liên Sinh Hoạt Phật. Như thế, việc làm pháp của Liên Sinh Hoạt Phật mới kết thúc.
Tôi viết một bài kệ: Bệnh tật trên đời cần nhìn rõ Nhân quả nhân duyên rất thâm trầm Muốn cứu độ phải nhờ Phật lực Quy y Chân Phật sáng tâm ta Làm pháp cứu đời đã bao phen Cõi linh oan trái đừng nên ở Nhân gian cũng là tùy duyên qua Đừng mãi chấp mê đọa ma đạo.
13. Sỏi kết tự động đào thải
Công bố một lá thư:
Nam Mô Hồng Quan Thánh Miện Kim Cương Thượng Sư Liên Sinh Hoạt Phật. Om mani padme hum.
Đệ tử cảm tạ Sư Tôn đã ban cho phù lục, sỏi kết ở ống dẫn niệu bên phải đã tự nhiên đào thải ra ngoài rồi. Ngày 20 tháng 7 nhận được thư hồi âm của Sư Tôn kèm theo một lá phù, đệ tử liền lập tức hóa đốt, hòa với nước rồi uống. Mỗi ngày vẫn thường tu pháp Thượng sư tương ứng, trì tụng tâm chú Thượng sư nhiều. Hai, ba ngày trước, cảm thấy tiểu tiện tăng lên, tối qua khi bắt đầu đi tiểu, có hiện tượng hơi đau niệu đạo hoặc đột nhiên lượng nước tiểu giảm. Hôm nay, ngày 31 tháng 7 lúc 7 giờ 30 phút sáng cuối cùng sỏi đã đào thải ra ngoài rồi. Khấu tạ Sư Tôn! ...... Om mani padme hum. Liên Hoa Thức Tăng đảnh lễ. Ngày 1 tháng 8 năm Dân Quốc 77.
🌟
Đối với chứng sỏi ống dẫn niệu của Liên Hoa Thức Tăng, tôi rất quan tâm, đã từng vì anh ấy mà tu nhập định quán.
Trong một đêm nọ, tôi thấy có một tòa tháp, trên tháp có một vòng nguyệt luân, trong hư không có ngọc bội và tiếng nhạc, cửa tháp tự động mở ra, tôi bước vào bên trong.
Không ngờ bề ngoài ngôi tháp trông không lớn, vậy mà vào trong lại cao rộng, nguy nga khác thường. Giữa lòng tháp, mọi sự dường như dung thông khai mở; có ánh sóng biển lấp lánh, có dòng pháp thanh chân lưu chuyển. Tôi trông thấy mà hết sức ngạc nhiên.
Giữa ánh sáng mây trời có hoa sen bay tới, trên có một vị tiên trưởng thanh tịnh trang nghiêm. Tôi cúi đầu hỏi: "Nơi này như thế giới Lưu Ly, rộng lớn đẹp đẽ, giữa hư không treo ngọc châu sáng rỡ, có biển pháp gió lành, khiến người kinh ngạc, xin hỏi đây là nơi nào?" Tiên trưởng đáp: "Đây chính là cảnh giới Thiên Tháp Bảo Quật." "Tôi nhập định quán Liên Hoa Thức Tăng, vì duyên gì mà đến đây?" "Ban đầu Liên Hoa Thức Tăng vốn ở đây, nên Thánh Tôn cũng đến đây." "Hóa ra Liên Hoa Thức Tăng là thần nhân của nơi này!" "Đúng vậy, đúng vậy." - Tiên trưởng lại nói: "Liên Hoa Thức Tăng vốn là thần nhân của nơi này, cho nên khi gặp Thánh Tôn, học pháp tinh cần, nhập định sâu xa, thân đã hiện định quang. Nhưng trong đời anh ấy cũng gặp rất nhiều thử thách, có thử thách về rượu, cũng có thử thách về sắc dục, lại có thử thách về tài vật, quan trọng nhất là thử thách về tang ma, cuối cùng lại có thử thách về bệnh tật......" "Anh ấy có vượt qua được không?" "Giữ giới kiên định, đúng là pháp khí chân thật." "Tôi biết khi anh ấy mất người thân nhưng lại hoàn toàn không dao động, xem đó như nhân quả, quả nhiên không phải là người phàm." Tôi hỏi: "Còn thử thách về bệnh tật thì sao?" "Tương lai tự biết, bản thân anh ấy là thầy thuốc." - Tiên trưởng đáp. "Sỏi ống dẫn niệu của anh ấy khiến đau đớn khó chịu, làm thế nào để chữa?" "Ta cho Thánh Tôn một thần dược, ngài trộn vào son đỏ vẽ phù, bảo anh ấy uống xuống, sỏi sẽ hóa nhỏ, rồi có thể tự động đào thải ra ngoài." "Cảm tạ tiên trưởng." "Không cần cảm tạ, về lý nên như vậy."
"Tương lai của Liên Hoa Thức Tăng sẽ ra sao? Xin ngài hãy chỉ dạy tường tận!" Tiên trưởng đọc một bài kệ: Thiền định có thể lìa bụi trần, Nhẹ nhàng vượt lên trên tất cả, Tiêu dao qua lại chốn thắng cảnh, Trở về nương náu tại hang báu.
Tiên trưởng nói xong bài kệ này, liền phóng ra ánh sáng tám màu, rực rỡ khác thường, ánh sáng cát tường tỏa rạng, trên mình khoác thiên y nhẹ tựa mây, mang màu lưu ly thanh tịnh trang nghiêm, vô cùng thù thắng phi phàm. Tiên trưởng nói: "Thánh Tôn có thể đem cảnh giới này truyền bá cho người đời!" "Nếu như thuật lại điều đó, e rằng sẽ sinh ra sự nghi ngờ và phỉ báng." "Thánh Tôn hiện sống tại nhân gian, từ lâu đã bị người đời nghi ngờ phỉ báng, ngài cũng chẳng màng đến danh tiếng, vậy cần gì phải luyến tiếc điều chi! Ngài chỉ cần đem cảnh giới Thiên Tháp Bảo Quật đã nhìn thấy, phổ biến rộng rãi cho chúng sinh, khiến những ai nghe thấy đều phát tâm Bồ đề, như vậy là tự kết thiện quả." Tiên trưởng nói xong liền biến mất. Tôi cũng xuất định, trong tay cầm một viên thuốc màu trắng.
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật biết rằng, bất luận là tu Thiền hay tu Mật, người thực sự có thể giải thoát khỏi phiền não chính là ở chỗ vô sự, vô tâm, trong lòng quang minh thanh tịnh, không còn bất kỳ bóng dáng nào của thuận cảnh hay nghịch cảnh, hiểu rõ mọi khổ vui phải gánh chịu ở thế gian rốt cuộc rồi cũng đều rơi vào hư huyễn.
Học Thiền, học Mật, hay học Tịnh Độ, tất cả đều phải buông bỏ được vạn duyên, chỉ cần vạn duyên vừa buông xuống, Phật tính trong tự tính liền tự hiển lộ. Chân Phật chính là ở trong đó vậy.
Thử thách dành cho Liên Hoa Thức Tăng quả nhiên rất nhiều, bởi vì tiền kiếp của anh ấy là "thần nhân", nên sự ràng buộc từ những thử thách của hoàn cảnh quả nhiên rất mạnh mẽ. Nhưng, sự khai mở tự tính của một hành giả Chân Phật mới là điều vô cùng quan trọng; từ trong thiền định có thể đạt được diệu trí của tự tính, trong diệu trí đó mà quan sát chân lý vô thường của các pháp, đạt được giải thoát như vậy thì phiền não mới hoàn toàn tiêu tan.
Liên Sinh Hoạt Phật lấy làm tiếc cho một số đệ tử vì không nhận được sự cảm ứng mà thối lui tín tâm. Họ không biết nguyên nhân thực sự của việc không nhận được cảm ứng là do vướng bận quá nhiều vạn duyên, u mê trong ái dục và chấp trước, bởi vì trong tâm không còn chỗ trống để dung nạp ánh sáng đi vào, cho nên mới không có cảm ứng.
Có một số đệ tử Chân Phật vốn dĩ có thiện căn, nhưng cũng chịu sự cản trở của các nghiệp duyên, cuối cùng thối lui đạo tâm, rốt cuộc đọa lạc vào biển khổ chịu đựng khổ đau, quả thực vô cùng đáng tiếc. Không có cảm ứng, liền thối lui đạo tâm; không nhận được gì, liền đánh mất đạo tâm. Quả thực vô cùng đáng tiếc.
Thân là đệ tử (hành giả) Chân Phật, phải biết buông bỏ vạn duyên, thực hành bố thí "vô cầu", đừng đi cầu mong điều gì, thế nhưng, chính vì "vô cầu", ngược lại sẽ nhận được quả báo "không cầu tự được". Thực sự học Phật thì phải làm thế nào? "Chính là phải tiêu trừ đi vọng niệm về ngã tướng."
🌟
Lại có một vị tên là Liên Hoa Đức Văn, ông ấy bị sỏi thận, đau đớn dữ dội, phải bò từ dưới nhà lên lầu, vừa bò vừa khóc, khóc lóc đi vào Mật đàn, ngay trước bức tượng sứ của Thượng sư mà gào khóc thảm thiết.
Khóc đến mệt lả, đau đến tê dại, thế mà lại ngủ thiếp đi. Trong cơn mơ màng, ông cảm thấy mình đi đến một vùng rừng núi hoang dã, bốn bề không một bóng người, ông nhìn thấy một vị thánh giả tỏa ánh sáng vàng rực rỡ và vô cùng trang nghiêm đang bước tới.
Liên Hoa Đức Văn nhận ra người đến lại chính là Sư Tôn mà mình ngày đêm mong nhớ, lại thấy Sư Tôn hiện ra ba mươi hai tướng tốt, trong lòng trào dâng niềm hoan hỷ và kính ngưỡng, rất tự nhiên đảnh lễ Sư Tôn nhiều lần.
Liên Hoa Đức Văn nói: "Sư Tôn, ngài quá đỗi trang nghiêm, quá đỗi đáng kính! Đệ tử xin đảnh lễ." "Liên Hoa Đức Văn, ông có khó khăn gì sao?" "Ôi, con bị sỏi thận, vô cùng đau đớn, cũng vô cùng khổ sở!" "Con người mắc bệnh tật, đa phần là do nghiệp chướng sinh ra. Những chúng sinh bị nỗi khổ bệnh tật giày vò này thật quá đáng thương. Muốn tiêu trừ bệnh tật, mãi mãi không ốm đau, cần phải tu hành và tu tâm lâu dài, dùng nội hỏa thiêu rụi đi những cặn bã nghiệp chướng của bản thân, có như vậy mới đạt được niềm vui không bệnh."
"Sư Tôn Hoạt Phật, con nguyện học hỏi." "Rất tốt, từ nay trở đi cho đến tận vị lai, ông phải vì bản thân và tất cả những chúng sinh đang chịu tội khổ mà tu hành, phải làm tròn trách nhiệm của một đệ tử Chân Phật, hoằng dương Chân Phật Mật Pháp, không chỉ giải thoát cho chính mình, mà còn khiến cho tất cả chúng sinh cũng được giải thoát." - Sư Tôn từ ái bảo ông. "Sư Tôn, con xin phát nguyện, con có tâm bi độ chúng sinh." - Liên Hoa Đức Văn nói.
Lúc này, Sư Tôn Liên Sinh Hoạt Phật bỗng nhiên đưa một tay ra, bàn tay có màu xanh ngọc bích, đưa thẳng vào trong cơ thể của Liên Hoa Đức Văn, thế nhưng cơ thể Liên Hoa Đức Văn dường như không có cảm giác gì, một chút cũng không thấy đau đớn.
Bàn tay của Sư Tôn thò vào trong cơ thể, một hồi bốc nhặt, lấy ra từng viên từng viên sỏi nhỏ, có viên nhẵn nhụi, có viên có gai, viên có gai đương nhiên chính là nguyên nhân gây đau đớn. Sư Tôn lấy sỏi ra, rồi dùng một chiếc túi vải bọc lại, sỏi ở trong túi, thế mà có đến chừng nửa túi.
"Được rồi, được rồi. Nỗi đau khổ của ông đã được trừ bỏ. Nhớ kỹ nhé! Không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không ác khẩu, không nói dối, không nói hai lời, không nói lời thêu dệt, không tham, không sân, không si. Đây là mười pháp thiện, có thể đạt được sự hiện thực hóa của tịnh thổ quang minh." Sư Tôn nói xong lời này, liền biến mất.
Rồi Liên Hoa Đức Văn cũng tỉnh lại. Ông cảm thấy giấc mơ này vô cùng hy hữu, không phải là một giấc mơ bình thường, mà vô cùng kỳ lạ. Sau khi tỉnh dậy, thận không còn đau nữa, dùng tay ấn vào cũng không thấy cảm giác đau. Khoảng một tháng trôi qua, bệnh sỏi thận hoàn toàn không gây đau đớn.
Ông đi chụp X-quang. Bác sĩ nói với ông: "Thận vẫn rất tốt, hoàn toàn không có sỏi." "Vậy sỏi trước kia đâu rồi?" - Ông hỏi bác sĩ. "Kỳ lạ thật." - Bác sĩ cũng không thể giải thích nổi.
Liên Hoa Đức Văn nói, chính Sư Tôn đã dùng bàn tay thần kỳ với thần thông vô hình, trực tiếp lấy sỏi ra khỏi cơ thể, đây là thuật "bàn tay thần diệu", thần thông của Sư Tôn quá đỗi kỳ diệu.
14. Tượng Phật được khai quang biết nói chuyện
Xin công bố một bức thư trước:
Kính gửi Sư Tôn Liên Sinh Hoạt Phật kính yêu! Om mani padme hum. Đệ tử nơi đây xin đảnh lễ thỉnh an Sư Tôn! Hiện có nghi vấn kính xin Sư Tôn từ bi khai thị.
1. Đệ tử từng mơ thấy Sư Tôn giáng lâm tệ xá, khai quang cho tượng Phật trong nhà, đồng thời hỏi đệ tử có thể thờ bớt đi vài vị được không. Đệ tử đáp rằng không vấn đề gì. Lạ ở chỗ là những kim thân được Sư Tôn khai quang đều là những vị mà trong mật đàn không có, hơn nữa kim thân sau khi được Sư Tôn khai quang, cơ thể thế mà lại có thể cử động, thậm chí còn mở miệng nói chuyện, đặc biệt nhất là trong đó có một kim thân cao khoảng bảy thước (trong mật đàn của đệ tử không có thờ phụng), còn nói đùa với Sư Tôn nữa!
2. Kính xin Sư Tôn ban gia trì đặc biệt cho Viên Chứng Đường, bởi vì địa chỉ đường mới sẽ được phê chuẩn trong vài ngày tới.
3. Đặc biệt đính kèm 100 Đài tệ cúng dường, kính xin thầy mỉm cười tiếp nhận.
*Kính chúc Phật an! Ngu đệ tử Liên Hoa Đạt Kiến chắp tay. 27.07.1987. *
🌟
🌟
Năm xưa Liên Sinh Hoạt Phật học đạo vô cùng nghiêm túc, thích tìm kiếm khắp các thánh tích, càng thích vân du khắp các danh sơn, tham huyền phỏng đạo [tầm sư học đạo, khám phá cõi huyền vi], chí nguyện của tôi vô cùng kiên định tha thiết. Tại núi Tập Tập gặp được Thanh Chân Đạo Trưởng, có thể nói là nhân duyên đã chín muồi, học cùng ngài một mạch nhiều năm. Từng hỏi: "Pháp khai quang nào linh nghiệm nhất? Nguyện xin được biết tường tận." Đáp: "Muốn biết các loại linh cảm của việc khai quang, xin hãy chú tâm lắng nghe. Ở các tôn giáo đều có pháp khai quang, nhưng chúng sinh đều hoàn toàn chẳng nhìn thấy gì, bởi vì chúng sinh đều muốn nhìn thấy cho nên mới không thể nhìn thấy được. Nếu không có linh ứng thì đó cũng chính là linh ứng. Bậc làm pháp sư, vừa nâng chiếc gương lên, ánh sáng liền chiếu rọi vào kim thân, pháp sư vừa nhấc bút, đôi mắt của kim thân liền bừng sáng."
Hỏi: "Khẩu quyết này rốt cuộc ở nơi nào?" Đáp: "Ở ngay giữa hàng mi của con, chuyển đại pháp luân." Hỏi: "Phật Bồ Tát, thần tiên từ đâu mà đến?" Đáp: "Còn ở đâu nữa! Núi sông cây cỏ chính là Phật, Bồ Tát, thần tiên, đây tuyệt đối không phải là lời khoác lác. Người sáng mắt đều biết, núi sông cây cỏ và Phật, Bồ Tát, thần tiên thực chất không có hai tướng, từ vô thủy đến nay chưa từng thay đổi, điều này con phải khéo léo lĩnh hội đấy!"
Thanh Chân Đạo Trưởng nói một bài kệ: Vạn vật không gì chẳng phải mộng, Núi sông cây cỏ là thần tiên Tướng huyễn tựa có mà thể không Liễu ngộ tâm pháp ở trong đó.
Từ đó tôi liền hiểu ra, muốn khai quang hiển ứng, chỉ ở ngay giữa hàng mi của bạn mà thôi, thật là dễ dàng tột bậc! Tôi có thể phụng thỉnh năm trăm vị La Hán, tôi có thể phụng thỉnh năm trăm vị Bồ Tát, tôi có thể phụng thỉnh nghìn vị Phật, tôi có thể phụng thỉnh ba mươi sáu vạn ức mười một vạn chín nghìn năm trăm vị A Di Đà Phật đồng danh đồng hiệu.
Phật, Bồ Tát, thần tiên, từ núi sông đại địa mà đến, Phật, Bồ Tát, thần tiên, lại đi về với núi sông đại địa.
🌟
Lễ khai quang của giới Phật giáo ngày nay, nghi thức long trọng trang nghiêm, quá trình đại khái có ba bước:
Dùng một chiếc khăn mới nhất, từ xa xoa nhẹ kim thân của Phật Bồ Tát, đây là biểu thị đã làm cho toàn bộ kim thân của Phật Bồ Tát được thanh tịnh rồi.
Dùng một tấm gương chiếu vào kim thân của Phật Bồ Tát, gương tượng trưng cho ánh sáng, toàn thân kim thân phát tỏa quang minh.
Cuối cùng cầm một cây bút mới (bút khai quang), chấm từ xa vào mắt, tai, mũi, miệng, thân của kim thân Phật Bồ Tát…, biểu thị khai nhãn, khai nhĩ, khai tỵ, khai khẩu, khai kim thân...
Câu chú mà Thanh Chân Đạo Trưởng năm xưa truyền dạy là: Thiên chi thần quang. Địa chi thần quang. Nhật nguyệt thần quang. Khai quang khai quang chú. Khai nhãn quang quan thị thế giới, khai khẩu quang khai khẩu độ chúng. Khai nhĩ quang văn thanh cứu khổ. Khai tỵ quang phân biệt thiện ác. Khai thủ quang phù trì chúng sinh. Khai thần túc phi hành vạn lý. Khai kim thân hào hào phóng quang. Luật lệnh nhiếp. [Thần quang của trời. Thần quang của đất. Thần quang của mặt trời mặt trăng. Chú khai quang. Khai nhãn quang nhìn thấu thế giới, khai khẩu quang mở lời độ chúng. Khai nhĩ quang nghe tiếng cứu khổ. Khai tỵ quang phân biệt thiện ác. Khai thủ quang nâng đỡ chúng sinh. Khai thần túc bay xa vạn dặm. Khai kim thân từng sợi lông đều phóng quang. Luật lệnh nhiếp.]
Chữ "Nhiếp" này giống với chữ "Seh" trong Mật giáo. Ngay cả huyền nghĩa cũng giống nhau. Thật là kỳ diệu thay!
Liên Sinh Hoạt Phật trong việc thanh tịnh kim thân Phật, Bồ Tát, có lúc dùng nước chú Đại Bi rẩy ra, niệm một bài kệ: Tịnh thiên thiên thanh, tịnh địa địa ninh, Tịnh nhân trường sinh, tịnh quỷ diệt vong.
