181. Chỉ dẫn một con đường sáng

Chỉ dẫn một con đường sáng

🪷 Cứu độ bất khả tư nghì

Văn tập: 181 Xuất bản: 08/2005 Tác giả: Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn Biên dịch: Ban Biên dịch và Truyền thông Upala Việt Nam

---

Mục lục

---

Lời mở đầu

Mỗi buổi sáng sớm, khi ánh dương tỏa chiếu rạng ngời, rải vàng xuống ngọn cây khắp đất trời, dường như báo hiệu một ngày mới bắt đầu, và tôi lại cắm đầu vào công việc viết sách.

Đây là quyển sách thứ 181 của tôi, có tựa đề là "Chỉ dẫn một con đường sáng", với phụ đề "Cứu độ bất khả tư nghì". Nội dung của quyển sách này sẽ cho độc giả đọc về những kỳ tích.

Kỳ tích chính là những điều không thể nghĩ bàn, khiến người ta không thể hiểu thấu, cũng không thể đoán được, là những việc cực kỳ không thể xảy ra trong thế giới thực tại, thế nhưng lại hiện diện một cách chân thực trước mắt độc giả.

Trên thế giới này, tôi nói là thế giới hiện tại này, rất khó tìm được một nhân vật cùng đẳng cấp, cùng loại như tôi. Bởi vì bản thân tôi chính là một kho tàng thần thoại, một kho tàng kỳ tích, điều này tuyệt đối không phải tôi "bốc phét" (nói dối), mà là những trải nghiệm huyền bí mà tôi đích thân trải qua, tôi luôn công khai viết ra không hề giấu giếm.

Trước đây, đệ tử của tôi là Trương Hoàng Minh, mỗi khi thấy những điều không thể xảy ra đã xảy ra, đều sẽ kêu lớn: "Kỳ tích, kỳ tích!" Trịnh Dụ Tín thì nói: "Không thể nghĩ bàn, không thể hiểu nổi!" Trương Văn Thụy thì nói: "Sao có thể như vậy được!"

Tuy nhiên, trên thực tế, những ai được tôi "chỉ dẫn một con đường sáng" đều sẽ nhận được sự cứu độ kỳ diệu một cách "không thể nghĩ bàn", những sự cứu độ này đều có bằng chứng rõ ràng.

Tôi nói: "Tôi có thể nhìn thấy quỷ thần." Tôi nói: "Tôi có thể nhìn thấy chư Phật, Bồ Tát, Kim Cang, Hộ Pháp, Không Hành, chư Thiên." Tôi nói: "Tôi có thể đến các cõi Phật tịnh thổ, có thể đến tam giới thiên, có thể đến thế giới u minh, đến mười tám tầng địa ngục." Tôi nói: "Tôi hiểu rõ kiếp trước đời này, tôi thấy được nhân quả ba đời của mình, thấy được thế giới tịnh thổ Ma Ha Song Liên Trì do mình kiến lập, tôi là Liên Hoa Đồng Tử." Tôi nói: "Tôi nắm giữ ba đại luật lệnh, thứ nhất là luật lệnh của Phật Tổ, thứ hai là luật lệnh của Diêu Trì Kim Mẫu, thứ ba là luật lệnh của Tam Sơn Cửu Hầu Tiên Sinh."

Lòng bàn tay của tôi phát ra "tịnh quang", nhiều bệnh nhân chỉ cần được tay tôi chạm vào hay vỗ nhẹ, bệnh liền khỏi hẳn.

Em gái của thị giả Thượng sư Liên Hương của tôi là Lư Huy, mỗi khi gặp phải những chứng bệnh nan y, liền đến cầu xin tôi vẽ ba lá phù, chỉ cần ba lá phù vừa xong, Lư Huy liền nói: "Khỏi rồi!"

Trên đỉnh đầu tôi có ba luồng hào quang: Phật quang. Linh quang. Bạch quang.

Nếu là độc giả lâu năm của tôi, phần lớn đều có một sự hiểu biết cơ bản nào đó về tôi, đặc biệt là rất quen thuộc với việc cứu người độ thế.

Nhiều độc giả cũng biết rõ, tôi đã trải qua việc được Diêu Trì Kim Mẫu khai thiên nhãn, thông hiểu Phật pháp uyên bác, và cũng chỉ dẫn con đường tu hành cho chúng sinh.

Tôi nói: Cả đời ngắm trăng sáng Tây Bắc có lầu cao Giờ đây nơi đất khách Thường than tiếc thu sầu.

Nhưng tôi nhớ rằng: "Nhớ lại con đường đã qua, toàn là những kỷ niệm xưa!"

Tôi có thể cứu người độ thế, cũng có thể chỉ dẫn cho bạn một con đường sáng, bạn nên nhớ, đời người ngắn ngủi, thời gian không còn nhiều, nhân gian đầy buồn khổ, nơi đâu trên trời dưới đất có thể giải sầu?

Chi bằng tìm đến "tôi", sách của tôi. Để được chỉ dẫn một con đường sáng.

Địa chỉ liên lạc của Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn

**Sheng-yen Lu **17102 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052 U. S. A.

01. Gia Long vãng sinh Phật quốc tịnh thổ

Gia Long là đệ tử của tôi. Một ngày nọ, anh ấy qua đời. Linh hồn thoát ra khỏi thể xác, nhẹ nhàng bay đến Ngã Tư U Minh. Anh ấy đứng ở ngã tư đường, hoang mang bối rối, không biết nên đi đường nào. Khi con người đến được nơi này, đều vô cùng hoang mang.

Trong lòng anh ấy có Sư Tôn, anh ấy nhớ đến Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn, lúc này, tại Ngã Tư U Minh, bên cạnh có một khu rừng nhỏ, từ khu rừng nhỏ ấy tỏa ra một chút ánh sáng.

Anh ấy bước vào rừng, thấy một căn lều tranh nhỏ, một ngọn đèn dầu xanh, ánh sáng chính là từ ngọn đèn dầu xanh ấy hắt ra ngoài cửa sổ. Gia Long gõ cửa. Cửa mở ra. Bên trong chính là Sư Tôn Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn, anh ấy nhìn thấy Sư Tôn, vô cùng ngạc nhiên: "Sư Tôn! Sao thầy lại ở đây?" - Gia Long hỏi. "Đặc biệt đến đây đợi anh đấy, tôi đã đợi anh rất lâu rồi, đợi hơn nửa năm rồi."

Tôi đóng cửa lại. Tôi nói với Gia Long, anh ở đây vài ngày, đến lúc đó, tôi sẽ đưa anh đến cõi Phật tịnh thổ Ma Ha Song Liên Trì.

Chẳng bao lâu sau, nghe thấy bên ngoài cửa có tiếng ồn ào: "Gia Long đâu? Chúng ta đến đón hắn, hắn phải theo chúng ta đến âm phủ, vậy mà giờ không thấy người đâu." - Mấy viên âm ty hung hăng, nhưng chỉ đi đi lại lại bên ngoài cửa. Các viên âm ty hét lớn, đi tới đi lui trên bốn con đường Ngã Tư U Minh, nhưng cuối cùng vẫn không gõ cửa căn lều tranh nhỏ.

Tôi nói với Gia Long: "Đừng sợ, anh đã giúp Sư Tôn nhiều năm, giờ tôi cũng sẽ giúp anh, những viên âm ty kia không thể nhìn thấy căn lều tranh này đâu." Tôi bày các món ngon ra, mời Gia Long dùng cơm. Có gà Kung Pao. Có cá sốt chua ngọt. Có tam tươi xào. Có cơm nấu đậu nành. Có canh rau cải đậu phụ.

Gia Long hỏi: "Sư Tôn, sao thầy lại biết nấu những món này?" Tôi nói: "Gia Long, anh còn nhớ không? Ngày xưa, anh thường hay đi chợ phiên thứ Bảy, mua về một ít hoa và những gói đậu khô để cúng dường Sư Tôn và Sư Mẫu, những cúng phẩm ấy giờ đã chín muồi, nên anh mới có những món ăn này. Tuy không phải là vi cá, bào ngư, tay gấu, nhưng cũng thơm phức." Tôi bày hai bộ bát đũa, nói: "Hai thầy trò mình cùng ăn!" Ăn xong, Gia Long về phòng mình đi ngủ, còn tôi thì về phòng ngồi thiền.

Ba ngày trôi qua như thế, dù các viên âm ty do âm phủ phái đến có tìm thế nào cũng không thấy được linh hồn của Gia Long, đành phải thất thểu quay về âm phủ phục mệnh. Tôi nói: "Anh có thể đến cõi Ma Ha Song Liên Trì rồi." "Đi đường nào?" "Bốn con đường này đều không thể đi, một đường là noãn sinh, một đường là thai sinh, một đường là thấp sinh, một đường là hóa sinh." "Vậy đường đi ở đâu?" "Ở trong tâm anh!" - Tôi nói.

Lúc này, trong tâm Gia Long tỏa ra ánh sáng, niệm câu: "Om guru liansheng siddhi hum." Ánh sáng từ tâm hóa thành một con đường quang minh thanh tịnh. Tôi nói: "Cứ đi thẳng là được rồi. Hẹn gặp lại!"

Gia Long từ từ bay lên con đường quang minh thanh tịnh. Sau khi bay lên, anh quay đầu nhìn lại, khu rừng nhỏ đã biến mất, căn lều tranh nhỏ cũng không còn, Sư Tôn Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn cũng không thấy đâu, chỉ còn lại Ngã Tư U Minh tỏa ra thứ ánh sáng kỳ dị.

Nghe nói, khi Gia Long rời khỏi cõi trần, anh đã viết một bài thơ "Tôi sẽ ra đi", những vần thơ vô cùng xúc động. Đồng thời sau khi hỏa táng Gia Long, có rất nhiều xá lợi tử, xá lợi hoa, có màu trắng, có màu xen lẫn, và những viên xá lợi trắng tròn trịa. Thật đáng ngưỡng mộ thay!

02. Cằm rơi ra rồi

Tối hôm đó, bụng đột nhiên thấy đói cồn cào, tôi bèn đi đến một quán mì ở đầu con hẻm nhỏ. Quán mì nhỏ có ba cái bàn, vài cái ghế sắt bày không ngăn nắp, trong ba bàn có một bàn ngồi kín người, họ vừa ăn mì vừa gọi thêm đồ nhắm, vừa uống rượu.

Tôi đi về phía bàn nhỏ bên phải, kéo đại một cái ghế, gọi một tô mì trứng rồi ngồi xuống. Đang đói bụng nên thấy tô mì thơm phức, ngon tuyệt. Bốn vị khách bàn bên cạnh, có lẽ đã uống rượu, nói chuyện giọng đặc biệt to, nhưng tôi không để ý, cứ cúi đầu tự lo ăn mì của mình, chẳng quan tâm họ đang nói gì.

Bất thình lình, một người trong số họ đập mạnh xuống bàn, hét lên: "Hừ! Tên Lư Thắng Ngạn này!" Ba chữ Lư Thắng Ngạn lọt vào tai như một cú đập búa tạ, khiến tôi tỉnh táo hẳn ra, thì ra họ đang nhắc đến tôi, tôi đành phải lắng tai nghe xem họ nói những gì.

Người đang nói về Lư Thắng Ngạn là một người trung niên, khuôn mặt hơi lệch, vuông vức, hai bên má đã đỏ bừng. Ông ta cắn môi, ưỡn ngực lên, rồi nói tiếp: "Lư Thắng Ngạn và tôi, cùng bái một vị Tam Sơn Cửu Hầu Tiên Sinh làm thầy, tôi quá rõ về hắn, hắn là sư đệ của tôi, nhưng, tôi không thừa nhận hắn là sư đệ của tôi!"

Nghe câu nói đó, tôi đặc biệt nhìn kĩ người trung niên một cái, người này rất xa lạ, hoàn toàn không quen biết, vậy mà lại tự xưng là sư huynh của tôi!

Người tự xưng là sư huynh này nói: "Tam Sơn Cửu Hầu Tiên Sinh đã dạy tôi nhãn thuật âm dương, có thể xem tướng nam nữ, nhìn thấy thần quỷ, đặc biệt là thiên văn địa lý, khí mạch núi sông, các môn như núi, y, mệnh, bói, tướng, phù lục, không gì là không thông. Tam Sơn Cửu Hầu Tiên sinh chưa từng dạy Lư Thắng Ngạn, hắn chỉ là ăn cắp của tôi mà thôi." Nghe xong, tôi thầm bật cười. Nhưng không dám lên tiếng.

Vị sư huynh đó đảo mắt nhìn tôi - người sư đệ này một cái, vậy mà không nhận ra tôi chính là Lư Thắng Ngạn đích thực, vẫn tiếp tục khoác lác. Ông ta nói: "Lư Thắng Ngạn ngày nào cũng quỳ lạy tôi, xin tôi dạy cho chút phù lục, tôi chỉ dạy hắn phù chữ Thượng, phù chữ Quỷ, vài lá phù không đáng một xu." Một người trong số họ phản bác: "Nhưng giờ Lư Thắng Ngạn nổi tiếng lắm, còn ông thì sao?" Người trung niên đó bị chọc tức, máu dồn lên mặt, mắt như phun lửa, ông ta đột ngột bẻ gãy đôi đũa, như thể đang bẻ gãy Lư Thắng Ngạn thành hai khúc. Ông ta hét lớn: "Lư Thắng Ngạn, thằng nhóc đó, đã ăn cắp thiên thư mà sư phụ truyền cho tôi, hắn là kẻ trộm, là kẻ lừa đảo lớn, hắn lập ra Chân Phật Tông, thực ra đó là của tôi." "Ông nghĩ Lư Thắng Ngạn là người thế nào?" "Đồ khốn kiếp, đồ súc sinh, Phật sống giả mạo, tay bịp bợm!" - Người trung niên vừa nói vừa phun nước miếng tung tóe, mặt đầy phẫn nộ. Chỉ thấy khuôn mặt vuông vức của vị sư huynh này lúc phồng lên như quả bóng, lúc run rẩy loạn xạ, nghiến răng ken két, toàn thân run lên, lại hét: "Nếu để tôi gặp được Lư Thắng Ngạn, tôi sẽ đánh cho hắn bò lê bò càng, bắt hắn quỳ xuống van xin, gọi tôi mấy tiếng ông nội, mới hả được cơn giận trong lòng, lúc đó tôi mới tha thứ cho hắn."

Tô mì của tôi sắp ăn xong, trong lòng hoàn toàn bình thản. Vị sư huynh này tự dưng xuất hiện, tôi không biết ông ta, ông ta cũng không biết tôi, vậy mà lại có những lời như thế. Trong lòng tôi nghĩ: "Tiếng khen đến đâu, tiếng chê theo đó, quả là câu nói muôn đời."

Đúng lúc tôi định rời đi, bỗng thấy phía sau lưng mình có một bóng đen lăn tới, giật cái cằm của vị sư huynh giả mạo kia. Người trung niên đó ho một tiếng lớn, cằm bỗng nhiên rơi xuống, ba người kia đều giật mình kinh hãi. "Cằm rơi ra rồi, mau đi tìm bác sĩ!" Người trung niên đó mắt thẫn thờ vô hồn, trán toát mồ hôi lạnh, như người bị ma ám, bốn người chen chúc nhau chạy đi tìm bác sĩ!

Tôi gọi vị Hộ Pháp Thần phía sau lưng mình đến, trách mắng ngài một trận: "Sau này đừng gây chuyện nữa!" Hộ Pháp Thần nói: "Rõ ràng toàn là nói bậy!" Tôi đáp: "Thiên hạ ai mà chẳng nói bậy, lẽ nào ai nói bậy cũng phải rơi cằm sao?"

03. Chép tay Kinh Kim Cang

Có một đệ tử tên Liên Hoa Vĩnh Tán, phát tâm chép tay Kinh Kim Cang bằng bút lông chữ nhỏ. Mỗi khi chép xong bốn mươi chín quyển (bảy lần bảy), ông đều đốt Kinh Kim Cang thành tro. Một phần rải xuống biển, để lợi ích cho thủy tộc. Một phần rải xuống đất, để lợi ích cho quỷ thần. Một phần rải lên không trung, để lợi ích cho không hành.

Liên Hoa Vĩnh Tán đã chép tay Kinh Kim Cang được ba năm, ông cảm thấy nhờ việc chép tay mà rất dễ thuộc lòng Kinh Kim Cang, tuy đã thuộc lòng nhưng vẫn chưa hiểu được "mật ý" của Kinh Kim Cang nằm ở đâu.

Ví dụ: Như Lai dạy rằng, các tâm đều là chẳng phải tâm, thì gọi là tâm. Vì sao vậy? Này Tu Bồ Đề, tâm quá khứ không thể nắm bắt, tâm hiện tại không thể nắm bắt, tâm vị lai không thể nắm bắt.

Liên Hoa Vĩnh Tán biết rằng Phật dạy ba tâm đều không thể nắm bắt, nhưng vậy chúng ta tu tâm nào? Tu tâm gì? Sư Tôn cũng từng dạy: "Nên không trụ vào đâu mà sinh tâm." Ông không hiểu, vậy đó lại là tâm gì?

Lại nữa, phần "Tịnh tâm hành thiện" thứ hai mươi ba: Này Tu Bồ Đề, pháp này bình đẳng, không có cao thấp, đó gọi là Vô Thượng Chính Đẳng Chính Giác. Do không có ngã, không có nhân, không có chúng sinh, không có thọ giả mà tu tất cả thiện pháp, liền được Vô Thượng Chính Đẳng Chính Giác. Này Tu Bồ Đề, nói là thiện pháp đó, Như Lai dạy chính là không phải thiện pháp, nên gọi là thiện pháp.

Ông ấy vẫn mãi không hiểu được. Ông ấy nghĩ đi nghĩ lại, suy đi tính lại, thật sự không hiểu "mật ý" của Như Lai nằm ở đâu.

Một đêm nọ, ông mơ thấy Sư Tôn Liên Sinh Hoạt Phật nhập mộng, chỉ dạy cho ông "mật ý". Một, ba tâm không thể nắm bắt, chính là ba tâm không thể nắm bắt. Đừng suy nghĩ quá nhiều, ba tâm không thể nắm bắt, hiểu được điều này, tức là minh tâm. Bởi vì không thể nắm bắt, nên mới gọi là minh tâm. Hai, nên không trụ vào đâu mà sinh tâm, tâm này chính là vô tâm, cũng chính là "tâm không thể nắm bắt". Ba, phần "Tịnh tâm hành thiện" thứ hai mươi ba trong Kinh Kim Cang có hai ý nghĩa: Thứ nhất: Pháp này bình đẳng, không có cao thấp, chính là Phật tính. Thứ hai: Nói là thiện pháp đó, Như Lai dạy chính là không phải thiện pháp, nên gọi là thiện pháp, đây chính là mật ý của "tịnh tâm hành thiện". Chú ý hai chữ "tịnh tâm". Lấy "tâm vô sở đắc" mà làm tất cả thiện pháp, đó gọi là thiện pháp. "Phi thiện pháp" chính là "tâm vô thiện pháp".

Trong mộng, tôi đã chỉ dạy từng điều rõ ràng minh bạch. Tuy nhiên, vẫn còn ẩn giấu đôi phần. Đệ tử nói: "Bể trần mênh mông, quay đầu là bờ, quán chiếu tất cả là không, có phải đã khế hợp cơ duyên?" Tôi đáp: "Phật giáo là tịnh tâm hành thiện, chứng ngộ Phật tính." Đệ tử hỏi: "Tâm có thể nắm bắt được chăng?" Đáp: "Không thể nắm bắt, đó chính là minh tâm."

Đệ tử hỏi: "Làm sao để tu?" Tôi đáp: "Tất cả tu nghiệp, hãy lấy Phật tính soi chiếu." Vị đệ tử Liên Hoa Vĩnh Tán này bỗng nhiên đại ngộ. Chỉ vì những lời tôi nói trong mộng mà ông ấy đã lĩnh ngộ được lời dạy "tìm tâm không thể được" của Nhị Tổ Huệ Khả thiền sư. Bởi vì "tìm tâm không thể được" nên "an tâm đã xong".

Liên Hoa Vĩnh Tán nhờ tôi nói với ông ấy trong mộng rằng, pháp này bình đẳng không có cao thấp, tức là Phật tính, mà ông đã chứng ngộ được Phật tính. Ông hiểu được Phật tính nên hoàn toàn thấu hiểu "mật ý của Kinh Kim Cang. Trong mộng, tôi nói với Liên Hoa Vĩnh Tán: "Ông chính là thánh đệ tử vậy!"

Thành thật mà nói, muốn hiểu được "mật ý" thâm sâu của Đức Phật, chỉ có thể theo tôi - Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn mà thôi. Nếu không, những kẻ tà sư ngoại đạo hoàn toàn không hiểu được Phật Đà đang nói gì. Tôi, Lư Thắng Ngạn, không có gì đặc biệt, không có tài năng gì, cũng thật sự chẳng đáng giá một xu, nhưng tôi đích thực là hành giả đã minh tâm kiến tính.

04. Người mù hai mắt lại sáng

Có một người mù lòa được người thân đưa đến trước mặt tôi, người này đã bị mù sáu năm rồi.

Họ kể với tôi là đã đi gặp các danh y khắp nơi đều không thể chữa khỏi, một số là người thông linh và phương thuật Đông y, các loại phương pháp bí mật đều đã tìm đến, giờ đây chỉ còn cách đưa đến chỗ tôi. Họ nói: "Nghe người ta nói Liên Sinh Hoạt Phật từng chữa khỏi không ít người mù, khiến cho những người mù này đã lại được nhìn thấy trời trăng sao, mong Lư Sư Tôn rộng lòng giúp đỡ." Tôi nói: "Tôi không phải Chúa Jesus." (Jesus từng làm cho người mù sáng mắt.) "Tuy không phải là Chúa Jesus nhưng cũng gần như thế.”

Tôi nói: "Tôi có một lá phù là phù khai quang, vốn dĩ là dùng để khai quang tượng Phật, kết quả, dùng cho mục đích khác, cho người mù uống phù khai quang, có mấy người mù thật sự đã được khai quang, không ngờ mắt đã khỏi, đúng là lạ quá! Lạ quá!" "Chúng tôi cũng thỉnh phù khai quang!" Tôi vẽ mấy lá phù khai quang cho người mù mang về uống, một tuần lễ sau, họ lại đến. Họ nói: "Vô hiệu!" "Đã vô hiệu thì vì sao quay lại tìm tôi?" Họ nói: "Chúng tôi thật sự đã gặp người được ngài chữa khỏi, họ nói phải đi cầu Sư Tôn tiếp, Lư Thắng Ngạn có vạn pháp, không thể chỉ thử có một lần, còn có những cách khác nữa."

Tôi nói: "Mấy người có lòng tin vào tôi không?" "Đương nhiên." "Vậy thì quy y Chân Phật Tông đi!" Cả nhà họ bèn quỳ xuống xin quy y. Quy y Kim cương Thượng sư, quy y Phật, quy y pháp, quy y tăng. Thế là, tôi chỉ thị một pháp: Sau khi trở về, quán tưởng mắt trái là mặt trời, mắt phải là mặt trăng, mặt trời phóng quang, mặt trăng phóng quang.

Dạy người mù niệm "Phật Thuyết Nhãn Minh Kinh": "Lưỡng nhãn tự kim đăng. Xá lợi kim sơn tháp. Liên hoa mãn tọa hương. Thiên Thủ Thiên Nhãn Đồng Tử Vương. Lưỡng nhãn tự cựu diễm diễm quang. Văn Thù Bồ Tát kỵ sư tử. Phổ Hiền Bồ Tát kỵ tượng vương. Hộ La Na. Nhãn La Na. Nhãn trung ác huyết tận tiêu ma. Hữu nhân tụng đắc nhãn minh kinh. Sinh sinh thế thế nhãn quang minh. Mỗi nhật thanh thần tụng thất biến. Thắng qua vạn quyển kinh. Chư tôn Bồ Tát Ma Ha Tát. Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa. Ôm ha-ta-li-yê sô-ha."

Người mù đó nói: "Không đọc thuộc được, quá dài." Tôi nói với người mù và người nhà: "Phật Thuyết Nhãn Minh Kinh này đã là rất ngắn rồi, tốt nhất là người nhà đọc từng câu từng câu cho anh nghe, anh lại lặp lại từng câu một, chẳng bao lâu sẽ có thể thuộc được, vừa quán tưởng vừa tụng kinh vừa trì chú, chính là Mật pháp." "Bao lâu mới sáng mắt lại?" "Tín tâm kiên định, xem như tu pháp hàng ngày, tự sẽ có ngày lại nhìn thấy ánh sáng." Họ tin tưởng và làm theo. Có người khác cười họ: "Mắt đã mù không thể cứu chữa, niệm kinh trì chú có tác dụng sao?" "Đừng mắc bẫy của Lư Thắng Ngạn." "Chấp nhận số phận đi."

Đệ tử mù mắt đó không bị người khác ảnh hưởng, ngày ngày quán tưởng ánh sáng mặt trời, ánh sáng mặt trăng, niệm "Phật Thuyết Nhãn Minh Kinh" đã trở thành thói quen thường ngày. Niệm được khoảng một năm rưỡi, đột nhiên có một ngày buổi sáng khi bước xuống giường thì nhìn thấy đôi giày ở dưới giường mình, ngay cả dây giày cũng nhìn rõ mồn một. Sau đó đưa tay ra nhìn mười ngón tay của mình, nhìn rõ từng ngón một. Đệ tử mù lòa kêu lên: "Nhìn được rồi! Nhìn được rồi!" Cả nhà vui sướng như điên, hàng xóm láng giếng ai cũng bảo rằng kỳ lạ, cảm nhận Phật pháp đúng là bất khả tư nghì.

Theo tôi được biết, ngoài phù khai quang, ngoài "Phật Thuyết Nhãn Minh Kinh" ra, cũng có người chỉ niệm bài kệ "vô cấu thanh tịnh quang, huệ nhật phá chư ám, năng phục tai phong hỏa, phổ minh chiếu thế gian". Bài kệ này đăng trong phẩm Phổ Môn của Kinh Pháp Hoa.

Người mù sáng mắt, quá kỳ diệu!

05. Mau đi tìm Lư Thắng Ngạn để quy y

Có một lần, khi tôi đang làm lễ quy y cho một nhóm người, có một cô gái trẻ bỗng nhiên khóc òa lên, khóc một hồi rồi lại cười, khiến mọi người đều ngơ ngác không hiểu.

Đến lượt cô ấy nhận quán đảnh, cô ấy đột nhiên hỏi: "Thầy thật sự là Lư Thắng Ngạn phải không?" "Đương nhiên rồi, đi đứng không đổi tên, ngồi nằm không đổi họ." - Tôi đáp. "Vậy thì cuối cùng con đã quy y đúng người rồi!" - Cô ấy vui mừng nói.