Thanh Chân Đạo Trưởng năm xưa không thích tôi xây dựng chùa chiền, cũng có để lại một bài kệ: Nếu mê, chùa miếu sinh địa ngục, Lúc ngộ, địa ngục hóa thanh lương. Nên biết hai nơi vốn vô tướng, Chẳng ngoài một niệm tự tâm tường.
Đây chính là chùa chiền, địa ngục, thiên đường, Bồ Tát tất cả đều chỉ nằm trong một niệm của con người mà thôi. Đương nhiên tôi cũng sợ chùa chiền biến thành nhà giam, càng sợ chúng sinh chấp trước vào tượng Bồ Tát không buông, cho nên tôi đặc biệt nhiều lần làm rõ rằng, chùa chiền chỉ là không gian để đồng tu, tượng kim thân Bồ Tát chỉ là một phương hướng tượng trưng, sự tu hành của chúng ta chỉ là tu một niệm, một niệm này chính là tâm vậy.
Có câu rằng: Phật do tâm thành, đạo do tâm học, đức do tâm tích tụ, công do tâm tu, phúc do tâm tạo, họa do tâm làm. Tâm có thể tạo ra thiên đường, tâm có thể tạo ra địa ngục, tâm có thể tạo thành Phật, tâm có thể tạo thành chúng sinh. Cho nên, tâm chính thành Phật, tâm tà thành ma, tâm từ bi là thiên nhân, tâm ác là la sát, tâm chính là hạt giống của mọi tội và phúc.
Tôi nói: "Tâm chính là từng niệm nối tiếp nhau."
Từ sự khai ngộ tâm mở ý thông, lại đạt được ngũ nhãn:
-
Nhục nhãn (Mắt thịt) — Có ánh sáng mới nhìn thấy, không có ánh sáng thì không nhìn thấy. Nhìn thấy phía trước, không nhìn thấy phía sau.
-
Thiên nhãn (Mắt trời) — Nhìn thấu trước sau trong ngoài, đất trời xa nghìn dặm vạn dặm.
-
Tuệ nhãn (Mắt trí tuệ) — Nghĩa lý sự tướng đều sáng tỏ, tiền sinh hậu thế, nhân quả ba đời, đạo lý của đất trời vũ trụ vừa thấu hiểu liền mở toang.
-
Pháp nhãn (Mắt pháp) — Pháp của tất cả chư Phật ở mười phương ba đời đều rõ ràng rành mạch từng pháp một, thấu tột ba thời (quá khứ, hiện tại, vị lai) trong cùng một lúc, trải rộng khắp mười phương, không gian và thời gian xuyên suốt.
-
Phật nhãn (Mắt Phật) — Viên minh phổ chiếu, từ vô lượng kiếp trước không có điểm khởi đầu, đến vô tận kiếp sau chẳng có điểm kết thúc, tất cả nhân quả, ánh sáng trí tuệ đều vô lậu.
Từ pháp khai quang, Liên Sinh Hoạt Phật dẫn giải đến kim thân, chùa miếu, tâm, niệm, ngũ nhãn, đây là những giải thích về nghĩa lý, mong rằng hành giả Chân Phật sớm ngày khai ngộ.
Tôi lại đặc biệt nói rõ như sau: Chúng sinh — Chỉ thấy kim thân Bồ Tát, không thấy Pháp thân. Người ngộ — Chỉ thấy Pháp thân Bồ Tát, không thấy kim thân. Sự khác biệt giữa hai bên nằm ở đây.
🌟
Tượng Phật do Liên Sinh Hoạt Phật khai quang có thể nói chuyện, có thể cử động, đây là sự thật, bởi vì Liên Sinh Hoạt Phật đã hợp nhất Pháp thân và kim thân của Bồ Tát làm một.
Ý nghĩa của việc khai quang chính là Pháp thân và kim thân hợp làm một.
Nếu đem Pháp thân và kim thân hợp nhất, thì khi chúng ta thắp hương cúng dường, chiêm bái tán thán, nơi ở của người đó liền nhận được mười lợi ích: một là đất đai phì nhiêu, hai là gia trạch bình an thịnh vượng, ba là người đã khuất được sinh lên cõi trời, bốn là người còn sống được tăng thêm tuổi thọ, năm là mọi mong cầu đều toại ý, sáu là không gặp tai họa do nước và lửa, bảy là dẹp trừ được những hao tổn vô ích, tám là dứt sạch ác mộng, chín là ra vào đều có thần linh bảo hộ, mười là thường gặp được nhân duyên với bậc thánh.
Chúng ta ở trước tượng Phật đã hợp nhất Pháp thân và kim thân, đọc tụng kinh điển, cúng dường hương hoa, thức ăn uống, y phục, châu báu, bố thí, cúng dường, tán thán, chiêm bái, sẽ được hai mươi tám thứ lợi ích: một là trời rồng hộ niệm, hai là thiện quả ngày càng tăng, ba là tích tụ nhân thánh thượng, bốn là bồ đề không thoái chuyển, năm là ăn mặc sung túc, sáu là tật bệnh không đến, bảy là xa lìa tai họa nước lửa, tám là không gặp ách nạn trộm cướp, chín là người thấy đều kính trọng, mười là thần quỷ trợ giúp nâng đỡ, mười một là nữ chuyển thành nam thân, mười hai là làm mẹ vua quan, mười ba là dung mạo đoan chính, mười bốn là nhiều lần sinh lên cõi trời, mười lăm là hoặc làm đế vương, mười sáu là túc mệnh thông đạt, mười bảy là có cầu đều được, mười tám là quyến thuộc cát tường, mười chín là các họa bất ngờ tiêu diệt, hai mươi là đường nghiệp vĩnh viễn mất, hai mươi mốt là nơi đi đến đều thông suốt, hai mươi hai là giấc mộng ban đêm an tường, hai mươi ba là người đã khuất lìa khổ, hai mươi bốn là sinh ra nhờ phước báu đời trước, hai mươi lăm là các thánh tán dương, hai mươi sáu là căn thông minh lanh lợi, hai mươi bảy là đầy lòng từ mẫn, hai mươi tám là rốt ráo thành Phật.
Vì vậy, có rất nhiều rất nhiều đệ tử và độc giả đều yêu cầu Liên Sinh Hoạt Phật khai quang cho thần Phật của họ, những người ở xa thì gửi đến ảnh mật đàn hoặc ảnh thần Phật. Liên Sinh Hoạt Phật liền trong mật đàn tự mình thi pháp. Liên Sinh Hoạt Phật hướng vào ảnh dùng nước tịnh bình rảy tịnh lên bức ảnh. Liên Sinh Hoạt Phật tụng kinh chú Đại thừa. Liên Sinh Hoạt Phật dùng ấn, phóng ánh sáng trắng bao quanh bức ảnh để khai quang. Liên Sinh Hoạt Phật dùng hương hoa trái cây tươi dâng cúng.
Không Hành Mẫu cưỡi mây gió bay đi. Nói cũng kỳ lạ, vừa thi pháp như vậy xong, liền có rất nhiều rất nhiều người, trong giấc mơ, hoặc trong ý thức, biết được Liên Sinh Hoạt Phật đã đến khai quang cho tượng Phật trong mật đàn. Đồng thời, tượng Phật được Liên Sinh Hoạt Phật khai quang nhất định sẽ cử động, hơn nữa còn có thể mở miệng nói chuyện đấy!
Hôm nay tôi xin chân thật nói với mọi người rằng: "Làm trận mưa cam lộ cho muôn vạn sinh linh, khai quang chính là hàng nghìn hàng vạn Bồ Tát giáng Pháp thân".
15. Lông tóc dần dần mọc lại
Trước khi vào bài viết ngắn, xin đăng tải một lá thư làm chứng:
Sư Tôn kính yêu! Xin chào thầy! Chúc mừng sinh nhật thầy!
Vào ngày 24 tháng 6 nhận được thư hồi âm của Thượng sư, vô cùng cảm kích Thượng sư đã ra tay cứu giúp gửi đến hai lá thần phù, tại đây kính tạ ơn Thượng sư ban phúc.
Vào ngày 20 tháng 6, tôi nghe Trịnh Hàn Hồng nói tình trạng bệnh của mẹ anh ấy (bà Tăng Mẫu Nhi) đã có chuyển biến tốt, vẫn đang tiếp tục điều trị bằng thuốc, hiện nay tình trạng tinh thần rất tốt, tóc không còn rụng nữa, có hiện tượng dần dần mọc trở lại, đây là điều đáng mừng, đây là nhờ Thượng sư từ bi gia trì và trị liệu tâm linh, vô cùng cảm ơn Thượng sư.
Mỗi ngày con trì tụng tâm chú Thượng sư, niệm thần chú Bạch Y Đại Sĩ, cầu nguyện phù hộ cho bà Tăng Mẫu Nhi được thân thể khỏe mạnh, cảm tạ Thượng sư gia trì, cảm tạ chư Phật Bồ Tát cứu độ chúng sinh!
Cầu xin Thượng sư tiếp tục gia trì, cảm ơn thầy. Kèm theo thư gửi đến tiền cúng dường.
Chúc Phật an! Bang Sabah Malaysia. Hoàng Tiểu Linh kính thư. 01.07.1988
🌟
Tại sao tôi lại công bố bức thư này? Bởi vì dạo gần đây, số lượng bệnh nhân hói đầu tiếp nhận sự trị liệu tâm linh và gia trì của Liên Sinh Hoạt Phật ngày càng tăng, hơn nữa hiện tượng tóc dần dần mọc lại cũng rất phổ biến. Do đó, một đồn mười, mười đồn trăm, rất nhiều người đã yêu cầu phù lục "tóc mọc lại" rồi.
Tôi đặc biệt viết một bài kệ để kỷ niệm việc tóc mọc lại: Đỉnh đầu nhô cao ngang mặt trời, Đỉnh núi trống trơn không tiên ở, Bên trên ngũ quan lộ vách xanh, Chỉ thấy sáng loáng chẳng cầu vồng. Trong lòng mong ước mái tóc đẹp, Nhẹ bay trong gió bao người mê, Nay chỉ mong cầu Liên Sinh Phật, Một lá phù ban mọc tóc tơ.
Bài kệ này là do tôi tiện tay theo cảm hứng mà viết ra, chẳng phải là những vần thơ thanh nhã gì, cứ coi như là bài vè vậy! Nhưng đó cũng là một tiếng lòng.
🌟
Từng có một ca sĩ nổi tiếng đội tóc giả đến tìm tôi. Cô ấy kể, ban đầu cô không cảm thấy có gì, chỉ là khi gội đầu tóc rụng nhiều hơn mà thôi, trong bồn tắm và chậu rửa mặt có thể nhặt được vài sợi tóc, cô không để ý. Sau đó, mỗi lần tắm gội đầu, cô mới phát hiện tóc rụng cả nắm cả nắm. Cuối cùng trong gương, cô phát hiện chính giữa mái tóc của mình có một chỗ hói, to bằng đồng xu một đô-la. Cô bắt đầu vô cùng kinh hoàng, đi tìm bác sĩ chữa trị, hoàn toàn không hiệu quả. Tìm rất nhiều loại thuốc bôi, nhưng vẫn luôn vô hiệu.
Nữ ca sĩ xinh đẹp quyến rũ đầy mê hoặc này, khi cô ấy tháo tóc giả ra, ngay cả tôi cũng há hốc mồm kinh ngạc, nhất thời không nói nên lời. Trên gương mặt thanh tú đó, phía trên đôi mắt bồ câu đầy biểu cảm, bất ngờ chỉ còn lại vài sợi tóc thưa thớt, bay phất phơ lủng lẳng, vùng trung tâm đã trở thành đầu trứng, hai bên đầu cũng trống trơn một mảng, chỗ còn tóc cũng nhìn thấy da đầu, đơn giản là đã thành quái vật, thảm thương không thể nhìn nổi.
Cô ấy muốn khóc mà không ra nước mắt. "Cô lên sân khấu hát thì sao?" "Hoàn toàn nhờ vào tóc giả." - Cô ấy nói. "Bạn trai thì sao?" "Đã tan vỡ từ lâu rồi. Hy vọng đại sư Lư cứu tôi với, tôi đã tìm hết bác sĩ này đến bác sĩ khác, thuốc mọc tóc nuôi tóc gì cũng bôi cũng uống hết rồi, nhưng vẫn hoàn toàn không hiệu quả. Bây giờ chỉ còn có một mình đại sư Lư thôi, tôi đặc biệt từ New York bay đến tìm thầy đấy."
Tôi vẽ mấy lá phù cho cô ấy, bảo cô ấy sau một tháng xem xem có khả năng gì không. Nữ ca sĩ nổi tiếng này sau một tháng thì lại tìm đến, cô ấy nói với tôi: "Hoàn toàn không hiệu nghiệm."
Lần này, ngay cả tôi cũng ngạc nhiên, mấy lá phù mọc tóc này từ trước đến nay đều có hiệu nghiệm, làm sao lại có thể vô hiệu, hay là ở đây có nhân quả gì?
Tôi đặc biệt vì việc này mà nhập định quán. Tôi thấy một vùng đồng quê núi non, có mấy con cừu đang ăn cỏ, có một thiếu niên cầm dây thừng đến trộm cừu, trộm cừu xong, quay về nhà mình giết thịt cừu để ăn.
Tôi thấy cảnh giết mổ rửa ráy. Thấy máu me be bét không thể nhìn nổi. Thấy lông cừu rụng đầy khắp mặt đất.......
Tôi xuất định, hiểu rằng thiếu niên này nhất định là tiền kiếp của nữ ca sĩ nổi tiếng, hóa ra kiếp trước trộm cừu, giết cừu (giết cừu nhổ lông), nay kiếp này chịu quả báo rụng tóc.
Tôi không nói gì với nữ ca sĩ nổi tiếng, chỉ yêu cầu cô ấy để lại tên, ngày tháng năm sinh, địa chỉ, tôi chuẩn bị làm pháp cứu cô ấy. "Không cho phù nữa sao?" - Cô ấy hỏi. "Không cần." - Tôi đáp. "Thế lại bao nhiêu ngày nữa thì có thể thấy hiệu nghiệm?" "Hai tuần." - Tôi nói. Lần này cô ấy thất vọng bỏ đi.
Đêm hôm đó khi làm pháp, tôi nhảy vọt lên không trung, chỉ trong chớp mắt, tôi đã nhìn thấy mấy con dê đang ăn cỏ trên một ngọn núi trọc, cỏ sắp bị chúng ăn hết rồi. Tôi nhảy lên một cái, làm dê núi hoảng sợ, kêu lên "mêê… mêê". Tôi nói: "Phật ta từ bi, hãy để ta siêu độ mấy con dê núi này đi!"
Tôi dùng tay chỉ ra, một luồng ánh sáng vàng kim bắn ra, kim quang Phật hỏa, chỉ trong chớp mắt, đốt cháy mấy con dê núi sạch trơn. Việc đốt cháy sạch trơn này không phải là tiêu diệt sạch sẽ, mà là khi dê vừa bị đốt xong thì mấy con dê núi đó liền biến thành mấy hình người. Tôi nói: "Hãy đi chuyển luân đi!" Mấy hình người đó tự mình bay lên không trung mà đi.
Trong lòng tôi tự nghĩ, vùng núi trọc này thì sao bây giờ? Tôi cầm như ý trên tay, liền hướng bốn phương một lễ bái, chỉ thấy bầu trời đầy sao. Trong chốc lát mây đen tụ về bốn phía, Liên Sinh Hoạt Phật ngồi giữa hư không, lập tức mưa đổ xuống, mưa như trút nước, tất cả đều tưới xuống vùng sa mạc không nước kia. Tôi nghĩ, lần này được rồi, cỏ nhất định sẽ mọc lên. Làm pháp xong, tôi cũng quên luôn chuyện này.
Khoảng nửa năm sau, nữ ca sĩ nổi tiếng này lại đến tìm tôi: "Đại sư Lư, tôi đến để cảm ơn thầy, lần trước thầy nói hai tuần, quả nhiên là hai tuần, sau hai tuần, tóc không rụng thêm một sợi nào nữa, không chỉ thế, tôi còn thấy những sợi tóc nhỏ màu đen mọc lên từ đầu, giờ đây những chỗ hói đã mọc lại đầy đủ, dần dần tóc đã mọc trở lại toàn bộ. Đại sư Lư, pháp thuật của thầy thật linh nghiệm, đây mới là hiệu nghiệm thực sự, tôi gặp ai cũng kể chuyện này, thầy thật là quá vĩ đại." "Không có gì đâu!" - Tôi cười.
Nữ ca sĩ nổi tiếng này từng đến Seattle biểu diễn, tặng cho tôi vé mời, muốn tôi đến nghe, tôi đã không đi. Cô ấy lại bỏ rơi những người hâm mộ, muốn mời tôi đi ăn, tôi không đồng ý. Có một lần, tôi ở trong một nhà hàng, tình cờ nhìn thấy một người phụ nữ lên sân khấu khách mời hát, không ngờ lại là cô ấy, cô ấy hất mái tóc đen nhánh óng ả, nói: "Bài hát này, tặng cho Liên Sinh Hoạt Phật ở Seattle."
Tôi âm thầm ở phía sau vui mừng cho cô ấy.
Nhờ lần làm pháp này, tôi biết "tam giới nhất tâm", cũng biết "tam thế nhất tâm", pháp vốn không phân biệt lớn nhỏ, chỉ cần thiền tịch, liên hoa liền tự nhiên hiện ra trong đó, Phật quang sắc vàng tự nhiên chiếu đỉnh đầu, chúng ta cần thường dùng nước pháp bát nhã rửa sạch suy nghĩ của chính mình. Hữu vi chăng? Vô vi chăng? Tôi muốn các thầy ghi nhớ: "Trong bốn oai nghi, hãy thường trụ tam muội nhé!"
🌟
Làm sao Liên Sinh Hoạt Phật có thể khiến mái tóc xác xơ mọc trở lại? Bởi vì Liên Sinh Hoạt Phật có thể diệt định nghiệp.
Liên Sinh Hoạt Phật và Địa Tạng Bồ Tát có nhân duyên vô cùng sâu sắc, có nhân duyên lớn không thể nói hết (xin đọc cuốn "Đêm ở hồ U Linh" thì sẽ biết). Ban đầu Hoạt Phật ra dạy chân ngôn, trước tiên dạy chân ngôn diệt định nghiệp của Địa Tạng Bồ Tát, sau đó mới truyền chân ngôn Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Tại sao lại như vậy? Bởi vì Liên Sinh Hoạt Phật muốn diệt định nghiệp của chúng sinh.
Tôi biết rằng, vào thời Minh triều, đại sư Ngẫu Ích ở tại Cửu Hoa Sơn (nơi tịnh thổ của Địa Tạng Bồ Tát), đã từng kết đàn trăm ngày, chuyên trì tụng chân ngôn diệt định nghiệp của Địa Tạng Bồ Tát, trước tiên là năm triệu biến, sau đó lại rộng rãi độ hóa tăng ni tín đồ, cùng trì một trăm triệu biến, đối với loạn lạc do Trương Hiến Trung, Lý Tự Thành và những kẻ khác gây ra cùng nạn đói khắp các tỉnh toàn quốc vào thời Hoàng đế Sùng Trinh, đã có tác dụng tiêu trừ.
Liên Sinh Hoạt Phật cũng tự biết nghiệp chướng của mình sâu nặng, ban đầu khi tu tập chú này, cũng đã trì tụng đến hai triệu biến, đúng lúc đạt được hai triệu biến thì thấy trong miệng nhả ra một tòa Phật tháp, tháp này được trang trí bằng minh châu, lơ lửng giữa hư không, minh châu phóng ra ánh sáng chiếu tỏa bốn phương.
Và chính mình bỗng nhiên tự thấy thân thể biến thành màu vàng tím, tóc và mắt màu xanh thẫm, hình tướng trang nghiêm, có uy quang phát ra, tôi tự biết chú này diệt định nghiệp, ai có duyên trì tụng thì nghiệp chướng đều tiêu, miệng phóng kim quang, mở lời sinh trí tuệ.
Không chỉ định nghiệp của bản thân được tiêu diệt mà còn có thể giúp người khác diệt định nghiệp.
Liên Sinh Hoạt Phật đã từng ngồi thẳng trên giường thiền nhập tam muội, vừa nhập tam muội liền phát quang, ánh sáng rực rỡ như màu vàng kim, đạt tới mười phương ba đời, ánh sáng rực rỡ khắp toàn thế giới, đây chính là thân ngoài hóa thân. Đến lúc sắp xuất định, kim quang ấy dần dần thu về, đi vào đỉnh khiếu của chính mình.
Đây là: Ba đầu chín mắt bởi vì đâu? Mỗi tướng viên thành hiện hóa thân. Cứu độ thế gian tiêu sạch nghiệp, Sáng soi trần tục rạng cơ mầu.
[Vì nhân duyên gì mà lại hiện ra hình tướng ba đầu chín mắt? Thực ra, mỗi một hình tướng viên mãn ấy đều là hóa thân của chư Phật Bồ Tát. Các Ngài dùng lòng từ bi cứu tế khắp thiên hạ để dứt trừ mọi nghiệp chướng, từ đó ánh sáng trí tuệ soi chiếu khắp thế gian, làm nảy sinh những huyền cơ vi diệu.]
Bà Tăng Mẫu Nhi bệnh tình đã thuyên giảm, tóc không rụng nữa, có hiện tượng dần dần mọc lại. Đây là nhờ niệm chân ngôn diệt định nghiệp của Địa Tạng Vương Bồ Tát, phóng quang như chiếc vòng vàng, lúc hiện lúc ẩn, thống nhất với bản quang hóa thân vô lượng. Nguyện lấy công đức này, thí khắp cho chúng sinh. Hồi hướng các chúng sinh, cùng sớm thành Phật đạo! Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát.
16. Chữa khỏi bệnh dạ dày 10 năm
Trước tiên tôi công bố một lá thư làm chứng:
Sư Tôn, Sư Mẫu, Phật Thanh, Phật Kỳ kính yêu, xin chào! Đệ tử là Lý Thế Thanh, sinh năm 1963, 26 tuổi, vào buổi trưa ngày 15 tháng Giêng. Được sự giới thiệu của Liên Hoa Kim Hoa mà biết đến Sư Tôn Hoạt Phật nhân từ, anh ấy có đưa sách của Thánh Tôn cho đệ tử đọc, còn có một người là Liên Hoa Ấu Muội bị bệnh dạ dày hơn 10 năm, sau khi dùng xong ba lá phù của Thánh Tôn thì hiện đã khỏi rồi, cho nên con cũng muốn cầu giúp nơi Thánh Tôn. Đệ tử bị bệnh dạ dày cũng đã hơn 10 năm, cầu Sư Tôn tu cho con một đàn pháp, thuận ban cho một lá phù chữa dạ dày để con hồi phục khỏe mạnh. Xin lỗi Sư Tôn, tất cả nhờ cậy Thánh Tôn Hoạt Phật vậy! Chúc cát tường. Đệ tử Lý Thế Thanh chắp tay. Ngày 14 tháng 7.
Lá thư này có hai trọng điểm:
- Liên Sinh Hoạt Phật chữa khỏi bệnh dạ dày hơn 10 năm của Liên Hoa Ấu Muội, Liên Hoa Ấu Muội đi khắp nơi tuyên truyền về hiệu nghiệm của Thánh Tôn Hoạt Phật.
- Lý Thế Thanh biết chuyện này, muốn cầu Sư Tôn tu cho anh một đàn pháp, đồng thời ban cho một lá phù chữa dạ dày.
🌟
Về việc chữa khỏi bệnh dạ dày của Liên Hoa Ấu Muội, tôi viết một bài thơ: Đến lắng nghe tiếng lòng của cô gái Dạ dày tôi, vốn dĩ… Buồn bã thở than Một nỗi lòng nặng trĩu, tối tăm, âu sầu. Áp lực và đau khổ Mười năm ngước nhìn trời đêm khóc than Trong vực thẳm không đáy…
Giờ đây, Nhẹ nhõm và tự do Thật sự là một khúc ngoặt, khung cảnh đã đổi thay Cảm ngộ huyền cơ sâu sắc Chỉ là một việc quy y Hy vọng nơi ba lá phù Một đàn pháp, thế là kỳ tích lại kỳ tích.
🌟
Bệnh dạ dày hơn 10 năm được chữa khỏi, sao mà khỏi được? Hóa thân bên ngoài thân của Liên Sinh Hoạt Phật đã đến một nơi, nơi này u ám dị thường, có một cô gái ở nơi đó đang khóc lóc nỉ non, có hai lính quỷ dùng cái xiên đâm vào bụng cô gái. Cô gái kêu khóc ăn năn. Tôi đến bên cạnh cô gái: "Quan sai, cô gái này là đệ tử của tôi, mong quan sai rủ lòng thương xót, đừng làm hại thân thể cô ấy." Một lính quỷ nói: "Ngày xưa cô gái này đã từng phỉ báng tượng Phật, mê tín phù thủy, đáng phải chịu khổ của bệnh đau dạ dày, khi cuộc đời dương thế của cô ta kết thúc thì cũng là lúc được giải thoát, nhưng còn chưa tới lúc đó." "Bây giờ cô ấy đã quy y Phật tôi, hơn nữa còn ngày ngày tu pháp, trì tụng mật chú." "Nếu thật sự có trì Mật chú thì sẽ cho cô ta khỏi bệnh." Tôi nói với đệ tử: "Tụng chú đi!" Cô gái ấy lập tức hát lên: "Om ah hum guru beh, ahasasamaha liansheng siddhi hum."
Chỉ một câu này, nơi tăm tối dị thường kia, trên đầu liền xuất hiện một cái lọng báu ánh sáng, lọng báu sáng rực, dòng chảy ánh sáng tỏa ra bốn phía, lấp lánh lung linh. Rồi ở bên dưới lọng báu hiện ra lá sen vàng, liên tục mở ra khép vào, rực rỡ muôn phần, mở rộng ra khắp hư không, linh quang chói lòa, hình tướng đặc biệt, lộng lẫy hoành tráng không lời nào tả xiết.
Có hơn nghìn người đang bị tra tấn ở đó, tất cả cùng chiêm ngưỡng thắng cảnh này, toàn bộ đều reo lên hoan hô, chấn động cả vùng vốn dĩ u ám. Gông cùm của họ đều tự tháo rời.
Hai lính quỷ kinh ngạc hỏi: "Đây là chú gì?" "Tâm chú Liên Sinh Hoạt Phật." "Chà! Thì ra là tâm chú Liên Sinh Hoạt Phật, thảo nào mà có đại uy thần lực như vậy, tâm chú này là mặt Phật của Tỳ Lô Giá Na Như Lai, là mặt trời, giống như trong hư không hiện lên mặt trời, màu vàng thau, là pháp tính vốn có, ánh sáng của vô tướng, ánh sáng của quả đức viên mãn."
Liên Sinh Hoạt Phật kéo tay cô gái kia đi ra khỏi nơi đó. Thế là, bệnh đau dạ dày hơn 10 năm của cô gái đó đã khỏi rồi.
Tôi mong rằng người học Phật, hoặc người bình thường, đừng phỉ báng tượng Phật, hoặc là khi bất tịnh đừng chạm vào tượng Phật, kinh sách, pháp khí, để tránh mắc tội khinh nhờn.
Tôi dạy mọi người các câu chú dưới đây: Chú khi đi vệ sinh như sau: "Ôm hân-lu-thô-yê sô-ha." (3 biến) Chú tẩy tịnh như sau: "Ôm hưa-chiêu-mi-li-ti sô-ha." (3 biến) Chú trừ uế như sau: "Ôm sư-li-uy-pô-li sô-ha." (3 biến) Chú rửa tay như sau: "Ôm chu-chia-la-yê sô-ha." (3 biến)
Để tránh việc xúc phạm tượng Phật thánh linh, chúng ta khi đi vệ sinh, tắm gội, rửa chân rửa tay, đều học trì bốn mật chú này, tự nhiên sẽ loại trừ ô uế, không phạm tội chạm bẩn.
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật cứu độ người mắc bệnh dạ dày đã nhiều như sao trên trời, căn bản là không thể đếm xuể. Tôi rất nỗ lực đi làm công tác cứu độ, sợ nhất là người ta "không cầu". Tôi cũng không bao giờ tính toán lợi ích cúng dường, cũng không phải vì phúc báo tương lai của chính mình, hoàn toàn là tu đàn cứu tế, không mong người ta báo ơn, chỉ là hy vọng có thể viên mãn 100% tâm nguyện của con người.
Khó nhẫn có thể nhẫn. Khó làm có thể làm. Khó cứu có thể cứu. Khó độ có thể độ.
Tôi hoàn toàn chỉ nghĩ đến lợi ích và giúp người khác, không cầu danh lợi cho chính mình, không mong mỏi điều gì, không kỳ vọng điều gì, tự mình đạt đến vô cầu.
Tôi hy vọng người được cứu độ tam nghiệp thanh tịnh, người người học được cách độ mình độ người, rộng rãi hoằng dương Chân Phật Mật Pháp, tu hành đến vô nhiễm, ở nhân thế gian cùng chuyển đại pháp luân, hóa thế giới Ta Bà này thành cõi hoa sen Cực Lạc.
Còn bản thân tôi, không chỉ độ hữu tình giải thoát, cũng không bỏ lời thề từ bi, nếu có chúng sinh cúng dường Thánh Tôn, Thánh Tôn sẽ chuyển thành cúng dường chư Phật ba đời. Chúng sinh cúng dường Hoạt Phật. Hoạt Phật cúng dường Như Lai. Công đức chính đẳng không khác.
Chỉ mong, hóa thân bên ngoài thân, chính giác thuyết pháp, lợi sinh diệu dụng, thần thông và Đại Nhật Như Lai không khác. Người trì tâm chú Liên Sinh Hoạt Phật. Người làm pháp tướng Liên Sinh Hoạt Phật. Người vẽ tranh Liên Sinh Hoạt Phật. Người tụng Chân Phật Kinh của Liên Sinh Hoạt Phật. Người lễ bái cúng dường đều có được cảm ứng.
Thêm một bài kệ dặn dò: Hiện tại vị lai thiên nhân chúng Nay tôi ân cần dặn dò bạn Dùng sức phương tiện đại thần thông Đừng để đọa vào các điều ác.
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật cứu độ chúng sinh bằng đại pháp luân của Như Lai, pháp luân này vĩnh viễn không ngừng nghỉ, tôi chỉ mong pháp luân ánh sáng này, khi tròn vẹn khi thiếu hụt, nhưng cho đến khi Không cảnh của chúng sinh có điểm dừng thì pháp này vẫn dạt dào không cạn kiệt.
Tôi phóng quang cứu chúng sinh. Phật phóng quang chiếu đến tôi. Đây chính là pháp song chiếu.
Vô biên cõi biển hiện vi trần, con người tôi một mình bước đi trên thiên thượng nhân gian, pháp của tôi tất cả bình thường hợp với đạo. Báu vật vô giá của nhân gian. Chính là tương truyền Chân Phật pháp.
17. Rốt cục không hiểu là bệnh gì
Bức thư này, không đầu không đuôi, sẽ khiến độc giả cảm thấy khó hiểu, nhưng, nếu tôi giải thích một chút, mọi người sẽ hiểu rõ ngay, xin công bố như sau:
Nam mô Hồng Quán Thánh Miện Kim Cương Thượng Sư Sư Tôn! Om mani padme hum. Đệ tử Liên Hoa Tùng Giang ba lạy xin đảnh lễ thỉnh an Thượng sư.
Thẩm Tượng Hảo mà tuần trước đệ tử đã cầu xin Sư Tôn từ bi cứu mạng, ngày hôm qua đã xuất viện về nhà, đệ tử và nhà tôi hôm nay đi thăm ông ấy, xem tình hình của ông ấy dường như đã không còn vấn đề gì nữa rồi, thật cảm tạ Sư Tôn đại từ đại bi đã cứu ông ấy. Nhưng đệ tử và nhà tôi đều không hiểu rốt cuộc ông ấy đã phạm phải chuyện gì, cúi xin Sư Tôn chỉ điểm.
Ngoài ra, mắt trái của đệ tử mọc màng mộng, dự định ngày 7 tháng 9 sẽ mổ, cúi xin Sư Tôn ban gia trì ban phúc cho đệ tử, xin cảm ơn.
Kính chúc Phật an! Đệ tử Liên Hoa Tùng Giang rập đầu bái lạy 24.07.1988
Những điểm chính của bức thư này như sau:
- Thẩm Tượng Hảo đột nhiên bị bệnh cấp phải đưa đi cấp cứu, bác sĩ cho rằng không cứu được, đã muộn rồi.
- Thẩm Tượng Hảo không biết mình mắc bệnh gì, bác sĩ cũng không khám ra là bệnh gì.
- Một tuần sau, mọi thứ tự động trở lại bình thường.
- Liên Hoa Tùng Giang cũng không hiểu chuyện gì đã xảy ra? Viết thư hỏi Sư Tôn.
Bức thư này, nét chữ viết rất mờ nhạt, và có phần đơn giản rối , khi chụp ảnh làm bản in có thể sẽ khá mờ, nhưng nếu nhìn kỹ, vẫn có thể nhận ra được.
🌟
Khi tôi nhận được thư cầu cứu của Liên Hoa Tùng Giang, tôi cầu nguyện trong mật đàn, Địa Tạng Vương Bồ Tát hiện thân nói: "Ta là Địa Tạng Bồ Tát, hồn phách của Thẩm Tượng Hảo này đã bị mười lính ngục cưỡi bạch mã bắt giữ, đưa vào thành lớn phía Tây Nam, ngài nhanh chóng đi cứu, vẫn còn kịp."
Tôi vừa nghe xong, liền nhập định quan sát. Liên Sinh Hoạt Phật vừa nhập định, lập tức đến thành lớn phía Tây Nam.
Bên phải thành lớn phía Tây Nam có hơn hai mươi gian nhà đen cao lớn, giữa có một đại sảnh, bên trong có rất nhiều quan lại, tôi vừa bước vào, lập tức có quan lại hỏi tôi: "Là người nào đến?" "Tôi là Liên Sinh." "Liên Sinh phụng sự ở nơi nào?" "Được A Di Đà Phật giao phó ở thế giới Ta Bà độ chúng sinh." "A! Chúng tôi biết rồi, ngài chính là Liên Sinh Hoạt Phật, Hồng Quán Thánh Miện Kim Cương Thượng Sư, ngài phụng trì truyền thừa Chân Phật Mật Pháp khai tông, chính là Đại Phật Vương." Các quan lại nghe vậy đều đến đảnh lễ.
Thế rồi, Liên Sinh Hoạt Phật hiện ra thân tử kim, cao lớn trang nghiêm đủ ba mươi hai tướng tốt, toàn thân tỏa ra hương hoa sen, lưới ngọc ánh sáng chiếu rọi lẫn nhau, bảo tướng ấy thật không lời nào diễn tả cho xiết. Mà từ nơi Thiên tâm uyển chuyển phóng ra ánh sáng trắng lớn, trong ánh sáng còn có Liên Hoa Đồng Tử dạo chơi ở trong đó, tỏa sáng rực rỡ cả tám hướng.
Các quan lại thấy vậy càng thêm chắp tay cung kính, thỉnh cầu ngài khai thị pháp ngữ. Liên Sinh Hoạt Phật bước lên pháp tọa, nói: Biển khổ vô biên, quay đầu là bờ, Phát nguyện tu hành dẹp trừ vọng niệm, Bỏ ác hướng thiện giữ gìn giới Phật, Phải tìm minh sư học tập chính kiến.
Khai thị vừa xong, ngài liền bước xuống pháp tọa.
Liên Sinh Hoạt Phật chỉ vào Thẩm Tượng Hảo, hỏi: "Người này đã hết mạng sao?" Quan ở chính giữa mở sổ ra trả lời: "Đúng là hết mạng." "Thẩm Tượng Hảo là bạn thân thiết của đệ tử tôi là Liên Hoa Tùng Giang." Quan đáp: "Liên Hoa Tùng Giang đã phụng Hoạt Phật làm thầy, đó là phúc lớn của trời. Mà phúc lớn của trời này chiếu cố đến Thẩm Tượng Hảo, chính là nguyên nhân Hoạt Phật đến nơi này, tuy đã hết mạng, nhưng nhờ Liên Sinh Hoạt Phật cứu hộ, có thể trở về được."
Bấy giờ quan gọi lớn lính ngục cưỡi bạch mã: "Các ngươi hãy đưa Thẩm Tượng Hảo trở về, và dặn dò ông ấy thường niệm danh hiệu Địa Tạng Vương Bồ Tát."
Thế rồi, bệnh của Thẩm Tượng Hảo tự nhiên khỏi hẳn. Bác sĩ, Thẩm Tượng Hảo, Liên Hoa Tùng Giang... đối với việc Thẩm Tượng Hảo đột nhiên mắc bệnh, rồi lại đột nhiên khỏi bệnh, tất nhiên đều không hiểu gì cả.
🌟
Đối với những bệnh không rõ nguyên nhân, có rất nhiều là bệnh nhân quả, còn gọi là xung phạm, hiện tượng"xung phạm có rất nhiều ví dụ: Có người đột nhiên ngạt thở. Rõ ràng nhất là đột phát bệnh tim. Đột nhiên tinh thần điên loạn, tự nói tự kể. Hành vi kỳ quái, khiến người ta không hiểu nổi. Quỷ thần nhập vào thân. v.v…
Tại sao Liên Sinh Hoạt Phật có thể khéo léo hóa giải bệnh nhân quả và xung phạm? Bởi vì trong quá trình tu hành của tôi, đối với các công tào quan lại quỷ thần tôi vô cùng lễ kính. Mỗi bữa ăn, Liên Sinh Hoạt Phật nhất định trước tiên cúng dường chư Phật, Bồ Tát cùng chư thiên, sau đó cúng dường quỷ thần, thứ ba là cúng dường ba ác đạo. Việc cúng dường quỷ thần này là thời khóa hàng ngày của Liên Sinh Hoạt Phật, chưa từng gián đoạn một ngày nào.
Pháp chú thực [pháp chú nguyện thức ăn] này, chính là nguyên nhân mà các quan lại công tào cũng lễ kính tôi. Huyền cơ trong đó chính là tôi bố thí thì họ trả ơn, tuần hoàn qua lại, huyền cơ tam tạng, có thể giải trừ xung phạm.
Pháp chú thực này của tôi mỗi lần đều sáng tỏ như ban ngày, hiện hình như bóng rọi. Liên Sinh Hoạt Phật cứu độ những người bị xung phạm, cứu độ những người uất ức phát điên, nhiều không đếm xuể, cảnh giới trong đó quả thật cũng khó mà lường được!
🌟
Đã từng có một nữ đệ tử tên là Liên Hoa Tố Nguyệt đến chỗ tôi, yêu cầu xuất gia. Tôi hỏi lý do. Cô ấy nói rằng, sau khi quy y Liên Sinh Hoạt Phật, cô ấy chí thành tu pháp và cúng dường tượng Liên Sinh Hoạt Phật, ngày ngày thắp hương lễ bái, vô cùng cung kính. Nhưng chồng cô ấy không tin, ngày ngày chế nhạo phỉ báng.
Sau đó, một ngày nọ, người chồng đột nhiên ngạt thở bất tỉnh nhân sự, liên tục ba ngày ba đêm không tỉnh, bác sĩ khám không biết nguyên nhân do đâu.
Người vợ cầu nguyện trước pháp tượng Liên Sinh Hoạt Phật. Ba ngày ba đêm sau ông mới tỉnh lại, lập tức quỳ bò đến trước pháp tượng Liên Sinh Hoạt Phật, đảnh lễ liên tục ba lần.
Người ta hỏi lý do, ông đáp, trong lúc hôn mê, nhận thấy đã bị quỷ dùng dây thừng trói chặt, không thể cử động, tuy đã kêu gọi thân bằng quyến thuộc đến cứu nhưng không ai tiến lên giải cứu.