Cô gái này kể cho chúng tôi nghe trải nghiệm của mình: Từ nhỏ, cô đã mắc phải chứng đau đầu kỳ lạ, cơn đau này khiến cô vô cùng khổ sở, khi lên cơn đau dữ dội, mồ hôi lạnh toát ra, toàn thân run rẩy, thậm chí gần như ngất đi. Gia đình đã đưa cô đi khám bác sĩ, uống thuốc, tiêm thuốc, nhưng vẫn không thể dứt được cơn đau. Cô cũng đã đến bệnh viện lớn nhất để kiểm tra não, kết quả kiểm tra cho thấy mọi thứ đều bình thường, không có gì bất thường. Cô thực sự không chịu nổi nữa. Cô cảm thấy cuộc sống quá đỗi khổ sở, có cảm giác đau đến mức không muốn sống nữa, thậm chí cô còn nghĩ đến việc tự kết liễu đời mình.

Đến năm 16 tuổi, cô mơ thấy một vị thần, vén tóc của cô ra và từ những lỗ nhỏ trên đầu, bắt ra từng con sâu đen nhỏ. Lúc đó, cô cảm thấy đầu mình giống như quả dứa, có những vòng tròn lồi lõm, lại còn có những lỗ đen nhỏ, và vị thần đã từ những lỗ đen đó bắt ra từng con sâu đen nhỏ. Vị thần nói: "Đêm nay chưa bắt hết, ngày mai ta sẽ trở lại!"

Quả nhiên đêm sau vị thần lại đến giúp cô bắt những con sâu đen nhỏ, cứ thế liên tục trong ba đêm. Vị thần nói: "Đã bắt hết tất cả rồi, chứng đau đầu của con cũng đã khỏi hoàn toàn."

Trong mơ cô hỏi: "Con phải báo đáp ngài thế nào?" Vị thần đáp: "Ta là Kim Sắc Khổng Tước Vương, một trong 28 bộ chúng của Thiên Thủ Thiên Nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát. Hôm nay thấy con bị ác trùng quấy nhiễu nên đặc biệt đến cứu con. Con không cần phải báo đáp ta, chỉ cần đi quy y một vị sư phụ thù thắng nhất và theo người học Phật là được." "Vị ấy tên gì?" Kim Sắc Khổng Tước Vương đáp: "Lư Thắng Ngạn. Mau đi tìm Lư Thắng Ngạn để quy y!"

Được chỉ dẫn trong mơ như vậy, quả nhiên chứng đau đầu của cô khỏi mà không cần thuốc men, thật là kỳ diệu. Đồng thời, cô làm theo chỉ dẫn, gặp ai cũng hỏi có biết vị sư phụ nào tên là Lư Thắng Ngạn không.

Cô chạy đến một ngôi chùa gần đó để hỏi. Pháp sư nói: "Lư Thắng Ngạn gì chứ, quy y với tôi cũng như nhau thôi." Cô không chịu. Cô chạy đi hỏi một vị đại hòa thượng nổi tiếng nhất. Đại hòa thượng nói: "Đừng đi quy y với Lư Thắng Ngạn, ông ta là ngoại đạo mượn danh Phật giáo." Cô hỏi đại hòa thượng: "Lư Thắng Ngạn ở đâu?" "Không biết." - Đại hòa thượng đáp. Một số tín đồ bên cạnh đại hòa thượng đều cười khẩy, có người còn nói: "Thầy chân chính không chịu quy y, lại cứ đòi theo người tà."

Nhưng cô không quan tâm người khác nói gì, bởi vì thần Kim Sắc Khổng Tước Vương đã cứu cô, và sư phụ của Kim Sắc Khổng Tước Vương chính là Thiên Thủ Thiên Nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát, lẽ nào Kim Sắc Khổng Tước Vương không có mắt, Thiên Thủ Thiên Nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát không có mắt.

Cô gái trẻ này, tình cờ đến hiệu sách, nhìn thấy những cuốn sách xuất bản từ thời kỳ đầu của tôi, đã tìm được nhà xuất bản phát hành sách của tôi. Thông qua sự sắp xếp của nhà xuất bản, cô đã tìm được tôi và chính thức quy y Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn.

Cô ấy chính là Liên Hoa Nhất Cẩm. Tôi nói với Liên Hoa Nhất Cẩm: "Những người được Phật, Bồ Tát, Kim Cang, Hộ Pháp, Không Hành, Chư Thiên giới thiệu đến quy y thì ở đâu cũng có, nhưng được Kim Sắc Khổng Tước Vương giới thiệu thì con là người đầu tiên."

Tôi truyền thụ pháp niệm tụng Thiên Thủ Thiên Nhãn Quan Âm cho Liên Hoa Nhất Cẩm.

06. Người nghe thấy thiên nhạc

Khi tôi sống ở Cầu Vồng Sơn Trang, mỗi sáng thức dậy, trước tiên tôi đến Điện Kim Cang Minh Vương, tay phải cầm trống da người, tay trái cầm chuông kim cang, tụng chú kim cang, cúng dường Kim Cang Minh Vương.

Sau đó, tôi đến Đại Hùng Bảo Điện, đánh trống chuông vải, tụng niệm Tam Bảo chư tôn và tụng Chân Phật Kinh, Cao Vương Kinh. Khi tôi đánh trống chuông vải, nhiều lần nghe thấy thiên nhạc từ xa đến gần, từ gần ra xa. Tôi xin thành thật nói với mọi người: Tôi nghe thấy Tứ Đại Thiên Vương đánh trống trời. Có tiếng nhạc trời của kèn tù và từ trên không trung vọng xuống. Tôi miêu tả thiên nhạc là một sức mạnh vô cùng vô cùng êm dịu, vô cùng vô cùng huyền diệu, thiên nhạc khiến tâm tôi dừng lại ở một, rồi lại hóa thành không, nhập vào cảnh giới định Tam ma địa.

Thiên nhạc ở Tây phương Cực Lạc thế giới có thể khiến người ta sinh khởi tâm niệm Phật, niệm pháp, niệm tăng, có thể khiến người nghe được cực lạc. Thiên nhạc mà tôi nghe thấy, bên trong chứa đầy pháp lực: Lực cúng dường. Lực tán thán. Lực cầu nguyện. Lực trì chú. Lực Phật tính. Khi tôi nghe thiên nhạc, không chỉ qua mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý, mạt-na, mà còn thâm nhập vào a-lại-da. Không chỉ tác động đến tâm ý thức, mà còn khai mở cả thức thứ tám Như Lai tạng, bên trong chứa vô lượng vô biên, không thể diễn tả bằng hình tướng.

Khi tôi nghe thiên nhạc, liền khai mở Như Lai tạng (Như Lai thai), thấy được ba đời quá khứ, ba đời hiện tại, ba đời vị lai, những luật lệnh nhân duyên quả báo, tương tức tương nhập, tự tại vận hành.

Khi tôi nghe thiên nhạc, liền thấy được Phật tính, đó là bản giác, cũng là vô thượng biến giác viên mãn nhất, vô thủy vô chung, rạng ngời trong suốt, thường trụ vĩnh hằng, không hề biến đổi.

Tôi chỉ có thể dùng một bài Xoáy Sóng Tụng để miêu tả:

Nếu người muốn biết lý chân không. Chân như trong thân còn tỏa ngoài. Hữu tình vô tình cùng một thể. Nơi nơi đều là cảnh chân như. Chỉ dùng một niệm quán pháp giới. Tất cả các cảnh cùng hội về. Trong một cảnh chứa mọi trí tuệ. Trong trí tuệ chứa các pháp giới. Một niệm chiếu khắp vô số kiếp. Mỗi niệm mỗi kiếp thu tất cả. Thời gian không gian lưới trùng trùng. Trí tuệ thông suốt không ngăn ngại.

Khi tôi nghe được thiên nhạc, liền chứng ngộ thức thứ tám Như Lai tạng. Xin đừng hiểu chữ "một" trong bài "Xoáy Sóng Tụng" như con số "một" thông thường, "một" ở đây là vô biên vô tận. Xin đừng hiểu chữ "niệm" trong văn bản như ý thức suy nghĩ "niệm" của người thường. Mà đó chính là cảnh giới "vô niệm" Tam ma địa.

Tại Tây phương Cực Lạc thế giới, tôi đã chứng ngộ Ma Ha Song Liên Trì. Tịnh thổ của tôi là thực tướng, còn Tây phương Cực Lạc thế giới là hóa hiện, sự huyền diệu trong đó, làm sao người đời hiểu được.

Tôi có thể chỉ dẫn một con đường sáng, giúp người đời vãng sinh Tây phương Cực Lạc thế giới Ma Ha Song Liên Trì, chín phẩm hoa sen sinh thượng phẩm, ngày hoa nở ra thấy Phật thân.

Có người hỏi tôi: "Có thật không?" "Chân Phật." Lại hỏi: "Ai bảo đảm?" "Tôi" - Tôi đáp. "Tôi là ai?" "Phật tính không hai, Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn." Như tôi, người nghe được thiên nhạc và có thể phân tích các năng lực bên trong thiên nhạc, trên thế gian này không còn mấy người nữa. Nếu người đời không quy y với tôi, thử hỏi, tìm ai để quy y đây?

07. Trời long đất lở lúc nửa đêm

Có một đệ tử pháp hiệu Liên Hoa Khải Đạt, sống trong một biệt thự sang trọng ở lưng chừng núi. Ông là một doanh nhân, giám đốc điều hành một công ty, gia cảnh giàu có. Trong biệt thự có hồ bơi, rạp chiếu phim mini, phòng trưng bày, nội thất theo phong cách Châu Âu cao cấp, toàn bộ đồ đạc đều là hàng hiệu Versace.

Điều đáng quý là trong nhà ông có riêng một phòng thờ đàn thành, và bản thân ông hàng ngày đều dành thời gian tu tập pháp môn, hầu như không bao giờ gián đoạn.

Liên Hoa Khải Đạt có một gia đình hạnh phúc, một công ty ngày càng phát triển. Bản thân ông vừa tin Phật, vừa tu pháp, đối với công ích từ thiện, ông luôn đi đầu, không thua kém ai, cũng có danh tiếng là một nhà từ thiện.

Liên Hoa Khải Đạt thực hành: Trong tất cả các cõi hiện hữu Phúc trí tu tập luôn vô lượng Định huệ phương tiện và giải thoát Đạt được kho công đức vô tận.

Ông ấy cũng đã làm được: Với những tràng hoa thù thắng nhất Âm nhạc hương thơm và lọng báu Những vật trang nghiêm tối thượng ấy Con dùng cúng dường các Như Lai.

Tuy nhiên, Liên Hoa Khải Đạt cũng hiểu rằng, dù ông có đầy đủ mọi thứ, nhưng trong cuộc đời này, cũng khó tránh khỏi những tai họa và phúc lành bất ngờ. Vì vậy, ông thường đọc bài sám hối: "Con xưa đã tạo bao nghiệp ác, đều do vô thủy tham sân si, đều sinh ra từ thân khẩu ý, tất cả con nay xin sám hối."

Một đêm nọ, trong giấc mơ, ông thấy Sư Tôn Lư Thắng Ngạn đến báo: "Đêm mai sẽ có đại nạn xảy ra tại nhà ông, ông phải mau chóng lánh đi mới tránh được tai họa."

Trong mơ, Sư Tôn bỗng thay đổi nét mặt vui đùa thường ngày, rất nghiêm túc và trịnh trọng nói với Liên Hoa Khải Đạt. Sau khi tỉnh dậy, ông rất băn khoăn, rõ ràng là Sư Tôn đã nhập mộng, giọng nói cũng là của Sư Tôn, không thể không suy nghĩ thận trọng. Là động đất ư? Không thể nào, động đất sẽ ảnh hưởng toàn diện. Là lũ lụt chăng? Không thể nào, nhà ở trên cao. Là hỏa hoạn? Có thể lắm, nhưng chỉ cần cẩn thận với lửa nến là được. Là bão tố? Không thể nào, chẳng có một chút gió nào. Hay là tai nạn khác...?

Liên Hoa Khải Đạt trăm phương nghìn kế vẫn không hiểu được, đây là một sự báo mộng, rõ ràng chân thực, nhưng cũng không giống như một giấc mơ hỗn loạn. Đang lúc do dự không quyết. Phu nhân của ông đến báo: "Đêm qua em mơ thấy Sư phụ đến báo, nhà ta sẽ có một tai họa lớn, nên tránh đi mới thoát được nạn."

Liên Hoa Khải Đạt nghe xong giật mình kinh hãi, vợ chồng cùng mơ thấy một giấc mơ, không thể không tin. Thế là, cả nhà lớn bé thu dọn những vật dụng nhẹ nhàng, mang theo tất cả đồ quý giá, những thứ nặng nề không mang theo, lái xe rời khỏi nhà, đến ở tại một khách sạn lớn trong thành phố. Chỉ qua một đêm, nếu không có chuyện gì thì sẽ về nhà. Thà tin là có còn hơn tin là không, cứ yên lặng chờ xem thế sự.

Đêm hôm đó, thành phố vốn khô hạn đã lâu không mưa bỗng nhiên có mưa trút xuống như thác đổ, kèm theo sấm sét chớp giật. Cơn mưa kéo dài hơn bốn tiếng đồng hồ, không phải mưa phùn nhẹ hạt mà là mưa xối xả dữ dội, khiến nhiều nơi bị ngập úng.

Khu biệt thự sang trọng ở lưng chừng núi nơi Liên Hoa Khải Đạt sinh sống bị mưa lớn tấn công. Phía sau núi bỗng vang lên tiếng nứt vỡ kinh hoàng, đất đá sụt lở, tạo thành dòng lũ bùn đất khổng lồ, vùi lấp hoàn toàn sáu bảy căn biệt thự trong khu vực.

Ngày hôm sau. Tin tức truyền hình đưa tin khu vực này bị lũ bùn nghiêm trọng, các biệt thự đều bị vùi lấp, số người thiệt mạng là 36 người, cảnh sát đã phong tỏa hiện trường, lực lượng cứu hộ đang tích cực giải cứu. Tin tức truyền hình cho biết, có một gia đình rất may mắn thoát nạn vì cả nhà đi du lịch. Liên Hoa Khải Đạt vô cùng biết ơn Sư Tôn Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn, lời cảnh báo trong mơ đã cứu sống cả gia đình họ. Tuy nhiên, ông cảm thấy rất tiếc và day dứt về việc những người hàng xóm gặp nạn. Liên Hoa Khải Đạt càng thêm kiên định niềm tin vào Sư Tôn, người có thể diệt trừ nỗi khổ sinh tử, tiêu trừ mọi độc hại, đây là một minh chứng rõ ràng nữa.

08. Thấy thần thấy quỷ thật rồi

Một hôm, có một người đàn ông trung niên đến gặp tôi. Tôi hỏi: "Có việc gì không?" Ông ta đáp: "Tôi không có việc gì, chỉ muốn gặp ngài, hy vọng sẽ được tâm phục khẩu phục mà thôi!" Tôi không hỏi thêm nữa. Ông ta trợn tròn mắt nhìn tôi chằm chằm, đưa mắt dò xét từ trên xuống dưới.

Tôi cầm bút, viết cho ông ta một bài kệ: Đường gặp miếu nhỏ vào lễ bái Tiểu quỷ theo sau rón rén vào Hôm nay thần cửa ngăn bên ngoài Ý nghĩa rõ ràng ông hiểu chăng?

Ông ta đọc xong, nói: "Tôi phục rồi, Lư Sư Tôn quả thật có thể thấy thần thấy quỷ, tôi xin quy y học Phật." Người đàn ông trung niên này, thay đổi hẳn vẻ mặt bối rối, tâm phục khẩu phục, nhất định muốn bái tôi làm thầy, chỉ với một bài kệ đã khiến ông ta tâm phục khẩu phục.

Sự việc vốn là như thế này: Người đàn ông trung niên là một bác sĩ nổi tiếng kiêm giáo sư đại học, ông ta hoàn toàn không tin vào thần quỷ, tự cho mình là một trí thức cao cấp, ông ta cho rằng "thấy thần thấy quỷ" có ba trường hợp: Một, bị hysteria (tinh thần hoảng loạn). Hai, tự thôi miên (tự kỷ ám thị). Ba, ảo giác ảo thị (phản xạ thần kinh thị giác lên não bộ gây nhầm lẫn).

Vị giáo sư bác sĩ nghe người ta nói rằng tôi có thể thấy Phật Bồ Tát, thấy thần thấy quỷ, chữa bệnh bằng tâm linh, cứu người độ thế, liền khẳng định: "Yêu ngôn hoặc chúng!"

Bỗng nhiên ông nảy ra ý định muốn tìm hiểu cho ra lẽ. Trên đường đi, thấy một miếu nhỏ liền bước vào, đó là một ngôi miếu thờ thần dân gian bình thường. Ông ta mua hương đèn vàng mã rồi cầu khấn: "Nếu quả thật có thần quỷ, hôm nay tôi đi gặp một người có khả năng thông linh tên Lư Thắng Ngạn, xin các vị thần quỷ hãy đi theo tôi. Nếu ông ta nhìn ra được, thì đúng là có thần quỷ thật. Còn nếu ông ta không nhìn ra được, thì chứng tỏ tất cả đều là giả dối, chỉ là lừa đời mà thôi, tôi nhất định sẽ vạch trần trò lừa bịp của ông ta."

Một vị giáo sư bác sĩ nổi tiếng không tin vào thần quỷ, vậy mà lại đến trước miếu thờ thần dân gian cầu khấn và xin xăm. Kết quả xin xăm được ba quẻ linh, biểu thị đồng ý đi theo đến chỗ của Lư Thắng Ngạn. Thế là vị giáo sư bác sĩ thật sự đến nhà tôi, tôi viết cho ông ta bài kệ trên, khiến ông ta há hốc mồm kinh ngạc. Rồi xin được quy y.

Tôi nói với vị giáo sư bác sĩ: Người bị rối loạn tinh thần (hysteria), do tinh thần không ổn định, suy nghĩ hỗn loạn, dưới tình trạng tinh thần cực độ suy nhược, không phân biệt được thực hư, quả thật sẽ rối loạn không rõ. Còn về trạng thái tự kỷ ám thị hay tự thôi miên, dễ đánh mất ý thức bản thân, trong ý thức biến thành một người khác hoặc một vị thần khác, đây là hiện tượng "đồng cốt". Ngoài ra những người bị bệnh tâm thần, tâm thần phân liệt, thường do ảo giác phản xạ từ não bộ, có ảo thị, ảo thanh, nhìn thấy ma quỷ thần thánh, nghi ngờ đủ điều, những trường hợp này đều có.

Tôi nói với vị giáo sư bác sĩ rằng, quy y Phật không phải để thấy thần thấy quỷ, mà là tu hành thanh tịnh, giữ gìn ý niệm thanh tịnh và hành vi thanh tịnh trong từng chi tiết cuộc sống thường ngày, học hỏi trí tuệ và tâm từ bi.

Quan trọng hơn nữa, chúng ta tu tập tam muội "chính định", trong định hợp nhất với tâm bồ đề, trong tam muội hiểu rõ tâm hành của mình, trong tam muội chứng ngộ Phật tính.

Tất cả những điều này, chúng ta không dối tâm, làm một bậc thánh hiền tăng, đạt được giác ngộ, đạt được sự giải thoát chân chính trong cuộc đời, đó mới chính là mục đích thực sự của việc học Phật.

"Vậy còn chuyện thấy thần thấy quỷ, chữa bệnh cứu đời?" "Đó là phương tiện độ người." - Tôi nói: "Hôm nay, tôi dùng việc thấy thần thấy quỷ để độ ông vào cửa Phật, nếu không dùng cách này thì việc độ ông sẽ rất khó khăn, ông nói có đúng không?" "Đúng vậy. Đúng vậy."

Tôi đặt pháp danh cho ông là Liên Hoa Tư Miên, ông vốn là một trí thức cao cấp kiên trì theo thuyết vô thần.

09. Chủ thần đến thông báo

Một lần nọ, tôi đến một ngôi miếu lớn, vị chủ thần của miếu này là Tổ sư Lữ Thuần Dương danh tiếng lừng lẫy, một trong Bát Tiên, thời trẻ tên là Lữ Thiệu Tiên.

Tôi biết lai lịch của Lữ Tổ: Lữ Thuần Dương vốn là Thánh Hoàng Đàm Thị giáng trần, làm vua cai trị thiên hạ trong 250 năm. Sau khi thoái vị, ngài vào núi Thái Bạch, tu dưỡng chân tính đắc đạo. Lữ Tổ chứng quả Thiên Quân, hầu cận Nguyên Thủy Thiên Tôn, cùng với Thập Cực Chân Nhân diễn thuyết bí quyết linh đan.

Lữ Tổ vâng lệnh, giáng sinh vào nhà họ Lữ ở Hà Nam vào ngày 14 tháng 4 năm Trinh Nguyên thứ 14 đời Đường Đức Tông. Sau đó gặp được Chung Ly Tổ sư - vị đứng đầu Bát Tiên, rồi phát dương rộng rãi huyền phong. [Huyền phong là một trường phái tư tưởng, chủ yếu bàn về mối quan hệ giữa tự nhiên và giáo lý chính thống.]

Tôi vừa bước vào miếu. Chuông trống vang lên rộn rã, vị chủ sự là một vị trưởng lão cùng nhiều người ra đón tiếp. Tôi nghĩ rằng có lẽ vị chủ sự đã biết mình, nên cũng tự nhiên để họ đưa vào phòng khách quý. Lại được dâng trà thơm. Lại được dâng hoa quả. Lại được trao khăn sạch.

Vị trưởng lão chủ sự hỏi tôi: "Xin hỏi tiên sinh họ gì?" "Lư. Lư Thắng Ngạn." - Lúc này tôi mới biết vị trưởng lão chủ sự không hề biết tôi. "Lư Thắng Ngạn? Có phải là Lư Thắng Ngạn viết sách không?" "Vâng, đúng vậy."

Lúc này, tôi hơi ngượng ngùng hỏi: "Trưởng lão không biết tôi, vậy mà lại đón tiếp trọng thể như vậy, có phải đã nhầm người không?" Vị trưởng lão chủ sự nói: "Tôi quả thật không biết ngài, nhưng cũng đã đọc sách của ngài, coi như là độc giả vậy!" "Thế thì tại sao lại tiếp đãi long trọng như vậy?" - Tôi hơi không hiểu. Trưởng lão nói: "Điều đó phải hỏi Tổ sư Lữ Đồng Tân thôi."

Vị trưởng lão kể chi tiết nguyên do: Chủ thần của miếu Lữ Tổ đương nhiên là Tổ sư Lữ Đồng Tân, những điềm báo trong mộng của Lữ Tổ luôn linh nghiệm và chính xác.

Tối hôm qua, trưởng lão mộng thấy Lữ Tổ đến báo mộng, chỉ dạy rằng trưa mai cần phải "chuông trống vang lừng" để đón tiếp một vị khách quý. Lữ Tổ còn nói, vị khách này không phải là quan chức chính trị thông thường, cũng không phải là thương nhân giàu có, mà là một bậc chân nhân thượng phẩm, như Đại La Kim Tiên, các ông không được thất lễ. Người này, uyên thâm vạn pháp, không phải ta và ông có thể đo lường được.

Trưởng lão trong mộng nghe rất kĩ, liền hỏi: "Vị này họ gì?" "Lư." - Lữ Tổ đáp. "Tại sao phải đón tiếp trọng thể như vậy?" "Ta, Lữ Tổ, cần phải đền trả một đoạn nhân duyên với người này, các ông không cần biết." (Trên đây là những gì Lữ Tổ thông báo trong giấc mộng của trưởng lão.)

Còn tôi, đúng vào giờ Ngọ, không sớm không muộn, vừa bước chân vào cổng miếu, liền được đưa vào phòng khách quý, thật là mù tịt không hiểu gì. Đối phương chẳng hiểu mô tê gì. (Nghĩa là mơ hồ không rõ.) Tôi cũng chẳng hiểu mô tê gì.

Trưởng lão nói: "Lữ Tổ báo mộng nói rằng, ngài là bậc chân nhân thượng phẩm, Đại La Kim Tiên, thật là phi thường!" "Xin đừng nói vậy, tôi chỉ là phàm phu." - Tôi đáp. "Lữ Tổ nói ngài uyên thâm vạn pháp, kỳ diệu khó lường!" "Tôi đâu có." - Tôi đáp. "Tôi rất lấy làm lạ, ngài đã là bậc cao nhân hiếm có, sao lại có nhiều người phỉ báng ngài?" - Trưởng lão cũng biết tôi bị người đời vu khống. Tôi đáp: "Tôi cũng không biết."

Trưởng lão lại hỏi: "Lữ Tổ nói rằng, ngài cần đền trả một đoạn nhân duyên với ngài, không biết có thể nói cho chúng tôi biết không, chúng tôi rất tò mò." Tôi đáp: "Tôi thực sự không nhớ ra."

Tôi ở miếu Lữ Tổ, lễ bái một hồi, rồi được đãi một bữa tiệc thịnh soạn, sau đó đi dạo quanh khu vực phong cảnh gần đó, đến khoảng 4 giờ chiều mới rời đi.

Về việc Lữ Tổ muốn đền trả một đoạn nhân duyên với tôi, dặn dò trưởng lão chủ sự tiếp đãi tôi chu đáo, tôi suy nghĩ đi suy nghĩ lại không biết đó là nhân duyên gì, kiếp trước kiếp này. Về sau, cuối cùng tôi cũng nhớ ra, quả thật có đoạn nhân duyên này. Ha ha! Kỳ diệu thay! Kỳ diệu thay!

10. Làm gì có sinh? Làm gì có tử?

Có một đệ tử họ Hà sinh được một bé trai, diện mạo rất đáng yêu, bế đến nhờ tôi đặt tên, anh ấy muốn tôi đặt một cái tên có ý nghĩa.

Tôi lấy bát tự của đứa bé, nhìn tướng mạo của nó, bấm đốt ngón tay tính toán, im lặng một lúc, rồi xem xét nhân quả của đứa bé, rõ ràng từng điều. Tôi hỏi người đệ tử: "Tôi đặt một cái tên, đệ tử đừng trách Sư Tôn nhé." "Sư Tôn đặt tên, đương nhiên là con không trách rồi." "Tốt, vậy thì gọi là Hà Hữu." [Hà Hữu nghĩa là làm gì có.] "Hà Hữu, tên hay quá, tên hay quá."- Người đệ tử rất vui mừng.