Ác quỷ ném tôi lên xe ngựa, cứ thế đi mãi, tự thấy con đường rất dài, bốn phía toàn là rừng cây, không có ánh sáng ban ngày, đều là đêm trường mịt mù. Đến một nơi nào đó, chợt cảm thấy xe ngựa dừng lại, đầu xe có người nói chuyện. "Trong xe là ai?" "Kẻ không tin Phật pháp." "Người này ngu si, nhưng vợ của anh ta đã quy y lễ Phật, nay chiếu theo sự thỉnh cầu của người vợ, nếu cứu được chồng, người vợ thề nguyện xuất gia. Giờ đây, nên ban lại mạng sống cho người chồng, để anh ta sám hối sửa lỗi, rồi cho người vợ xuất gia, như vậy là viên mãn rồi!" "Tuân theo pháp chỉ của Hoạt Phật."
Khi rèm xe vừa mở ra, liền thấy trước mắt hiện lên một vị Phật, khuôn mặt ngài chính là hình tướng của Liên Sinh Hoạt Phật, toàn thân phóng ra ánh sáng vàng, thấp thoáng chói lọi, chiếu rọi lẫn nhau. Dây trói của anh ta tự động được cởi bỏ, anh ta lập tức quỳ lạy trước mặt Liên Sinh Hoạt Phật, lớn tiếng kêu lên: "Xin đừng bỏ tôi mà đi, Hoạt Phật cứu tôi với."
Hoạt Phật nói: "Ngươi quá ngu si rồi, ngươi cậy có chút năng lực nhỏ nhoi liền không tin Phật pháp, ta chính là Liên Sinh Hoạt Phật đây, nay chiếu theo lời cầu nguyện của vợ ngươi, đến cứu mạng ngươi, tránh cho ngươi phải đọa vào vô gián địa ngục. Nếu ngươi thoát khỏi biển khổ, cần cải tà quy chính, chớ có phỉ báng Phật nữa, từ bỏ mọi ác hạnh, xây dựng chùa chiền để hộ trì. Vợ của ngươi là Liên Hoa Tố Nguyệt, có thể thuận theo thề nguyện mà xuất gia, sau này tu thành chính quả, chính là Thiện Quang Bồ Tát." Anh ta nói: "Đương nhiên phải như vậy rồi." "Hãy đi theo ta."
Trước mắt chợt hiện ra một vầng mặt trời đỏ rực, bay lên cao và xoay tròn, tự cảm thấy ánh sáng sáng ngời chói lọi, thu vào đầy tâm, liền tỉnh giấc.
Liên Hoa Tố Nguyệt sẽ y theo thề nguyện của mình mà xuất gia. Chồng của cô ấy sau này cũng quy y học pháp, người ấy chính là Liên Hoa Văn Kiệt.
18. Liệu pháp tâm linh cho bệnh nhân ung thư
Ở đây trước tiên tiết lộ một bức thư gửi đến.
Lư Sư Tôn kính yêu. Om mani padme hum. Kính chào Thầy!
Ngày 9 tháng 7 đã nhận được thư hồi đáp, xin cảm ơn Sư Tôn đã từ bi gia trì. Đặc biệt là anh cả của con là Liên Hoa Phúc Thành, bệnh khổ của anh ấy thực sự đã giảm nhẹ rất nhiều, tinh thần cũng khá tốt, còn có thể ra ngoài đi dạo và đến phòng trà uống trà. Mẹ thấy bệnh tình của anh ấy ổn định cũng thở phào nhẹ nhõm, nếu không thì tế bào ung thư sẽ lan rộng. Mọi người thấy anh ấy có thể dễ chịu thoải mái hơn, không còn phải sống nhờ tiêm thuốc giảm đau nữa, thực sự thù thắng vô cùng. Cả gia đình chúng con chân thành cảm nhận thần lực và lòng từ bi vô hạn của Sư Tôn, khẩn cầu Thầy tiếp tục giúp đỡ anh ấy, khiến cho anh ấy được viên mãn, xin cảm ơn!
Đệ tử để đáp đền ơn Sư Tôn, nhất định sẽ kiên trì tu pháp, hy vọng có thể đạt được tự độ độ tha, tự lợi lợi tha, hộ trì Sư Tôn hoằng dương chính pháp, phổ biến Chân Phật pháp lợi lạc chúng sinh, khẩn cầu Sư Tôn gia trì nhiều hơn nữa cho đệ tử, lại xin Sư Tôn từ bi khai thị nhiều hơn nữa.
Nay đính kèm theo tư liệu quy y của năm người bạn, khẩn cầu Sư Tôn từ bi, chấp nhận sự quy y thành tâm của họ, lại xin từ bi ban cho họ quán đảnh từ xa.
Còn về việc họ học pháp như thế nào, xin Sư Tôn chỉ dẫn rõ ràng, nếu có trường hợp đặc biệt, họ (người quy y) không tiện đến các đàn truyền (học) pháp, đệ tử có thể nói cho họ biết pháp tắc đã hiểu rõ và lĩnh hội được không, y theo pháp bản của Thượng sư mà tiếp tục từng bước, từng bước hướng dẫn tu từ đơn giản, kính xin Thầy chỉ đạo rõ ràng cho đệ tử, nếu đệ tử có chỗ sai sót, xin hãy giáo huấn thêm!
Lại đính kèm theo tư liệu của đồng môn tham gia pháp hội siêu độ, khẩn cầu Sư Tôn từ bi siêu độ tất cả thiên nhân, khiến cho họ lìa khổ được vui, tùy nguyện viên mãn.
Còn đính kèm theo chút lễ quả nhỏ nhoi, cúng dường Sư Tôn từ bi, khẩn cầu Thầy vui lòng nhận, đây là một chút tâm ý của các đệ tử, xin thay mặt chào hỏi Sư Mẫu và các con.
Chúc Phật an! Đệ tử Liên Hoa Bội Văn chắp tay. 19.8.1988
PS: Xin hãy gửi luôn chứng thư quy y của họ về cho con, con sẽ phát cho họ.
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật thấu hiểu vũ trụ hiện thế, ở thiên, địa, nhân có ba kiếp số lớn. Về Thiên — trong vô lượng cõi trời, các linh giáng trần, cùng nhau cứu độ chúng sinh, đây gọi là Thiên kiếp. Về Địa — bão táp, lũ lụt, hỏa hoạn, động đất, tạo thành hiện tượng như thời hỗn nguyên, tình thế cực kỳ nguy hiểm, đây gọi là Địa kiếp. Về Nhân — chính khí không đủ, tà khí có thừa, vạn tà xâm nhập, sinh ra các bệnh ung thư, bệnh AIDS v.v..., đây gọi là Nhân kiếp.
Liên Sinh Hoạt Phật tự biết, ở nơi Thiên tâm của tôi an tọa chính là Đại Nhật Như Lai, mà Đại Nhật Như Lai hóa hiện ra Phật Nhãn Phật Mẫu (Nhất Thiết Phật Nhãn Đại Kim Cương Cát Tường Nhất Thiết Phật Mẫu Tâm Tôn), từ Phật Nhãn Phật Mẫu sinh ra Ma Ha Song Liên Trì, mà ánh sáng của Song Liên Trì chính là Liên Hoa Đồng Tử. Đây là do Đại Nhật Như Lai phóng ra ánh sáng vô lượng, phút chốc hóa thành đóa sen rực rỡ, ở trong khoảng hư không vô hình, mang theo sự linh thiêng uy vũ giáng sinh xuống nhân gian, biến hóa thành Liên Sinh Hoạt Phật để cứu độ chúng sinh.
Tôi, Liên Sinh Hoạt Phật, từ vô lượng kiếp trước, vốn là Vô Lượng Phật Quang. Đại Nhật Như Lai, Thích Ca Như Lai, A Di Đà Phật, cùng là Vô Thượng Tôn Phật, chỉ vì thề nguyện, đã phóng ra vô lượng ánh sáng, hoa sen chín màu, hiện nơi không trung, vốn dĩ lấy Chân Phật làm tông chỉ, thuận theo tâm ý của chư tôn, chuyển đại pháp luân. Bão táp, lũ lụt, hỏa hoạn, động đất... là do Ngũ Hành nhiều biến cố, cũng là cái lý của âm dương. Đạo của âm dương là cái này tiêu giảm thì cái kia tăng trưởng, cái này trỗi dậy thì cái kia lắng xuống, đều có nguyên tắc riêng. Âm ra âm, dương ra dương, mà tạo thành Càn Khôn. Càn Khôn biến đổi lần một thành Khảm Ly, Khảm Ly biến đổi tiếp thành Tốn Đoài, Tốn Đoài biến đổi tiếp thành Cấn Chấn. Nói chung, trời đất thanh bình là do mười phương ba cõi đều giữ đúng quỹ đạo mà vận hành. Nhưng lòng người trái nghịch thì thiên tai địa biến ập tới, đây chính là do dục vọng không dứt, khiến lòng người đánh mất sự coi trọng của việc giữ đạo.
Còn về việc con người mắc phải các bệnh nan y như ung thư, AIDS..., là do chịu nhân quả tham, sân, si, ái quấn thân, không nhất định là nhân do đời này tạo ra, mà là nhân do kiếp trước tạo ra, khiến cho chân tính sa đọa, vạn tà xâm nhập, hạt giống vi khuẩn của nó chính là các loại tà vậy.
Tôi thấu hiểu Thiên Địa Nhân có ba kiếp số lớn, nay Liên Sinh Hoạt Phật giáng sinh xuống nhân gian, cũng là ứng kiếp mà đến, để cứu độ chúng sinh, chuyển đại pháp luân Thiên Địa Nhân này.
Trong Chân Phật Mật Pháp ẩn chứa đại huyền cơ thành Phật thành tiên, đại bí mật khẩu quyết tu hành tu tâm, những bậc thang nối tiếp chặt chẽ với nhau, đây là cảnh giới thật, Mật pháp thật, truyền thừa thật, Sư Tôn thật, hoàn toàn chính là chân truyền vậy.
Viết một bài kệ: Chân Phật truyền chân. Phổ độ chúng sinh. Cảnh vô thượng cảnh. Trời đất một tăng. Hiển Mật đồng nguyên. Cùng là một vị. Bốn thánh sáu phàm. Cùng một linh căn. Là Phật tử ta Tự về Liên Trì.
Nếu hiểu thấu bài kệ này thì chính là vị Bồ Tát có duyên của Ma Ha Song Liên Trì.
🌟
Có quá nhiều bệnh nhân ung thư đến cầu xin Liên Sinh Hoạt Phật trị liệu tâm linh. Tôi không dám nói là hiệu nghiệm một trăm phần trăm, nhưng tỷ lệ khỏi bệnh cũng rất cao. Ở mức độ thấp nhất, cũng có thể ngăn chặn sự lây lan và chuyển biến xấu của vi khuẩn, kéo dài tuổi thọ, giúp họ an ổn trở lại, khiến cho nỗi đau đớn của người bệnh hoàn toàn chấm dứt.
Trong việc trị liệu tâm linh bệnh ung thư của tôi, cũng có không ít kỳ tích (thần tích), những sự thật không thể nghĩ bàn này đều khiến người ta kinh ngạc thán phục, vô cùng thù thắng. Nếu không phải là người đích thân trải qua hoàn cảnh đó thì không thể nào tưởng tượng ra được. Càng có nhiều nhà khoa học và y học gia nghiên cứu sâu về phương pháp trị liệu tâm linh của Liên Sinh Hoạt Phật, phát hiện ra sự thật là bệnh đã khỏi, nhưng về lý thì lại không hiểu vì sao mà khỏi được.
Trị liệu tâm linh rốt cuộc là chuyện như thế nào?
Đại khái là như thế này:
- Bệnh trạng của bệnh nhân được Liên Sinh Hoạt Phật phóng quang gia trì.
- Bệnh trạng của bệnh nhân được Liên Sinh Hoạt Phật thu vào chính mình.
- Đại quang minh của ý thức vũ trụ gia trì cho Liên Sinh Hoạt Phật, Liên Sinh Hoạt Phật lại đem ánh sáng đó gia trì cho bệnh nhân.
- Bệnh trạng của bệnh nhân được Liên Sinh Hoạt Phật chịu thay thu về, rồi đại quang minh của ý thức vũ trụ lại thu về bệnh trạng của Hoạt Phật.
Ở đây có ba nhân tố, chính là bệnh nhân, Liên Sinh Hoạt Phật, ý thức vũ trụ, trị liệu tâm linh hoàn toàn là sự phối hợp qua lại của ba nhân tố này.
Đối với những bệnh nhân ở nơi xa (các quốc gia khác), bắt buộc phải gửi ảnh chụp đến. Liên Sinh Hoạt Phật ở trong mật đàn, trước tiên nghĩ đến người trong ảnh đi đến mật đàn, sau đó mới phóng quang, gia trì cho bệnh nhân. Hoặc Liên Sinh Hoạt Phật đem lực gia trì giao cho Không Hành Mẫu, Không Hành Mẫu bay đến chỗ của bệnh nhân, gia trì cho bệnh nhân. Đạo lý của trị liệu tâm linh cách không này, cùng với quán đảnh từ xa cách không, là chung một nguyên tắc.
Nỗi khổ bệnh tật của Liên Hoa Phúc Thành thật sự đã giảm bớt rất nhiều. Tinh thần hồi phục, bệnh tình ổn định. Không còn phải tiêm thuốc giảm đau nữa. Có thể ra ngoài đi dạo, đến phòng trà uống trà...... Tất cả đều là nhờ vào trị liệu tâm linh cách không vậy.
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật có một bức ảnh chụp mười ngón tay phóng quang. Đó là một lần đang ngay ngắn chắp tay trị liệu tâm linh cho người khác, có người cầm máy ảnh chụp hình, vừa chụp một cái, mười ngón tay xuất hiện hào quang màu xanh tím, dài tới một thước, bắn ra từ các đầu ngón tay, ánh sáng thần dị, uốn lượn bay bổng, ai nhìn thấy đều kinh ngạc thán phục sự hy hữu này.
Cá nhân tôi cảm thấy, người được trị liệu tâm linh và người thực hiện trị liệu tâm linh đều phải hợp với hai chữ "tinh thành", người được trị liệu tâm linh phải kiền thành cung kính, người thực hiện trị liệu tâm linh phải tinh thần thống nhất. Có như vậy, hóa thân của ý thức vũ trụ (Bổn tôn) mới có thể từ mẫn tùy niệm mà ứng hiện.
Bổn tôn này có thể từ một vị biến hóa thành mười vị, trong chốc lát, từ mười lại biến hóa thành một trăm vị, từ một trăm vị biến hóa thành một nghìn vị, việc chợt nhìn thấy nghìn vị Phật kết thành lưới ánh sáng này, cùng với công đức rộng lớn vô biên chí thành không dứt, chính là hóa thân bên ngoài thân cơ bản của trị liệu tâm linh.
Chúng ta phải thành tâm cầu nguyện: Từ tâm soi sáng quang thanh tịnh, Phá sạch nghiệp chướng kiếp trùng trùng.
19. Trị liệu tâm linh cho khuyết tật bẩm sinh
Trước tiên tiết lộ một bức thư làm chứng:
Kính bạch Sư Tôn.
Thầy có khỏe không? Tháng trước nhận được thư hồi âm, trong đó có ba tờ linh phù cho con trai nhỏ đốt uống và đại lực gia trì, thật là biết ơn vô cùng.
Con trai nhỏ từ khi ra đời đến nay không biết nói, có lúc khóc la inh ỏi, không hiểu chuyện, mọi người trong nhà vì con đều rất khổ não. Con trai nhỏ sau khi uống linh phù của Sư Tôn thì có tiến bộ rất nhiều, đệ tử mỗi ngày trì tâm chú Thượng sư và niệm Cao Vương Quan Thế Âm Chân Kinh, đệ tử cảm thấy tâm cảnh an lạc thanh tịnh. Mong Sư Tôn đại từ đại bi, lại ban linh phù và gia trì cho con trai nhỏ, thật là biết ơn vô cùng. Đệ tử không giỏi chữ nghĩa, xin Thầy thứ lỗi nhiều.
Chúc Phật an! Đệ tử Liên Hoa Thái Tố đảnh lễ! Nay kèm theo tiền cúng dường 30 đồng chẵn.
🌟
Khuyết tật bẩm sinh của trẻ nhỏ, tôi phân loại các chứng bệnh đó đại khái như sau:
- Đần độn — hoàn toàn không hiểu chuyện đời, thiểu năng.
- Mềm xương — không thể đứng được, toàn thân mềm nhũn.
- Bại liệt — tay chân dị dạng, đi lại bất tiện.
- Tinh thần bất thường — khóc to, la hét, ồn ào, nhảy nhót. Vận động không ngừng nghỉ, va đập, chạy, nhảy, bò, phải đến khi mệt lả mới tĩnh lặng đi ngủ, vừa tỉnh dậy, lại là va đập, chạy, nhảy, bò. Cùng các chứng động kinh ngắt quãng khác, v.v...
Những trẻ nhỏ khuyết tật bẩm sinh này, Liên Sinh Hoạt Phật đều đã tiến hành trị liệu tâm linh cho hàng trăm hàng nghìn ca trở lên.
Tôi thật sự nói với mọi người rằng, tôi quả thực rất am hiểu về khuyết tật bẩm sinh. Một số trẻ nhỏ sau khi được Liên Sinh Hoạt Phật trị liệu tâm linh, số ca khỏi bệnh là rất nhiều. Những ca chưa khỏi hẳn, nhưng có tiến bộ lớn, cũng rất nhiều. Nhưng, quả thực cũng có vài bé, sau khi trải qua trị liệu tâm linh, không hề có khởi sắc, một chút tiến bộ cũng không có, đây là do nghiệp chướng của trẻ quả thực quá nặng, tế bào não đã chết toàn bộ, tế bào não chết rồi thì không thể sống lại được!
Thế nào là "tiến bộ lớn"?
- Có thể bập bẹ học nói, bắt đầu phát âm nói chuyện.
- Bắt đầu hiểu chuyện đời, không khóc to la hét, tĩnh lặng như người bình thường.
Tôi có một vị đệ tử khác, con trai của người này bị bác sĩ tuyên án là đần độn vĩnh viễn, cũng có nghĩa là từ bỏ điều trị, không thể vào trường đi học, điều này giống hệt như bị tuyên án tử hình. Nhưng, sau ba tháng được tôi trị liệu tâm linh:
- Trẻ nói năng chuẩn xác.
- Không còn nhảy nhót lung tung, hành vi bình thường.
- Hiểu chuyện đời. Việc người lớn dạy, lời người lớn nói, đều thấu hiểu rõ ràng, có thể làm theo.
- Ánh mắt và khuôn mặt hoàn toàn khôi phục bình thường.
- Đi học bình thường.
Việc đi học bình thường này, hoàn toàn khỏi bệnh, khiến cho cha mẹ em cảm kích rơi lệ. Chuyện trị liệu tâm linh này, tất cả mọi người ở Seattle đều biết, đều cho rằng không thể nghĩ bàn.
Đứa trẻ đần độn này có thể đi học, ngồi ngang hàng với những đứa trẻ bình thường, quả thực là thần tích. Nhờ có trường hợp khỏi bệnh này, bất ngờ khiến tôi liên tục trị liệu tâm linh thêm cho hơn mười trẻ nhỏ bị khuyết tật bẩm sinh như vậy nữa, tỷ lệ khỏi bệnh đạt đến năm mươi phần trăm, những ca khác cũng có tiến bộ lớn.
🌟
Vì sao Liên Sinh Hoạt Phật lại đặc biệt am hiểu về khuyết tật bẩm sinh, nguyên nhân có ba: Thứ nhất, Liên Sinh Hoạt Phật thấu hiểu ám ký của người bị khuyết tật bẩm sinh, cũng có nghĩa là, trên cơ thể của người khuyết tật bẩm sinh nhất định có ký hiệu đặc biệt của khuyết tật bẩm sinh, Liên Sinh Hoạt Phật chỉ cần nhìn ra ký hiệu đặc biệt này liền thấu hiểu được nhân quả ba đời của đứa trẻ đó, trực tiếp biết rõ vì sao lại mắc phải căn bệnh này. Thứ hai, Liên Sinh Hoạt Phật sẽ dùng phương pháp hóa thân bên ngoài thân, lên trời xuống đất, đến mười phương pháp giới để tháo gỡ nút thắt nhân quả này, nghĩ đủ mọi cách để loại bỏ nút thắt chết, nhân quả của nút thắt chết một khi được loại bỏ thì đứa trẻ mới có thể được cứu, nhân quả không loại bỏ thì có chữa trị thế nào cũng không cứu được. Thứ ba, Liên Sinh Hoạt Phật trước đây ở chỗ Thanh Chân Đạo Trưởng học tập pháp phù chú, biết được có một lá phù chú đặc biệt, ấn thức đặc biệt, vô cùng hiệu nghiệm đối với khuyết tật bẩm sinh, cho nên thấu hiểu sâu sắc sự vi diệu trong đó, chỉ cần tháo gỡ được nhân quả, phù ấn này vừa hạ xuống lập tức có hiệu nghiệm lớn vậy. Nhưng tôi cũng hiểu rõ có một trường hợp tôi cũng đành bất lực, trường hợp này chính là khi tế bào não đã chết quá nửa, chết không thể sống lại thì tôi cũng hết cách.
Từng có cha mẹ của một trẻ nhỏ bị khuyết tật bẩm sinh tặng tôi một bức hoành phi, đề rằng:
Thế gian có một hạng, Lặng thinh như khúc gỗ, Làm gì đều chẳng hiểu, Cha mẹ nhìn càng lo.
Hỏi gì đều không biết, Tiểu tiện đều nhờ tay, Nay gặp Liên Sinh rồi, Nghìn sầu xưa buông hết.
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật tình cờ bay lên trong hư không, đến rừng nghìn cây ở âm phủ. Nhìn thấy một trẻ nhỏ đang luẩn quẩn trong rừng nghìn cây ở âm phủ, hóa ra đứa trẻ này đã đi lạc. "Sao con lại ở đây?" - Tôi hỏi bé. "Thực sự không biết ạ." - Đứa trẻ cũng ngơ ngác. "Tên của con là gì?" "Chu ××." A! "Chu ××" chẳng phải là con của đệ tử tôi sao? Đứa trẻ này vừa sinh ra đã thiểu năng đần độn, vài ngày trước mới được đưa đến Chân Phật Mật Uyển cầu xin tôi làm pháp cứu độ. Hóa ra hồn phách của em đã đi lạc trong rừng nghìn cây ở âm phủ.
Thế là, tôi dẫn theo hồn phách của Chu ××, ra khỏi rừng nghìn cây. Tôi viết một bài kệ: Đời có nhiều nẻo đường, Thận trọng kẻo lầm lạc, Đúng lúc biết quay về, Sải rộng bước chân đi. Sau khi xuất định, tôi lại dùng chú ấn làm pháp cho đứa trẻ, một tháng sau liền có tiến bộ lớn, trải qua thêm ba tháng nữa thì bất ngờ hoàn toàn khôi phục bình thường, đã khỏi bệnh.
🌟
Có con trai của một vị đệ tử, vừa sinh ra đã bị mềm xương, cầu xin tôi làm pháp. Tôi tĩnh tọa nhiều ngày, không nhìn thấy gì cả, vô cùng kỳ lạ. Mãi cho đến đêm khuya của một ngày nọ, tôi ngồi ngay ngắn không còn một ý niệm nào, ngay cả hơi thở cũng hoàn toàn dứt bặt. Lúc này một tia sáng như làn nước mùa thu chợt lóe qua trong tâm. Ngay khoảnh khắc đó, tôi mới hiểu ra. Con trai của vị đệ tử này kiếp trước hóa ra là một thích khách. Anh ta được một vị hòa thượng thuê để đi giết một vị hòa thượng khác.
Bởi vì vị hòa thượng mà anh ta phải giết đó danh tiếng rất lớn, đàn việt thí chủ rất nhiều, hào quang quá thịnh. Anh ta do nhận sự phó thác của người, tận trung với việc của người, thế là giết chết vị hòa thượng đó. Tội giết hòa thượng này quả thực quá nặng. Là tội ngũ nghịch.
Tôi than rằng: "Hết thảy chúng sinh, bận rộn ngược xuôi bên trong nhà lửa, quả thực ngu muội vô tri, tôi làm sao cứu độ? Tôi làm sao cứu độ đây? Tôi cũng hết cách rồi!"
Đây là: Chúng sinh tính cuồng, Biển khổ vô biên, Quay đầu là bờ, Dừng là Bồ Tát.
Liên Sinh Hoạt Phật đối với đứa trẻ mềm xương này, chỉ biết thở dài không ngớt, phóng ra một ngọn đèn tâm chiếu rọi cho em, chỉ mong em mang theo một tia sáng mỏng manh sớm ngày chuyển kiếp rời đi, đừng lưu lại thế gian thêm nữa, làm liên lụy người nhà. Tấm thân phàm phu tội lỗi nhơ nhuốc, từ một ánh sáng hiển lộ ra nhiều ánh sáng, từ một chút xíu điều thiện dẫn ra hàng trăm nghìn vạn điều thiện, tương lai đạt được thiền tuệ, thành Phật quả.
20. Cảm nghĩ sau khi quy y
Nay xin công bố một bức thư, để luận bàn thêm.
*Thượng sư Lư tôn giám:
- Sau khi quy y, mọi người lớn nhỏ trong nhà hết thảy đều bình an như ý, vô hình trung tài phú gia đình tăng vọt, người nợ tiền cũng tự động trả tiền hàng tháng.*
2. Sau khi quy y, từng ở trong ác mộng, tiềm thức tự niệm A Di Đà Phật, tâm chú Thượng sư, chú phòng ma, liền tỉnh giấc sau đó ngủ say, rõ ràng là đã nâng cao Phật tâm.
3. Sau khi quy y, năm 76 khẩn cầu Thượng sư bảo hộ con gái lớn tham gia kỳ thi tuyển sinh đại học được trúng tuyển như ý.
4. Sau khi quy y, gặp mọi việc tâm địa đều từ bi hơn trước.
Phật an! Đệ tử Tô Huệ Dân, Liên Tránh kính thư. 03.08.77 (Đính kèm bản sao biên lai nhận tiền chuyển khoản bưu điện nước ngoài 120 đô la Mỹ, trong đó đệ tử cúng dường Thượng sư 100 đô la, 20 đô la còn lại là của con trai có thư riêng, khẩn cầu cúng dường, kính xin kiểm thu.)
🌟
Quy y chính là mang hàm nghĩa quy hướng, nương tựa, cứu độ. Quy y Phật, quy y pháp, quy y tăng, gọi là quy y Tam Bảo, cũng gọi là tam quy y. Quy y cũng chính là sự khởi đầu cho việc chúng sinh chí tâm quy y tín thuận hướng về Phật.
Trong Chân Phật Mật giáo là tứ quy y: Namo guru beh — quy y Kim cương Thượng sư. Namo buddhaya — quy y Phật. Namo dharmaya — quy y pháp. Namo sanghaya — quy y mười phương hết thảy thánh hiền.
Quy y giống như học sinh đi học phải ghi danh, có ghi danh mới có thể học tập hết thảy Phật lý đúng như pháp. Nếu không có quy y thì chỉ là học sinh dự thính mà thôi.
Còn về Chân Phật Mật Tông, trọng điểm của quy y nằm ở quy y Thượng sư. Trong tứ quy y của Mật tông, Kim cương Thượng sư xếp ở vị trí đầu tiên, đây là vì Kim cương Thượng sư là tổng trì của Tam Bảo chư tôn, chúng sinh nhờ có Kim cương Thượng sư truyền pháp mới có thể thực sự thấu hiểu Tam Bảo, cho nên chúng sinh nhờ quy y Kim cương Thượng sư mới có Mật pháp để học, cũng nhờ sự nương tựa vào Kim cương Thượng sư mới có cách nhận được sự cứu độ của Thượng sư Tam Bảo.
Quy y là niềm tin đối với Thượng sư và Tam Bảo. Quy y là kết duyên mãi mãi với Thượng sư Tam Bảo cùng Phật Bồ Tát. Quy y có thể tiêu trừ hết thảy nghiệp chướng nhiều đời, đạt được phúc lớn. Quy y là bước đầu của việc tự mình phát bồ đề tâm.
Quy y chính là "đệ tử ABC từ nay quy y Thượng sư Tam Bảo, cho đến bồ đề, mãi không thoái chuyển, tất cả điều thiện lớn nhỏ đều hồi hướng cho chúng sinh mau thành Phật đạo." Mục đích cuối cùng của quy y là: Liên Sinh Hoạt Phật ban gia trì, Tam Bảo phóng quang trừ nghiệp chướng Con cùng chúng sinh thành Phật đạo Thảy đều vãng sinh cõi Cực Lạc.
🌟
Người quy y Liên Sinh Hoạt Phật, bởi vì có nhân phúc của việc quy y nên có nhân nghiệp chiêu cảm quả phúc, tự nhiên tăng trưởng thiện căn công đức. Tại sao lại như vậy? Bởi vì Liên Sinh Hoạt Phật lấy phúc đức và trí tuệ để làm sự trang nghiêm.
Quy y mang ý nghĩa là sinh trưởng, một người quy y giống như gieo xuống ruộng tâm một hạt giống, mà hạt giống này sẽ sinh trưởng, nhận được quả báo phúc huệ, phúc phần này tự nhiên sẽ đến. Cho nên "trong vô hình tài sản gia đình tăng vọt, người mắc nợ cũng tự động trả tiền hàng tháng".
Người quy y Liên Sinh Hoạt Phật, nhờ nhận được lực gia trì của Ngài, ánh sáng thanh tịnh chiếu soi tiêu trừ nghiệp chướng, nên mọi tâm ái luyến chấp trước, tâm dâm dục dần dần phai nhạt.
Chúng ta đều biết, mọi phiền não đều lấy vô minh làm thể, chấp trước vào mê vọng điên đảo, tự tính vốn chẳng thanh tịnh, là ô nhiễm. Người đã quy y, học pháp, được pháp tính quang minh của Liên Sinh Hoạt Phật phóng chiếu khắp mọi nơi mà thanh tịnh, tự nhiên chuyển mê vọng thành tỉnh giác. Bởi vậy, "tiềm thức có thể tự niệm A Di Đà Phật, tâm chú của Thượng sư, chú phòng ma, làm nâng cao Phật tâm".
Người quy y Liên Sinh Hoạt Phật, tâm sẽ từ bi hơn trước, tại sao? Bởi vì học Phật là để giác ngộ chính trí của Phật đạo, cầu đạt được tâm chính giác thành Phật, không những trên cầu Phật quả, mà còn dưới hóa độ chúng sinh, trở thành một bậc đại thánh nhân. Đại thánh nhân chính là Bồ Tát, Bồ Tát vốn là đại hạnh tự lợi lợi tha viên mãn Phật quả, Bồ Tát có pháp môn lục độ, hoàn toàn là vì cớ "lợi mình cũng lợi người", bởi vì tu học như vậy cho nên tự nhiên nội tâm sẽ từ bi hơn trước.
Đệ tử Liên Tránh từ sau khi quy y đã có được: Tài sản gia đình tăng vọt. Ma lẩn trốn, nâng cao Phật tâm. Mọi sự như ý. Có tâm từ bi. Đây là kết quả của sự quy y chân thật, người quy y hội đủ chân tâm quy y chân thật liền có thể viên mãn mọi công đức, dứt sạch mọi mê hoặc nghiệp chướng.
Tôi viết một bài kệ như sau: Gửi lời đến thiện nhân Hãy mau đến quy y Thành tâm được thiện phúc Không cần giữ tạp tâm.
🌟
Về mặt quán đảnh quy y từ xa, có một chứng nghiệm như sau: Có một vị cư sĩ tên Ngô Phụng Giáo thay mặt con trai mình quy y Liên Sinh Hoạt Phật. Nhưng người con trai đối với việc quán đảnh từ xa của Liên Sinh Hoạt Phật vẫn còn nghi hoặc, từng nói: "Nước Mỹ xa xôi như thế, làm sao quán đảnh từ xa?"
Người con trai hành lễ quy y theo đúng pháp. Hướng về phía mặt trời mọc ở phương Đông, hành lễ ba lạy. Đêm đó, khi giấc mộng đang say, đột nhiên anh tự cảm thấy thân thể dần nhẹ đi, có thể bay vút lên không trung, xuyên qua cửa sổ, xuyên qua tường, xuyên qua núi rừng hồ biển, hoàn toàn không có chút chướng ngại nào. Bay lượn vù vù vang động, chớp mắt đã vút qua nghìn dặm, chợt nhận ra mình đã đến một Phật đường. Trong Phật đường đã tụ tập rất nhiều người, toàn là từ khắp nơi xa xôi trên thế giới tìm đến.
"Sư Tôn đến chưa?" - Có người hỏi. "Vẫn chưa thấy." - Người khác đáp. Con trai của cư sĩ Ngô Phụng Giáo chen chúc trong đám đông. Lúc này có người nói: "Đến rồi, đến rồi, Sư Tôn đến rồi."
Lúc này đại chúng ngẩng đầu nhìn lên phía trên, quả nhiên thấy Sư Tôn (Liên Sinh Hoạt Phật) đầu đội mũ Ngũ Phật, thân khoác y đỏ vàng, đeo chuỗi hạt trắng, chân đạp hoa sen, thân tỏa ánh sáng lung linh, vô cùng trang nghiêm giáng lâm, khuôn mặt ngài như trăng rằm, từ bi mỉm cười. Liên Sinh Hoạt Phật nói: "AA cũng ở đây chứ?" AA này chính là con trai của Ngô Phụng Giáo. Cậu ta vừa nghe thấy vội kêu lớn: "Con ở đây, con ở đây."
Liên Sinh Hoạt Phật nói: "Việc quán đảnh từ xa có Không Hành Mẫu cầm tịnh thủy đi khắp nơi trên thế giới để quán đảnh cho các đệ tử, cũng có người nương theo pháp lực nhiếp triệu của Liên Sinh Hoạt Phật mà tìm đến nhận quán đảnh. Giờ thì con tin chưa?" "Tin rồi! Tin rồi! Thật không thể nghĩ bàn."
Thế rồi Liên Sinh Hoạt Phật đối với các đệ tử mới quy y tìm đến, từng người từng người quán đảnh theo đúng pháp. Sau khi quán đảnh, những người đó mới lần lượt rời khỏi Chân Phật Mật Uyển, trong chốc lát đã đi sạch không còn một ai. Chân Phật Mật Uyển chỉ còn lại con trai của Ngô Phụng Giáo, là người được quán đảnh cuối cùng. "Con còn nghi hoặc không?" "Không nghi hoặc." "Sau khi quán đảnh, có thoái chuyển không?" "Thề không thoái chuyển." "Vì cớ gì?" "Con nhờ pháp lực nhiếp triệu của Liên Sinh Hoạt Phật mà được đích thân đến Chân Phật Mật Uyển nhận quán đảnh, nay được thấy tướng mạo đoan chính của Liên Sinh Hoạt Phật, là niềm may mắn cả đời. Con sẽ ghi lại ngọn nguồn sự việc này, phải tin rằng quán đảnh từ xa là có thể, không phải là không thể, vì có sự nhiếp triệu và sai khiển." "Con đi đi! Tự mình bảo trọng." - Pháp tọa của Liên Sinh Hoạt Phật bay lên cao rồi ẩn đi.
Con trai của cư sĩ Ngô Phụng Giáo trong mộng chắp tay, tỉnh dậy. Cư sĩ Ngô đích thân thuật lại cảnh mộng, ghi lại thực trạng, nay nói với người khác: "Việc quán đảnh từ xa của Liên Sinh Hoạt Phật là hoàn toàn có thật. Còn một số pháp sư cho rằng không thể, đó là bởi vì công lực của họ chưa tới mức mà thôi, các pháp sư bình thường thực sự không biết được ý cảnh chân thực của Pháp thân biến khắp, ánh sáng tràn ngập sáu cõi."
Có người nhận quán đảnh từ xa, tự cảm thấy nước mát từ trời giáng xuống. Có người nhận quán đảnh từ xa, tự cảm thấy Sư Tôn đỡ thân mình dậy. Có người nhận quán đảnh từ xa, nhìn thấy trong mặt trời hiển hiện thân Sư Tôn. Có người nhận quán đảnh từ xa, nghe thấy pháp ngữ của Sư Tôn. Có người nhận quán đảnh từ xa, bệnh nặng chuyển nhẹ, bệnh nhẹ liền khỏi. Có người nhận quán đảnh từ xa, người vợ mắc chứng vô sinh lập tức thụ thai, sinh hạ một bé trai. Có người nhận quán đảnh từ xa, nghe từng hồi khánh ngân, hương thơm thoang thoảng, vô cùng thù thắng vi diệu. Có người nhận quán đảnh từ xa, bệnh về mắt chợt biến mất, tự cảm thấy có nước nhỏ vào mắt, mắt lại sáng.
Những cảm ứng khác thì nhiều không đếm xuể, Liên Sinh Hoạt Phật thề nguyện sâu rộng, bi tâm cứu khổ, làm đại y vương, thật không sai chút nào! Quán đảnh từ xa cũng không sai chút nào!
21. Sự ban phúc của Đại Phúc Kim Cang
Trước tiên xin nêu một bức thư làm bằng chứng cho sự chứng nghiệm:
*Hoạt Phật cứu thế cứu nạn Lư Thắng Ngạn Sư Tôn: Sư Tôn, giải độc đắc đã mở rồi, vào ngày 14 tháng 8, đệ tử đã trúng 16.000, Liên Hoa Trang Sinh trúng 4.000, thật sự là ân huệ của Sư Tôn, đệ tử vô cùng cảm tạ Sư Tôn, cũng vô cùng vui sướng, khiến đệ tử có mặt mũi nhìn người. Thực sự lần này nếu không nhờ có tâm từ bi của Sư Tôn cứu mạng chúng con, khiến đệ tử được cứu rỗi trong lúc tuyệt vọng, nay đã trả được 4.500 tiền thuê nhà, trả 1.112 tiền nước, trả Nha Long Á Đam 2.000 đồng, mua 2.500 tiền hàng. Những khoản khác đợi đệ tử từ Mỹ trở về, nhận lại 700 đồng tiền đặt cọc ở Mỹ, lấy ra trả lắt nhắt cho những người khác mỗi người một ít, tâm mới an lạc hơn một chút. *
Khẩn cầu Sư Tôn cho đệ tử thêm một cơ hội nữa với số 6187, xin cảm ơn. Không biết như vậy có quá đáng không? Nay xin gửi kèm 200 đô la Singapore chẵn, để cảm tạ chư Phật, Hoàng Tài Thần, hai vị Thiện Đồng Tử. Đành làm phiền Sư Tôn rồi, xin cảm ơn, đợi khi gặp mặt, đệ tử sẽ lại báo ân.
Trong thư có kèm một tờ séc, hai tờ giấy báo trúng thưởng, chứng minh là đã trúng. Về việc Phật đường Viên Chứng ở Singapore, đệ tử đã nhờ người tìm địa điểm, hy vọng sớm ngày thành công.
Kính chúc Phật an. Liên Hoa Bảo Châu. 24.08.1988.
🌟
Lại nêu thêm một bức thư làm minh chứng cho sự chứng nghiệm.
Kính chào Sư Tôn, Sư Mẫu!
Sư Tôn nhận được thư của đệ tử Liên Hoa Thái Vân liền nói cuối cùng con cũng gửi thư rồi. Đệ tử nửa năm nay đã không cầm bút hỏi thăm Sư Tôn, Sư Mẫu, xin hãy tha lỗi. Đệ tử Liên Hoa Long Phong, Liên Hoa Thái Vân nay xin gửi lời hỏi thăm đến Sư Tôn, Sư Mẫu cùng mẫu thân Sư Tôn. Và xin kính chúc bảo trọng.
Sư Tôn pháp lực vô biên, quả thực có cầu tất ứng, đệ tử Liên Hoa Long Phong, Liên Hoa Thái Vân năm vóc sát đất bái tạ Sư Tôn. Từ khi Sư Tôn quán đảnh từ xa pháp Hoàng Tài Thần, nửa năm nay việc làm ăn rất tốt, bận rộn không ngừng. Liên Hoa Long Phong mỗi ngày ra ngoài giao hàng đều cầu thỉnh Sư Tôn, Hoàng Tài Thần, Quan Thế Âm Bồ Tát cùng chư Phật, Bồ Tát bảo vệ. Mọi việc thực sự đều rất thuận ý. Đệ tử Liên Hoa Long Phong, Liên Hoa Thái Vân một lần nữa đa tạ Sư Tôn và chư Phật, Bồ Tát.