Đứa bé rất thông minh lanh lợi, hơn một tuổi đã biết gọi "ba ba ma ma", lại còn biết nói chuyện, hiểu ý người, mọi người đều rất thích Hà Hữu, ai cũng gọi Hữu. Đứa bé cũng đáp lại: "Hữu" bằng giọng trong trẻo. Người lớn trẻ con đều vui không tả xiết. Đến khi bé được hai tuổi, bỗng nhiên bị cảm, biến chứng thành viêm phổi, cứu chữa không kịp, đã qua đời.

Vợ chồng họ đến tìm tôi: "Sao Sư Tôn không nói sớm?" Tôi im lặng không đáp. "Sư Tôn là bậc thần toán số một, nói sớm thì chúng con đã có thể phòng ngừa!" Hai vợ chồng khóc lóc thảm thiết trước mặt tôi, đau đớn tột cùng. Tôi cũng buồn rầu, không biết nói gì. "Có người trách Sư Tôn đặt tên không hay, cái gì mà Hà Hữu, Hà Hữu, Hà Hữu. Hà Hữu chẳng phải là không tồn tại được sao?"

Tôi viết tám chữ lên tờ giấy trắng: "Làm gì có sinh? Làm gì có tử?" "Nghĩa là sao?" Tôi đáp: "Rồi sẽ biết!"

Khoảng hơn một năm sau, vợ chồng người đệ tử lại sinh được một bé trai, quả thật kỳ lạ. Đứa bé này có khuôn mặt giống hệt với Hà Hữu, không khác một chút nào, rất khó phân biệt. Điều kỳ lạ nhất là, Hà Hữu đã mất và đứa bé trai thứ hai này đều có vết chàm ở mông, lại còn ở cùng một vị trí, cùng một kích thước, khiến vợ chồng họ vơi bớt nỗi buồn, tin rằng Hà Hữu có thể đã đầu thai trở lại làm con của mình.

Họ nhớ lại tám chữ Sư Tôn đã viết: "Làm gì có sinh? Làm gì có tử?" (Không có sinh, cũng không có tử.) Càng thấy ý nghĩa phi thường. Rồi bế đứa bé đến nhờ tôi đặt tên. Tôi hỏi: "Các con có trách Sư Tôn không?" "Không trách, không trách, Sư Tôn đã biết trước tất cả, nên mới đặt tên là Hà Hữu. Lại còn viết 'Làm gì có sinh? Làm gì có tử?' Quả thật là bậc thần toán số một, là bậc tiên tri." Tôi mỉm cười: "Lần này tôi đặt tên là Hà Hựu Sinh, được không?" "Cái này..." "Yên tâm, lần này là Hựu Sinh, sẽ không chết yểu đâu, Hà Hựu Sinh, Hà Hựu Sinh, nghĩ xem, sắp diệt thì lại sinh." Vợ chồng họ bế đứa con trai thứ hai, vui mừng ra về. Còn tôi, vẫn viết lên tờ giấy trắng tám chữ: "Làm gì có sinh? Làm gì có tử?"

Một người như tôi, sinh tử đã sớm "như một", có thể nói đã thấu triệt sinh tử. Sinh cũng đáng mừng, tử cũng đáng mừng, từ lâu không còn yêu ghét, cũng không còn giữ bỏ, không nghĩ đến được mất, không nghĩ đến thành bại. Người như tôi, an nhàn tĩnh tại, hòa hợp thanh thoát, đạm bạc. Đã đạt đến cảnh giới "Làm gì có sinh? Làm gì có tử?" Thấy người sinh con, tôi nói: "Làm gì có sinh?" Thấy người qua đời, tôi nói: "Làm gì có tử?"

Đây là tôi: Ba gian lều tranh từ xưa ở, Một đạo thần quang vạn cảnh yên, Chớ đem thị phi phân biệt tôi, Chuyện đời dò xét chẳng liên quan.

Khổng Phu Tử nói: "Không biết sống, làm sao biết chết." Tôi nói: "Làm gì có sinh? Làm gì có tử?"

11. Xin sóng gió tránh xa

Tôi nhớ hồi còn nhỏ, đi tàu từ Cao Hùng đến Bành Hồ, nơi có họ hàng của tôi. Dì tôi lúc đó ở Bành Hồ, còn có cả họ hàng làm hãng buôn Trung Quốc, theo như tôi biết, ở Bành Hồ tôi có không ít người thân!

Trong ký ức tuổi thơ, có ba chiếc tàu khách chạy giữa Cao Hùng và Bành Hồ, đó là tàu Công Thịnh, tàu Công Ích và tàu Hằng Xuân, ba chiếc tàu này, lúc đó vẫn chưa có tàu Bành Hồ. Người Bành Hồ có giọng nói riêng của người Bành Hồ: "Mã Công" được gọi là "Mã Canh". "Ngư" được gọi là "Hồ". v.v...

Tại sao tôi có nhân duyên với Bành Hồ? Bởi vì ông nội tôi Lư Xương vốn là người làng Tiểu Kỳ Giác ở đảo Tây Bành Hồ, sau này mới chuyển đến Gia Nghĩa.

Ngoài ra, mẹ tôi Lư Ngọc Nữ cũng là người làng Tiểu Kỳ Giác ở Tây Tự, cậu tôi Hoàng Bính Sinh ở Cao Hùng cũng cưới vợ là người làng Tiểu Kỳ Giác ở Tây Tự, đó chính là duyên phận. Hồi nhỏ, tôi từng ra bờ biển làng Tiểu Kỳ Giác ở Tây Tự bắt cá bằng lưới đấy!

Tôi đi tàu Công Thịnh đến Bành Hồ. Hôm đó sóng gió rất lớn, con tàu lênh đênh giữa biển khơi, lắc lư dữ dội hơn cả nôi em bé. Khoang tàu gỗ kêu cót két, ngay cả cột buồm cũng như sắp gãy. Tất cả mọi người trong khoang tàu đều nôn ói. Tôi nghe người ta nói: "Sóng gió quá lớn thật!" "Tàu nguy hiểm quá!" "Có phải đã đi vào vùng kênh Bành Hồ không?" (Kênh Bành Hồ, người dân địa phương đều biết, là nơi nguy hiểm nhất trên biển, một vực biển bí hiểm khó lường, nước chảy xiết nguy hiểm, đã có nhiều tàu bị chìm ở kênh Bành Hồ.) Tôi nói với mọi người, tàu Công Thịnh, tàu Công Ích, tàu Hằng Xuân, cả ba chiếc tàu này, cuối cùng đều bị chìm ở kênh Bành Hồ, nơi đó thật đáng sợ.

Trong lúc mọi người trên tàu Công Thịnh đang hoảng sợ run rẩy, con tàu chao đảo dập dềnh lên xuống. Tôi dù còn nhỏ tuổi, bỗng hét lớn: "Xin sóng gió tránh xa!" "Xin sóng gió tránh xa!" "Xin sóng gió tránh xa!" (Ba lần)

Sau khi tôi hét lên ba lần như vậy, sóng gió bỗng nhiên nhỏ dần, rồi dừng hẳn, tàu cũng trở nên êm ả. Lúc này có tiếng nói vọng lại: "Kỳ diệu quá! Kỳ diệu!" "Kỳ diệu gì vậy?" "Từ nhỏ đến giờ đi biển, chưa từng thấy chuyện này, quanh thân tàu một trượng, mặt biển hoàn toàn phẳng lặng, không sóng không gió, mà ngoài một trượng, sóng biển vẫn cuộn trào dữ dội không ngừng." "Mọi người mau nhìn kìa!" Rất nhiều người chạy ra ngoài khoang tàu để xem điều kỳ diệu. Trong phạm vi một trượng, sóng yên gió lặng. Ngoài một trượng, sóng dâng cao ngất. "Chuyện gì đã xảy ra vậy?" - Tất cả mọi người đều ngơ ngác không hiểu.

Có người nói: "Con tàu này có thần linh phù hộ." Có người nói: "Chính là Ma Tổ đến cứu con tàu này, chúng ta phải tạ ơn Ma Tổ." Có người nói: "Chẳng lẽ tàu này chở người quý nhân, chư thiên đang bảo hộ quý nhân, nên tàu không thể chìm được." Mọi người bàn tán xôn xao, không có kết luận.

Tôi không dám nói rằng tàu Công Thịnh hôm đó không bị chìm là nhờ công tôi hô ba tiếng, nhưng quả thật có thần linh phù hộ nên mới xuất hiện phép màu như vậy. Về sau khi tôi trưởng thành mới biết, ngay từ khi mới sinh ra, tôi đã được Phật Tổ ban cho luật lệnh.

12. Tìm kiếm Thượng Thực Long

Có một người họ Phương tên Tuấn, lúc còn trẻ bị tai nạn xe cộ, xương chân bị thương, tuy xương chân đã lành nhưng khớp xương vẫn luôn đau đớn, chữa thế nào cũng không khỏi, đau đến mức kêu trời.

Sau đó Phương Tuấn quy y cửa Phật, trong nhà thờ Bạch Y Quan Âm và thường xuyên trì tụng thần chú Bạch Y Đại Sĩ: "Nam mô đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn quảng đại linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) Nam mô Phật. Nam mô pháp. Nam mô tăng. Nam mô Cứu khổ cứu nạn Quan Thế Âm Bồ Tát. Tan-chi-tô, ôm, ka-la-fat-tô, ka-la-fat-tô, ka-hua-fat-tô, la-ka-fat-tô, la-ka-fa-tô, sô-ha. Thiên La Thần. Địa La Thần. Nhân ly nạn. Nạn ly thân. Nhất thiết tai ương hóa vi trần. Nam mô Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật."

Có một lần, khớp xương đau như muốn nứt ra, không thể đi lại, ngồi cũng đau, nằm cũng đau, chỉ có thể uống thuốc giảm đau mạnh, cơn đau mới giảm được đôi chút.

Phương Tuấn trì tụng thần chú Bạch Y, vào một buổi chiều mơ màng thiếp đi, trong mộng thấy một phụ nữ mặc áo trắng, giống hệt như Bạch Y Đại Sĩ, bảo với Phương Tuấn: "Hãy tìm Thượng Thực Long mà ăn, khớp xương sẽ hết đau!" - Nói xong liền biến mất. Ông nghĩ trong lòng, đây chính là sự hiển linh từ bi của Bạch Y Đại Sĩ, bảo ông đi tìm Thượng Thực Long.

Trước đây vì bị đau khớp, ông đã từng đi khám Đông y, đã uống xuyên thất, tây hồng hoa, uy linh tiên, tử tô căn. Đã uống đương quy, thục địa, quế chi, ngưu thất. Đã uống hoàng kỳ, nhân sâm, phụ tử, khương hoạt, bạch thược, chế bán hạ, dâm dương hoắc, tỷ giải, đương quy, táo nhân, bạch truật, phục linh, chích thảo, nhục quế, phòng phong, tế tân, độc hoạt, xuyên khung.

Ông tìm đến tiệm thuốc Bắc hỏi: "Tôi muốn mua Thượng Thực Long." Tiệm thuốc Bắc trả lời: "Không có Thượng Thực Long!" "Vậy có loại Long nào?" "Có Long Thổ Thảo." - Rồi nói: "Long Tu Thảo." Lại nói: "Long Nhãn." Lại nói: "Long Cốt." Lại nói: "Thổ Long Phấn." Ông biết rằng, những loại "Long" này đều không phải là Thượng Thực Long.

Ông đến Bảo tàng Khoa học tham quan triển lãm Khủng long, nhìn thấy những con khủng long nguyên thủy: Thằn lằn bay. Khủng long ăn thịt. Khủng long cổ dài. v.v... Nhưng không có Thượng Thực Long.

Ông tìm kiếm Thượng Thực Long trong nửa năm trời, hỏi khắp các thầy thuốc Đông y mà vẫn không tìm được, ông cảm thấy rất thất vọng, nghĩ rằng Bạch Y Đại Sĩ đã ra một đề khó, bảo ông đi tìm Thượng Thực Long, có lẽ đồng nghĩa với việc ông không còn hy vọng chữa khỏi bệnh nữa. Tình cờ, ông đi ngang qua một tiệm bán thuốc nam, tiện miệng hỏi: "Có Thượng Thực Long không?" Người bán thuốc nam trả lời: "Chưa từng nghe đến Thượng Thực Long!" Khi ông định bỏ đi. Người bán thuốc nam gọi ông lại: "Này ông, tôi biết có một người am hiểu về phù chú chữ Thượng, ông ấy tên là Lư Thắng Ngạn, ông ấy sử dụng phù chú chữ Thượng, còn trong đó có phù Thượng Thực Long hay không thì tôi không rõ." Nghe xong, ông vô cùng ngạc nhiên, thì ra Thượng Thực Long là một loại phù chú.

Cuối cùng Phương Tuấn đã tìm được tôi. Tôi nói: "Có phù Thượng Thực Long, phù này linh nghiệm như thần, nhiều người đã thử nghiệm, chuyên trị đau xương, đau khớp." Tôi vẽ cho ông ấy ba lá phù Thượng Thực Long, Phương Tuấn rất vui mừng, bởi vì phù này chính là sự kết hợp của ba chữ "Thượng Thực Long":

"Thượng Thực Long"

Phương Tuấn đem ba lá phù về nhà, đốt ra tro, hòa với nước rồi uống vào. Cơn đau khớp đã hành hạ ông nhiều năm bỗng tiêu tan hoàn toàn, thật không ngờ đã khỏi hẳn. Phương Tuấn đến cảm ơn tôi. Tôi nói: "Hãy cảm ơn Bạch Y Đại Sĩ!"

13. Lòng từ bi của Diêu Trì Kim Mẫu

Trong một lần nhập tam muội, tôi gặp Diêu Trì Kim Mẫu. Diêu Trì Kim Mẫu nói: "Liên Sinh, ngày mai sẽ có một thiện tín đến, con hãy tận tâm chữa bệnh cho người ấy." "Bệnh gì ạ?" "U." "Vì sao thiện tín này lại bị u ạ?" Kim Mẫu đáp: "Đời người khó tránh khỏi một niệm sai lầm." "Vì sao Kim Mẫu lại quan tâm đến người này?" "Người ấy mỗi ngày đều thành kính tụng 'Diêu Trì Kim Mẫu Dưỡng Chính Chân Kinh'." "Con phải cứu người ấy bằng cách nào?" "Phép ở trong tâm con." Nói xong, Diêu Trì Kim Mẫu biến mất.

Ngày hôm sau. Quả nhiên có một quý bà bị u phổi đến, tôi hỏi bà: "Có phải hàng ngày bà đều tụng Dưỡng Chính Chân Kinh phải không?" Bà ấy giật mình: "Lư Sư Tôn đúng là thần, thế mà biết được tôi hàng ngày tụng Dưỡng Chính Chân Kinh." Tôi cũng không nói rõ. Tôi hỏi: "Bà làm nghề gì?" "Mở điện Từ Huệ, điện thờ Diêu Trì Kim Mẫu." "Trong đời bà có một lỗi lầm lớn, đó là lỗi gì?" - Tôi hỏi. "Lư Sư Tôn đã hỏi, con cũng không giấu giếm. Con là mẹ kế, lòng dạ hẹp hòi, đã ép hai đứa con của vợ trước của chồng phải chết, khiến chúng nhảy lầu tự tử. Giờ đây con vô cùng hối hận. Nhờ ơn cứu độ của Diêu Trì Kim Mẫu, đọc Dưỡng Chính Chân Kinh, nay con đã nhận ra lỗi lầm, nên một lòng tu đạo, mong được sám hối tội lỗi." Tôi nói: "Đã biết sám hối, tôi sẽ hết sức cứu bà. Tôi vẽ cho bà ba lá phù hóa giải u bướu, về nhà hãy đốt rồi uống."

Tôi lại nói: "Diêu Trì Kim Mẫu truyền cho tôi một phép, tôi đặc biệt dạy cho bà. Mỗi sáng sớm, lấy một bát nước trong, miệng đối với nước, hà hơi vào, niệm Diêu Trì Kim Mẫu Đại Thiên Tôn ba lần. Quán tưởng u bướu ở phổi tan vào trong bát nước, sau đó đem đổ xuống dòng nước chảy ở con sông gần đó." Tôi nói tiếp: "Bắt đầu từ ngày Trừ đến ngày Thành. Sau đó bà hãy đi bệnh viện kiểm tra xem u ở phổi đã tiêu mất chưa. Phép này là phép cực kỳ bí mật, khi bệnh đã khỏi, hãy tự lo tu tỉnh." Quý bà ấy vui vẻ ra về.

Khoảng hai tháng sau. Bà ấy đến chỗ tôi, chuẩn bị rất nhiều quà tặng và muốn bái tôi làm thầy. Bà ấy nói: "Sau khi làm đúng theo pháp, hơn một tháng sau đi kiểm tra, không ngờ u đã biến mất. Gương mặt bệnh tật của con giờ đã đầy đặn trở lại, thần sắc như xưa, bây giờ mọi thứ đã bình thường rồi, vô cùng cảm ơn thầy." Tôi nói: "Không phải công của tôi, mà là của Diêu Trì Kim Mẫu." "Tuy là nhờ Diêu Trì Kim Mẫu, nhưng cũng phải thông qua tay thầy! Con nhất định phải bái thầy làm sư phụ."

Thấy bà ấy kiên quyết muốn bái sư, tôi đã thuận theo nguyện vọng của bà, làm lễ quán đảnh quy y, dạy bà pháp gia hành và pháp Bổn tôn.

U phổi của vị nữ sĩ này vốn đã ở giai đoạn cuối, có thể nói cả bác sĩ lẫn thần tiên đều khó cứu được, đây cũng là do oán khí của hai người con của vợ trước kết tụ thành. May mắn là vị nữ sĩ tin tưởng Diêu Trì Kim Mẫu, miệng tụng Dưỡng Chính Chân Kinh không ngừng nghỉ ngày đêm, sám hối lỗi lầm, chân thành bước vào con đường tu đạo, nhờ vậy mới khiến Diêu Trì Kim Mẫu động lòng từ bi, dùng pháp đặc biệt bí mật để cứu vị nữ sĩ này.

Tôi cảm thấy, chuyện nhân quả rõ ràng không sai, người tu hành phải thận trọng. Tôi thấy có người miệng nói tu hành, nhưng mục đích chỉ là "hút vàng", thật là sai lầm lớn. Sau này gánh nghiệp quả, không thể trách Phật Bồ Tát không từ bi. Đệ tử Phật, hãy cẩn thận! Hãy cẩn thận!

Pháp danh của vị nữ sĩ này là Liên Hoa Huệ Phương.

14. Bí mật của những chấm tròn

Thông thường chúng ta thấy trên tay các đệ tử học Mật tông có một máy đếm, khi họ thực hành gia hành, họ dùng nó để đếm số lần trì chú. Bởi vì Mật tông có thành tựu trì minh. Tâm chú của Thượng sư, một triệu lần, hoặc nhiều hơn. Chú của Bổn tôn, một triệu lần, hoặc nhiều hơn. Chú của Hộ pháp, một triệu lần, hoặc nhiều hơn. Ngoài tam căn bản ra, rất nhiều chú ngữ của chư tôn có duyên đều phải tụng trên một triệu lần. Máy đếm chính là dùng để đếm số lần trì chú.

Ngoài ra, chúng ta cũng thường thấy ở nơi phát hành kinh sách, những cuốn phổ biến như Bạch Y Thần Chú, Cao Vương Kinh, Quan Âm Kinh, Vãng Sinh Thần Chú, Tôn Thắng Chú, Lăng Nghiêm Chú và nhiều kinh chú khác, ở trang cuối có một tờ giấy trắng in nhiều vòng tròn nhỏ. Đây cũng là những vòng tròn dùng để đếm số. Thông thường khi tụng chú, tụng kinh, mỗi khi đủ một số lần định trước, người ta sẽ dùng bút đỏ đánh dấu một chấm vào trong vòng tròn.

Khi tất cả các vòng tròn đã được đánh dấu đầy đủ, có thể: Gửi cho sư phụ của mình để báo cáo đã hoàn thành công khóa. Đốt trong không trung, hồi hướng vãng sinh tịnh thổ. Rải tro xuống dòng nước chảy, hồi hướng độ hóa các loài thủy tộc. Đốt trước đàn thành, cầu nguyện ước nguyện thành tựu. v.v...

Tôi có một đệ tử tên là Liên Hoa Khiết Như, anh ấy vốn bị khổ sở vì ác mộng, theo thuật ngữ y học hiện đại thì đó là chất lượng giấc ngủ không tốt. Không chỉ vậy, anh ấy thường xuyên bị ác mộng làm tỉnh giấc giữa đêm, toát mồ hôi đầm đìa, la hét đau đớn, và thường xuyên mất ngủ vì ác mộng. Bị rắn cắn. Bị ác quỷ đuổi theo. Bị giết chết. Bị chặt tay chân. Giấc mơ của Liên Hoa Khiết Như toàn là ác mộng, mộng dữ, mộng tà, nhiều không kể xiết.

Vì vậy, anh ấy đã tụng Cao Vương Quan Thế Âm Kinh một nghìn biến, cứ tụng xong mười biến lại dùng bút đỏ đánh một chấm vào vòng tròn, tổng cộng đánh dấu một trăm vòng tròn, tức là một nghìn biến. Anh ấy tin vào lời trong Cao Vương Kinh: Diệt được khổ sinh tử. Tiêu trừ mọi độc hại. Tụng tròn một nghìn biến, tội nặng đều tiêu diệt.

Liên Hoa Khiết Như đã tụng đủ một nghìn biến, một trăm vòng tròn đã được đánh dấu bằng chấm đỏ, nhưng anh ấy không biết phải xử lý trang giấy có những vòng tròn và chấm đỏ này như thế nào, cũng không biết phải hồi hướng ra sao.

Đúng lúc đang phân vân, Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn xuất hiện trong mộng. Sư Tôn hỏi: "Con có điều gì thắc mắc?" "Con đã tụng Cao Vương Kinh một nghìn biến, nhưng không biết xử lý tờ giấy đánh dấu này như thế nào?" "Con cầu nguyện điều gì?" "Con muốn thoát khỏi ác mộng, ngủ được ngon giấc."

Trong mộng, tôi chỉ dẫn cho Liên Hoa Khiết Như: "Hãy gấp tờ giấy đánh dấu thành hình bát quái, để trống ở giữa, gấp các cạnh từng lớp một. Nếu không biết gấp, thì gấp vuông vắn cũng được, rồi đặt vào trong gối của mình." "Gối đã bẩn." "Mua gối mới cũng được, hoặc giặt sạch cũng được."

Thế là Liên Hoa Khiết Như làm theo chỉ dẫn của tôi, mua gối mới và đặt tờ giấy đánh dấu vào trong gối mới. Từ đó về sau, ác mộng không còn xuất hiện nữa, giấc ngủ ngon lành, chất lượng giấc ngủ được cải thiện, và cũng không còn mất ngủ.

Nếu có mơ thì mơ thấy Quan Âm, mơ thấy tịnh thổ, mơ thấy mình trang nghiêm cao quý, mơ thấy mình cưỡi mây bay lượn, mơ thấy mình ở trong cung điện vàng bạc, mơ thấy mình niệm Phật trì chú. Trước đây hễ ngủ là rất sợ hãi, bây giờ rất hạnh phúc. Tụng Cao Vương Kinh một nghìn biến, hiệu quả rất lớn.

15. Tượng người gỗ nhỏ

Ngày xưa, có một thương gia trung niên, mặc bộ vest chỉnh tề đến thăm tôi. "Nghe nói, thầy đã từng khiến một người ngồi xe lăn đứng dậy, và người đó đã đứng lên được, từ đó người bị liệt này đã có thể đi lại bình thường." "Đúng vậy." - Tôi nói. "Rốt cuộc chuyện này là thế nào?" Tôi nói: "Đó là trong pháp hội Hộ Ma chữa bệnh của Liên Hoa Sinh Đại Sĩ tại sân vận động lớn ở Hồng Kông, trong buổi lễ tôi rảy nước tịnh quán đảnh, khi nước tịnh rảy lên người đứa trẻ ngồi xe lăn đó, em bé liền đứng dậy và đi lại bình thường. Mọi người xung quanh đều hô to kỳ tích, kỳ tích, bởi vì hàng xóm của em bé đều biết em đã phải ngồi xe lăn nhiều năm rồi, cả xóm đều kinh ngạc."

"Đây có phải là thần thông không?" Tôi nói: "Trên thế gian này, quả thật có những năng lực không thể đo lường và không chướng ngại. Đây là điều bất khả tư nghì, trong Phật giáo có phân biệt ngũ thông, lục thông, thập thông, và sức mạnh có phân biệt lớn, nhỏ, vô ngại." Vị thương gia giàu có cầu xin tôi: "Vợ tôi bị liệt đã nhiều năm, xin thầy có thể cứu giúp được không?" "Việc này..." - Tôi không dám nhận lời ngay.

Vị thương gia nói: "Tôi phát tâm chí thành, nguyện cả nhà quy y Phật môn, tận lực cứu giúp người nghèo khó, tôi nguyện in kinh sách thiện, phổ biến cho đại chúng, tôi phát tâm tu hành, thành kính tha thiết, không sát sinh, còn phát tâm phóng sinh, tôi cũng phát nguyện thực tu Mật pháp.

Tôi xem xét một chút, biết người này phát tâm chí thành, lại thỉnh ý Diêu Trì Kim Mẫu, Diêu Trì Kim Mẫu đã gật đầu. Tôi lấy một tượng gỗ nhỏ, viết tên và bát tự của người bị liệt lên đó, tôi tụng chú Đại Bi, trì chú 21 biến, dùng ngón tay kim cang bên phải, viết chữ Hum lên tượng gỗ nhỏ."

Pháp này chữa được tám vạn bốn nghìn chứng bệnh trong thế gian, Quan Thế Âm sắc lệnh tất cả thiện thần, Kim Cang Mật Tích, thường xuyên hộ vệ. Đến ngày thứ 21. Có một luồng khí đen từ tượng gỗ nhỏ thoát ra, tôi nói, có hiệu quả rồi, có hiệu quả rồi!

Nhưng sau khi luồng khí đen thoát ra, nó lại quay trở lại muốn chui vào tượng gỗ nhỏ, tôi nhìn thấy vậy rất kinh hãi. Vội vàng làm kết giới trên tượng gỗ nhỏ. Lại dùng pháp, trói luồng khí đen vào một cái cây.

Kết quả xảy ra hai việc: Thứ nhất, vợ của vị thương gia dần dần cảm thấy chân có lực, ăn uống tốt hơn, chứng liệt cũng dần dần khỏi, có thể đứng dậy khỏi xe lăn, và sau khi phục hồi chức năng, đã hồi phục hoàn toàn. Thứ hai, luồng khí đen bị dây pháp trói vào một cái cây, cây đó lá héo, cành rụng, rễ tàn, chẳng bao lâu sau, cây đó chết hẳn, một cây to đã bị hủy hoại.