(Tiện trong thư xin gửi kèm 50 đô la Mỹ, kính xin vui lòng tiếp nhận.) Đệ tử Liên Hoa Long Phong, Liên Hoa Thái Vân. 23.08.
🌟
Liên Sinh Hoạt Phật giảng giải Phật pháp, thông đạt đạo lý nhưng không rời xa pháp thế gian, đối với thế gian và xuất thế gian, có thể nói là thấu suốt mọi bề, tự nhiên nhận được sự kính ngưỡng của cả giới tu hành lẫn người đời khắp chốn gần xa.
Liên Sinh Hoạt Phật khi ngồi ngay ngắn tu pháp, giống như: Trời trong gió thanh, Mây trắng che phủ, Khí tím rạng ngời, Vũ trụ một màu.
Lúc này, một vị phúc thần cao lớn đến yết kiến Liên Sinh Hoạt Phật, thì ra là Tăng Trưởng Thiên Vương, một trong mười sáu vị thiện thần Bát Nhã, là một trong Tứ Đại Thiên Vương hộ thế.
Vị thiên vương này có thể tăng trưởng uy đức của bản thân và người khác, có phần công đức giúp vạn vật sinh sôi. Toàn thân ngài mang màu da đỏ, khoác áo giáp, trên vai vắt dải lụa đỏ, hai mắt trừng dữ tợn, râu dài, tay phải cầm kiếm, tay trái nắm chặt chống nạnh.
Tăng Trưởng Thiên Vương nói: "Liên Hoa Bảo Châu đã hết đường lùi!" "Hãy đi ban phúc đi." "Phúc do tán thán thầy mà có." "Có phúc rồi, tự nhiên sẽ tán thán thầy." "Liên Sinh từ bi, thật không thể nghĩ bàn." - Tăng Trưởng Thiên Vương nói. "Cho mấy lần duyên?" - Tăng Trưởng Thiên Vương hỏi. "Một duyên tức vạn duyên, không rời Phật pháp là được." - Tôi đáp.
Tăng Trưởng Thiên Vương trong chốc lát bay vút lên không trung, hóa thành ánh sáng, trở thành lọng hoa mây trắng, hiện ra mười tám phép thần biến, bay về phía Đông Nam mà đi.
Thế là: Liên Hoa Bảo Châu quả nhiên trúng 16.000. Giải trừ được mọi khốn khó. Nhưng: Lại xin cho thêm một cơ hội nữa. Còn hỏi: "Không biết như vậy có quá đáng không?"
Nhân đây tôi muốn nhắn nhủ với Liên Hoa Bảo Châu rằng, người học Phật chính là phải học trí tuệ! Biết rằng Phật pháp có thể tu tập, phúc báo có thể đạt được, nhưng nếu là người vô phúc mà cứ liều mạng cưỡng cầu phúc báo thì đó là điều trái với đạo lý.
Sự từ bi của chư Phật và Bồ Tát nằm ở chỗ chỉ khởi niệm làm lợi ích và cứu giúp người khác, không mong cầu lợi ích cho riêng mình. Người thế tục lại ưa chuộng danh lợi, chỉ biết lo cho bản thân, tâm tham lam chẳng bao giờ có điểm dừng.
Nếu muốn được phúc, trước tiên phải bỏ ác theo thiện, cải tà quy chính, lời trái đạo không nói, việc sai quấy không làm, đường tà đạo không đi, của phi nghĩa không lấy. Phải giữ cho từng tâm niệm luôn trung chính, mỗi bước đi đều chân thật, có như vậy mới tích đức mà tạo thành phúc báo, như thế mới gọi là pháp thế gian và xuất thế gian đều được viên thông.
Tóm lại một câu, muốn được phúc, trước phải chiêu cảm được "thiên phúc".
Hộ Thế Tứ Đại Thiên Vương chính là: Tỳ Sa Môn Thiên — Đa Văn Thiên Vương. Trì Quốc Thiên — Đề Đầu Lại Tra Thiên Vương. Tăng Trưởng Thiên — Tỳ Lư Lặc Xoa Thiên Vương. Quảng Mục Thiên — Tỳ Lư Ba Xoa Thiên Vương.
🌟
Bức thư thứ hai kể lại rằng, kể từ sau khi được Sư Tôn ban lễ quán đảnh từ xa pháp Hoàng Thần Tài, nửa năm nay việc buôn bán vô cùng tốt đẹp, bận rộn không ngớt. Hai vợ chồng họ nói, pháp lực của Sư Tôn thật vô biên, quả thực là có cầu tất ứng.
Khi tôi đang làm lễ quán đảnh từ xa pháp Hoàng Thần Tài cho Liên Hoa Long Phong và Liên Hoa Thái Vân, liền thấy một vị thiện thần thân khoác giáp trụ, lòng bàn tay trái nâng bảo tháp, tay phải cầm gậy báu bay đến. Thiên Vương nói: "Có kẻ đàn em làm ăn buôn bán, trong lòng ôm sự đố kỵ, tìm cách cạnh tranh." Liên Sinh Hoạt Phật đáp: "Nên ban cho bánh xe như ý, để kẻ ác không thể hãm hại." Đa Văn Thiên Vương nói: "Xin tuân phụng pháp chỉ của Hoạt Phật."
Đa Văn Thiên Vương vừa dứt lời, bảo tháp liền phóng hào quang, hiện ra tướng bánh xe nghìn nan hoa. Trong bánh xe này có ký hiệu song ngư, ký hiệu bảo kiếm, ký hiệu bảo bình, ký hiệu bảo tiền, tất cả đều tỏa sáng rực rỡ, trong đó lại hiển hiện thêm ký hiệu song túc [hai bàn chân].
Ký hiệu song túc mang ý nghĩa rằng chỉ cần nỗ lực làm việc, mọi sự ắt sẽ thuận lợi như ý. Nhà lầu nguy nga vững chãi, hết thảy đều nhờ đôi bàn chân bước đi mà nên, chẳng phải chỉ một sớm một chiều hay qua một giấc mộng mà thành tựu, mà phải nhờ vào sự nỗ lực gom góp từng hạt cát, từng viên đá mới có thể thành công.
Đa Văn Thiên Vương thị hiện ký hiệu song túc bằng tơ vàng. Tôi thấy vậy vô cùng hoan hỷ, nói: "Đúng theo đạo lý là phải nỗ lực mới có thể gặt hái thành quả." Đa Văn Thiên Vương bay lên không trung, rồi biến mất không còn tung tích.
Tôi thường thích dạy người ta tinh tấn, tinh tấn còn gọi là chuyên cần, cũng chính là nỗ lực hướng thiện và hướng thượng. "Tinh tấn căn" là một trong Ngũ căn. "Tinh tấn giác chi" là một trong Thất giác chi. "Tinh tấn ba-la-mật" cũng chính là Cần ba-la-mật.
Tôi thường ví von rằng, con người nếu nỗ lực, cũng giống như người nông dân cày cấy gieo hạt trên cánh đồng, trồng dưa được dưa, trồng đậu được đậu, gieo phúc lớn được phúc lớn, gieo phúc nhỏ được phúc nhỏ. Sự tinh tấn này thực chất mang ý nghĩa sinh trưởng. Nếu người nông dân không xuống đồng cày cấy gieo hạt thì làm sao mọc ra dưa, làm sao mọc ra đậu?
Lại nữa, nếu có chúng sinh nào tin vào luật nhân quả của Đa Văn Thiên Vương, thọ trì pháp Hoàng Thần Tài của Chân Phật Tông, giữ năm giới, tu mười thiện, đoạn trừ mọi tà duyên, thường xuyên phụng hành giới luật của Chân Phật, cúng dường Thượng sư, ấn tống sách thiện và kinh Phật, cứ thường xuyên thực hành như thế, thì đó chính là ruộng phúc lớn. Người như vậy, khi mạng chung ắt sẽ sinh về thiên giới, có thể tùy nguyện sinh lên ba mươi ba cõi trời, hoặc đến xứ sở của Đa Văn Thiên, hưởng thụ mọi niềm vui vi diệu cõi trời, có đủ ngũ thông, vui vẻ tiêu dao tự tại.
Nếu lại thấu hiểu Phật lý sâu thêm một tầng, thanh tịnh được ba nghiệp của chính mình, hoàn toàn không bị sáu trần ô nhiễm, lại càng có thể nhiếp tâm về một, vọng niệm chẳng sinh chẳng khởi, đạt được sự tịch nhiên tự tại, cho đến khi ngộ được tự tính vốn dĩ không tịch, thì đó chính là quả A La Hán, là bậc thánh nhân đắc đạo.
Đây chính là: Một phen đoạn trừ, vĩnh viễn đoạn trừ. Một phen liễu ngộ, vĩnh viễn liễu ngộ. Từ đầu đến cuối. Giữ đạo như một.
Liên Sinh Hoạt Phật ở thế gian được xưng tụng là Đại Phúc Kim Cang, bởi vì xét về pháp nhập thế, ngài có đủ phúc phần, phúc hạnh, phúc nhân, phúc địa, phúc túc, phúc trí, phúc nghiệp, phúc tuệ, ruộng phúc... Còn cái phúc lớn xét về pháp xuất thế chính là Phật tính, Pháp thân, Như Lai tạng, thực tướng, pháp giới, pháp tính, viên thành thực tính, chân như, Niết bàn, tự tại...
Liên Sinh Hoạt Phật pháp lực vô biên, có cầu tất ứng, đây là do mọi pháp đều nương vào thể chân như, sự tác dụng của nhân duyên mà khởi sinh ra tướng của vạn pháp. Điều này vốn được sinh ra từ một niệm tinh minh.
Chúng sinh trên thế gian nhờ quy y Liên Sinh Hoạt Phật, mà Liên Sinh Hoạt Phật từ sự thanh tịnh của bản thể đã sinh ra vạn pháp, giúp ích cho muôn người. Đây chính là nghĩa đế chân thực của danh xưng Đại Phúc Kim Cang.
22. Ngôi thai trở về đúng vị trí
Trước tiên xin công bố một bức thư để làm chứng:
Liên Sinh Hoạt Phật và Sư Mẫu từ bi minh giám. Đệ tử đảnh lễ Sư Phật và Sư Mẫu, đồng thời thỉnh an.
Liên Hoa Lộ Nguyệt kể từ sau khi uống lá phù do Sư Phật gửi tới, khoảng một tuần sau đi chiếu siêu âm, phát hiện ngôi thai đã dịch chuyển lên vị trí bình thường, bác sĩ đều cảm thấy là kỳ tích. Lá phù của Sư Phật thật không thể nghĩ bàn, ở đây đệ tử một lần nữa cảm tạ lực gia trì của Sư Phật.
Mẹ của đệ tử muốn cai nghiện thuốc lá, nhưng lần nào cũng không thành công. Đệ tử cũng từng thử vẽ một lá phù, nhưng vô hiệu. Cho nên một lần nữa cầu thỉnh Sư Phật ban cho một lá phù cai thuốc lá, giúp mẹ đệ tử vĩnh viễn rời xa sự cám dỗ của khói thuốc.
Đệ tử Liên Hoa Kinh Phương đảnh lễ. 23.03.1988.
🌟
Vốn dĩ cần phải phẫu thuật để sinh. Nhưng, ngôi thai đã tự động về đúng vị trí. Ngay cả bác sĩ cũng cảm thấy là kỳ tích. Những ví dụ như vậy, nhiều không đếm xuể.
Khi Liên Hoa Lộ Nguyệt nói với tôi ngôi thai không thuận, trong lòng thường lo sợ, bác sĩ lại dặn phải nghiêm ngặt đề phòng tai nạn khi sinh, cả nhà đều vô cùng lo lắng, hoảng sợ không biết làm sao.
Tôi từng nhập định quan sát. Đầu tiên nhìn thấy một vầng trăng tròn trong vắt. Trong trăng có một ngọn núi nằm nghiêng. Trước núi có hai con quỷ đang thì thầm. "Nghe nói Liên Sinh Hoạt Phật sẽ đến nơi này." "Tuyệt đối đừng để ông ta lừa gạt, ngọn núi này nằm nghiêng, ắt sẽ sập, đồ vật trong núi, là thuộc về hai chúng ta." Hai con quỷ nói xong, vỗ tay mà cười.
Tôi nghe lời hai con quỷ, lại nhìn ngọn núi trong vầng trăng tròn nằm nghiêng, lại thấy cái bọn khoác lông đội sừng, liền biết hóa ra đã xung phạm hai tên quỷ. Tôi dùng pháp nhãn quán chiếu, viên dung thấu triệt, hóa ra hai con quỷ này là quyến thuộc của quỷ màu xanh Ha Lợi Đế Mẫu, chuyên ăn tinh khí của trẻ sơ sinh, vô cùng hung ác đáng sợ.
Thế là tôi đi tìm Ha Lợi Đế Mẫu. Ha Lợi Đế Mẫu tuy là quỷ màu xanh nhưng cực kỳ xinh đẹp, mang hình dáng thiên nữ, thân mặc áo trắng đỏ, trên vương miện có bông tai, lấy ốc xà cừ trắng làm vòng xuyến, toàn thân đeo vòng ngọc, vô cùng trang nghiêm, ngồi trên tòa báu.
"Trăng đêm qua rõ ràng có bóng mờ." - Tôi nói. "Lúc nguy nan muốn cầu thoát nạn." - Ha Lợi Đế Mẫu đáp. "Chỉ mong mở lòng từ bi nương tay." "Nghiêng lệch nho nhỏ có khó gì."
Giữa Liên Sinh Hoạt Phật và Ha Lợi Đế Mẫu, ở nơi Thiên Hà Thắng Cảnh là đã từng gặp nhau, hơn nữa còn qua lại thăm viếng. Liên Sinh Hoạt Phật nói: "Nhìn mánh khóe này của bà rốt cuộc vẫn chưa tiêu trừ." "Ta tuy đã tỉnh ngộ, nhưng bản tính kẻ khác khó dời, càn khôn hỗn độn." "Đặc biệt đến cầu xin Đế Mẫu tôn giả đi một chuyến." "Đương nhiên. Một khi pháp chỉ của Liên Sinh Hoạt Phật ban xuống thì không đi không được."
Tôn giả Ha Lợi Đế Mẫu nhảy xuống, đến trước vầng trăng tròn, chỉ đọc một bài kệ, ngọn núi liền từ chỗ nghiêng lệch mà dựng thẳng lại, bài kệ của ngài như sau: Hai tên yêu tinh Phải thấy rõ ràng La Lý Ca Lý, Chớ hại sinh linh.
Hóa ra La Lý Ca Lý này là tên của hai con quỷ. Ha Lợi Đế Mẫu là chủ nhân của hai con quỷ, chủ nhân đến rồi liền mang hai con quỷ trở về. Và thế là ngôi thai của Liên Hoa Lộ Nguyệt đã về đúng vị trí.
23. Nhiệm vụ của hành giả Chân Phật
(Liên Sinh Hoạt Phật từng trong lúc đại chuyển pháp luân, chỉ điểm nhiệm vụ của hành giả Chân Phật, bài viết ngắn này là giấc mộng chân thực của Liên Hoa Hoài Bản, đặc biệt công bố và xin trình bày thêm.)
Kính gửi Hồng Quán Thánh Miện Liên Sinh Kim cương Thượng sư kính yêu.
Kim cương Thượng sư Liên Hàn đã chủ trì pháp hội siêu độ tổ tiên tại Nghiêm Trì Đường ở thành phố Sydney, Úc, sau pháp hội đã thay mặt Sư Tôn quán đảnh truyền pháp ban phúc. Đây là lần đầu tiên trong đời đệ tử tham gia một pháp hội, đệ tử trong pháp hội này đã học được rất nhiều thủ ấn và toàn bộ chú âm khi niệm chú.
Sau nghi thức pháp hội quán đảnh, đệ tử còn thỉnh pháp bản Thượng sư tương ứng pháp và pháp tướng Thượng sư về nhà tu tập và thờ phụng. Cả buổi chiều hôm đó, vị hôn thê của đệ tử không ngừng ngửi thấy mùi hương trầm, liên tục nói: "Mùi hương trầm rất thơm, rất thơm luôn!" Nhưng đệ tử căn bản là không hề thắp hương, con tin rằng linh quang của Sư Tôn Hoạt Phật đã theo con về nhà.
Hai tuần sau, đệ tử có một giấc mộng chân thực, vô cùng rõ ràng, nay xin trình bày như sau: Đệ tử cùng một nhóm người, già trẻ trai gái đều có, tập trung trong một đại sảnh đường, mỗi người đều đang đứng, mỗi người đều nhìn ra ngoài cổng lớn, vô cùng tĩnh lặng. Đệ tử đứng cách cổng lớn không xa, đột nhiên đệ tử nhìn thấy cách cổng không xa có vài người nam vừa dừng ngựa, đang xuống ngựa. Một vị trưởng giả trong phòng nói với đại chúng: "Đến rồi, đến rồi, mọi người cung nghênh."
Đệ tử nhìn thấy trong đó có một vị thánh giả, trên người mặc thiên y màu trắng, khoác ngoài áo choàng màu đỏ tía đang đi về phía cổng lớn, và xung quanh thánh giả có rất nhiều vị thị giả.
Đệ tử nhìn một cái liền nhận ra, người mặc thiên y màu trắng khoác áo choàng màu đỏ tía, chính là Hồng Quán Thánh Miện Liên Sinh Kim cương Thượng sư. Đệ tử lập tức quỳ xuống chắp tay năm vóc sát đất đảnh lễ vấn an Hoạt Phật. Lúc này, tất cả già trẻ trong đại sảnh đường đều quỳ xuống đảnh lễ Sư Tôn.
Khi Sư Tôn bước vào cổng lớn, mỗi người đều vừa quỳ vừa xoay người (để thân mình hướng mặt về phía Sư Tôn). Khi Sư Tôn đi ngang qua đệ tử, đệ tử cũng vừa quỳ vừa xoay người, để đệ tử hướng mặt về phía Sư Tôn. Trong chớp mắt, đệ tử chợt phát hiện sảnh đường ấy lại biến thành một ngôi đại miếu đường, chỉ thấy một thần đài lớn nằm ở chính giữa. Càng kỳ lạ hơn là, Sư Tôn từng bước từng bước đạp trên hư không bước lên thần đài, không hề trèo lên thần đài hay nhảy lên thần đài (thần đài khá cao), Sư Tôn bước đi trên không, thân thể thu nhỏ lại, như hình minh họa:
Khi Sư Tôn đến trên thần đài, thân thể chỉ cao khoảng bảy tám thốn, nhưng giọng nói vẫn vang vọng như thường, nói cười vui vẻ, vô cùng hiền từ. Sau khi Sư Tôn ngồi xuống trên thần đài, mỗi người trong sảnh đường luân phiên tiến lên tham bái Sư Tôn và trò chuyện. Đến lượt đệ tử, đệ tử cũng tiến lên trước thần đài quỳ lạy đảnh lễ vấn an Sư Tôn và cầu Sư Tôn khai thị.
Sư Tôn nói với đệ tử: "Con đừng quên nhiệm vụ của con nhé!" Điều kỳ lạ là, đệ tử lại trả lời rằng: "Xin Sư Tôn yên tâm, đệ tử sẽ không làm Sư Tôn thất vọng đâu." Vừa nói dứt lời, đệ tử liền tỉnh giấc mộng.
Đệ tử thật vui mừng khi lần đầu tiên được gặp mặt và trò chuyện cùng Sư Tôn trong mộng, đệ tử cảm tạ sự quan tâm của Sư Tôn đã đi vào giấc mộng của đệ tử, đệ tử quỳ xuống năm vóc sát đất đảnh lễ Sư Tôn. Đệ tử cung thỉnh Sư Tôn khai thị thêm, xin tha thứ cho sự kém cỏi của đệ tử, đệ tử không biết nhiệm vụ mà Sư Tôn nhắc đến trong mộng là nhiệm vụ gì?
Kính chúc Sư Tôn Phật an! Đệ tử Liên Hoa Hoài Bản chắp tay đảnh lễ. 05.07.1988
🌟
Đối với bức thư này, tôi xin giải thích nhiệm vụ của hành giả Chân Phật như sau:
【Hỏi】Hành giả Chân Phật là gì?
Đệ tử quy y Chân Phật Tông, tin rằng Liên Sinh Hoạt Phật là bậc Đại Giác tôn giả, y theo Chân Phật Mật Pháp mà tu hành, thì gọi là hành giả Chân Phật.
【Hỏi】Hành giả Chân Phật và chúng sinh bình thường có gì khác nhau?
Hành giả Chân Phật phải tu hành tự tính thanh tịnh, phải ngộ được diện mục vốn có, trọng điểm nằm ở Pháp thân thanh tịnh. Còn chúng sinh không tin nhân quả, không tin Phật pháp, không tu chính pháp, u mê vào nhục thân. Đây là điểm khác biệt giữa hành giả Chân Phật và chúng sinh.
【Hỏi】Hành giả Chân Phật phải làm thế nào để có thể tu chứng?
Hành giả Chân Phật phải tuân giữ "Sự sư pháp ngũ thập tụng", "Mật giáo mười bốn đại giới", tam quy ngũ giới, đi theo Căn bản Thượng sư tu trì Chân Phật Mật Pháp theo thứ tự:
Tứ gia hành pháp — Thượng sư tương ứng pháp — Bổn tôn pháp — Kim cang pháp — Vô thượng mật.
Đây là: Quy y Căn bản Thượng sư. Học tập chính pháp. Y theo Thượng sư chỉ đạo. Tâm không xen tạp, chẳng bị nghiệp xoay chuyển, chỉ nương tựa Chân Phật Mật Pháp. Cuối cùng trở thành oai nghi thanh tịnh, tĩnh tọa nhiếp tâm, thân khẩu ý nghiệp, thảy đều điều phục. Đến khi tâm tính kiên cố, thanh tịnh giải thoát, siêu phàm nhập thánh vị.
【Hỏi】Hành giả Chân Phật phải tuân giữ châm ngôn nào?
Kính sư, trọng pháp, thực tu.
【Hỏi】Hành giả Chân Phật ở thế gian, phải làm việc từ tế như thế nào?
Phải bố thí, có thể xả bỏ của cải. Phải không tham, có thể xả bỏ ái dục. Phải không lưu luyến, có thể xả bỏ mọi thói xấu. Phải thuyết pháp, có thể độ chúng sinh. Phải học Phật pháp, có thể hiểu rõ không tướng, thông suốt Phật lý.
【Hỏi】Một hành giả Chân Phật thực thụ thì như thế nào?
Tâm hằng bình đẳng không phân biệt. Ý dứt yêu ghét cùng oán hận. Rộng lớn vô lượng độ tứ chúng. Viên mãn không sót, tuệ siêu quần.
【Hỏi】Hành giả Chân Phật làm thế nào để kính thầy?
Phải coi thầy như Phật, biết rằng Phật tính của Liên Sinh Hoạt Phật chính là Chân Phật như như bất động, hiểu rõ Chân Phật Mật Pháp do Liên Sinh Hoạt Phật truyền xuống chính là pháp bảo, coi sắc thân của Liên Sinh Hoạt Phật là tăng bảo. Được như vậy thì chính là nhất thể Tam Bảo. Phải cúng dường Sư Phật. Giữ gìn "Sự Sư Pháp Ngũ Thập Tụng".
【Hỏi】Hành giả Chân Phật làm thế nào để trọng Pháp?
Tinh nghĩa của Chân Phật Mật Pháp nằm ở chữ "Không", nằm ở chữ "Vô", nằm ở chỗ "thảy đều bình đẳng". Sự tu pháp cốt ở hằng thường và trì nhất, khẩu quyết của nó chính là "tinh tư" [tư duy tỉ mỉ]. Tu hành trọng pháp chẳng phải là giả tạo, chẳng phải là hình thức, chẳng phải là đa nghi, chẳng phải là ỷ lại. Mà là nương theo "trì nhất" để thực hành, đến khi đạt được sự tinh minh, liền có thể dung nhập vào vòng tròn ○ [sự viên mãn hoàn hảo], đạt đến cảnh giới Tam ma địa. Được như vậy thì vọng niệm thảy đều dứt sạch, chân tính hiển lộ vậy!
Người trọng pháp chính là xem trọng Chân Phật Mật Pháp, trân trọng Chân Phật Mật Pháp.
【Hỏi】Hành giả Chân Phật làm thế nào để thực tu?
Cứ chân chân thực thực dọc theo một con đường mà tu tới, đó chính là thực tu, chẳng câu nệ già trẻ, tất thảy đều thành tựu Phật đạo.
【Hỏi】Nhiệm vụ của hành giả Chân Phật là gì?
Ngộ rõ bản lai diện mục của chính mình, cũng chính là Phật tính tự hiển lộ. Thông đạt pháp thế gian và pháp xuất thế gian hoàn toàn không chướng ngại. Sau đó dùng trí tuệ Phật lý để độ hóa người khác, đại chuyển pháp luân độ chúng sinh, chính là nhiệm vụ của hành giả Chân Phật.
Tự giác giác nhân là nhiệm vụ. Thuyết pháp lợi sinh là nhiệm vụ. Thần thông tế thế là nhiệm vụ. Chúng sinh thành Phật là nhiệm vụ.
24. Tiếng lòng khi đọc sách
(Đây là bài cảm ngộ khi đọc sách của đệ tử người Indonesia - Liên Hoa Sĩ Liên.)
Thành kính đảnh lễ Nam mô Liên Sinh Hoạt Phật! Kính chào Sư Tôn.
Con đã đọc qua cuốn sách mới "Đêm ở hồ U Linh" của Sư Tôn. Vì để tìm kiếm sự tĩnh lặng và thanh tu, Sư Tôn lại một lần nữa dời nhà chuyển xứ. Cho dù Sư Tôn có dọn đến bất cứ chân trời góc biển nào trên thế gian này, đệ tử chỉ cầu mong thầy tiếp tục viết thêm sách mới, không ngừng hoằng dương Phật pháp.
Đệ tử trong hành trình sinh mệnh kiếp này đã trải qua biết bao khổ nạn. Nhờ đọc được các trước tác của Sư Tôn mà đi đến quy y, đệ tử cảm thấy vô cùng may mắn cho bản thân khi được biết đến Chân Phật Mật Pháp của Sư Tôn. Đệ tử rất hoan hỷ đón nhận lời giải đáp của Sư Tôn về mục đích tu hành, đại khái bao gồm hai đại yếu nghĩa sau: Một là, an lạc vĩnh hằng — không phải chịu nỗi khổ luân hồi. Hai là, lợi ích hiện thực — tâm không phiền não, có đại trí tuệ, tràn ngập hỷ lạc.
Phật dạy: "Thân người khó được nay đã được, Phật pháp khó nghe nay đã nghe, kiếp này nếu chẳng hướng Phật mong cầu, thì đợi đến thuở nào mới độ thân này." Đệ tử kiếp này nếu không nhờ đọc được trước tác của Lư Thắng Ngạn Hoạt Phật, chắc vẫn còn ấu trĩ cho rằng con người chết đi là hết, muôn sự chẳng can hệ gì đến mình. Nay mới thấu hiểu được sự thiêng liêng của hai chữ "tu hành", cũng như nhận thức được trách nhiệm thiêng liêng "tu mình độ người, lợi mình lợi người".
Nhân lễ kỷ niệm ngày đản sinh của Sư Tôn lần này, ở địa phương con có một vị sư huynh đệ đồng môn đã tham gia đoàn hành hương từ Jakarta để đến chúc thọ Sư Tôn. Trong những bức ảnh mang về, có cảnh Sư Tôn đang thổi tắt nến trên bánh kem sinh nhật. Sư Mẫu Liên Hương ở bên cạnh vỗ tay chúc mừng. Đây là lần đầu tiên đệ tử được nhìn thấy dung nghi cát tường của Sư Mẫu, quả thực vô cùng trang nghiêm thanh tú, lại còn nhìn thấy đôi bàn tay ngọc ngà thon thả của Sư Mẫu.
Lúc đó trong lòng đệ tử thầm nghĩ, những ngón tay thon dài của Sư Mẫu thật vô cùng nổi bật. Nay đệ tử đọc cuốn sách mới "Đêm ở hồ U Linh" của Sư Tôn, Sư Tôn có viết: "Vị thiên nữ có những ngón tay thon dài chính là Sư Mẫu Liên Hương." Cảm nhận của đệ tử khi xem ảnh lúc trước, nay được Sư Tôn tiết lộ lai lịch tiền kiếp của Sư Mẫu, quả thực đã ấn chứng cho nhau. Có thể thấy linh giác tu pháp của đệ tử cũng đạt được chút thông tuệ. (Đệ tử tự an ủi bản thân như vậy.)
Lai lịch của Sư Tôn, thân quyến cùng các vị ân sư của Sư Tôn đều thật phi phàm, nói đơn giản là lai lịch không hề nhỏ. Sư Tôn giáng sinh ở thế gian vào năm 1945, đó là thời kỳ chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, nhân loại vừa trải qua kiếp nạn, việc Sư Tôn giáng thế chính là sự an bài của thượng thiên. Bởi lẽ Phật pháp tuy vẫn luôn được quảng truyền, nhưng khó lòng cứu vãn được nhân tâm đang ngày càng sa ngã, Phật pháp vì khó thâm nhập lòng người nên thượng thiên mới sai phái Liên Sinh Hoạt Phật giáng sinh, từ Cơ Đốc, Đạo giáo, Hiển tông đến Mật tông, sáng lập nên Chân Phật Tông, độ hóa vô số chúng sinh, hiện thực hóa tịnh thổ Ma Ha Song Liên Trì của thế giới Cực Lạc. Quả thật là quá đỗi vĩ đại.
Sư Tôn kể từ khi bắt đầu viết sách dưới cái tên "Lư Thắng Ngạn", thời trẻ đã sáng lập tông phái, cho đến khi tu trì chứng quả, từng bước một đều được lưu lại trong sách. Qua đó có thể tìm ra những dấu tích rõ ràng, khiến người trong thiên hạ vô cùng khâm phục và tán thán. Huống chi hiện nay Sư Tôn lại còn viết ra cuốn "Đêm ở hồ U Linh", nói về lai lịch tiền kiếp của Sư Tôn cùng thân quyến, sư phụ. Chư Phật vì muốn cứu độ chúng sinh mà giáng hạ nhân gian, lẽ nào như vậy vẫn chưa đủ để thức tỉnh chúng sinh về yếu nghĩa của việc tu hành? Sư Tôn càng tiết lộ thiên cơ, tất cả cũng chỉ vì cứu độ chúng sinh mà thôi; chúng sinh phải nhận thức một cách chân thực thì mới mong được cứu vớt.
Phật pháp vốn dĩ đã được lưu truyền, nhưng hiện thực của khoa học và kinh tế đang dần nhấn chìm lấy nó. Lư Thắng Ngạn Liên Sinh Hoạt Phật sáng lập Chân Phật Tông, xiển dương mạnh mẽ tông phong, khiến hạt giống Phật lại được gieo rắc rộng khắp các nơi trên toàn thế giới. Nếu không nhờ đại năng ý thức vũ trụ của Lư Thắng Ngạn hay Liên Sinh Hoạt Phật, thì giữa thế giới thực dụng chạy theo đồng tiền này, làm sao có thể độ được hai trăm nghìn chúng đệ tử, và con số ấy vẫn đang tăng lên từng ngày.
Đệ tử đọc các trước tác của Sư Tôn, từ cuốn đầu tiên "Mạn đàm linh cơ thần toán" cho đến cuốn "Đêm ở hồ U Linh" ngày hôm nay, hết cuốn này đến cuốn khác đều nói rõ cả hành trình tâm thức tu hành của Sư Tôn. Kể từ khi quy y Sư Tôn (năm 1986), đệ tử vẫn luôn phụng thờ Sư Tôn như một vị Phật; đến nay khi Sư Tôn hé lộ tiền kiếp của chính mình, lại càng ấn chứng Sư Tôn vốn dĩ là hóa thân của chư Phật, Bồ Tát.
Mỗi khi viết thư cho Sư Tôn, đệ tử luôn thích nói về Sư Tôn, tán thán Sư Tôn. Bởi vì Sư Tôn vốn dĩ là Liên Sinh Hoạt Phật tu hành đắc chứng thực sự, thật tài thật đức. Đệ tử ngoài việc quy y, quy y tu hành cho đến hơi thở cuối cùng, thì vẫn muốn không ngừng ca ngợi tinh thần cứu đời độ người siêu việt, vĩ đại và thiêng liêng của Sư Tôn.
Sư Tôn tuy đã dọn đến "bên hồ U Linh", nhưng mỗi ngày vẫn đến "Chân Phật Mật Uyển". Bức thư này được gửi trực tiếp đến "Chân Phật Mật Uyển", đệ tử rất mong mỏi Sư Tôn có thể sớm đích thân đọc được thư này.
Trong trước tác "Đêm ở hồ U Linh", Sư Tôn có nhắc đến việc đem hai pho tượng Thiện Ác Đồng Tử mà thầy đang thờ phụng ra bán đấu giá từ thiện, toàn bộ số tiền thu được dùng để quyên góp xây dựng tổng đường Lôi Tạng Tự tại Đài Loan. Sư Tôn vì việc quyên góp xây dựng Đài Loan Lôi Tạng Tự mà ngay cả hai pho tượng thờ yêu quý cũng đem ra bán đấu giá từ thiện, đệ tử vô cùng hổ thẹn. Đệ tử cũng rất muốn quyên góp cho việc xây dựng Đài Loan Lôi Tạng Tự, chỉ mong có thể tùy theo phúc phần của mình, nỗ lực tu trì, kết hợp thêm nhiều nhân lực vật lực, để không chỉ tổng đường Đài Loan, mà cả tổng đường Indonesia, tổng đường Malaysia, tổng đường Canada... hết thảy đều có thể xây dựng hoàn tất, khiến cho Chân Phật Mật Pháp được hoằng dương rộng khắp toàn thế giới.
Trong trước tác "Sự cảm thông vô hình" của Sư Tôn, có một bài mang tên "Con đường cuối cùng", đã khiến bao đệ tử phải rơi lệ đau xót chấn động. Thượng sư Liên Hàn vì vô cùng sùng kính yêu thương Sư Tôn mà nguyện xin được đồng hành đến giây phút cuối cùng. Kỳ thực đệ tử đã cảm động và đau buồn từ lâu khi đọc trong các trước tác của Sư Tôn.
Vị ân sư vô hình của Sư Tôn là Tam Sơn Cửu Hầu Tiên Sinh từng lưu lại một bài kệ: Thái thượng nhân gian mây nước xa xăm Tiên đồng tiên nữ xếp hàng nghênh đón , Cờ lọng lông vũ cưỡi mây bay lên, Rời khỏi nhân gian vào chín tầng trời Tứ hải cất lời tán dương tôn giả, Ngũ nhạc cùng khóc núi rừng xót xa Từ đây nhân gian mất bậc kỳ tài Trải trọn tam giáo trở về chốn xưa.
Đọc bài kệ này thôi đã khiến đệ tử canh cánh trong lòng, buồn bã rất lâu rồi. Nay lại thêm một bài "Con đường cuối cùng" do Sư Tôn viết, trái tim đệ tử càng chùng xuống, nước mắt rơi...
Sư Tôn tôn quý là người sáng lập Chân Phật Tông, nếu nói là một vị tỳ kheo hòa thượng, thì cũng là vị tỳ kheo hòa thượng tôn quý nhất! Sư Tôn ơi, các đệ tử không muốn nghe ngài nói lời quy ẩn, chỉ mong giây phút cuối cùng ấy sẽ vĩnh viễn không bao giờ đến. Cầu mong Sư Tôn vĩnh viễn trụ thế cứu độ chúng sinh, Sư Tôn vĩnh hằng đồng tại cùng Chân Phật Tông tôn quý.
Tiếng lòng của nữ đệ tử Indonesia Liên Hoa Sĩ Liên. Kính chúc Sư Tôn, Sư Mẫu kiết tường Phật an Đệ tử Liên Hoa Sĩ Liên quỳ lạy. 08.08.1988.
🌟
(Đây là những bài thơ do Liên Hiện sáng tác, mang đậm ý cảnh.)
Đại Trì Minh Kim cương Thượng sư Liên Sinh Hoạt Phật! Gần đây đệ tử có làm vài bài thơ, hãy còn khá non nớt, xin trình Sư Tôn đoái xem và uốn nắn.
Kính đề khi đọc cuốn "Tiên thiên phù bút" của Sư Tôn.
Bài thứ nhất:* Trong các pháp năm môn ngũ thuật, "Tiên thiên phù bút" thật lạ thay. Hoạt Phật khơi dòng nguồn tâm ý, Như mưa hoa rơi độ muôn loài.*
Bài thứ hai:* Pháp Vương từ tâm rộng khôn cùng, Hóa ánh quang minh khắp cõi trung. Từng nét dọc ngang hàm mật ý, Thường làm thuyền giác độ quần mông.*
Hai bài cảm nghĩ.
Bài thứ nhất:* Giang hồ trôi dạt mấy mùa thu, Nhân thế ly loạn xiết nỗi sầu. Mỗi nhớ điền viên vui thú cũ Thầm ghen Tĩnh Tiết ẩn rừng sâu. Khách tục tới lui bao mệt mỏi Chốn học Bồ Tát mãi chôn lấp. Ai khiến sinh tình thêm vướng mắc, Một việc chẳng thành mới thẹn thay.*
[Tĩnh Tiết tức Đào Uyên Minh - Tĩnh Tiết tiên sinh, nổi tiếng với thú vui điền viên quy ẩn.]
***Bài thứ hai ***Thường vì vụng dại khó mưu cầu Lại thêm ngoan cố chẳng theo dòng Nỗi niềm riêng mang lo kế sống Đối nhân xử thế thiếu chu toàn
Tự soi mới thấy hay bàn luận Ngậm ngùi bừng tỉnh ít bề mưu Xưa nay vạn duyên đều vô trụ Chỉ là từng chút đọng trong lòng.
Tháng 5 vừa qua, đệ tử từng hoàn thành một bài viết tựa đề "Bậc chí tôn của Đạo gia — Diêu Trì Kim Mẫu", gửi cho Phùng Bằng Niên – người chủ trì bản tin thời tiết của đài Trung Thị, để đăng trên "Lão Thiên Nguyệt San", dự kiến khoảng tháng 9 sẽ xuất bản. Gần đây đệ tử có phần xao nhãng các công việc tông vụ, cho rằng nên kín tiếng lại thì tốt hơn, "khéo ẩn mình dưới chín tầng trời". Rốt cuộc thì việc tu trì và lĩnh ngộ pháp mới có thể giúp đệ tử bước lên một tầm cao mới, cúi xin Sư Tôn gia trì.
Kính chúc Pháp an. Đệ tử Liên Hiện khấu bái. 29.07.1988.
🌟
(Đây là một bài cảm ngộ khi đọc cuốn "Tiên thiên phù bút".)
Liên Sinh Hoạt Phật vô thượng từ bi soi xét!
Sau khi đọc xong "Tiên thiên phù bút", đệ tử thấu hiểu cuốn sách này thực sự mang công đức thù thắng vô thượng. Có thể nói đại trí như Văn Thù Bồ Tát, đại bi như Quan Âm Bồ Tát, đại hạnh như Phổ Hiền Bồ Tát, đại nguyện như Địa Tạng Bồ Tát.
Chúng đệ tử đều hiểu rõ lòng cứu đời thiết tha của Sư Tôn, ngài chẳng chút giấu giếm mà đem một đại pháp như vậy công bố với thế gian, đây chẳng phải chính là tinh thần vĩ đại "Ta không vào địa ngục thì ai vào địa ngục" hay sao?
Sư Tôn mang tinh thần không sợ hãi, có quyết tâm tích cực cứu độ thế gian, điều đó đã để lại ấn tượng vô cùng sâu sắc qua cuốn sách "Tiên thiên phù bút".
Chúng con thấu hiểu rằng, người dân các nước trên toàn thế giới, từ châu Úc, châu Á, châu Mỹ, châu Âu, đến châu Phi, đối với việc hoằng dương Chân Phật Mật Pháp của Liên Sinh Hoạt Phật, đã đạt đến mức độ sùng kính vô song. Những sự tích linh ứng liên quan đến Sư Tôn đã có rất nhiều, rất nhiều người từng đích thân trải nghiệm, và hiện đang được lan truyền rộng rãi.