Tôi dùng pháp này hoàn toàn dựa vào pháp thế thân.

1. Dùng tượng gỗ nhỏ thay thế cho vợ thương gia.
2. Dùng sức mạnh chú Đại Bi để xua đuổi nghiệp chướng của vợ thương gia.
3. Trói nghiệp chướng vào cây to.
4. Cây to chết thay cho vợ thương gia. Pháp này đã thành công.

Vị thương gia giữ đúng lời thề, cả nhà quy y Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn, nghiêm túc tu tập Chân Phật Mật Pháp, đồng thời ấn tống kinh sách, làm việc cứu giúp người nghèo khó, xây dựng chùa chiền, điêu khắc tượng Phật, đều bỏ tiền bỏ công sức. Vị thương gia còn đi khắp nơi truyền bá sức mạnh thần thông của tôi.

Ông giới thiệu rất nhiều bệnh nhân bị liệt đến tìm tôi, tuy nhiên tôi biết rằng, nghiệp của bệnh nhân bị liệt thuộc về một trong những nghiệp chướng sâu nặng. Việc cứu chữa họ tốn rất nhiều thời gian và tinh thần, không phải sức lực của một mình tôi có thể gánh vác nổi. Vì thế, tôi đã chuyển nhà khắp nơi.

Tôi cảm thán: Nhân gian ganh ghét nhiều lắm thay Chi bằng phiêu diêu lánh trần thế Phiền não thị phi tránh gặp phải Khói nhạt mưa bay chẳng thấy lạnh.

16. Ghi chép trải nghiệm hấp hối

Liên Hoa Hoài Tiên là một nhân vật trong giới quan trường, trong một pháp hội lớn được mời tham dự, cũng đã thọ nhận quy y quán đảnh, được xem là một đệ tử ghi danh. Đệ tử ghi danh nghĩa là chỉ ghi danh mà thôi chứ không thật sự tu tập theo pháp.

Liên Hoa Hoài Tiên trong một lần dịch bệnh bùng phát, bị lây nhiễm, đột nhiên ngất đi. Sau đây là trải nghiệm của ông: Ông lặng lẽ bước đi một mình trên con đường tăm tối, trong cơn mê man bỗng đến trước một tòa thành lớn. Ông được dẫn đến trước mặt một vị giống như đế vương, vị vua này rất uy nghiêm, giống như người đời thường gọi là Diêm La Vương.

Vị vua hỏi: "Ngươi có tín ngưỡng gì không?" "Không." "Ngươi có làm điều thiện gì không?" "Không." "Tâm địa ngươi thế nào?" "Bình thường."

Vị vua xem xét nghiệp báo của ông ta, quả nhiên thấy thành tích công việc bình thường, Liên Hoa Hoài Tiên tuân theo ba nguyên tắc: Không làm -- Không làm thì không sai. Làm nhiều sai nhiều, làm ít sai ít, không làm không sai. Không nói -- Không nói nhiều thì không nói sai. Không nghe -- Không nghe ý kiến người khác, chỉ làm theo công văn, sẽ không bao giờ sai. (Nên thành tích công việc bình thường.)

Nhưng là người trong quan trường, việc nịnh bợ cấp trên vẫn thường có, nên bản thân ông ta tuy không có thiện hạnh nhưng lại có nghiệp chướng, đặc biệt là rất mê cờ bạc. Vị vua phán: "Hạng người này vô dụng, hãy để hắn xuống địa ngục tiêu nghiệp đi!" Quỷ sứ liền lôi ông ta, định đẩy vào địa ngục. Ông ta kêu lớn: "Sư phụ cứu mạng! Sư phụ cứu mạng!"

Ngay lúc đó, trong cơn mê man bỗng thấy Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn hiện ra trước mắt. Sư phụ hỏi: "Ông có tụng tâm chú Thượng sư không?" "Không biết." Sư phụ hỏi: "Ông có tụng Cao Vương Kinh không?" "Chưa từng." Sư phụ hỏi: "Ông đã tu một đàn pháp nào chưa?" "Không có." Sư phụ hỏi: "Ông đã từng cúng dường sư phụ chưa?" "Cũng chưa." Sư phụ hỏi: "Ông đã từng lễ bái Tam Bảo chưa?" "Chưa cúng dường." Sư phụ hỏi: "Ông đã từng tụng chú Tứ quy y chưa?" "Không." Sư phụ hỏi: "Ông có phát tâm làm việc thiện không?" Ông ta ấp úng nói: "Thực ra tôi chưa làm. Nhưng có nghĩ đến việc bỏ chút tiền ra in ấn kinh sách thiện." Sư phụ hỏi: "Ông biết những kinh sách thiện nào?" Ông ta đáp: "Tôi biết có 'Cảm Ứng Thiên', 'Âm Chất Văn', 'Cao Vương Kinh', 'Đại Bi Chú' v.v..."

Vừa nói xong thì từ thân thể Liên Hoa Hoài Tiên liền tỏa ra chút ánh sáng. Sư phụ nói với vị vua: "Đệ tử ghi danh này đã từng phát tâm in kinh sách thiện, cứ dựa vào việc y đã phát tâm, hãy cho y được hoàn dương, in kinh sách thiện để bù đắp lỗi lầm." Vị vua nói: "May mà có sư phụ đến, nếu không thì đã vào địa ngục rồi! Cho y hoàn dương in kinh sách thiện là việc rất tốt."

Liên Hoa Hoài Tiên hấp hối hai ngày rồi tỉnh lại, bệnh đã khỏi, người cũng khỏe mạnh. Nhưng ông nhớ rất rõ từng trải nghiệm lúc hấp hối. Sau khi tỉnh lại, ông hoàn toàn hối cải: Tận tâm tận lực với công việc, chỉ cần có lợi cho dân thì ông đều làm. In ấn kinh sách thiện phổ biến khắp nơi. Lập đàn thành, lễ bái, cúng dường, tu pháp. Cứu giúp người nghèo khó. Giữ năm giới mười thiện. Có người hỏi ông vì sao làm như vậy? Vì sao thay đổi? Ông đáp: "Để tránh được ba đường ác!" (địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh)

17. Nhìn thấy dưới chân có hoa sen

Liên Hoa Học Quân là đệ tử quy y tôi. Kể từ sau khi quy y, ông ấy đã thích đọc tụng Chân Phật Kinh (Chân Thực Phật Pháp Tiêu Tai Ban Phúc Kinh). Ông ấy cho rằng hạnh phúc của đời người chính là không có tai nạn, bình an yên ổn chính là hạnh phúc lớn nhất, vì thế, ông ấy đặc biệt thích Chân Phật Kinh.

Mỗi ngày ông ấy đều đọc, buổi sáng một biến, buổi trưa một biến, buổi tối một biến, không giới hạn vào ngày 18 âm lịch hàng tháng, có nghĩa là mỗi ngày ông đọc 3 lần, một tháng đọc 90 lần, một năm sẽ đọc được trên 1000 lần.

Sau khi ông ấy đọc đủ 3 năm, có một hôm, không ngờ lúc mở cuốn Chân Phật Kinh ra, ông ấy mơ hồ nhìn thấy trong kinh văn xuất hiện hoa sen, xuất hiện khoảng 3 giây, sau đó thì biến mất.

Kể từ khi ông ấy nhìn thấy trong kinh văn có hoa sen xuất hiện, ban đầu ông cho rằng mình bị hoa mắt nên không lưu tâm, nhưng về sau, số lần nhìn thấy hoa sen càng ngày càng nhiều, mỗi lần xuất hiện 3 giây, sau 3 giây thì hai mắt lại trở lại như ban đầu, kinh văn là kinh văn, không có hoa sen. Mới đầu ông cho rằng mình niệm kinh có vấn đề, bị tẩu hỏa nhập ma rồi, cảm thấy rất sợ, nhưng ngoài việc nhìn thấy hoa sen trong 3 giây ra, tất cả những việc sinh hoạt thường ngày đều bình thường, lâu dần ông ấy không sợ nữa.

Có một lần. Ông ấy tham gia tang lễ của một vị bề trên, không ngờ nhìn thấy dưới chân của vị bề trên đó có một đóa hoa sen, có nghĩa là vị bề trên này vãng sinh đến Tây phương Cực Lạc thế giới. Sau đó ông ấy hỏi thăm thì biết vị bề trên này rất kiền thành tin Phật, niệm Phật không ngừng nghỉ, thận trọng lời nói hành động, tinh tấn bố thí, từ bi hỷ xả. (Sau khi hỏa táng có được vô số xá lợi.)

Lại có một lần. Một vị bề trên khác qua đời, ông ấy đi tham gia tang lễ, nhưng không nhìn thấy dưới chân có hoa sen. Thì ra vị bề trên này mê rượu háo sắc, không hề có tín ngưỡng, nghề nghiệp cũng bất chính, là hành nghề kinh doanh sắc tình, từng vì nợ nần mà đánh người ta bị thương, là đại ca xã hội đen ở địa phương. (Sau khi hỏa táng xong chẳng có được gì.)

Sau đó, ông ấy không chỉ mỗi nhìn thấy người đã chết có hay không có hoa sen dưới chân, mà nhìn người sống cũng thấy dưới chân họ có hay không có hoa sen. Ông ấy thọ trì Chân Phật Kinh không ngờ có thể nhìn thấy được dưới chân người ta có hay không có hoa sen.

Liên Hoa Học Quân tụng Chân Phật Kinh có được sự việc kỳ dị như vậy, nhưng không dám nói với người khác, ông ấy biết chỉ cần nói với người khác thì người khác sẽ cho rằng việc ông ấy nhìn thấy là:

1. Bị hoa mắt.
2. Tẩu hỏa nhập ma.
3. Bị điên.
4. Lừa đảo.

Nhưng mà ông ấy thật sự nhìn thấy. Ông ấy đi đến phân đường đồng tu, nhìn thấy dưới chân đồng môn, có người có hoa sen rất rõ ràng, có người có hoa sen mờ mờ, có người có hoa sen nhiều biến hóa, màu sắc không giống nhau, có người căn bản là không có hoa sen.

Ông ấy cũng nhìn thấy các Thượng sư hoằng pháp cũng có các tình huống tương tự, có người có hoa sen, có người căn bản không có. Tuy nhiên, ông ấy luôn nhớ lời giáo huấn của Sư Tôn, "tức phàm tức thánh" là rất khó ước đoán, nên ông ấy cũng không dám coi thường Thượng sư không có hoa sen.

Cuối cùng, Liên Hoa Học Quân đã đến gặp Sư Tôn, nói với tôi, ông ấy đọc Chân Phật Kinh không ngờ lại nhìn thấy dưới chân mỗi người có hay không có hoa sen. Tôi nói: "Ông nhìn dưới chân Sư Tôn xem." Ông ấy nhìn thì kinh hãi: "Dưới chân Sư Tôn không có ư?" Tôi nói: "Ông nhìn lại xem." Ông ấy lại nhìn, nói: "A! Có rồi, có rồi. Là hoa sen trắng to như bánh xe, hơn nữa không chỉ một bông, xung quanh hoa sen trắng còn có vô số các hoa sen nhỏ nhiều màu sắc nữa. Đúng là đẹp lộng lẫy dị thường." Ông ấy hỏi tôi: "Hoa sen nhỏ có tác dụng gì?" Tôi nói: "Dùng để chở khách." Ông ấy lại hỏi tôi: "Vì sao Sư Tôn có thể thoắt ẩn thoắt hiện?" Tôi đáp: "Vừa phàm vừa thánh." Tôi nói với Liên Hoa Học Quân: "Thập phương vô lượng bất khả tư nghì các thế giới, đều là duy tâm duy thức hóa hiện ra. Chân Phật Mật Pháp cao như núi, sâu như biển, là Phật tính bất khả tư nghì."

18. Tóc có thể mọc dài ra

Tôi cùng Hứa X đến một tiệm làm tóc. Tôi cạo đầu trọc, còn Hứa X cắt đầu vuông. Đầu trọc thì dễ cắt, chỉ cần cạo sạch là xong. Đầu vuông thì cần kỹ thuật hơn, để lại một ít tóc, phẳng như đường băng sân bay, cắt cho thật gọn gàng ngay ngắn, phải nhờ vào công phu kéo. Đang cắt tóc, tôi hỏi cô thợ: "Tóc có thể mọc dài ra không?" "Dĩ nhiên là được." "À, tôi nói sai rồi. Ý tôi là tóc đã cắt xuống, có thể mọc dài ra nữa không?" Cô thợ lắng nghe kĩ mới hiểu tôi đang hỏi là tóc đã cắt xuống, đã cắt rời ra có thể mọc dài ra nữa không? Cô ấy đáp: "Dĩ nhiên là không." Bà chủ tiệm làm tóc nói: "Tôi mở tiệm làm tóc từ khi còn trẻ đến giờ, mỗi ngày quét tóc rụng, chưa từng nghe nói tóc đã cắt xuống có thể mọc dài ra được."

Tôi và Hứa X nhìn nhau mỉm cười. Cô thợ làm tóc nói: "Nếu tóc đã cắt xuống mà có thể mọc dài ra thì đúng là chuyện ma quái rồi." "Tóc mà mọc dài ra kiểu đó thì ghê rợn lắm!" - Một cô gái nói. "Chắc xem phim nhiều quá!" Chúng tôi không nói gì thêm.

Theo như tôi biết, xá lợi tử của Đức Phật quả thật là một điều kỳ lạ, có thể xuất hiện và biến mất một cách tự nhiên; có thể từ xá lợi nhỏ biến thành xá lợi lớn, và từ xá lợi lớn lại sinh ra vô số xá lợi nhỏ. Nhiều người cúng dường xá lợi Phật, ban đầu chỉ có vài viên, sau đó sinh sôi đầy nhà đầy phòng, tặng người khác mãi không hết. Sinh rồi lại sinh. Tăng rồi lại tăng. (Người có tâm thành, Phật có cảm ứng.)

Nói thêm, tóc của tôi cũng vậy, có người lấy tóc đã cắt của tôi, chỉ là vài sợi ngắn ngủn, gần như không thể nhìn thấy. Họ mang về làm kỷ niệm, cúng dường, như một vật tượng trưng tâm linh, rồi tu theo pháp kim cang mọc tóc của Căn bản Thượng sư. Một thời gian sau, bất ngờ thấy tóc trong tháp xá lợi đã chật kín, thậm chí còn tràn ra ngoài tháp. Vài sợi biến thành một búi lớn. Vừa dài vừa nhiều vừa đen, dày đặc ken dày. (Tóc đã cắt có thể mọc dài ra.)

Tôi tận mắt chứng kiến, Thượng sư Liên Doanh của Diệu Hành Đường đã lấy cho tôi xem những sợi tóc đã mọc dài ra. Ngay cả bản thân tôi cũng giật mình kinh ngạc, không hiểu sao lại có thể sinh ra nhiều đến thế. Liên Hoa Mỹ Điêu của Liên Nghiêm Đường ở Mỹ, cô ấy cúng dường xá lợi tóc, cũng mọc ra rất nhiều, không những đủ để tự mình cúng dường mà còn có thể đem những xá lợi tóc dư ra tặng cho người khác cúng dường. Xá lợi tóc của tôi sau khi cắt xuống đã có ở nhiều nơi, cứ tăng lên, cứ mọc dài ra, một thời gian đã gây xôn xao dữ dội.

Thông thường mà nói, tóc một khi đã cắt xuống, không còn được cung cấp chất dinh dưỡng, chắc chắn phải ngừng phát triển. Vậy mà vẫn tăng lên, vẫn mọc dài ra, thật là không thể nghĩ bàn.

Tôi có một đệ tử tên Liên Hoa Hạnh Linh, anh ấy mắc chứng rụng tóc, trán hoàn toàn bị hói. Trên đỉnh đầu hai bên, chỉ còn sót lại vài sợi tóc lơ thơ, người ta gọi là ba sợi tóc, có lúc thì nhiều hơn một chút gọi là nhiều tóc, rồi lại rụng bớt rất nhiều. Anh ấy đã cất giữ tóc của Lư Sư Tôn trong một hộp trang sức nhỏ, đeo trước ngực. Thật kỳ lạ thay. Chứng rụng tóc của anh ấy đã ngừng lại. Vùng trán vốn bị hói nay đã mọc tóc trở lại, tóc mọc dài và dày, anh ấy lại trở thành một chàng trai tuấn tú phong nhã.

Viết một bài kệ: Tóc mọc dài thêm cũng lạ kỳ Xem ra thứ này chẳng bay đi Giờ đây bóng người đều tan biến Riêng mái tóc xanh vẫn nhớ về.

19. Mười ngón tay lở loét

Có một phụ nữ tên là Hòa Mỹ, mắc phải chứng bệnh thường gọi là "tay phú quý", mười đầu ngón tay bị lở loét, da tróc chảy máu, khiến người nhìn thấy phải kinh sợ.

Cô ấy đã tìm khắp các danh y để chữa trị, uống thuốc, tiêm thuốc, bôi thuốc. Mấy ngày đầu có hiệu quả, nhưng sau đó lại vô hiệu. Bác sĩ chuyên khoa chỉ định:

1. Đeo găng tay.
2. Không chạm vào bột giặt, nước rửa chén và các chất hóa học khác.
3. Tay không được chạm nước, ngay cả khi tắm rửa cũng phải đeo găng tay nhựa. Tuy nhiên sau khi đỡ được một thời gian, do ít tiếp xúc với không khí, vẫn bị nổi bọng nước màu trắng, vẫn bị lở loét như cũ. Hình dạng vết lở loét giống như mang cá, từng vệt một, lại thêm từng vệt đỏ tươi, máu mủ chảy tràn lan.

Một bác sĩ chuyên khoa khác nói rằng, đây là do cơ địa gây ra, và nếu là do cơ địa thì rất khó chữa. Vị bác sĩ này là chuyên gia về mụn cóc phẳng, nghiên cứu về việc ngón tay bị thủng, nhiễm khuẩn, nổi mẩn đỏ nhỏ, và sử dụng phương pháp đông lạnh để điều trị. Vị bác sĩ này yêu cầu cô ấy thay đổi thể chất, chuyển từ thể chất acid sang thể chất kiềm.

Vấn đề là, sau mười năm bị lở loét ở ngón tay, Hòa Mỹ đã hoàn toàn mất niềm tin vào việc điều trị. Cô ấy uống nước kiềm, ăn thức ăn kiềm tính, nhưng cũng không cải thiện được bao nhiêu, trong lòng vô cùng lo lắng. Cô ấy đã tin Phật, quy y dưới tòa của pháp sư Liên Sám, cúng dường Quan Thế Âm Bồ Tát, và tụng chú Đại Bi.

Pháp sư Liên Sám nói với cô ấy rằng, đời người như sương mai, phú quý tựa mây trôi, một hơi thở không còn, vạn sự đều thành không, vì vậy trong đời người, tu hành giải thoát là phương cách tốt nhất. Pháp danh của cô ấy là Phổ Mỹ.

Phổ Mỹ tin Phật đã năm năm, mười ngón tay vẫn lở loét, vẫn chưa khỏi. Một đêm nọ, cô mộng thấy Quan Âm Bồ Tát nói với mình: "Hãy tìm Lư Thắng Ngạn!" Phổ Mỹ biết có người tên Lư Thắng Ngạn, vì sư phụ và bạn đạo đều đã nhắc đến người này, họ phần lớn cho rằng Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn là tà giáo, là ngoại đạo. Nhưng, Quan Thế Âm Bồ Tát lại nói: "Hãy tìm Lư Thắng Ngạn!" Nếu nghe theo sư phụ và bạn đạo, cô ấy không nên tìm Lư Thắng Ngạn. Nhưng, nếu theo lời chỉ dẫn của Quan Thế Âm Bồ Tát trong mộng, thì cô ấy nên đi tìm Lư Thắng Ngạn.

Cuối cùng Phổ Mỹ vẫn đến tìm tôi. Cô ấy nói: "Nếu thầy chữa lành tay tôi, tôi sẽ quy y thầy và quảng bá cho thầy." Tôi nói: "Không cần quy y tôi, cũng không cần truyền bá cho tôi, Lư Thắng Ngạn tôi chẳng sợ gì cả, chỉ sợ người thôi." "Tại sao lại sợ người?" "Giang hồ hiểm ác, lòng người khó lường, ha ha!" Cô ấy nói: "Quan Thế Âm Bồ Tát chỉ dẫn tôi đến đây, mọi người đều nói thầy là tà giáo, là ngoại đạo, nhưng tôi vẫn đến." Tôi nói: "Đến là tốt, cô về nhà mua năm nghìn đồng cá sống, đem thả ở hồ. Rồi uống bùa chú tôi vẽ cho, như vậy là sẽ khỏi." "Đơn giản vậy sao?" "Đúng vậy."

Cô ấy về nhà làm theo lời tôi dặn, thật kỳ lạ thay, cô cảm nhận được cành dương liễu của Quan Thế Âm Bồ Tát phất nhẹ trên các ngón tay. Từ ngày đó, các vết lở loét trên tay dần dần thuyên giảm, sau một tháng, cả mười ngón tay đều lành hẳn, đây là hiện tượng chưa từng có trong suốt hơn mười năm qua, thật là không thể nghĩ bàn.

Cô ấy hỏi tôi: "Đây là nhân quả gì vậy?" Tôi hỏi lại: "Hồi còn trẻ, cô thích ăn cằm cá sống, phải không?" Cô ấy chợt hiểu ra: "Đúng vậy, có một thời gian tôi chuyên ăn cằm cá." Cô ấy hỏi: "Nhưng người thích ăn cằm cá sống đâu có ít, sao chỉ mình tôi bị lở loét mười ngón tay?" Tôi đáp: "Có người dễ bị tà khí xâm nhập, có người không dễ bị. Có người mau chóng thành Phật, có người tu lâu vẫn chưa thành, chỉ đơn giản vậy thôi."

20. Ba dải cầu vồng lớn

Một lần nọ, tôi làm đại pháp hội Hộ Ma (Hỏa cúng) vào ban đêm, hôm đó có khoảng một vạn tín chúng tham dự. Thời tiết hôm đó âm u, mây dày đặc nơi chân trời, cả bầu trời đen kịt một màu. Hôm đó, trời vừa âm u mưa phùn vừa lạnh giá, nghe nói là ngày lạnh nhất trong vòng 20 năm qua của vùng đó.

Hôm đó, tôi đã không ăn ba ngày, cảm thấy "thân không", "tâm không", chợt nhớ đến một bài thơ: Cuối trời tưởng không đường, Sóng dậy muốn cưỡi gió. Chợt thấy thân này trong bầu ngọc. Say ngã chẳng hay, Nam Bắc với Đông Tây.

Lúc này, trong lòng tôi chẳng nghĩ gì cả, bên ngoài thì âm u, lạnh lẽo và ẩm ướt, vài giọt mưa rơi xuống, pháp y của tôi rất mỏng manh, mang một cảm giác đặc biệt thê lương.

Tôi lại nhớ đến một bài thơ: Tâm không đạo cũng không, Gió nổi thân vẫn tĩnh, Cuốn hết mây trôi trăng tự sáng, Trong có bóng sơn hà.

Cúng dường và tu hành, Chuyện cũ thành tỉnh ngộ, Khi đậu nở sen trong lửa cháy, Đau đớn vạch tro tàn.

Tôi vốn luôn ở trong hoàn cảnh tồi tệ nhất sẽ sinh ra nghị lực mạnh mẽ hơn, vượt qua được ranh giới sinh tử. Tôi cũng thường trong thời tiết lạnh giá nhất lại phát ra ngọn lửa nội lực mãnh liệt nhất.

Đỉnh khiếu của tôi mở ra, phóng ra ba luồng ánh sáng: Phật quang. Bạch quang. Linh quang.

Lúc này, trên bầu trời đen kịt bỗng xuất hiện ba dải cầu vồng lớn, tỏa sáng rực rỡ, chiếu rọi khắp trời mây. Một dải chiếu xa đến sơn hà đại địa, một dải chiếu lên tam giới thiên, dải cuối cùng chiếu thẳng đến Đại Lôi Âm Tự ở Tây Thiên. Một vạn tín chúng, trong giây phút ấy, tất cả đều nhìn thấy ba dải cầu vồng lớn này. Trong phút chốc, mọi người đều kính ngưỡng, tiếng vỗ tay vang dội, khắp trời đất đều được ánh sáng hào quang chiếu rọi.

Pháp tọa tôi ngồi, trước sau trái phải, toàn bộ tỏa ánh kim quang, ai nhìn thấy cũng phải kinh ngạc. Có người thấy Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn như một bậc Như Lai, ngay cả lỗ chân lông cũng tỏa ra ánh sáng vàng rực. Có người thấy Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn hóa thành nhiều thân, trên dưới trái phải giữa, tám phương đều là Sư Tôn. Có người thấy toàn bộ pháp hội xuất hiện ánh sáng bát nhã, vòng này nối tiếp vòng kia, như những vầng hào quang tỏa khắp đạo tràng, và trong vầng hào quang ấy là Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn ngồi tĩnh tọa. Hiện tượng hào quang kỳ diệu này, người tham dự pháp hội đều tận mắt chứng kiến, tán thán là công đức hiếm có. Đặc biệt là ba dải cầu vồng lớn trên trời, mọi người đều ngước nhìn, ai nấy đều kiên định niềm tin, tán thán không ngớt.

Ngày hôm sau, báo đăng tin, phóng viên viết như sau: "Đêm qua trời lạnh giá, vậy mà có đến một vạn người tập trung tại một nơi để tổ chức đại pháp hội. Đại pháp hội do Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn chủ trì, trong pháp hội, trên không trung bỗng xuất hiện ba dải cầu vồng lớn, ánh sáng chiếu rọi, khiến những người tham dự không hiểu chuyện gì xảy ra, vô cùng kinh ngạc, không biết ba dải cầu vồng lớn này có phải là hiện tượng linh dị hay không. Theo phóng viên phỏng vấn một chuyên gia khí tượng, chuyên gia cho biết, ngoài cảng có một ngọn hải đăng, ngọn hải đăng phát ra ánh sáng xoay tròn, chiếu xuống mặt biển trước, rồi từ mặt biển phản chiếu lên tầng mây, do đó mới có hiện tượng ba dải cầu vồng. Điều này giống như ảo ảnh, thực ra không có gì đặc biệt."

Phải chăng! Không phải chăng! Người tin thì tin, người không tin thì không tin. Tin hay không tùy bạn.

21. Tòa nhà cũ đổ sập

Đây là một chuyện rất kỳ lạ và trùng hợp, đúng như câu tục ngữ: "Không có trùng hợp thì không thành chuyện".

Chuyện xảy ra ở một quốc gia hải đảo, có một gia đình sống trong khu phố cũ, phía trước có một con mương lớn, phía sau cũng có một con mương lớn. Trong khu phố cũ này, phần lớn là nhà gỗ một tầng rưỡi, nơi đây có tên cũ là "Nhị Câu Câu" [Hai Con Mương].

Những ngôi nhà gỗ ở Nhị Câu Câu đều đã vài chục năm tuổi, có thể nói là cũ kĩ, và gia đình đó là đệ tử Chân Phật Tông, vợ chồng Liên Hoa Nhất Khoan và Liên Hoa Nhân Âm.

Hôm đó, đúng vào ngày Chủ nhật, không phải đi làm, con cái của họ đi cắm trại với trường, không có ở nhà, chỉ còn hai vợ chồng ở nhà, khoảng 11 giờ sáng, vợ chồng nghe thấy một giọng nói: "Sư Tôn đã đến, mau ra ngoài đón!"

Họ cảm thấy kỳ lạ, nguyên nhân kỳ lạ là: Một, Sư Tôn đang nhập thất. Hai, Sư Tôn có lẽ không ở đảo quốc. Ba, Sư Tôn chưa từng đến nhà họ.

Họ cảm thấy rất khó hiểu. Nhưng rồi vợ chồng lại nghe thấy: "Sư Tôn đã đến, mau ra ngoài đón!" Lần này nghe rất rõ ràng, hai người vội vã chạy xuống lầu, ra ngoài đường nhìn ngó. Ngoài cửa tuy có người qua lại, nhưng không một ai là Sư Tôn Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn cả. Điều kỳ lạ hơn nữa là, ngay cả người hô to "Sư Tôn đã đến, mau ra ngoài đón" cũng hoàn toàn không thấy đâu. Họ nghĩ, có lẽ nào là đệ tử Chân Phật Tông nào đó đùa với vợ chồng họ, hô lên rồi trốn mất. Vợ chồng họ nhìn quanh bốn phía.

Ngay lúc đó, trời đang quang đãng bỗng vang lên một tiếng sét, tòa nhà gỗ cũ kĩ bất ngờ sụp đổ. Đổ sập cả một dãy năm căn nhà liền kề nhau. Trong tích tắc, bụi bay mù mịt, tiếng người ồn ào náo loạn. Có người hét lớn: "Có người bị đè, mau cứu người!" Có người la lên: "Cháy rồi, gọi cứu hỏa!" "Gọi cảnh sát nhanh lên!" "Gọi xe cấp cứu gấp!"

Hai vợ chồng đứng sững tại chỗ, tay chân luống cuống, không biết phải làm sao. Căn nhà của họ là một trong số những căn nhà đó, giờ đây cũng đã trở thành đống gạch vụn.

Khi hoàn hồn, họ cũng tham gia vào đội cứu hộ. Những người hàng xóm được cứu ra, có người chết, có người bị thương. Trong phút chốc, tiếng khóc than, tiếng kêu gào, tiếng gọi cha mẹ, tiếng xe cứu hỏa, tiếng xe cảnh sát... tất cả hòa vào nhau thành một mảng âm thanh hỗn độn.

Gia đình Liên Hoa Nhất Khoan tuy mất nhà, nhưng may mắn nhất vẫn là cả nhà họ. Cả nhà không ai ở trong nhà nên thoát được một tai họa. Tất cả mọi người đều bình an vô sự. Tòa nhà có bảo hiểm, công ty bảo hiểm sẽ phải bồi thường. Sau đó, những đồ vật quý giá trong nhà cũng được tìm thấy hết, không mất mát gì. Liên Hoa Nhất Khoan có một căn nhà mới mua, chưa kịp dọn vào ở, lần này buộc phải chuyển nhà rồi. Năm căn nhà cũ sập đổ, sau này có thể xây thành chung cư cao tầng, và họ sẽ được phân phối một căn hộ.

Điều quan trọng nhất là chỉ có gia đình Liên Hoa Nhất Khoan không có ai ở trong nhà, còn những gia đình khác thì không may mắn như vậy. Rốt cuộc ai đã hô lên: "Sư Tôn đã đến, mau ra ngoài đón!" Là ai đã hô vậy? Cho đến nay vẫn còn là điều bí ẩn.

Liên Hoa Nhất Khoan đã ngộ ra: Gấp gáp tu hành về Tây phương Sinh tử vô thường chẳng thể lường Ánh nắng ngoài song được mấy chốc Kiếp người được mấy tháng năm đâu.

22. Đất nước lửa gió không

Một lần nọ, tôi đang tĩnh tọa bên hồ Diệp Tử, nhập vào cảnh giới tam muội sâu thẳm. Có hai vị thiên nhân từ cõi trời, một vị cầm gậy kim cang, một vị cầm gương vuông, xung quanh phủ đầy mây ngũ sắc, bỗng nhiên đến xem tôi tĩnh tọa.

Tôi hóa thành một ngọn núi lớn trước, ngọn núi cao vút, hùng vĩ tráng lệ, trên chạm trời, dưới chấm đất. Quả thật là một ngọn núi tuyệt đẹp. Một vị thiên nhân nói: "Vĩ đại thay! Liên Sinh." Vị thiên nhân kia lại nói: "Có gì đâu! Chỉ là biến hóa của đất mà thôi."

Tôi lại hóa thành biển cả mênh mông, sóng vỗ bốn bề, mặt trời lặn nơi đây, mặt trăng mọc chốn này, tam thiên đại thiên thế giới, tất cả đều là nước lớn. Một vị thiên nhân nói: "Vĩ đại thay! Liên Sinh." Vị thiên nhân kia lại nói: "Có gì đâu! Chỉ là biến hóa của nước trong thân mà thôi."

Tôi lại hóa thành lửa tam muội, thứ lửa này không phải lửa thường, mà chính là chân hỏa vậy, ngọn lửa bốc thẳng, thiêu đốt lên tận thiên cung, cho đến Phạm cung, hiện ra cảnh giới của lửa, lửa đốt lửa. Một vị thiên nhân nói: "Vĩ đại thay! Liên Sinh." Vị thiên nhân kia lại nói: "Có gì đâu! Chỉ là biến hóa của nội hỏa mà thôi."

Tôi lại hóa thành cuồng phong, tiếng gió vang đến nghìn dặm, trong khoảnh khắc bay tới tận hư không. Cơn gió này cuốn lên, như nghìn vạn binh khí, tràn ngập khắp trời đất, trời đất xoay vần, ngay cả thần tiên cũng khó đứng vững. Một vị thiên nhân nói: "Vĩ đại thay! Liên Sinh." Vị thiên nhân kia lại nói: "Có gì đâu! Chỉ là biến hóa của khí mà thôi. Tất cả những điều trên, chẳng qua chỉ là sự chuyển hóa của tứ đại, đất nước lửa gió mà thôi, tu khí, tu đất, tu nước, tu lửa, đều có thể đạt được."

Tôi mở lỗ đỉnh đầu, từ đỉnh đầu tỏa ra một đạo tịnh quang, trong ánh sáng có một đồng tử, toàn thân tỏa sáng, vị đồng tử này trong suốt như pha lê, tỏa hương thơm ngát. Một vị thiên nhân nói: "Vĩ đại thay! Liên Sinh." Vị thiên nhân kia lại nói: "Có gì đâu! Đây chỉ là phép tu luyện nguyên thần của các đạo sĩ thông thường, hiện ra chân thân nguyên thần mà thôi."

Lúc này, tôi đi vào trạng thái: Bất sinh. Bất diệt. Bất đoạn. Bất thường. Bất nhất. Bất dị. Bất lai. Bất khứ. Tám không này chính là thân không, tâm không, pháp không, tính không. Đây cũng là như mộng, như huyễn, như ảnh, như sương. Đây là cảnh giới tu hành vô thượng mà hành giả thiên hạ đạt được, bao hàm "tất cả không" và "tất cả pháp tính".

Một vị thiên nhân nói: "Vĩ đại thay! Liên Sinh." Vị thiên nhân kia lại nói: "Có gì đâu! Đây là pháp không của hạt cải chứa núi Tu Di, núi Tu Di chứa hạt cải." Thiên nhân nói: "Chỉ chứng minh tính Không mà thôi!"

Cuối cùng, trong cảnh giới tam muội sâu thẳm, tôi xả bỏ thiền định tam muội, xả bỏ ngũ trí của tính Không, xả bỏ bốn luân đất nước lửa gió, hiển lộ thắng nghĩa bồ đề tâm, thắng nghĩa bồ đề tâm này chính là tâm vô sở đắc.

Chứng được bản thể của tính Không, cũng chính là Phật tính Như Lai tạng, pháp thân tự tính thanh tịnh vô cấu này tồn tại vĩnh hằng, đạt được vô thượng chính đẳng chính giác, đây chính là sự giác ngộ cụ thể. Hằng trụ. Thanh tịnh. Như như. Trong phương diện này, tôi hiển lộ chính tinh tấn, hiển lộ bản sơ giác, liễu ngộ chính pháp Phật tính, trí huệ bát nhã xuất thế nhập thế đều rõ ràng minh bạch, rực rỡ sáng ngời, viên mãn tròn đầy. Một vị thiên nhân nói: "Vĩ đại thay! Liên Sinh." Vị thiên nhân kia cũng nói: "Vĩ đại thay! Liên Sinh."

Sự chứng đắc của tôi không chỉ là Ứng thân Phật hay Báo thân Phật, mà còn là Pháp thân Phật. Tôi thấy vô lượng chư Phật, thấy vô lượng chư Bồ Tát, thấy vô lượng cõi tịnh thổ.

Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn rốt cuộc là nhân vật như thế nào?

23. Vẽ một bức chân dung Sư Tôn

Có một họa sĩ nổi tiếng cấp quốc bảo của Trung Quốc Đại Lục là Liên Hoa Lương Mạt, trong lòng ông có một ước nguyện lớn, ông phát nguyện vẽ một bức chân dung của Sư Tôn, một bức họa bất hủ với thời gian.

Giống như thời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni còn tại thế, đại đệ tử Phú Lâu Na đã vẽ một bức họa của Đức Phật, chỉ duy nhất một bức đó, và hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng Anh Quốc.

Vị họa sĩ tâm niệm rằng, vẽ chân dung Sư Tôn không chỉ là vẽ hình dáng bên ngoài, mà còn phải thể hiện được thần thái, đây quả là việc không dễ dàng, bởi vì hình dáng bên ngoài chỉ cần chụp ảnh là được, nhưng để vẽ được thần khí bên trong, đó thực sự là một việc vô cùng khó khăn.

Họa sĩ tài danh biết rằng: Đã có những danh gia điêu khắc pháp tướng của Sư Tôn. Đã có những danh gia làm tượng gốm pháp tướng của Sư Tôn. Đã có những danh gia đúc tượng pháp tướng của Sư Tôn. Đã có những danh gia thêu pháp tướng của Sư Tôn. Đã có những danh gia vẽ pháp tướng của Sư Tôn.

Nhưng vị họa sĩ tài danh cho rằng, bức họa của ông vẽ ra nhất định sẽ khác với những tác phẩm của các danh gia khác, ông muốn thể hiện được cả sự giác ngộ thành Phật của Sư Tôn trong bức họa.

Thế là họa sĩ tìm đến gặp tôi. Tôi cười nói: "Không dễ đâu!" Họa sĩ hỏi: "Tại sao không dễ?" Tôi đáp: "Trên thế gian này, vốn chẳng có thứ gì trường tồn bất hủ. Muốn vẽ hình dáng của tôi, nhưng hình dáng năm năm đổi khác, tháng tháng đổi khác, ngày ngày đổi khác, giờ giờ đổi khác, từ thơ ấu, thiếu niên, thanh niên, trung niên đến lão niên, dung mạo hoàn toàn khác biệt, xin hỏi làm sao vẽ?" Tôi lại nói: "Muốn vẽ thần thái bên trong, nhưng tâm quá khứ không thể nắm bắt, tâm hiện tại không thể nắm bắt, tâm tương lai không thể nắm bắt, thần thái bên trong, sự biến chuyển của tâm không thể nắm bắt, xin hỏi, tâm không thể nắm bắt, làm sao vẽ?" Họa sĩ im lặng.

Họa sĩ nói: "Bắt lấy một khoảnh khắc thôi cũng được mà!" Tôi nói: "Tôi sẽ cho ông thấy khoảnh khắc của ta!"

Vị danh họa trở về khách sạn nơi mình đang ở, đêm đó liền mơ thấy Sư Tôn đến. Sư Tôn mỉm cười rạng rỡ, dùng tay nhẹ nhàng lột lớp da mặt xuống. Khuôn mặt vốn chỉ có một, lại biến thành đầu trên đầu, rồi lại đầu trên đầu, rồi lại đầu trên đầu, đầu đầu đầu, mặt mặt mặt, mỗi cái một khác, vô số kể.

Có diện mạo Phật, có diện mạo Bích Chi Phật, có diện mạo Thanh Văn, có diện mạo Phạm Vương, có diện mạo Đế Thích, có diện mạo Tự Tại Thiên, có diện mạo Đại Tự Tại Thiên, có diện mạo Thiên Đại Tướng Quân, có diện mạo Thiên Vương, có diện mạo Đại Vương, có diện mạo Tiểu Vương, có diện mạo trưởng giả, có diện mạo cư sĩ, có diện mạo quan trưởng, có diện mạo Bà La Môn, có diện mạo tỳ kheo, có diện mạo tỳ kheo ni, có diện mạo ưu bà tắc, có diện mạo ưu bà di, có diện mạo phụ nữ, có diện mạo đồng tử, có diện mạo thiên long, có diện mạo dạ-xoa, có diện mạo càn-thát-bà, có diện mạo a-tu-la, có diện mạo ca-lâu-la, có diện mạo khẩn-na-la, có diện mạo ma-hầu-la-già, có diện mạo nhân phi nhân, có diện mạo kim cang thần...

Chỉ riêng diện mạo Bồ Tát hiển lộ đã có Quan Thế Âm Bồ Tát, Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Địa Tạng Vương Bồ Tát, Di Lặc Bồ Tát, Hư Không Tạng Bồ Tát, Kim Cang Thủ Bồ Tát, Trừ Cái Chướng Bồ Tát và các vị trong Bát Đại Bồ Tát. Lại còn có vô số diện mạo Kim Cang Minh Vương.

Vị danh họa, một đêm xem không hết, trời đã sáng rõ. Danh họa vội vàng mang theo giấy vẽ, đến nơi tôi ở, trình lên bức họa chân dung Sư Tôn. Tôi vừa mở ra. Chỉ là một tờ giấy trắng. Tôi nói: "Ông không vẽ sao?" Danh họa đáp: "Không thể vẽ được." "Tại sao không thể vẽ?" - Tôi hỏi lại ông ta. Danh họa đáp: "Không ai có thể vẽ được điều không thể nghĩ, không thể bàn."

24. Kim thân Liên Hoa Đồng Tử hiện ba lần

Sau khi gia đình Liên Hoa Đại Châu quy y Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn liền thiết lập đàn thành tại nhà. Cả gia đình già trẻ lớn nhỏ thường tụng tâm chú Liên Hoa Đồng Tử, chú dài chú ngắn đều niệm thuộc lòng.

Lúc đầu họ muốn thờ phụng Liên Hoa Đồng Tử, định thỉnh tượng sứ, nhưng gia đình họ ở Trung Mỹ, tượng sứ từ châu Á đến Trung Mỹ hành trình xa xôi, lại lo sợ bị vỡ giữa đường.

Nghe nói có người đúc tượng đồng, nhưng không biết phải đến đâu để thỉnh mua. Lại nghe nói tượng Liên Hoa Đồng Tử bằng sứ, có vẻ như ngay cả chùa Lôi Tạng Tự mới xây dựng tại Seattle cũng chưa chắc mua được. Cũng nghe nói có người đến Nepal chế tác tranh rhangka Liên Hoa Đồng Tử, họ cho rằng thờ phụng rhangka là tốt nhất. Nhưng tranh rhangka Liên Hoa Đồng Tử số lượng chắc chắn có hạn. Tượng sứ có thể đã hết hàng, thời kỳ đầu hẳn là tượng sứ. Tượng gỗ điêu khắc cần thợ khắc đồ Phật, ở Đài Loan có, nhưng Trung Mỹ thì không có. Tượng đồng đúc, nghe nói có, nhưng không biết nơi nào có thể mua được. Các loại đúc tượng khác đều có nghe người ta nhắc đến, dường như nơi nào cũng có, mà lại nơi nào cũng không có.

Họ thiết lập đàn thành, tượng Phật dễ thỉnh, tượng Phật Thích Ca Mâu Ni có loại sản xuất từ Ấn Độ, Thái Lan, Tây Tạng, Nhật Bản, Đài Loan. Tượng A Di Đà Phật, Quan Thế Âm Bồ Tát, Quan Thánh Đế Quân đều rất dễ dàng thỉnh được, các cửa hàng nghệ thuật đều có bán. Đặc biệt là tượng Tây phương Tam Thánh rất dễ thỉnh mua, ngay ở cửa hàng nghệ thuật cũng có.

Họ đến cửa hàng nghệ thuật tìm tượng Liên Hoa Đồng Tử. Ông chủ nói: "Chưa từng nghe nói đến." Ông chủ hỏi: "Liên Hoa Đồng Tử có đặc điểm gì?" Họ cũng không nói được đặc điểm. Ông chủ cười: "Ngay cả các vị cũng không nói được đặc điểm, làm sao ở đây tôi lại có chứ!"

Ông chủ cửa hàng nghệ thuật này, mỗi năm khoảng bốn, năm lần chạy sang Trung Quốc Đại Lục để thu mua ngọc, điêu khắc đá, đúc đồng, bình hút thuốc cổ, bình hoa, tượng Phật, tượng thần, đồ nội thất, đồ trang sức, v.v... Rồi bán ra với giá gấp ba lần.

Một số người phương Tây hoặc người phương Đông di cư đến đây khá thích các đồ cổ phương Đông. Người phương Tây thậm chí còn đem: Các tượng sư tử lớn nhỏ trước mộ cổ Trung Quốc đặt trong nhà hoặc trước cửa nhà mình. Các bài vị thần chủ của Trung Quốc cũng trở thành đồ trang trí. Tủ thuốc từng ngăn một của tiệm thuốc Đông y cổ đại Trung Quốc trở thành đồ nội thất. Bình phong, ghế thái sư, giường cổ, hũ tiểu đêm của Trung Quốc, đủ thứ đều có. Lại còn có những người thích tượng đồ cổ, cả phòng khách, bếp, phòng ngủ đều toàn là tượng Phật. Phật, Bồ Tát, Kim Cang Thần, Tứ Thiên Vương đều trở thành đồ trang trí.

Sau một thời gian, người con trai nhỏ của Liên Hoa Đại Châu đi ngang qua cửa hàng nghệ thuật, nhìn thấy ánh sáng vàng kim lóe lên, trong bóng ánh sáng có Sư Tôn Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn, cậu về nhà nói với bố mẹ, bố mẹ không tin. Lại một lần nữa, cậu con trai nhỏ đi ngang qua cửa hàng nghệ thuật, lại là ánh sáng vàng kim lóe lên, trong bóng ánh sáng lại là Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn, bố mẹ vẫn không tin. Lần thứ ba, bóng ánh sáng lóe lên, lại là Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn.

Thế là cả gia đình già trẻ lớn nhỏ lại đến cửa hàng nghệ thuật, nói với ông chủ cửa hàng nghệ thuật là muốn mua tượng Liên Hoa Đồng Tử. Ông chủ nói: "Không có." "Con trai tôi có nhìn thấy." "Nhìn thấy thì tự tìm đi."

Không ngờ, ngay bên cạnh máy tính tiền của ông chủ đặt ngay ngắn ba tôn pháp tượng bằng đồng cao năm tấc, đầu đội mũ Ngũ Phật, tướng mạo trang nghiêm, ngồi trên hoa sen, tay phải cầm chày kim cang, tay trái cầm chuông kim cang, tư thế nắm tay là ấn móc ngược. Ấn móc ngược chính là Liên Hoa Đồng Tử. Cả nhà Liên Hoa Đại Châu kêu la ầm ĩ: "Tìm thấy rồi! Tìm thấy rồi! Tìm thấy rồi!" Ông chủ nói: "Tôi cũng không rõ đây là Liên Hoa Đồng Tử, cứ tưởng là Địa Tạng Vương Bồ Tát nên mới thỉnh về." Đàn thành của Liên Hoa Đại Châu cuối cùng đã viên mãn tất cả.

25. Trâu đỏ ăn hoa sen giấy

Cả gia đình Liên Hoa Hoa Dương đều là đệ tử Chân Phật Tông. Có một đêm, Liên Hoa Hoa Dương có một giấc mơ kỳ lạ: "Trong mơ xuất hiện một con trâu màu đỏ cực kỳ to lớn, con trâu này bụng dường như rất đói, liên tục ăn những bông hoa sen giấy xung quanh. Trong mơ, hoa sen giấy không phải được gấp bằng giấy thông thường, mà là được gấp bằng tiền giấy."

Giấc mơ kỳ lạ này có ba điều lạ: Thứ nhất, con trâu màu đỏ, trâu thông thường có trâu nước (trâu đen), có trâu vàng, có trâu yak. Trâu màu đỏ rất hiếm. Thứ hai, trâu đỏ không ăn cỏ. Trâu là loài ăn cỏ, mà nó lại ăn hoa sen, đó cũng là điều lạ. Thứ ba, hoa sen lại được gấp bằng tiền giấy.

Liên Hoa Hoa Dương được giấc mơ này thì vô cùng kinh ngạc. Đêm thứ hai, lại là cùng một giấc mơ. Trong lòng ông thầm nghi hoặc, giấc mơ này chẳng lẽ là một điềm báo lớn, liền đến thỉnh thị Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn. Tôi giải mộng: "Gần đây nếu có người đến vay tiền, đừng cho vay, đặc biệt là người họ Hồng hoặc họ Ngưu."

Từ đó Liên Hoa Hoa Dương đặc biệt thận trọng. Một ngày nọ, một người bạn họ Hồng đến thăm, người này họ Hồng tên Đặc. Sau này tra chữ "Đặc" này, hóa ra trong văn cổ, chữ "Đặc" có nghĩa là trâu đực, ngựa đực. "Tần Văn Công chặt cây thị, cây biến thành trâu, chìm trong nước lớn, Tần liền dựng miếu Nộ Đặc". Lại có "Liệt Dị Kinh": "Đặc, nghĩa là trâu đực."

Người bạn họ Hồng này bày tỏ là đến vay tiền. Liên Hoa Hoa Dương nhớ lại lời Sư Tôn, liền rất lịch sự nói rằng phải bàn với vợ đã.

Tuy nhiên, vợ ông lại nói: "Hồng Đặc là bạn thân nhiều năm, kinh doanh bên ngoài thành công, có nhiều nhà máy, có vô số bất động sản, lái xe sang, ở biệt thự, cổ phiếu đã niêm yết. Ông ấy muốn xây dựng siêu thị lớn nhất, đương nhiên cần hỗ trợ tài chính. Lãi suất của ông ấy rất cao, chúng ta cho ông ấy vay tiền, chắc chắn an toàn tuyệt đối." Liên Hoa Hoa Dương nghe xong cũng cảm thấy động lòng. Chỉ cho vay nửa năm, số tiền gốc đã tăng gấp đôi, một năm thì tăng gấp mấy lần.

Vợ chồng họ chuẩn bị cho Hồng Đặc vay toàn bộ số tiền. Tối hôm đó lại được Sư Tôn báo mộng: "Người họ Hồng, người họ Ngưu, đừng cho vay." Liên Hoa Hoa Dương hỏi vợ: "Làm sao đây?" Vợ đáp: "Mộng là huyễn, đừng tin là thật."

Vì vậy, vợ chồng Liên Hoa Hoa Dương đã đem toàn bộ số tiền tiết kiệm nhiều năm cho Hồng Đặc vay để xây dựng siêu thị đặc biệt lớn. Chẳng bao lâu sau, Liên Hoa Hoa Dương đến nhà của Hồng Đặc, cửa nhà khóa chặt. Đến nhà máy, nhà máy không có người; đến địa điểm dự kiến xây siêu thị, địa điểm dự kiến chưa khởi công, một chiếc máy xúc lớn đổ nghiêng sang một bên.

Báo chí đưa tin: "Hồng Đặc âm mưu phá sản, đã bỏ trốn từ lâu, nhà máy và mọi thứ của ông ta đều vay mượn từ ngân hàng và cá nhân. Cổ phiếu trở thành cổ phiếu rác, xuống sàn, chỉ còn dùng làm giấy dán tường." Các chủ nợ bị vay tiền, chỉ còn cách ném trứng vào nhà ông ta để giải hận.

Vợ chồng Liên Hoa Hoa Dương đau khổ tột cùng, nhưng hối hận thì đã muộn. Trải qua một lần bài học lớn như vậy, Liên Hoa Hoa Dương rất cẩn thận trong việc sử dụng tiền bạc, ông cũng tin vào sự chỉ dẫn trong mộng, tin vào lời dạy của Sư Tôn.

Trong chuyện nhập thế, lòng người khó lường, biết mặt không biết lòng, kết bạn đừng kết bạn xấu, hãy kết bạn tốt.

Trong chuyện xuất thế, cuộc đời ngắn ngủi, phú quý như mây trôi, thời gian chỉ thoáng qua, tinh tấn học Phật pháp, ngày lâu công sâu, chấm dứt sinh tử, đoạn trừ phiền não, ắt được đại thành tựu.

Tôi chỉ dẫn Liên Hoa Hoa Dương đi vào pháp tu trì tâm trong tâm, sau đó quả nhiên được đại thành tựu, ông đã chứng được tam quả A Na Hàm, thêm thời gian nữa ắt được tứ quả A La Hán. Được tứ quả A La Hán là vô giá, mất tiền bạc có nghĩa lý gì!

26. Bay vượt thượng hạ cổ kim

Tôi đã từng gặp Phật Đà tại một quán cà phê, kể chuyện ngày xưa. Phật cầm một cây bút viết trên giấy trắng: "Đại Quang Tự Tại Phật". Tôi lắc đầu nói: "Chữ Đại quá lớn." Phật đổi chữ "Đại" thành "Hoa", liền thành: "Hoa Quang Tự Tại Phật."

Sau đó, có một vị Đại Hoạt Phật biết chuyện này, mỉa mai nói: "Phật Đà đã qua đời 2600 năm rồi!" Lại nói: "Lư Thắng Ngạn là kẻ điên." Vị Đại Hoạt Phật này hoàn toàn không hiểu, nhân vật nhỏ bé là tôi đây đâu chỉ có thể bay vượt 2600 năm, tôi đã bay vượt muôn năm, bay vượt triệu năm, bay vượt triệu triệu năm.…… Tôi có hai chữ tặng cho vị Đại Hoạt Phật phê phán tôi này, hai chữ đó là "hằng tại".