Cá nhân con cũng chính là một bệnh nhân ung thư đã được giải thoát nhờ vào pháp lực của Sư Tôn. Bây giờ con muốn hiện thân thuyết pháp, muốn hoằng dương sự cảm ứng linh thiêng rộng lớn của Liên Sinh Hoạt Phật. Với lòng nhiệt thành của mình, tương lai Sư Tôn sẽ đi khắp thế giới, giải nguy trừ khổ cho người đời, dựa vào năng lực tâm linh vũ trụ không thể nghĩ bàn, thu được đại hiệu nghiệm đúng như kỳ vọng.
Khi con đọc xong "Tiên thiên phù bút", trong lòng vô cùng cảm phục việc trước tác của Sư Tôn. Nhiều phù lục như vậy, lời giải thích sâu sắc đến như vậy, đây tuyệt đối không phải là do tưởng tượng viển vông mà ra được. Tin rằng những ai đọc cuốn sách này ắt hẳn đều sẽ có chung cảm nhận. Không chỉ có vậy, khi đọc "Tiên thiên phù bút", dường như khiến người ta có thể thâm nhập vào cảnh giới ấy, thể hội được nguyện lực của Hoạt Phật quả thực vô cùng vĩ đại, sự thọ dụng của phù lục là vô tận.
"Tiên thiên phù bút" hoàn toàn được lập ra vì để cứu độ chúng sinh, là sự dung hội của cả Đạo giáo, Hiển tông và Mật tông. Nếu không phải là người đích thân trải qua cảnh giới đó thì rất khó có thể thực sự lĩnh hội được cái tam muội ở bên trong. Đây là kho báu vô tận, khơi gợi cho đại chúng thấu hiểu được tấm lòng cứu đời của Hoạt Phật.
Chúng con mong mỏi Sư Tôn cứu độ người đời, mãi mãi không ngừng nghỉ. Kính chúc Phật an!
Đệ tử Liên Hoa Chính Tư chắp tay. 27.07.1988.
25. Đại hội hoằng pháp tại Cung Nghệ thuật San Francisco
Liên Sinh Hoạt Phật đến San Francisco vào ngày 6 tháng 8 năm 1988, ngày 7 tháng 8 tại khu danh thắng Cung Nghệ thuật San Francisco đã cử hành Đại hội hoằng pháp. Bước vào khách sạn nơi Sư Tôn lưu trú, trong phòng được trang hoàng rất nhiều hoa tươi.
Trên hoa có đặt một tấm thiệp, viết như sau:
Sư Tôn kính yêu! Cảm tạ thầy đã đến thành phố San Francisco hoằng pháp. "Chân Phật hải hội Cựu Kim Sơn, Bồ Tát Thượng sư khí vạn thiên. Liên hoa tử quang ban phúc tuệ, Hoạt Phật quang minh tiêu tai chướng." Tử Liên Đường California kính dâng 6.8.1988
🌟
Tôi đọc xong vô cùng cảm động. Tại San Francisco, Mỹ, Chân Phật Tông có hai phân đường, một là Tử Liên Đường, một là Hải Hội Đường. Cả hai nơi đều dốc sức hoằng dương Chân Phật Mật Pháp, thành quả huy hoàng, độ hóa vô số chúng sinh.
Đứng trước mặt Sư Tôn, dưới sự dẫn dắt của Thượng sư Liên Hoa Lệ Huệ, họ đã cất vang tiếng hát từ tận đáy lòng. Lời của bài hát này do chính Thượng sư Lệ Huệ sáng tác, mang tên: "Các đệ tử Chân Phật Tông".
Lời bài hát như sau: Các đệ tử Chân Phật Tông, tâm hồn cần thuần khiết rộng mở. Chớ nên hoang mang cùng tranh đấu, Chân Phật Bồ Tát ngự trên cao. Các đệ tử Chân Phật Tông, tấm lòng phải rộng lớn vô lượng. Chớ nên so đo chuyện thị phi, Chân Phật Bồ Tát ngự trên cao. Các đệ tử Chân Phật Tông, việc thế gian vốn dĩ vô thường. Hãy nỗ lực tinh tấn tu hành, Chân Phật Bồ Tát ngự trên cao. Các đệ tử Chân Phật Tông, chẳng sợ mài giũa cùng thử thách. Chân tâm, thành tâm lại tín tâm, Chân Phật Bồ Tát ngự trên cao.
Bài hát này nhịp điệu nhẹ nhàng hoạt bát, giai điệu tươi đẹp, mỗi một vị hành giả Chân Phật nghe xong đều vô cùng cảm động. Nhất thời dòng pháp dạt dào tràn ngập trong tâm khảm, mỗi người đều ôm ấp chí lớn tận mây xanh, mỗi người đều tinh tấn tu trì, đối với cõi Ma Ha Song Liên Trì trong tương lai, không chỉ là hướng về, mà còn mang một niềm tin sâu sắc.
Buổi hoằng pháp vào ngày 7 tháng 8 diễn ra với quy mô vô cùng hoành tráng, rất mực thù thắng. Chân Phật Tông có tổng cộng 16 vị Thượng sư tham dự. Liên Sinh Hoạt Phật thuyết pháp bằng tiếng Hoa, do Thượng sư Triệu Thiếu Đông dịch sang tiếng Quảng, Liên Giới dịch sang tiếng Anh. Có tổng cộng hơn nghìn người đến dự hội nghe pháp, cùng sự tham gia của nhiều linh mục Công giáo và mục sư Cơ Đốc giáo. Số đệ tử mới thọ nhận lễ quán đảnh quy y lên tới 496 vị.
Khi Liên Sinh Hoạt Phật thuyết pháp, trước tiên ngài kể từ bước ngoặt của đời mình, nhắc đến một số tao ngộ kỳ diệu, từ đó mà học Đạo học Phật, đích thân trải nghiệm cõi Ma Ha Song Liên Trì. Bởi vì tất cả những điều này đều vô cùng chân thật, nên ngài mới sáng lập ra Chân Phật Tông.
Chân Phật Tông chính là "Pháp chân" [pháp chân thực], có nghi quỹ tu hành chân thực và thực tế nhất.
Chân Phật Tông chính là "Kiến văn chân" [thấy nghe chân thực], Liên Sinh Hoạt Phật đích thân nhìn thấy, đích thân nghe thấy, hết thảy đều là thật, những trải nghiệm của ngài vô cùng chân thực.
Chân Phật Tông chính là "Quả địa chân" [quả địa chân thực], lấy Ma Ha Song Liên Trì làm tịnh thổ của Chân Phật Tông; tịnh thổ này là quả địa chân thực, là thế giới Chân Phật thù thắng nhất do chính Liên Sinh Hoạt Phật đích thân chứng đắc.
Liên Sinh Hoạt Phật mong muốn các đệ tử: Nhất tâm học Phật. Nhất tâm học pháp. Nhất tâm hướng thiện.
Ngài chỉ dạy hai đại khẩu quyết của Chân Phật Mật Pháp:
- Vô sự — Vô sự mới có thể giải thoát phiền não.
- Vô tâm — Vô tâm mới có thể minh tâm kiến tính.
Pháp hội hoằng pháp không chỉ có quán đảnh quy y, mà còn có quán đảnh gia trì. Chỉ riêng việc quán đảnh cho cả nghìn người đã mất trọn một tiếng rưỡi. Khi quán đảnh, mọi người đều niệm A Di Đà Phật, cứ ba người một nhóm, vô cùng cung kính, quỳ gối chắp tay, do đích thân Liên Sinh Hoạt Phật quán đảnh.
Lại có những người mắc bệnh nặng, ngồi trên xe lăn, được người thân khiêng đến để tiếp nhận quán đảnh. Thậm chí có những bệnh nhân đang cơn nguy kịch, hai bên có nhân viên điều dưỡng đặc biệt đi kèm, đã đặc biệt xin phép bệnh viện cho ra ngoài, kiên quyết đến bằng được để tiếp nhận quán đảnh.
Trong pháp hội, những vị đến nghe pháp không chỉ là thính chúng ở San Francisco, mà còn có một số quỷ thần đến nghe và thọ pháp, điều này vô cùng thần dị. Thượng sư Liên Hoa Lệ Huệ cảm nhận được rằng thổ địa thần nhà bà đã mời gọi các sơn thần, thổ địa của San Francisco cùng đến để thọ nhận sự quán đảnh và quy y của Liên Sinh Hoạt Phật.
Các vị sơn thần, thổ địa thần của San Francisco đến quy y Liên Sinh Hoạt Phật tổng cộng lên đến 844 vị; đây là một đại thiện duyên mà Liên Sinh Hoạt Phật đã kết cùng các vị sơn thần, thổ địa tại San Francisco.
Trong pháp hội, Liên Sinh Hoạt Phật đem tất cả công đức cúng dường chư Phật, Bồ Tát và chư Thiên. Trong pháp hội, pháp lưu phóng quang vô tận.
Chúng ta có thể kỳ vọng rằng, sự nghiệp hoằng pháp của Chân Phật Tông tại San Francisco trong tương lai sẽ giống như đại nhật phổ chiếu, ánh sáng thù thắng rực rỡ. Pháp lực đồng tu sẽ bao trùm toàn bộ San Francisco, khiến cho mọi người đều sinh khởi tín tâm, nhận được sự thấm nhuần, Phật pháp tăng trưởng, pháp luân thường chuyển.
San Francisco, nơi ánh sáng của Chân Phật Mật Pháp đại phát dương. Chúng ta hãy cùng thành tâm chúc nguyện.
26. Cảm hoài xuất gia của Liên Nhân
(Gần đây, có rất nhiều đệ tử đang chuẩn bị xuất gia tu hành. Xuất gia tu hành là phải buông bỏ tất cả. Do đó, bài viết này xin giãi bày tiếng lòng về việc xuất gia tu hành của Liên Nhân.)
Sư Tôn, Sư Mẫu kính yêu, xin vấn an hai vị! Vấn an Phật Thanh, Phật Kỳ!
Cảm tạ Sư Tôn, Sư Mẫu đã nhiều lần khai thị, chỉ dạy, quan tâm và trợ duyên cho Liên Nhân. Nhớ lại bài kệ mà Sư Tôn đã ban tặng vào ngày 18 tháng 12 năm 1986: Nguyện tu hạnh Tăng già, Dấn bước lại dừng chân; Hoằng pháp khắp mười phương, Gian khổ hóa thắng cảnh.
Sư Tôn có thể biết rõ quá khứ vị lai, những hành tung của Liên Nhân đều sớm nằm trong dự liệu của ngài. Nay con đã hạ quyết tâm, không thể dấn bước rồi lại dừng chân nữa. Nếu muốn hoằng pháp khắp mười phương, chỉ có cách khắc khổ tu hành, đem những gì mình đã học, đã ngộ ra để phổ độ những người hữu duyên.
Vào ngày 7 tháng 6 năm 1988, Sư Tôn khai thị: Có thể tạm ẩn dật, Thuận tự nhiên ngộ Phật.
Con ngộ ra rằng, ý của Sư Tôn là muốn Liên Nhân tạm thời rời xa đám đông, thị phi cùng những việc thế tục vụn vặt, lùi về ẩn cư, nỗ lực tu hành, thuận theo tự nhiên mà giác ngộ, mà tịnh hóa chính mình.
Đệ tử phải học cách "thuận theo tự nhiên mà không tranh giành", "tự đặt mình ở chỗ thấp kém mà không oán thán", "hư tĩnh trầm mặc mà không nói". Sư Tôn từng chỉ dạy: "Không tranh cường hiếu thắng, phải cẩn thận ngôn hành", "Phải ít nghĩ bớt muốn, phải thanh tịnh tu hành", mà đạo thanh tịnh vốn dĩ chỉ là "vô sự" mà thôi. "Vô sự" chính là đạo thành Phật vậy.
Ngày 3 tháng 7 năm 1988, Thánh Tôn khai thị: Vô sự trừ phiền não, Vô tâm ngộ minh tâm.
Câu khai thị này chẳng phải chính là khẩu quyết để nhập Tam ma địa sao?
Vô sự mới có thể dứt bặt vọng niệm. Vô sự mới có thể buông bỏ tất cả, nhìn thấu, xem nhẹ, làm một người vô sự chân chính. Vô tâm mới có thể quy về số Không, vô tâm mới có thể vô lượng, Không chính là vô lượng, và chỉ có như thế mới có thể tức thân thành Phật.
Đệ tử mỗi ngày phối hợp theo bốn canh giờ Tý, Ngọ, Mão, Dậu, tu hai đàn Tứ gia hành và Thượng sư tương ứng pháp, tụng chú Lăng Nghiêm một biến, cứ mỗi ba ngày lại bái hai bộ kinh Địa Tạng. Mỗi lần nhập Tam ma địa từ 30 đến 45 phút. Chiếu theo khẩu quyết mà Sư Tôn đã chỉ dạy: "Vô sự", "Vô tâm", bài trừ mọi tạp niệm, vọng niệm, định vào một rồi lại quy về số Không, Nhập ngã, ngã nhập.
Lúc đó, con chỉ thấy linh khí sung mãn toàn thân, giống như chiếc lốp xe được bơm căng khí, hai bàn tay như bị điện giật dính chặt không thể tách rời. Tay chân căng trướng, khí ở sau gáy phình căng đến phát đau, khi đến huyệt trên đỉnh đầu (đỉnh huyệt), trướng đến mức tưởng chừng như nứt toác và phun trào ra ngoài. Sau khi xuất định, hồi lâu vẫn không thể bình phục. Có lúc ngồi thiền đến khi thân thể dường như trống rỗng vô hình, tựa như đang ở trong một khối khí; có lúc mồ hôi ướt đẫm lưng; có lúc khí động ở Hải để luân; có lúc bạch quang lóe lên rồi vụt tắt; có lúc những đốm sáng li ti chợt hiện rồi biến mất ngay. Có lúc trong tâm tựa như có một đóa sen trắng di chuyển dần lên ngang mày. Ngược lại, hai vị tăng nhân thường hay xuất hiện trong hai năm trước đây, nay lại chưa từng xuất hiện thêm lần nào nữa.
Đã từng buồn phiền tự hỏi: Hai vị ấy là ai? Mà nay đã ngộ ra, một người chính là con kiếp này, còn một người kia rốt cuộc là ai? Bao giờ mới có thể gặp?
Sư Tôn khai thị: Nơi tâm vô cảnh. Nơi cảnh vô tâm. Nơi sự vô sự. Nơi sự vô tâm. Lìa cả hai bên. Trực chứng nghĩa đế.
Đã là "vô sự vô tâm" thì còn quản người đó là ai làm gì?
Cảm tạ Sư Tôn đã sờ đầu thọ ký trong giấc mơ của con vào lúc hai giờ sáng ngày 18 tháng 7. Sư Tôn dùng việc điều chỉnh ghế cao thấp để ám thị cho con rằng: "Dù Sư Tôn có nâng đỡ, nhưng tự con vẫn phải đặt mình ở chỗ thấp kém. Chỉ có đặt mình ở chỗ thấp kém thì mới có thể viên dung."
Ngày 6 tháng 7 năm 1988, Sư Tôn khai thị: Người ngộ tự khai giải, Pháp tuôn chảy trong tâm.
Đệ tử ngộ ra rằng "ba cõi chỉ là một tâm", "ngoài tâm ra không còn pháp nào khác". "Kinh Pháp Cú" nói: "Vào ra chiến trường nghìn lần, thắng cả nghìn kẻ địch, chẳng bằng chiến thắng chính mình". Chỉ có thể tự thay đổi bản thân, kiềm chế bản thân. "Chế ngự tâm mới có thể nhập định", "Nhập định mới có thể quên cái tôi", "Quên cái tôi mới có thể giải thoát". Lại nói, Phật pháp tăng vốn đã đầy đủ trong tâm, tên khác nhưng tự tính đồng nhất. Bởi vì "tâm chính là Phật", không cần dùng Phật cầu Phật; "tâm là pháp", không cần dùng pháp cầu pháp; "tâm là tăng", Phật và pháp vốn không hai, hòa hợp gọi là tăng.
Ngẫm lại sự biến hóa vô thường của vạn sự vạn vật, cùng với những nhân quả, nhân duyên, sinh tử, thành bại, buồn vui, được mất, giàu nghèo nảy sinh từ vòng luân chuyển, rốt cuộc khác biệt nhau bao nhiêu? Đã là vô ngã thì sẽ không có điên đảo mộng tưởng, không có sợ hãi ưu phiền. Đem tất cả những khổ nạn và đau thương của quá khứ, dùng sự vong ngã để xoa dịu, để giải thoát.
Do đó, con phải dùng tinh tấn để trị bệnh lười nhác của mình, dùng định lực để đập tan vọng tưởng của mình, dùng nhẫn nhục để trừ bỏ sự chấp trước của bản ngã.
Hoằng dương Chân Phật Mật Pháp để làm pháp thí. Tu tâm dưỡng tính, cẩn thận ngôn hành, trì trai niệm Phật để giữ giới, thâm nhập kinh tạng phối hợp với tu định để bồi đắp trí tuệ.
Cảm tạ Sư Tôn đã ban cho con hai đôi giày tăng. Chúng sẽ đồng hành cùng con đi vạn dặm đường, hoằng dương Chân Phật Mật Pháp; mang giày vào, như có Sư Tôn trợ lực, như được Sư Tôn viên thành.
Cảm tạ Sư Tôn đã nhận lời xuất gia cho con vào ngày 1 tháng 8. Con sẽ đến Lôi Tạng Tự vào ngày 30 tháng 7, lưu lại đến ngày 6 tháng 8 để theo Sư Tôn, Sư Mẫu đến San Francisco, cung kính lắng nghe Sư Tôn phóng quang diễn pháp.
Sau đó, đệ tử muốn tìm một nơi thanh tịnh để tu tâm, chân chính tu hành. Đáng tiếc Lôi Tạng Tự không có thiền phòng, còn việc thuê nhà để ở, sớm tối lễ Phật, vốn đã không còn nằm trong khả năng mà cá nhân con có thể tự gánh vác. Con sẽ đến một nơi hữu duyên để tu hành vài tháng, sau đó đến Tây Lai Tự để tham gia thọ Tam đàn đại giới. Con nghĩ phải rèn luyện như thế thì mới đúng phẩm chất một vị tỳ kheo ni, bằng không chỉ có cái danh xuất gia mà bản tính khó chế ngự, thì thật hổ thẹn với ơn thầy truyền dạy. Có như vậy, khi quay trở lại Diệu Ấn Đường, con mới không rước lấy cảnh bị bình phẩm soi mói, gọi đến sai đi y như thuở trước.
Với quảng đại bình đẳng quán của Sư Tôn cùng tinh thần vô duyên đại từ đồng thể đại bi, con tin rằng thầy sẽ tán đồng với cách làm của đệ tử mới phải.
Tuy mang đầy nỗi niềm "vô sự" vào núi tịnh tu, nhưng chỉ cần còn một hơi thở, con vẫn sẽ tham gia tông phái này. Dốc tận sức mình hoằng dương Chân Phật Mật Pháp để báo ơn thầy. (Nếu có điều gì ngỗ nghịch, xin tùy ý trách phạt).
Lên núi rồi vẫn phải xuống núi, Người hiểu ta, bảo ta lòng ưu phiền, Kẻ không hiểu ta, hỏi ta cầu chi!
Khẩn cầu Sư Tôn minh giám. Kính chúc Phật an! Liên Nhân trăm lạy cúi đầu 19.07.1988
🌟
Tiếng lòng trong bức thư này, xin dành cho các đệ tử đang muốn xuất gia tu hành cùng tham khảo. Xuất gia tu hành không những phải buông bỏ tất cả, mà còn phải tu hành đạt đến cảnh giới vô niệm.
Cần phải: Khó chịu đựng vẫn có thể chịu đựng. Khó làm vẫn có thể làm.
Tôi viết một bài kệ ghi lại điều này: Tôi thấy Liên Nhân ấy Nhìn qua liền rõ ý Đạo chẳng ở thư từ Vào thẳng đất Như Lai Tâm dứt bặt mọi duyên Miệng nói toàn thiện ý Ý chẳng còn vọng khởi Thế mới thật thọ ký.
(Hết.)