Tôi lại từng nói: Các bạn đến Tây phương Cực Lạc thế giới, hoa nở thấy Phật, sẽ giật mình một phen, hóa ra A Di Đà Phật chính là Sư Tôn Lư Thắng Ngạn, điều này không ai có thể nghĩ tới. Các bạn nếu đến địa ngục, thấy Diêm La Vương, hãy chú ý khuôn mặt của Diêm La Vương, người đó không phải ai khác, chính là Sư Tôn Lư Thắng Ngạn, là cùng một khuôn mặt. Các bạn nếu đến Thiên Hà Thắng Cảnh Xứ, thấy Thiên Chủ của thiên giới, vị Thiên Chủ này không phải ai khác, cũng chính là Sư Tôn Lư Thắng Ngạn.

Sao lại có tận ba thân? Không thể nghĩ thấu? Tôi thật lòng thật sự nói với các bạn: "Phật có trăm nghìn triệu hóa thân."

Tôi đã nói đủ rõ ràng rồi, tôi "hằng tại", tôi "trăm nghìn triệu hóa thân", tôi có thể bệnh tật, sắp chết mà không chết, nhưng trong khoảnh khắc lại sống lại, cười nói như thường.

Trong cuộc đời này, tôi du hý nhân gian: Cách không quán đảnh. Cách không trị bệnh. Cách không báo mộng. Cách không hiện thân.

Có rất nhiều đệ tử viết thư đến Chân Phật Mật Uyển, kinh nghiệm chung của họ là: thư gửi đi hôm nay, đêm đó liền mơ thấy Sư Tôn Lư Thắng Ngạn hồi âm. Đợi đến khi thực sự nhận được thư trả lời, nội dung thư trả lời giống hệt với điềm mộng đêm hôm đó. Đây là hỏi đáp cách không. Hồi thư cách không. Làm sao có thể như vậy? Tôi trả lời: Hai chữ: "tâm thông".

Có các phương tiện truyền thông chế giễu "cách không..." của Lư Thắng Ngạn v.v... Họ còn chưa biết rằng tôi có thể cách không tiếp dẫn vong hồn, vượt qua biển lớn sinh tử này! Họ càng không biết rằng, toàn bộ tình hình thế giới biến đổi, đều nằm trong "bấm ngón tay thần toán " của tôi, chẳng sai lệch dù chỉ một tí một mảy, chỉ là tôi, chỗ này biến mất chỗ kia hiện ra, chỗ kia biến mất chỗ này hiện ra, lúc ở phương Đông, lúc ở phương Tây, muốn gặp tôi cũng chẳng dễ dàng gì nữa.

Tôi không muốn ở trần gian này mưu cầu điều gì nữa. Cái gì cũng không cần, vì thế tôi ẩn cư. Tôi ở tất cả mọi nơi đều không trụ vào tướng, đối với tất cả mọi người không sinh ghét yêu, đối với pháp giới cũng không có giữ bỏ, không nghĩ đến lợi ích, cũng không có ý nghĩ thành bại, hoàn toàn an nhàn tĩnh lặng, hòa vào hư không, không màng danh lợi. Gặp Phật Đà, chỉ trong một niệm! Hóa thân mười pháp giới, chỉ trong một niệm! Cách không làm tất cả, chỉ trong một niệm!

Người học Phật, đối với những điều này, có gì phải nghi hoặc. Há chẳng biết rằng, một niệm đi khắp ba nghìn, thượng hạ cổ kim đều ở trong một niệm này tùy duyên vận hành, các tính vốn là như vậy, chẳng phải do tạo tác mà thành.

27. Kỳ tích của sông ngòi

Có cụ già họ Tào yêu thích đá lạ, sưu tầm vô số đá lớn nhỏ, đặt cho một cái tên là "Thạch Trân Viên".

Đá vốn là khối vật chất rắn chắc ở bề mặt hoặc bên trong vỏ trái đất, nhưng có những viên đá trải qua phong hóa [sự biến đổi theo thời gian bởi gió], hỏa thành [sự nung đốt bớt lửa], thủy tích [sự tích tụ bởi nước], mà biến thành hình dạng kỳ lạ nào đó, tự nhiên hình thành, thì trở thành đá lạ.

Những viên đá mà cụ già họ Tào sưu tầm có đủ loại kỳ lạ, những viên đá mà ông sở hữu không có thợ thủ công điêu khắc, hoàn toàn tự nhiên, bao gồm: Đá khánh - giống như hình cái bát của chùa, đập vào có tiếng. Đá rìu - viên đá giống như cái rìu. Đá đạn - viên đá tròn trịa như viên bi thủy tinh. Đá nhạc - đá mà khi đập vào sẽ phát ra âm nhạc. Đá linh chi - viên đá giống như linh chi, và màu sắc cũng tương tự.

Về mặt nguyên tố, ông sưu tầm thạch anh, thủy tinh, ngọc tủy, đá lửa, đá opal, mã não, thạch nhũ.

Về mặt hình dáng, có đá hình người, đá hình cối giã, đá hình Phật, đá hình cầu, đá hình khám thờ, đá hình kim, đá hình dao, đá hình bình, đá hình núi, đá hình cây, đá hình động vật, đá hình nghiên mực, đá hình bia, đá hình vỏ sò, đá hình cối xay, đá hình đĩa, đá hình đá kê, đá hình bàn đá, đá hình trứng, đá hình ốc.……

Bộ sưu tập của cụ già, đếm không xuể.

Người nhà cụ già đều tin Chân Phật Tông, tu Mật pháp. Riêng cụ già thì không tin. Hỏi cụ già tin vào cái gì? Cụ già trả lời, chỉ tin "đá". Hỏi: "Cụ già sao không tin Phật, sao không quy y Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn?" Trả lời: "Đá có kỳ tích, có kỳ tích cho tôi thấy thì tôi mới tin." Người nhà bất lực. Cụ già họ Tào tính tình cứng như đá vậy.

Một ngày nọ, cụ già đến sông ngòi nhặt đá, bỗng nhiên thấy ở chỗ dòng nước nhỏ có ánh sáng tỏa ra, tiến lại gần xem, có một viên đá lạ, giống như quả mướp, trên viên đá có một vết nứt. Cụ già đem về nhà, dùng dao cắm vào vết nứt, nhưng bổ mãi mà không bổ được. Nhẹ nhàng gõ một tiếng, viên đá mướp tách làm hai nửa.

Cụ già phát hiện bên trong có những đường vân ngay ngắn chỉnh tề, có hình tướng, nhìn kỹ hơn nữa. Không ngờ những đường vân vẽ nên: Đầu đội mũ Ngũ Phật. Ngũ quan viên mãn. Ngồi tòa sen. Tay phải cầm chày kim cương, tay trái cầm chuông kim cang. Chính là một tôn tượng Liên Hoa Đồng Tử không chút sai khác.

Cụ già bước vào đàn thành do con dâu bày trí, quan sát kỹ tượng Liên Hoa Đồng Tử, rồi so sánh với vân nét trên viên đá nhặt được, xác thực quả thật là tướng Liên Hoa Đồng Tử, hoàn toàn giống hệt, y như nhau. Cụ già kinh hãi vô cùng: "Tại sao trong viên đá sông ngòi tự nhiên lại có tướng Liên Hoa Đồng Tử, đây chẳng phải chính là kỳ tích sao?"

Cụ già họ Tào mời tôi đến Thạch Trân Viên của ông tham quan. Rất bí mật đưa tôi đi xem đường vân trên viên đá mướp, tôi nhìn cũng vô cùng kinh ngạc, đường vân tự nhiên đó, rõ ràng chính là một vị Liên Hoa Đồng Tử. Cụ già hỏi: "Tại sao lại như vậy?" Tôi đáp: "Ứng với người nhờ đá mà được độ, nên hiện trong viên đá mà vì họ thuyết pháp." Cụ già nói: "Chỉ là hình tượng, chưa thuyết pháp!" Tôi nói: "Cụ có tin đây là Liên Hoa Đồng Tử không?" "Tin." Tôi nói: "Vậy là đã thuyết pháp rồi."

Cụ già họ Tào dưới sự hộ tống của con trai và con dâu đã đích thân đến chỗ ở của tôi, yêu cầu được quy y và quán đảnh. Thế là cả gia đình họ Tào đều quy y Chân Phật Tông.

Đây là kỳ tích của sông ngòi, một dòng sông dài, đá ở khắp nơi, dưới làn nước nông có viên đá hình quả mướp, mở ra không ngờ bên trong có hình tướng Liên Hoa Đồng Tử tự nhiên. Hỏi cụ già, ai độ cụ? Cụ già đáp: "Viên đá."

28. Ni cô Thụy Dung

Ni cô Thụy Dung sau khi xuất gia, đã thọ giới cụ túc, một lòng một dạ muốn kín đáo tu Phật pháp.

Tuy nhiên các tông phái Phật giáo nhiều như vậy, Thích Ca Mâu Ni Phật xuất thế, đã thuyết các giáo pháp Đại, Tiểu, Bán, Mãn, nhiếp hóa tất cả cơ duyên. Sau khi Phật Đà diệt độ, các đại đệ tử và các thánh hiền đều tùy theo giáo pháp mà phân tông phái để hóa độ người hữu duyên, nay có tám vạn bốn nghìn pháp môn, khiến người ta không biết làm thế nào để nhập môn. Tiểu thừa có hai mươi bộ. Còn Đại thừa: Trung quán là Tam luận tông. (Long Thụ) Du già là Pháp tướng tông. (Di Lặc)

Tông phái của Trung Quốc có tới mười ba tông. Một là Tỳ Đàm Tông, hai là Thành Thật Tông, ba là Luật Tông, bốn là Tam Luận Tông, năm là Niết Bàn Tông, sáu là Địa Luận Tông, bảy là Tịnh Độ Tông, tám là Thiền Tông, chín là Nhiếp Luận Tông, mười là Thiên Thai Tông, mười một là Hoa Nghiêm Tông, mười hai là Pháp Tướng Tông, mười ba là Chân Ngôn Tông.

Tông phái của Nhật Bản chia làm tám tông, một là Tam Luận Tông, hai là Pháp Tướng Tông, ba là Hoa Nghiêm Tông, bốn là Câu Xá Tông, năm là Thành Thật Tông, sáu là Luật Tông, bảy là Thiên Thai Tông, tám là Chân Ngôn Tông. Về sau có chín tông là thêm Thiền Tông, còn mười tông lại thêm Tịnh Độ Tông, còn mười hai tông là thêm Tịnh Độ Chân Tông và Nhật Liên Tông.

Ni cô Thụy Dung nghiên cứu ý chỉ chính yếu mà các kinh đã nói, làm thế nào "dựng pháp tràng", làm thế nào "lập tông chỉ". Về tông yếu, ni cô chú ý đến "như cầm cương dây, không mắt lưới nào mà không động; kéo một góc áo, không sợi nào mà không đi theo". [Câu này nghĩa là chỉ cần nắm được đại cương, tổng yếu thì toàn bộ hệ thống giáo pháp, chi tiết đều thông suốt; hiểu đúng chỗ gốc thì các phần còn lại sẽ tự nhiên sáng tỏ.]

Về "tông thuyết câu thông", lại như trong "Chứng Đạo Ca" có nói: "Tông cũng thông, thuyết cũng thông, định huệ viên minh chẳng trệ không." Ni cô tìm hiểu tông học, lý luận và phương pháp tu học của các "Phật gia", đều dày đặc mịt mù, ai cũng cho mình là đúng.

Sư phụ của ni cô Thụy Dung vốn tu Thiền tông, ngài biết tuy lấy tư duy tĩnh lự, mà thực chất là Niết-bàn diệu tâm. Ngài nghiên cứu thế gian thiền, căn bản tịnh thiền, xuất thế gian thượng thượng thiền. Rồi còn Tổ sư thiền. Rồi lại Như Lai thiền. Về sau, sau nhiều năm mày mò, ngài cảm thấy Phật pháp vẫn còn trong hư vô phiêu diêu, nửa có nửa không. Đây là: Khi xưa thoáng gặp lòng thương nhớ, Nỗi buồn gửi vào những câu kinh, Thiền viện vườn sâu bao lớp cửa, Hoa bay lả tả tựa mưa phùn.

Ni cô Thụy Dung sâu sắc hiểu rằng đến bước này, các tông sư đều nói khác nhau, lúc ngộ lúc không, vừa là "chính ngộ", vừa là "tà ngộ", tâm cô ấy biến hóa không thể dừng.

Nghĩ lại thời gian không còn nhiều, vô thường thật mau, tu học nhiều năm lúc tiến lúc dừng, lúc ngộ lúc mê, lúc nắng lúc mưa, các thầy đều nói khác nhau, cô càng hoang mang.

Cuối cùng, cô nước mắt tuôn rơi như mưa, đảnh lễ quỳ lạy Quan Thế Âm Bồ Tát, ngày đêm không nghỉ, và chí thành trì tụng "Kinh Cao Vương Quan Thế Âm", hy vọng Bồ Tát ban cho một sự khai thị. Cứ thế trải qua bảy ngày sau, trong lúc lễ bái thấy Quan Thế Âm Bồ Tát nói với cô: "Ngươi hãy đi quy y Lư Thắng Ngạn, chỉ cần siêng năng, chớ buồn rầu trong lòng." Lời này từng câu từng câu đi vào tai.

Ni cô Thụy Dung muốn tìm đến quy y tôi, nhưng lại bị thầy bạn ngăn cản. Thầy bạn la lớn: "Lư Thắng Ngạn là ma." "Lư Thắng Ngạn là ngoại đạo." "Lư Thắng Ngạn là lời lẽ yêu ma mê hoặc chúng sinh."

Tuy nhiên, Quan Thế Âm Bồ Tát rõ ràng đã chỉ điểm ni cô đi quy y Lư Thắng Ngạn, ni cô không nghe nhầm, cũng không có lo âu, đã quyết tâm đến quy y và nhận quán đảnh. Ni cô bất chấp mọi ý kiến phản đối, một mình đến.

Ni cô Thụy Dung chỉ tu một đàn Quan Thế Âm Bồ Tát Bổn tôn niệm tụng pháp, liền cảm ứng thấy thân mình hóa thành một đóa hoa sen bảo tính, cành lá tươi sáng, ánh sáng rực rỡ, một luồng quang diệm xông thẳng lên hư không, thấy mình đội mũ miện lộng lẫy. Ni cô đột nhiên hiểu được tự tính của mình.

Ni cô Thụy Dung cảm ứng liên tiếp, cảm thán rằng chưa từng có, lại tiếp dẫn nhiều người đến quy y Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn.

29. Lôi Tạng Tự trong gương

Có một nước nọ muốn xây dựng Lôi Tạng Tự, các đệ tử muốn mời một nhà tư bản giàu có ở địa phương đó đến tài trợ cho việc xây chùa, nếu có nhà tư bản đó ủng hộ hết mình thì kinh phí xây dựng Lôi Tạng Tự sẽ có chỗ dựa.

Họ thỉnh tôi thần toán xem có nên đi mời nhà tư bản đó ra mặt hay không? Tôi bấm ngón tay thần toán, phê một chữ "Được". Vậy là các đệ tử hăng hái vội vã đi mời nhà tư bản ra mặt.

Không ngờ nhà tư bản tạt một gáo nước lạnh thẳng vào mặt, nhà tư bản nói: "Tôi là một tín đồ ngoại giáo, không phải đệ tử Chân Phật Tông, tôi cũng không tin Phật, vì lẽ gì mà tôi lại đi xây dựng Lôi Tạng Tự?" Các đệ tử thấy khó nên lui bước.

Họ lại một lần nữa thỉnh tôi thần toán. Tôi lại phê một chữ: "Được". Họ lại đi tìm nhà tư bản, lần này là mời bạn thân của nhà tư bản cùng đi thuyết phục.

Nhà tư bản nói: "Nghe nói Lư Thắng Ngạn bấm ngón tay thần toán rất linh nghiệm, mà lại có rất nhiều kỳ tích, muốn mời tôi ra mặt xây chùa cũng không phải là không được, vậy hãy để tôi xem kỳ tích của Lư Thắng Ngạn đi! Nếu thật sự có kỳ tích, tôi sẽ tài trợ." Các đệ tử trả lời tôi là nhà tư bản muốn xem kỳ tích. Có thì tài trợ. Không thì miễn bàn.

Vì việc này, tôi chọn một ngày trực Thành, vào buổi chiều, tu pháp gương soi, tôi ở trước gương gõ răng sáu mươi lần, nuốt nước bọt sáu mươi lần. Tôi khấn nguyện: "Hữu phi tả linh, bát cảnh hoa thanh, thượng thực lâm phòng, hạ tú đan quỳnh, hợp độ bát kỷ, nhiếp ngự vạn linh, thần thông tích cảm, lục khí thành hình, cấp cấp như Tam Sơn Cửu Hầu Tiên Sinh luật lệnh nhiếp." Tôi tu pháp như vậy tổng cộng bảy ngày. Quán Lôi Tạng Tự vào trong gương.

Một ngày nọ vào buổi sáng sớm, khi nhà tư bản thức dậy, đang rửa mặt soi gương, vừa nhìn vào gương, không thấy khuôn mặt của mình trong gương mà lại thấy một ngọn núi. Nhà tư bản hoảng hốt, tưởng mình hoa mắt.

Nhìn kỹ hơn, ngọn núi này cao vút hiểm trở, cây cối xanh tươi rậm rạp, hoa đẹp, suối trong chảy róc rách qua thung lũng, như một bức tranh sơn thủy tuyệt đẹp. Dưới chân núi, chính giữa có một ngôi chùa, kiến trúc vô cùng tinh xảo, trang nghiêm lại hùng vĩ, danh sơn cổ tự, uy thần nghiêm trang.

Nhà tư bản lại nhìn, ở trước chùa phía trên có một tấm biển, ngay ngắn viết ba chữ lớn "Lôi Tạng Tự". Ông lại thấy một vị Phật tay trái cầm hoa sen, tay phải kết ấn.

Nhà tư bản mắt chăm chú nhìn khoảng ba phút, ba phút này như trong giấc mơ. Nhìn lại gương. Thấy khuôn mặt của mình treo trước mặt. Nhà tư bản kiểm tra gương, trước sau chẳng có gì bất thường, rồi tự nghĩ, vừa rồi nhìn thấy là vì sao?

Nhà tư bản đi mời bạn bè và đệ tử Chân Phật Tông đến, nói: "Tôi nguyện giúp xây chùa." Các đệ tử nghe vậy, vui mừng lắm.Họ cùng nhau đi xem nơi xây chùa, quả nhiên như chỗ hiện ra trong gương, giống hệt nhau.

Nhà tư bản hỏi: "Vị Phật tay trái cầm hoa sen, tay phải kết ấn là ai?" Đệ tử đáp: "Là Liên Hoa Đồng Tử Sư Tôn." Lại nói: "Tay phải kết ấn là ấn thuyết pháp, tay trái cầm hoa sen là ấn cầm sen." Nhà tư bản hỏi: "Vị này chính là Lư Thắng Ngạn phải không?" "Đúng vậy." Nhà tư bản hỏi: "Tại sao núi lớn, Lôi Tạng Tự, Liên Hoa Đồng Tử đều hiện ra trên gương nhà tôi?" Đệ tử cũng lặng người không biết nói gì.

Tôi viết một bài kệ:

Con nay đảnh lễ Hoa Quang Phật. Nơi Linh Tiên Các thành Chính Giác. Hoặc khởi biến hiện hoặc tĩnh tịch. Hoặc đi cảm hóa đại phú thương. Hoặc chuyển pháp luân khắp mười phương. Hoặc hiện gương soi biến minh quang. Tất cả chướng ngại đều trừ hết. Khiến khắp chúng sinh được bình an.

30. Cõi u minh mơ màng

Có một bộ phận người tin rằng có thế giới u minh, trong khi một bộ phận khác lại cho rằng điều này hoàn toàn không đáng tin. Đây thực sự là người tin thì tự khắc tin, người không tin thì sẽ không tin, chẳng có cách nào ép buộc được.

Tại đây tôi thuật lại một chuyện về "cõi u minh mơ màng", mọi người có thể xem qua, để tham khảo.

Liên Hoa Kiến Chính là đệ tử của tôi, còn vợ của ông ấy thì chưa quy y, bà ấy thuộc tuýp "ương ngạnh cứng đầu", không dễ tin này tin nọ. Vợ của ông ấy họ Vương, tên là Hoa, là giáo viên trường học.

Vương Hoa tham gia đoàn du lịch, đi xe buýt, không ngờ chiếc xe buýt này lại là "xe buýt tử thần". Trên con đường núi quanh co, do xe chạy quá nhanh nên lao xuống vực núi, lật mấy vòng, gây ra thảm kịch bảy người chết, ba mươi người bị thương nặng nhẹ, Vương Hoa là một trong những người bị thương nặng hôn mê.

Liên Hoa Kiến Chính biết tin, lập tức gửi fax đến Chân Phật Mật Uyển ở Mỹ cầu xin Sư Tôn gia trì. Rồi lại ở đàn thành cầu xin Sư Tôn gia trì, rồi lại gửi thư fax đến Chân Phật Mật Uyển.

Liên Hoa Kiến Chính vội vã đến bệnh viện thăm vợ mình là Vương Hoa, trong lúc Vương Hoa hôn mê, ông niệm tâm chú Thượng sư: "Om guru liansheng siddhi hum."

Vương Hoa trong lúc hôn mê, tự cảm thấy mình cùng nhiều người đi theo đến một thành phố, thành phố này so với dương gian không có gì khác biệt lắm. Họ bị đưa vào một sảnh đường, những người này hoàn toàn bị mấy "người áo xanh" trông coi. "Người áo xanh" cầm danh sách, hô tên, ai bị gọi tên liền bị đưa đi. Những người bị đưa đi đều phát ra tiếng kêu than đau khổ.

Vương Hoa nhìn thấy đồng nghiệp của mình là Thí Thanh cũng bị đưa đi. Vương Hoa nhìn thấy rõ mồn một ánh mắt oán hận của Thí Thanh, khiến lòng người run sợ không nguôi. Không lâu sau vang ra tiếng thét thảm thiết của Thí Thanh.

Điểm danh đến Vương Hoa, Vương Hoa hốt hoảng, "người áo xanh" đến bắt bà. Lúc này bỗng có một vị quan cao cấp đến, nói với "người áo xanh": "Đừng bắt Vương Hoa, Vương Hoa có người bảo lãnh cho bà về." Người áo xanh nói: "Vô ích thôi, não của bà ấy đã vỡ rồi, không thể về được." Vị quan cao cấp nói: "Người bảo lãnh cho bà ấy đang đợi bên ngoài, sẽ chữa não cho bà ấy." "Vậy còn danh sách thì sao?" "Hãy xóa tên Vương Hoa đi!"

Tên Vương Hoa vừa bị xóa khỏi danh sách, bà liền được đưa ra ngoài sảnh đường, trong hư không có một người ngồi trên hoa sen, tay cầm bình cam lộ, vẩy nước trong bình xuống.

Vương Hoa chỉ cảm thấy đầu óc một cơn mát lạnh. Vương Hoa nhìn người đó trong hư không, chính xác không sai chút nào là Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn. Bà không phải là đệ tử, nhưng chồng bà thì có, trong đàn thành có pháp tướng Sư Tôn.

Bà bị "người áo xanh" xô một cái, vừa ngã xuống đất liền tỉnh lại. Khi tỉnh dậy thì thấy đang nằm trên giường bệnh viện, bà đã hôn mê tổng cộng hai ngày hai đêm.

"Xe buýt tử thần" lần này tổng cộng có bảy người chết ngay tại chỗ, tiếp theo người bị thương nặng cũng có bốn người không qua khỏi, tổng cộng chết mười một người, những người khác ai nấy đều điều trị thương tích. Vương Hoa hôn mê hai ngày, cuối cùng được cứu sống, cũng tính là một kỳ tích, bởi vì bác sĩ chẩn đoán cơ hội sống của bà không lớn, cho dù sống cũng là người thực vật.

Trong danh sách mười một người chết có đồng nghiệp của bà là Thí Thanh, bà cảm thấy vô cùng thương cảm. Sau khi tỉnh lại, Vương Hoa không dám kể cho nhân viên y tế nghe những gì bà nhìn thấy và nghe được trong lúc hôn mê, bởi vì bà cho rằng nhân viên y tế có thể sẽ cười nhạo bà chỉ là mơ hồ mộng ảo mà thôi.

Vương Hoa chỉ kể cho Liên Hoa Kiến Chính nghe, Liên Hoa Kiến Chính biết được sự thật, liền thuật lại cho tôi.

Liên Hoa Kiến Chính hỏi Vương Hoa: "Có quy y không?" "Quy y!" - Vương Hoa nói: "Không chỉ bản thân mình quy y, mà còn giúp Thí Thanh thọ quy y u minh và thọ giới, giúp Thí Thanh siêu độ, để đồng nghiệp bạn bè của mình cũng có thể lìa khổ được vui."

31. Gậy đánh golf

Theo như báo chí đưa tin, có một người vào buổi chiều mưa phùn, trên sân golf xanh mướt trải dài, trên đồi nhỏ giữa cánh đồng trống, người này vung gậy đánh quả bóng trắng nhỏ vào lỗ, đang rất tập trung. Khi anh ta giơ gậy golf lên hướng về bầu trời, chưa kịp vung xuống, đang chuẩn bị xoay người thì một tiếng sét nổ, điện quang lóe sáng, tiếng sấm vang dội.

Người ở sân golf giữa cánh đồng trống này, gậy đánh golf giơ lên trời, bị sét đánh trúng, cứ giữ nguyên tư thế đó, toàn thân đen sạm như bị thiêu cháy, chết ngay tại chỗ. Người này tên là XXX.

Tôi đọc đoạn tin tức này, lại nhìn thấy tên của anh ta, lòng tôi bỗng có một cơn chấn động mạnh mẽ. Người này, tôi biết. Người này đã từng đến chỗ tôi, tìm tôi, ấn tượng đặc biệt sâu sắc. Anh ta hỏi: "Ông Lư, hôm nay tôi đến thực sự không có việc gì khác, chỉ muốn cầu chứng một chuyện." "Chuyện gì?" "Trong sách của ông có viết, phó liên trưởng của ông là Ngụy Thanh Bình nắm một nắm đồng xu, hỏi ông có mấy đồng, mà ông tính ra có mười bốn đồng, vì thế phó liên trưởng liền quy y ông." "Đúng vậy." - Tôi nói. "Hôm nay tôi đến tìm ông, hy vọng ông là bậc cao nhân tiên tri này, xin ông hãy tính xem trong túi áo trên của tôi tổng cộng có mấy tờ tiền? Tính chuẩn, tôi cũng quy y ông; tính không chuẩn, xin ông từ nay về sau đừng có nói bậy, giả thần giả quỷ nữa." Tôi nghe xong im lặng không nói gì.

Anh ta hăm dọa: "Sao vậy, ông dám không? Hôm nay tôi đến đây chính là để phơi bày sự thật về ông, tôi là người cả đời không tin quỷ thần, ghét nhất là hạng người như ông." Tôi nói: "Vị tiên sinh này, năm xưa tính cho phó liên trưởng Ngụy là việc bất đắc dĩ, bởi vì ông ấy là cấp trên của tôi. Nhờ có sự chứng minh của phó liên trưởng, tôi ở trong quân đội tiện lợi hơn, đồng thời cũng có thể nhân đó độ nhiều người quy y Phật của tôi, điều này thực sự là vạn bất đắc dĩ." "Hôm nay ông tính số tiền trong túi áo trên của tôi, nếu chuẩn, tôi nhất định quy y, tương tự, tôi cũng sẽ giới thiệu nhiều người đến quy y, tuyệt đối không thất hứa, thế nào?" Tôi cười khổ. Tôi nói: "Chư Phật, Bồ Tát, Kim Cang, Hộ Pháp, Không Hành, Chư Thiên đã từng bảo tôi rằng, từ nay về sau nếu còn có hạng người như vậy đến, hỏi trên người có bao nhiêu tiền, chỉ cần từ chối là được, bởi vì ngày ngày đi tính cho người ta trên người có bao nhiêu tiền thực sự là việc vô nghĩa, hãy làm những việc có ý nghĩa, đừng làm những việc vô nghĩa nữa." "Vậy ông cho rằng tôi là kẻ vô nghĩa sao?" "Không dám!" "Vậy ông tính hay không tính?" "Không tính!" Anh ta nói: "Hôm nay ông không tính tức là xem thường tôi, tôi cũng được xem là người có tên tuổi trong xã hội, tầm ảnh hưởng của tôi cũng không nhỏ, tôi sẽ tìm truyền thông tiêu diệt kẻ hại người như ông." Anh ta tức giận vì xấu hổ.

Tôi nói: "Thế này nhé! Tôi chỉ dẫn cho anh một con đường sáng, anh có nghiệp báo, chỉ có không đánh golf nữa mới có thể tránh khỏi kiếp nạn này, đây là lời khuyên chân thành của tôi dành cho anh." "Tôi không chơi golf, vậy chơi môn thể thao nào?" Tôi nói: "Bơi lội, quần vợt, bóng rổ, bóng chuyền, bóng đá, chạy bộ..., những môn này đều được, chỉ là không được đánh golf." "Thật nực cười!" "Tôi chỉ nói đến đây thôi, tin hay không là tùy anh!"

Anh ta nói: "Người đời đều nói, ông tính toán thần kỳ số một, tôi là người đầu tiên không tin, ông không thể khiến tôi tâm phục khẩu phục, trái lại còn khuyên tôi đừng chơi golf, thật là trò cười." Tôi lắc đầu thở dài.

Anh ta bỏ đi một cách kiêu ngạo. Mãi đến hai năm sau, tôi nhìn thấy đoạn tin tức này, là tin tức khiến tôi kinh hãi.

32. Cảnh báo trong mơ

Liên Hoa Thanh Thành là đệ tử đầy lòng sùng kính, lấy Đại Uy Đức Kim Cang Minh Vương làm Hộ pháp. Tu pháp trì chú nhiều năm, Hộ pháp thường nhập mộng, những điều báo mộng của ngài rất linh nghiệm, gia quyến cùng bạn bè thân hữu đều kinh ngạc trước khả năng tiên tri của ông.

Một đêm nọ, Đại Uy Đức Kim Cang nhập mộng, báo cho biết: "Kiếp trước ông từng dùng lửa thiêu đốt rừng cây, nhiều sâu bọ kiến vì thế mà mất mạng, mà nghiệp báo đã đến, nhà ông tất sẽ bị hỏa hoạn, sau mười lăm ngày, tất nhiên là như vậy."

Liên Hoa Thanh Thành tỉnh dậy, rất sợ hãi, lại một lần nữa khẩn thiết cầu nguyện Hộ pháp, hy vọng được hộ trì bình an vô sự. Đêm hôm đó, Đại Uy Đức Kim Cang lại báo cho biết: "Hãy mau cầu Liên Hoa Đồng Tử."

Liên Hoa Thanh Thành tỉnh dậy, liền gửi fax đến Chân Phật Mật Uyển. Đồng thời chuẩn bị hương, hoa, đèn, trà, trái cây, hướng về Liên Hoa Đồng Tử cầu nguyện gia hộ, một lòng một dạ niệm tâm chú Liên Hoa Đồng Tử: "Om guru liansheng siddhi hum."

Bởi vậy, Liên Hoa Đồng Tử hiện thân trong mơ: "Hai ngày sau là ngày trực Trừ, cần vào buổi chiều, chuẩn bị một chiếc thuyền pháp bằng giấy dùng để siêu độ sâu bọ kiến, trong thuyền chứa đầy tiền vãng sinh. Lại chuẩn bị một ngôi nhà hoa lệ bằng giấy, ở sân sau nhà mình, đốt lên giữa không trung, khi đốt thì trì tụng tâm chú Liên Hoa Đồng Tử. Như vậy thì có thể hóa việc lớn thành việc nhỏ, hóa việc nhỏ thành không có, cẩn thận ghi nhớ, cẩn thận ghi nhớ."

Liên Hoa Thanh Thành nhận được điềm báo trong mơ như vậy liền vội vàng chuẩn bị một chiếc thuyền pháp, một ngôi nhà hoa lệ, toàn bộ đều bằng giấy. Rồi đúng vào buổi chiều ngày Trừ, ông đốt chúng giữa không trung ở sân sau nhà mình. Ông không chỉ làm như vậy mà còn ngày ngày tu pháp niệm tụng Liên Hoa Đồng Tử.

Đến ngày thứ mười lăm sau đó, quả nhiên chẳng có chuyện gì xảy ra, mọi thứ vẫn như thường, yên bình tĩnh lặng, cả nhà vui mừng khôn xiết. Tuy nhiên, sự yên bình bất thường này cũng khiến người ta sinh nghi, phải chăng điềm báo trong mơ không chuẩn? Vốn dĩ chuyện hỏa hoạn đâu có xảy ra, chỉ là một trận hoảng sợ vô nghĩa mà thôi, thật là người phàm tự quấy rầy mình, lo lắng uổng phí cả mười lăm ngày.

Liên Hoa Thanh Thành cảm thấy lời cảnh báo của Đại Uy Đức Kim Cang chắc chắn sẽ không có sai sót. Chắc chắn là pháp thay thế mà Liên Hoa Đồng Tử truyền dạy đã phát huy tác dụng, hơn nữa đã độ hóa hết sâu bọ kiến, nên mới hóa việc lớn thành việc nhỏ, hóa việc nhỏ thành không có.

Liên Hoa Thanh Thành và mọi người trong gia đình cùng nhau kiểm tra từng phần của ngôi nhà: gác xép nhỏ, tầng hầm, không bỏ sót chỗ nào.

Kết quả họ phát hiện ra hiện tượng chập điện ở phòng kho, nơi chất đống đồ linh tinh, đã làm cháy đen một mảng tường nhỏ, chỉ là không cháy thành hỏa hoạn lớn. Liên Hoa Thanh Thành lập tức mời thợ điện đến, sửa chữa toàn bộ đường dây điện, dọn dẹp phòng kho, sơn lại mảng tường nhỏ.

Lúc này cả nhà mới biết rằng hỏa hoạn cháy nhà là có thật, nhưng chỉ là chỉ cháy một mảng tường nhỏ, lửa liền tắt. Đây chính là: "Hóa việc lớn thành việc nhỏ, hóa việc nhỏ thành không có."

Nhờ đó, Liên Hoa Thanh Thành hiểu được ba ý nghĩa:

Thứ nhất, việc đời dù lớn hay nhỏ, đều là nhân duyên quả báo, cũng đều là kiếp quá khứ, kiếp hiện tại, kiếp vị lai, một mạch nhân quả dính với nhau. Như vậy, bất kể chuyện gì xảy ra, không nên oán trời trách người, bởi vì toàn là tự mình làm tự mình chịu, như thế mới có thể yên tâm thoải mái.

Thứ hai, một người tu hành, nếu hiểu rõ nhân quả, chỉ cần nghiệp quá khứ chín muồi, nhân duyên đã định, thật sự là rất khó trốn thoát. Hầu như tất cả mọi sự việc diễn biến, toàn là túc mệnh, trong mệnh đã có định sẵn.

Thứ ba, ngày nay, chỉ có đại Bồ Tát từ bi mới có thể thay đổi; chỉ có người tu hành, mới có thể thay đổi. Mật giáo có pháp tiêu tai, có pháp tăng ích, có pháp kính ái, có pháp hàng phục, cũng chỉ có như thế mới có thể thay đổi vận mệnh, đây chính là môn học lập mệnh.

Chân Phật Tông có tám pháp tiêu tai.

1. Đọc tụng "Kinh Cao Vương" 1000 biến.
2. Trì tụng tâm chú Căn bản Thượng sư 1 triệu biến.
3. Tu pháp sám hối 200 đàn.
4. Lễ bái cúng dường xây chùa, tháp, tạc tượng Phật.
5. Niệm danh hiệu chư Phật Bồ Tát cho đến tương ứng.
6. Thiền định đắc giới định huệ lực.
7. Căn bản Thượng sư tu pháp gia trì thay thế chuyển dịch.
8. Chân không hóa vô.

33. Bệnh phì đại nang trứng

Một ngày nọ, có một chàng trai trẻ đến tìm tôi, hóa ra chàng trai trẻ này mắc chứng tinh hoàn sưng phù, bệnh này còn gọi là sa nang, theo cách nói dân gian là "sa ruột", tức là ruột sa xuống, khiến tinh hoàn sưng phù, to như một quả bóng nhỏ.

Anh ta đã từng dùng bài thuốc của thầy thuốc Đông y: Sâm Cao Ly hai tiền, bạch truật một tiền, bạch phục linh tám phân, cố chỉ tám phân, tân lang tám phân, tiểu hồi hương tám phân, sa nhân tám phân, hương phụ tám phân, ô dược canh tám phân, hoàng bá hai phân, trạch tả hai phân, lệ chi hạch một tiền, nguyên hồ năm phân, mộc hương năm phân, thăng ma ba phân, cam thảo hai phân. Hai bát nước sắc còn tám phần, uống lúc bụng đói.

Bài thuốc này đã chữa khỏi bệnh nhân có tinh hoàn to như cái bát đã mắc bệnh nhiều năm.

Anh ta lại dùng: bột đỗ trọng, mỗi lần năm phân, hai quả trứng gà trộn đều, dùng lửa nhỏ rán, không cho muối và mì chính, rán chín rồi dùng, sáng tối mỗi lần một lượt. Bài thuốc này chữa bệnh thoát vị (sa ruột), vài ngày là khỏi.

Anh ta còn đi khám Tây y. Tây y muốn mổ. Anh ta rất sợ.

Do Đông y điều trị đã lâu mà không khỏi. Tây y thì muốn mổ, anh ta lại sợ, cuối cùng chỉ còn cách tìm đến tôi. Tôi dùng phù chữ "Thượng", chuyên trị sưng tấy, ba lá phù đưa cho anh ta uống, nhưng lại không có hiệu quả.

Sau đó anh ta lại đến tìm tôi. Tôi hỏi: "Có khá hơn không?" "Không có hiệu quả!" Tôi rất kinh ngạc: "Phù chữ Thượng này là phương thuốc thần kỳ, ai dùng đều công hiệu, đối với anh không hiệu quả, tất có nguyên nhân khác."

Tôi nhắm mắt lại. Nhìn thấy mây ngũ sắc bay phấp phới, trong mây xuất hiện khuôn mặt của chư thần, đều là tướng phẫn nộ. Vẻ rất tức giận. Tôi nói: "Anh đã xúc phạm các thần!" Anh ta đáp: "Không có." "Anh hãy nghĩ kỹ xem anh đã xúc phạm chư thần như thế nào? Bởi vì tôi thật sự đã nhìn thấy sự phẫn nộ của chư thần."

Chàng trai trẻ này khi ấy mới nói với tôi rằng nhà anh ta mở cửa hàng bán đồ thờ cúng Phật, cha anh là chuyên gia điêu khắc tượng Phật, tượng thần, hồi nhỏ anh lớn lên giữa những tượng Phật bằng gỗ, tượng thần bằng gỗ. Tượng Phật chia ra: Phôi thô. (hình dạng thô sơ) Phôi trung bình. (hình dạng hoàn thành) Phôi tinh xảo. (tô điểm công phu tinh tế)

Cha anh điêu khắc tượng thần Phật, còn con trai thì nhìn nhiều quá nên không để tâm, coi tượng thần Phật như trò nhảy nhót. Tức là khi vào phòng điêu khắc, hoàn toàn không kiêng kỵ, giữa các tượng thần Phật bằng gỗ, nhảy nhót lung tung. Cố tình bước qua phía trên tượng thần Phật, không chỉ thế, chàng trai trẻ không biết trời cao đất dày này còn nói đùa một cách sỉ nhục: "Cho ông cắn của quý của tôi!" [Câu nói gốc là một câu chửi thề ở mức độ rất thô tục trong tiếng Đài Loan.]

Bước qua trên tượng thần tượng Phật thì chưa là gì, còn nói: "Cho ông cắn của quý của tôi!" Mỗi lần làm chuyện này, anh ta lại đặc biệt vui vẻ.

Sau đó, khi anh ta lớn lên, đột nhiên cảm thấy bìu (tinh hoàn) sưng đau, đi lại khó khăn, điều trị nhiều năm nhưng vẫn không khỏi.

Nghe chuyện vô tri của chàng trai trẻ, tôi bật cười ha ha. Tôi nói: "Điêu khắc tượng Phật từ xưa phải chọn ngày tốt giờ lành, nghiêm ngặt hơn nữa là phải trai giới tắm gội, rửa tay sạch sẽ rồi mới điêu khắc. Điêu khắc thánh tướng phải đốt hương trì chú, trong đó thủ tục rất nhiều, đều là vì sự cung kính. Còn anh không có gì kiêng kỵ, xúc phạm thánh tướng, tự nhiên có tội, anh phải sám hối mới có thể khỏi."

Chàng trai trẻ này sau khi được tôi chỉ dẫn, về nhà mỗi ngày hướng về những pho tượng gỗ đã được điêu khắc lạy ba trăm lạy, ngày ngày thực hiện, không dám lơ là. Kết quả, lạy liên tục 49 ngày, không cần uống thuốc, cũng không cần uống phù, bìu tự nhiên co lại trở về bình thường.

Cửa hàng đồ thờ cúng Phật này tôi rất quen, bố anh ấy là bạn tốt của tôi, tay nghề của bố anh ấy rất giỏi, rất nhiều tượng thần Phật ở các chùa đều xuất phát từ tay của bố anh ấy.

34. Thuốc viên thần hành

Liên Hoa Phượng Tiên là một cô gái trẻ đẹp, cô nói với bố mẹ: "Sư Tôn có thể tam muội thần hành, xuyên suốt tam giới, con cũng có thể làm được!" Bố mẹ cô cười: "Sư Tôn là Sư Tôn, con là con, Sư Tôn là Phật, còn mình là ai? Con là ai chứ!" Liên Hoa Phượng Tiên nói: "Liên Sinh là ai, Liên Hoa Phượng Tiên là ai, người có chí thì cũng như nhau."

Bố mẹ cô cho rằng cô con gái nhỏ cũng muốn tam muội thần hành, thật là không biết tự lượng sức mình, nên cũng không quan tâm đến cô.

Không ngờ rằng, ngoài việc đi học và làm bài tập, cô gạt bỏ những mơ ước mà các thiếu nữ theo đuổi, lễ Phật tụng kinh vô cùng tinh tấn cần cù, tu pháp nghiêm túc không chút lười nhác.

Liên Hoa Phượng Tiên đã dốc hết tâm trí vốn dành cho việc đi chơi vào học Phật làm công khóa, và khẩn thiết trì niệm tâm chú Thượng sư đến 8 triệu biến, một lòng cầu nguyện tam muội thần hành.

Một đêm nọ, cô trì tụng tâm chú Thượng sư, bất ngờ đạt đến nhất niệm, bốn bức tường đều phát ra âm thanh tâm chú Thượng sư, bản thân cô dường như cũng hóa thành chú âm.

Đang lúc mơ hồ hoang mang, cô thấy Liên Hoa Đồng Tử Sư Tôn đứng trước mặt. Sư Tôn mở bàn tay ra, trong lòng bàn tay có một viên thuốc đỏ tươi như chu sa, Sư Tôn nói: "Đây là thuốc viên thần hành, con có thể uống vào."

Cô uống "thuốc viên thần hành", bất tri bất giác cô bất ngờ nhập vào tam muội. Trong khoảnh khắc, Sư Tôn đưa Liên Hoa Phượng Tiên đến Ma Ha Song Liên Trì.

Đây chính là: Mây khói nghìn trùng, ánh ngọc châu. Lầu hồng ngói biếc, báu nhiệm màu. Cát vàng, hoa lạ, nước công đức. Tam Thánh, chim thần vẫn bên nhau. Sen nở ngát hương, lá xanh rờn Cực Lạc nhạc thiêng, khúc ca ngân. Ung dung nhẹ bước lòng thanh thản, Đến trước đài sen, kiến Thánh Tôn.

Và nữa: *Đời nay có người đã giác ngộ Tiêu dao xuất trần là Phượng Tiên Thần hành trời cao nơi xanh biếc Dạo chơi tam giới chào Thích Ca. *

Bố mẹ của Liên Hoa Phượng Tiên bước vào Phật đường, thấy con gái mình nhắm mắt tĩnh tọa, dường như đã mất tri giác, không dám làm kinh động cô, bèn nhẹ nhàng gõ ba tiếng khánh. Lúc này cô mới tỉnh lại. Cô nói: "Lư Sư Tôn đã đến, đưa cho con một viên thuốc thần hành." Lại nói: "Đã du ngoạn Ma Ha Song Liên Trì." Lại nói: "Xuyên suốt tam giới."

Bố mẹ cô không dám tin, sờ vào đầu cô, không hề sốt, lời nói hành động đều bình thường, thế nên mới yên tâm. Bố mẹ viết một lá thư, gửi đến Chân Phật Mật Uyển ở Mỹ, thỉnh cầu ấn chứng xem Liên Hoa Phượng Tiên có thật sự được Sư Tôn dẫn dắt đi một chuyến đến Ma Ha Song Liên Trì hay không?

Tôi trả lời bằng một bài thơ: Phượng Tiên nuốt thuốc cưỡi trên gió, Thuyền mây tựa nước ngủ hư không. Ngự đến Song Liên chầu bậc Thánh, Thoáng chốc vụt qua tựa cánh hồng. Tam giới định sâu đâu cũng tại, Đời này pháp vị hưởng vô cùng.

Bố mẹ của Liên Hoa Phượng Tiên đọc bức thư trả lời của tôi, vô cùng kinh ngạc, đồng thời tôi cũng viết ở cuối thư rằng: "Thuấn là người thế nào, ta là người thế nào, người có chí khí, cũng đều như vậy."

Liên Hoa Phượng Tiên từ đó thông hiểu nhân quả ba đời, thấy điều người khác chưa từng thấy, nghe điều người khác chưa từng nghe, biết tất cả kiếp quá khứ, biết kiếp này như búng ngón tay mà thôi, thế rồi xuất gia tu hành. Đây chính là: "Mộng huyễn nhân gian này, thấu hiểu mưa rả rích."

35. Thần toán ngày vãng sinh

Có một vị Liên Hoa Quân Phiên gửi thư đến: "Nghe nói, khi mẫu thân Sư Tôn ở Seattle vãng sinh về cõi Phật, tại Bệnh viện Overlake, bác sĩ cho biết, mẫu thân Sư Tôn phải sau một tuần nữa mới có thể vãng sinh. Nhưng Sư Tôn thần toán, lại báo trước rằng ngày mai lúc 10 giờ sẽ là lúc Phật đến đón, là thời điểm vãng sinh. Các đệ tử có mặt nghe bác sĩ nói một tuần, còn Sư Tôn nói ngày mai (một ngày), đều không biết ai sẽ nói đúng.

Kết quả mọi người theo lời Sư Tôn, canh giữ bên giường bệnh, không ngừng niệm Phật, đến ngày thứ hai lúc 10 giờ, mẫu thân Sư Tôn đúng giờ vào thời khắc đó đã vãng sinh. Các đệ tử đều cho rằng thần toán của Sư Tôn thật ra còn chuẩn hơn cả bác sĩ, thật sự không thể nghĩ bàn.

Lão già Liên Hoa Quân Phiên tôi tuổi tác đã cao, thân thể yếu đuối, tự biết thời gian trụ thế không còn nhiều, mỗi ngày chỉ tu pháp vãng sinh và niệm Phật không ngừng nghỉ, dám hỏi Sư Tôn Hoạt Phật ngày vãng sinh của lão sẽ vào lúc nào để có sự chuẩn bị, không biết Sư Tôn Hoạt Phật có thể chỉ dạy hay không?"

Tôi nhận được bức thư này, rất khó xử:

1. Tôi vốn không thần toán ngày vãng sinh của đệ tử.
2. Liên Hoa Quân Phiên đối với sự vãng sinh của mình, mang tâm lý vô tư thoải mái, nhưng gia đình của ông có thể không có vấn đề gì không?
3. Thời kỳ đầu, tôi từng thần toán ngày vãng sinh của một bà lão, lại bị con cái của bà ấy đến tận nhà quở trách, mắng chửi te tua.
4. Vãng sinh, có người không sao, có người có sao, thì tốt hơn hết vẫn là không thần toán.
5. Biết trước ngày vãng sinh, cũng có rất nhiều trường hợp Phật Bồ Tát lại tiếp tục ban thêm thọ mạng, không nhất định chính xác đâu.

Dựa trên những lý do nêu trên, thư trả lời của tôi rất ngắn gọn, chỉ viết vài chữ: "Ban gia trì, tự mình sẽ biết!"

Liên Hoa Quân Phiên vào đêm trước khi nhận được thư trả lời của tôi, lại nằm mơ thấy Sư Tôn Lư Thắng Ngạn hiện thân, Sư Tôn sống động như thật, tay cầm một chuỗi tràng hạt. Sư Tôn đếm chuỗi tràng hạt cho Liên Hoa Quân Phiên xem, tổng cộng 108 hạt. Rồi hỏi Liên Hoa Quân Phiên có hiểu không?

Liên Hoa Quân Phiên thức dậy, đối với chuỗi tràng hạt 108 hạt, không hiểu ý nghĩa của nó là gì? 108 hạt, có phải là sống 108 tuổi? Không thể nào, thế thì quá thọ rồi. Chuỗi tràng hạt vốn dĩ đã có 108 hạt, có phải là muốn Liên Hoa Quân Phiên niệm Phật không ngừng, thuận theo tự nhiên? Tóm lại, Liên Hoa Quân Phiên không hiểu rõ lắm.

Vào đúng ngày 8 tháng 1 năm sau, Liên Hoa Quân Phiên bị ngã, ông chợt nhớ ra con số 108, chẳng phải chính là ngày 8 tháng 1 sao? Liền triệu tập mọi người lớn nhỏ, giao phó hậu sự cho từng người một.

Và trong tiếng niệm Phật, vào chiều ngày 8 tháng 1, đúng giờ tốt lành, ông đã vãng sinh. Sau khi Liên Hoa Quân Phiên hỏa táng thu được: 37 viên xá lợi màu trắng tinh khiết, 37 viên xá lợi nhiều màu, 37 xá lợi hoa nhiều màu sắc. Nhưng khi thu thập xong, về đến nhà đếm lại một lần nữa thì thấy thiếu mất ba viên xá lợi nhiều màu, tìm kiếm mãi cũng không thấy, thế là lại thành 108 viên. Mọi người đều không hiểu chuyện gì xảy ra?

Thật là kỳ diệu thay!

Tôi viết một bài thơ: *Vãng sinh hoàn toàn dựa bản tâm Tâm sáng hạo khí tự nhiên mở Tự thấy thần quang hư không chiếu Thần toán đoán ra ngày vãng sinh Chỉ là thuật số chẳng phải đạo Cái chết dù đến như sấm nổ Người hiểu diệu đạo đều an nhiên. *

36. Nước chú Diêu Trì Kim Mẫu

Chúng ta biết rằng nước chú Đại Bi trong Phật pháp uống vào thì công đức rất lớn, có thể chữa tám vạn bốn nghìn loại bệnh. Quan Thế Âm sắc lệnh tất cả thiện thần, kim cang mật tích thường theo bảo vệ, lúc lâm chung tùy ý sinh về bất kì cõi Phật nào.

Phàm là đệ tử của Tam Bảo, tịnh khẩu cung kính tu đều có thể niệm nước chú Đại Bi, có thể tự dùng cho mình, có thể bố thí kết duyên.

Trình tự thông thường như sau: Cúng một lượng nước. Châm hương đảnh lễ Quan Thế Âm Bồ Tát.

1. Hương tán. Tịnh nghiệp chân ngôn.
2. Phụng thỉnh đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn quảng đại linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát.
3. Chú Đại Bi 49 biến.
4. Chân ngôn bổ khuyết.
5. Dùng tay phải kết kim cương chỉ, ở trên mặt nước viết chữ Hum (tiếng Phạn/Tạng). Làm như vậy tức là đã thành nước chú Đại Bi.

Công đức của nước chú Đại Bi, linh cảm rộng lớn của nước này, trong giới Phật giáo người người đều biết. Còn ở chỗ của tôi đây không chỉ có nước chú Đại Bi mà cũng có nước chú Diêu Trì Kim Mẫu. Nước chú Diêu Trì Kim Mẫu này của tôi chỉ một mình tôi có, bởi vì tôi có duyên với luật lệnh Diêu Trì Kim Mẫu.

Tôi thỉnh cầu nước chú Diêu Trì Kim Mẫu, trình tự như sau:

1. Nước âm dương. Nước nóng một nửa, nước lạnh một nửa, hòa lẫn với nhau.
2. Châm hương đảnh lễ. Tịnh nghiệp chân ngôn.
3. Phụng thỉnh Diêu Trì Kim Mẫu Đại Thiên Tôn. (Quán tưởng Kim Mẫu đội mũ phượng, tay trái cầm đào tiên (hoặc gậy như ý), tay phải cầm phất trần của tiên.)
4. Niệm chú Kim Mẫu 108 biến.
5. Dùng tay phải kim cương chỉ ở trên mặt nước viết chữ Hum (tiếng Phạn/Tạng). Làm như vậy tức là đã thành nước chú Diêu Trì Kim Mẫu.

Tôi thật lòng thật sự nói với mọi người, tôi có thể nhìn thấy Diêu Trì Kim Mẫu đến, luôn luôn nhìn thấy Diêu Trì Kim Mẫu phóng quang gia trì nước chú. Hoặc Diêu Trì Kim Mẫu thu nhỏ lại, đi vào trong nước chú, ở trong nước chú, từ toàn thân phóng ra tịnh quang, khiến nước chú tỏa ánh hào quang vạn trượng.

1. Phóng quang gia trì.
2. Ánh hào quang của nước chú tỏa xa nghìn trượng. (Kim Mẫu nhập thủy) Nước chú này tất nhiên là có hiệu quả lớn.

Có một người bị câm bẩm sinh, trong làng của người đó, ai ai cũng biết người đó bị câm. Uống nước chú Diêu Trì Kim Mẫu của tôi, không ngờ người đó lại mở miệng tập nói o a, đã có thể nói chuyện rồi. Người trong làng thấy chuyện thần kỳ như vậy, già trẻ cả làng đều quy y tôi.

Có một người mù, trăm bác sĩ chữa không khỏi, uống nước chú Diêu Trì Kim Mẫu, buổi sáng tỉnh dậy, không ngờ nhìn thấy rèm cửa sổ, thế là kêu la ầm ĩ, cả nhà cảm động muôn phần, liền quy y.

Có một người thực vật, nằm liệt trên giường bệnh đã 5 năm. Người nhà đều chấp nhận là đã hết hy vọng rồi. Uống nước chú Diêu Trì Kim Mẫu xong, người thực vật này không ngờ đã tỉnh lại, có thể xuống giường đi bộ. Ngay cả bác sĩ, y tá thấy việc bất khả tư nghì này cũng đều quy y tôi.

Người ngồi xe lăn, từng cầu Lâm X truyền khí, sau khi truyền nhiều lần, suýt chút nữa là không còn khí nữa. Lâm X cũng bó tay. Kết quả là xin nước chú Diêu Trì Kim Mẫu, cuối cùng đã đứng khỏi xe lăn. Thử hỏi, có thần kỳ không?

Có người bị bệnh ngoài da, da dẻ toàn thân lở loét, hôi không ngửi nổi, chỉ uống một cốc nước chú Diêu Trì Kim Mẫu, da dẻ liền khô, đóng vảy, đến khi vảy bong ra thì có làn da mới trắng bóc. Không chỉ như vậy, toàn thân có mùi thơm, giống như một người mới.

Có người mắc ung thư dạ dày, bác sĩ nói, mạng sống chỉ còn ba tháng. Uống nước chú Diêu Trì Kim Mẫu, ung thư dạ dày biến mất, người đó sống tiếp tới nay đã 6 năm, sống rất khỏe.

Có người sắp chết, các quỷ hiện thân, người sắp chết kêu la ầm ĩ, nói là quỷ đến cả rồi. Tôi đưa nước chú Diêu Trì Kim Mẫu cho người đó uống, các quỷ đều lui đi, đổi thành Bồ Tát đến, người đó đi theo Bồ Tát vãng sinh.

Chuyển lời đến các thánh đệ tử: Sao không tu pháp nước chú Đại Bi? Sao không tu pháp nước chú Diêu Trì Kim Mẫu? Độ mình độ người, cứu người cứu đời. Có thể lợi ích rộng khắp trời người. Kỳ lạ! Bất khả tư nghì!

37. Lão Bồ Tát vãng sinh

Tôi đang ở trong tam muội. Vừa mới xuất thần liền thấy một đội cờ phướn ô lọng do các Không hành Hộ pháp chống đỡ, và Quan Âm Đại Sĩ ở phía sau, hào quang chiếu sáng. Có thiên nhạc. Có hương thơm kỳ lạ. Có tịnh quang.

Có hai đoạn thơ mô tả: "Thiên y phấp phới đượm dáng mây, Tịnh quang ngời sáng, tuyết sương vây. Việc đời từ nay đều dứt sạch, Khi về đến, một đóa sen thiêng diệu lạ thay."

"Thân khoác tịnh y, ánh sáng ngời Thấy luồng quang lạ, hiểu ý trời. Bồ Tát hiện thân về tiếp dẫn, Chớ ngại ngần, Tây phương Cực Lạc đã đến nơi."

Tôi đang trong tam muội, chắp tay đảnh lễ Quan Âm Đại Sĩ. Tôi hỏi: "Ngài đón ai?" Đại Sĩ đáp: "Đón lão Bồ Tát họ Khâu." Tôi vô cùng kinh ngạc: "Lão Bồ Tát họ Khâu là người hàng xóm của tôi, bà tuy già nhưng tinh thần minh mẫn, sống lâu và khỏe mạnh, chưa từng nghe có vấn đề gì về sức khỏe, làm sao lại ra đi đến Tây phương như vậy?" Đại Sĩ đáp: "Tuổi già ở nhân gian không còn nơi nào để đi, trần thế hồng trần không bằng xứ thanh tịnh, sao không theo ta bước trên mây hương, hoa sen khắp nơi bay trong khói sương." Tôi hỏi: "Lão Bồ Tát khi nào ra đi?" "Bảy giờ tối." Tôi lại hỏi: "Lão Bồ Tát ra đi như thế nào? Không bệnh mà tự nhiên mất?" "Ăn một viên bánh trôi, rồi ra đi." "Có thể để bà ấy ở lại chút nữa không?" - Tôi thường gặp lão Bồ Tát chắp tay niệm Phật, thật lòng không nỡ chia ly như vậy. Đại Sĩ nói: "Liên Sinh, hoa tàn xuân đã qua, ngài há chẳng hiểu sao?" "Hiểu rồi, hiểu rồi, tôi hiểu." Đại Sĩ nói: "Hãy nghĩ về chính ngài, nhân gian khổ nhất, đi khắp chân trời, độ tri kỷ, tìm tin tức, ai bầu bạn ngài, uổng công dạy người, ai thương xót ngài?" "Bản thân tôi khi nào ra đi?" - Tôi hỏi. Đại Sĩ đáp: "Ngày trở về vẫn chưa định?" "Đại Sĩ cũng đến đón tôi à?" "Tự mình đi." - Đại Sĩ nói. Tôi ra khỏi tam muội.

Ngày hôm sau, tôi nghe được một tin, lão Bồ Tát họ Khâu ở nhà bên cạnh vào lúc 7 giờ tối, đang ăn cơm ở nhà, mọi thứ đều bình thường, nhưng đã ăn một viên bánh trôi (bánh tròn), bị nghẹn ở cổ họng, không thở được, và cứ thế mà ra đi. Khi ra đi, sắc mặt vẫn như bình thường, miệng lúc nào cũng mỉm cười, những người xung quanh đều ngửi thấy hương thơm kỳ lạ thoang thoảng.

Nghĩ lại, cách viên tịch như vậy cũng được coi là cái chết hạng nhất rồi, chỉ vài giây vài phút, so với lúc già mắc bệnh, quằn quại trên giường bệnh thì tốt hơn nhiều.

Tôi từng nghĩ như thế này: Tôi phải cứu lão Bồ Tát họ Khâu. Bảo bà bữa tối đừng ăn bánh trôi (bánh tròn).

Nhưng, tôi lại nghĩ: Lão Bồ Tát họ Khâu tuổi tác thực sự cũng đã rất cao rồi, một người sống đến tám mươi tám tuổi, gần chín mươi tuổi rồi. Những người bạn cùng trang lứa đều đã qua đời hết, hôm nay không phải người này chết thì là người kia chết, gần như chỉ còn lại một mình bà thôi, nhân gian trở nên vô cùng buồn chán. Lão Bồ Tát họ Khâu ngoài niệm Phật ra, những sở thích khác đều không còn nữa, thà rằng an nhiên mà đi còn hơn.

Tôi nghĩ lại cuộc đời mình, ha ha ha, đơn giản chỉ là một vở kịch, lại cũng là một giấc mơ, như huyễn, như ảo, vinh nhục đều quên hết, tất cả sẽ theo gió mà tan biến. Chẳng còn việc gì? Ta còn việc gì nữa đây? Nước thu trong vắt, Núi xanh mờ ảo.

38. Đi! Đi! Đi!

Thời kỳ đầu, tôi ở Đài Loan giúp người xem phong thủy, từng giúp cho một đại gia xem phong thủy chọn đất để chôn cất ông nội của họ, đại gia này ở Đài Loan cũng được coi là nhân vật có tiếng tăm lẫy lừng.

Đại gia mời trăm vị tăng nhân tụng kinh, buổi truy điệu này có lẽ là một trong những cảnh tượng lớn bậc nhất nhì, lúc đó quan khách kéo đến như mây, từ tổng thống ở trên cho đến các bậc đứng đầu địa phương ở dưới, ai nấy đều đến dâng hương.

Tôi chỉ là một thầy phong thủy, nhưng họ cũng mời tôi đến. Lúc đó tôi chưa xuất gia, tuy nhiên đã từng học tập khóa nghi thức, vì vậy, biết các tăng nhân xướng tụng những gì.

Tăng nhân tụng "Kinh Kim Cang". Xướng: Nam Kha, kê vàng, một giấc mộng Ngẫm kiếp người được mất mấy hồi. Có sinh có tử đều do mệnh Giàu sang nghèo khó cũng vô thường. Hồn bay phách lạc về đâu đây Tính sáng tâm không ngóng quê cũ Đối trước hư không lòng triệu thỉnh Nhờ thấm kinh chú hướng Tây phương.

Lại niệm: "Văn phát nguyện Tây phương". Lại niệm: "Kệ sám hối vong linh".

Trong lúc chư tăng xướng tụng, từ quan to đến quan nhỏ lần lượt tiến lên dâng hương cúi chào, còn con cháu hiếu thảo thì lần lượt khấu đầu tạ ơn. Lúc đó tôi chỉ là một kẻ nghèo hèn bé nhỏ, đương nhiên phải đứng sau mọi người, tôi là người dâng hương cuối cùng. Ban đầu tôi định không tiến lên phía trước, vì cảnh tượng hoành tráng như thế này khiến tôi rất sợ hãi, nên tôi co ro rúm ró. Nhưng chủ nhà nhìn thấy tôi, ra dấu cho tôi dâng hương. Tôi là người cuối cùng bước lên phía trước, không dám nhìn đám đông người hai bên, tôi dâng hương vào lư, trong miệng lại nói: "Đi! Đi! Đi!"

Tôi nói chữ "Đi" này vốn là để tự khích lệ bản thân mình, bước lên phía trước đi dâng hương, đừng sợ sệt e dè, những nhân vật lớn hai bên cũng là người thôi, có gì đáng sợ đâu, tôi là thầy phong thủy xem phong thủy cho gia chủ, chẳng liên quan gì đến những nhân vật lớn này cả.

Chư tăng tụng "Kinh Kim Cang" bảy ngày, khi lễ sám viên mãn, ban đêm chủ nhà mơ thấy ông nội đến nói với ông ta rằng: "Ông nội vì ở dương gian tạo nghiệp, vô tình phạm vào nghiệp sát sinh, lại còn có nhiều nghiệp chướng khác, vì thế, hồn phách bị oan gia trái chủ bức bách, không thể chịu đựng nổi sự khổ đau ấy. May mắn thay con đã mời được một vị quý nhân đến dâng hương, vị quý nhân này đứng ở vị trí cuối cùng, khi người ấy dâng hương, miệng niệm: Đi! Đi! Đi! Chỉ vừa niệm như vậy, chúng oan gia trái chủ kinh hoàng, bỏ chạy tán loạn, giờ đây ông mới có thể thăng lên thiên giới, các con hãy thay ông cảm tạ vị quý nhân này."

Chủ nhà đại gia này mơ thấy ông nội dặn dò, không dám coi thường, liền muốn tìm ra người đứng ở vị trí cuối cùng dâng hương, đồng thời người này nói: "Đi! Đi! Đi!"

Họ tra sổ dâng hương: Người cuối cùng là thầy phong thủy Lư Thắng Ngạn.

Họ không tin Lư Thắng Ngạn là quý nhân, ông chẳng qua chỉ là một người bình thường mới bắt đầu sự nghiệp. (Chỉ là có chút danh tiếng.) Tuy nhiên, khi tra xem sau Lư Thắng Ngạn có ai khác đến dâng hương không, câu trả lời là "Không có".

Chủ nhà tìm cơ hội hỏi tôi: "Khi anh dâng hương, có nói gì không?" Tôi trả lời: "Tôi không nói gì cả." "Thật sao?" Tôi không dám che giấu, chỉ có thể nói thật: "Trong đầu tôi chỉ nghĩ đến việc tiến lên dâng hương, khích lệ bản thân: Đi! Đi! Đi!" Chủ nhà nói: "Thế thì đúng rồi, ông nội tôi nói phải cảm tạ anh." "Cảm tạ cái gì?" "Cảm tạ anh đã siêu độ ông nội tôi, thăng lên thiên giới." "Anh đừng nói bậy. Đi! Đi! Đi! Đâu phải là siêu độ? Anh phải cảm tạ tất cả chư tăng." Cuối cùng chủ nhà mới kể lại nguyên do, chính tôi nghe xong cũng khá ngạc nhiên.

Cho đến nay nghĩ lại, có lẽ lúc tôi niệm trong miệng: Đi! Đi! Đi! vô tình trên đỉnh đầu hiện ra tam quang, "luật lệnh của Phật Tổ" phát ra, khiến các quỷ vật kinh hoảng bỏ chạy!

39. Một kinh nhiều kinh

Có một vị xuất gia tên là Thích Huệ Hoằng đến Seattle Lôi Tạng Tự ở Hoa Kỳ để tìm tôi, lúc đó tôi vẫn còn ở Chân Phật Mật Uyển chưa đến Tahiti ẩn cư. Vị pháp sư Huệ Hoằng này chuyên nghiên cứu kinh tạng, rất thông thạo về biện kinh luận, khá tự mãn.

Huệ Hoằng hỏi tôi: "Ngài Lư Thắng Ngạn đã đọc bao nhiêu kinh, kinh Tiểu thừa, kinh Đại thừa, biết bao nhiêu?" Tôi không đáp.

Huệ Hoằng lại hỏi: "Tiểu thừa A Hàm bộ, Tiểu thừa bộ, Đại thừa Hoa Nghiêm bộ, Phương Đẳng bộ, Bát Nhã bộ, Pháp Hoa bộ, Niết Bàn bộ, Bí Mật bộ, ngài đã đọc hết tất cả chưa?" Tôi không nói gì.

Huệ Hoằng hỏi: "Thế nào gọi là kinh?" Tôi đáp: "Cái này tôi biết. Kinh trong tiếng Phạn là sutra, là giáo pháp mà Phật đã thuyết giảng, từ "Tôi nghe như vầy" cho đến "tín thọ phụng hành", đó chính là kinh." Huệ Hoằng hỏi: "Ngài khế hợp với kinh bộ nào?" Tôi đáp: "Tôi tu Mật giáo, khế hợp với Kinh Đại Nhật, Kinh Kim Cang Đỉnh v.v..." Huệ Hoằng hỏi: "Ngài có thể tụng thuộc lòng không?" Tôi đáp: "Không thể." "Có thể quán thông nghĩa lý của nó không?" "Đại khái thôi." - Tôi đáp. "Kinh điển nào mà ngài có thể tụng thuộc lòng? Người thường có thể tụng thuộc Kinh Tâm, Kinh Kim Cang, Kinh A Di Đà, Phổ Môn Phẩm, Kinh Bát Đại Nhân Giác Ngộ, Kinh Khổng Tước Minh Vương, v.v..." Tôi nói: "Tôi có thể tụng thuộc Cao Vương Quan Thế Âm Chân Kinh." Huệ Hoằng cười lớn, nói: "Bộ kinh này không phải do Phật thuyết, chỉ là kinh truyền qua giấc mộng, thuộc loại khuyết kinh, ngụy kinh, nghi kinh, ngài tụng thuộc kinh này có vấn đề gì không?"

Tôi nghiêm giọng nói: Một là, Kinh Cao Vương này là bộ kinh tôi gặp thủa ban đầu, có duyên phận sâu sắc. Hai là, Kinh Cao Vương này có ý nghĩa lịch sử, thịnh hành vào thời nhà Đường. Ba là, Kinh Cao Vương này toàn là danh hiệu Phật Bồ Tát, không có gì nghi ngờ. Bốn là, Kinh Cao Vương này chư Phật Bồ Tát viên mãn tất cả, thuần chân không giả. Năm là, Kinh Cao Vương này có thể nhiếp phục tâm tôi, đó là đại nghĩa. Sáu là, Kinh Cao Vương này văn ngắn dễ hiểu, rất dễ tụng thuộc. Bảy là, Kinh Cao Vương này có thể diệt khổ sinh tử, tiêu trừ các độc hại, người đời rất ưa thích.

Huệ Hoằng nghe tôi nói như vậy, chỉ nói: "Tại sao không tụng thuộc kinh do Phật thuyết, mà lại tụng thuộc một bộ kinh truyền qua giấc mộng?" Tôi đáp: "Đó là nhân duyên, trong đó có hồng danh Đức Phật Thích Ca. Còn có chân ngôn Thất Phật diệt tội." Huệ Hoằng nói: "Số kinh tôi có thể tụng thuộc lòng nhiều hơn ngài rất nhiều, tôi có thể tụng Kinh Pháp Hoa, tụng Kinh Kim Quang Minh, tụng Kinh Tâm Địa Quán, tụng Kinh Niết Bàn, tụng Kinh Bảo Tích..." Tôi nghe xong, cũng hết sức kinh ngạc.

Vị pháp sư Thích Huệ Hoằng này ngày hôm đó về đã có một giấc mơ. Mơ thấy tịnh thổ Tây phương Cực Lạc thế giới, pháp sư cũng đến Phật quốc tịnh thổ, Phật A Di Đà cho Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn ngồi trên tòa sen vàng, còn cho pháp sư Thích Huệ Hoằng một tòa sen bạc, vị trí kém hơn một chút.

Pháp sư Thích Huệ Hoằng trong lòng bất bình, hỏi Phật A Di Đà: "Lư Thắng Ngạn này chỉ tụng thuộc Kinh Cao Vương, còn tôi tụng thuộc vô số kinh điển, vì sao địa vị lại thua ông ta?" Phật đáp: "Liên Sinh chỉ một kinh, nhưng niệm kinh nhập diệu, có thể phát ra hương khí, có thể phát ra thiên nhạc, có thể phát ra tịnh quang, có thể rải hoa mưa, có thể độ bỉ ngạn, có thể đạt thập phương tam thế. Còn ông tuy có thể tụng thuộc nhiều kinh, dù hiểu nghĩa lý nhưng vẫn chưa thể nhập diệu, nên kém hơn một chút rồi." Thích Huệ Hoằng không còn gì để nói.

Sau đó, ông gửi đến một bức thư, trong thư có ý sám hối, hiện tại ông chỉ tụng Phẩm Phổ Môn Bồ Tát Quan Thế Âm, cũng mong có thể tụng kinh nhập diệu.

Tôi tụng thuộc Kinh Cao Vương, hàng chục năm như một ngày, không dám có một lần quên lãng, cũng không dám lơ là, đi tàu đi xe đều tụng, miệng tụng, tai nghe, in vào tâm, ngày ngày đều như vậy, cũng không biết đã tụng bao nhiêu lần, đến nay cũng đã có đại chứng nghiệm.

40. Từ chối sắc dục cũng là một việc thiện

Khi Liên Hoa Thanh Sơn qua đời, Không hành mẫu đã đưa hồn phách của ông bay đến nơi tôi bế quan ẩn cư.

Tôi chiêm bói một phen, hết sức kinh hãi. Tôi nói: "Thanh Sơn, dù ông là đệ tử của tôi, nhưng chẳng tu một pháp nào, chẳng niệm một chú nào, chẳng giữ năm giới, chẳng làm một việc thiện nào. Suốt đời chỉ lo bon chen, lăn lộn trong đống tiền, giờ tôi phải đưa ông đi đâu mới được đây?" Liên Hoa Thanh Sơn cúi đầu không nói gì.

Lúc này, bên ngoài chỗ ở của tôi có nhiều lính quỷ đến, cầm lệnh bắt và xiềng sắt, muốn đến bắt trói, chỉ là họ ở bên ngoài chỗ ở của tôi la hét inh ỏi nhưng lại không thể vào được trong nhà.

Liên Hoa Thanh Sơn thấy tình hình cấp bách, trong lòng hoảng sợ, liền kêu: "Sư Tôn! Nhất định phải cứu tôi! Sư Tôn! Nhất định phải cứu tôi!"

Tôi nghĩ thầm: Đưa Thanh Sơn đến Ma Ha Song Liên Trì, đó là việc không thể, bởi vì "Kinh A Di Đà" nói: "Xá Lợi Phất, không thể dựa vào nhân duyên ít căn lành phúc đức mà được sinh về cõi ấy." Nếu Thanh Sơn bị lính quỷ bắt đi, dùng xiềng sắt xiềng lại, bị bắt đến địa ngục, lòng tôi cũng không nỡ. Tôi rơi vào thế lưỡng nan.

Sau đó, tôi nói với Liên Hoa Thanh Sơn: "Ông hãy ghi nhớ một câu chú: "Ôm a-mi-tê-wa sê". Rồi hãy ghi nhớ kỹ lời tôi, nếu thấy một quán rượu, nhớ kỹ, đừng uống rượu; nếu thấy gái rượu dụ dỗ ông, phải nghiêm khắc từ chối, như vậy tôi mới có thể cứu được ông. Liên Hoa Thanh Sơn gật đầu xưng vâng.

Thế rồi tôi mở cửa, để cho lính quỷ bắt ông đi, quỷ tốt xích ông lại rồi đi. Đến nửa đường quả nhiên có một quán rượu, quỷ tốt vào nghỉ ngơi, Liên Hoa Thanh Sơn thấy gái rượu xinh đẹp, cầm rượu đưa cho ông uống. Ông nhớ lời tôi. "Đừng uống." Gái rượu xinh đẹp lại tranh nhau chen chúc đến dụ dỗ ông. Ông nhớ lời tôi. "Đừng động miệng, đừng động tay, đừng động tâm." Ông như như bất động. Kết quả, "rầm" một tiếng. Quán rượu đột nhiên biến mất, cả lính quỷ cũng biến mất, xiềng xích trên người cũng đều biến mất.

Liên Hoa Thanh Sơn thân ở trong hoang dã tối tăm, một mình lẻ loi bước đi, đến được âm phủ. Quan âm phủ tra xét nhân quả của ông. Đầu tiên là lắc đầu. Sau đó lại gật đầu. Quan âm phủ nói: "Người này vốn chẳng có một việc thiện nào, nhưng sau đó, ông không uống rượu là một việc thiện, nghiêm khắc từ chối sắc dục lại là một việc thiện."

Quan âm phủ hỏi: "Ngươi quy y Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn, có biết niệm chú không?" Ông nhớ lại câu chú tôi dạy ông: "Ôm. A-mi-tê-wa. Sê." Liên Hoa Thanh Sơn niệm mãi không ngừng.

Đột nhiên trước mắt ông hiện ra bảy ngọn núi, bảy ngọn núi này đều là những núi lớn, trong đó sáu ngọn núi đều có sơn thần, riêng có một ngọn núi trống không, không có sơn thần. Quan âm phủ nói: "Đi đi! Ngọn núi đó là của ngươi."

Vậy là Liên Hoa Thanh Sơn đã trở thành sơn thần của ngọn núi đó.

Tại sao Liên Hoa Thanh Sơn lại trở thành sơn thần? Nguyên nhân tất nhiên là do việc thiện không uống rượu, việc thiện từ chối sắc dục, cộng thêm ông niệm tâm chú Di Đà, nên được vãng sinh về nơi ở của sơn thần.

Còn tại sao ông không thể thăng lên Ma Ha Song Liên Trì? Câu trả lời rất đơn giản, là vì trong tâm ông không có Phật quốc tịnh thổ, do đó, ông hoàn toàn không thể vãng sinh về Phật quốc tịnh thổ. Việc quy y và quán đảnh của ông, chỉ là đi theo người ta đến, đi theo người ta đi, thực ra không có tâm. (Không có tâm này là không có tâm tu hành.)

Lại nữa, pháp hiệu của ông là Liên Hoa Thanh Sơn. Có duyên ở "Thanh Sơn" (núi xanh) làm thần núi. Ha ha!

41. Lư Thắng Ngạn đã giác ngộ chưa?

Có người chỉ trích Lư Thắng Ngạn: "Chưa ngộ mà nói đã ngộ, chưa chứng mà nói đã chứng." Có người chỉ trích Lư Thắng Ngạn: "Ngộ sai." Có người chỉ trích Lư Thắng Ngạn: "Căn bản không hề khai ngộ." Có người chỉ trích Lư Thắng Ngạn: "Căn bản không hiểu khai ngộ là gì?" v.v…

Khai ngộ rốt cuộc là chuyện như thế nào? Cái gọi là khai ngộ, theo nghĩa văn tự, là khai "trí" ngộ "lý", cái được gọi là "chiếu sáng Phật pháp". Cái gọi là "tất cả chúng sinh u tối, đèn tâm sáng ngời".

"Phó Pháp Tạng Truyện" viết: "Lúc bấy giờ Mã Minh mặc y phục trắng, vào trong đám nghệ sĩ, tự tay đánh chuông trống, lời hòa cùng đàn cầm đàn sắt, âm điệu bi thương thanh nhã, giai điệu thành tựu, diễn tuyên các pháp, khổ không vô ngã. Lúc ấy trong thành này năm trăm vương tử đồng thời khai ngộ, nhàm chán ngũ dục, xuất gia làm đạo."

Khai ngộ cũng là "khai thị ngộ nhập", là "khai" tri kiến của Phật, "thị" tri kiến của Phật, "ngộ" tri kiến của Phật, "nhập" tri kiến của Phật.

Còn Lư Thắng Ngạn đã khai ngộ chưa?

Ngày xưa, có một vị đại hòa thượng Hiển giáo đến gặp tôi, hỏi: "Lư Thắng Ngạn, ông khai ngộ cái gì?" Tôi đáp: "Lôi Tạng Tự." Lại hỏi: "Ngoài Lôi Tạng Tự ra, còn có gì nữa?" Tôi vẫn đáp: "Lôi Tạng Tự."

Vị đại hòa thượng Hiển giáo nghe tôi mở miệng là "Lôi Tạng Tự", ngậm miệng cũng là "Lôi Tạng Tự", chẳng hiểu đầu cua tai nheo ra làm sao, thấy tôi mơ hồ khó hiểu, liền rảo bước bỏ đi. Còn tôi thì cười lớn ha ha.

Đại hòa thượng không biết rằng hai chữ "Lôi Tạng" có ý nghĩa phi phàm, cái gọi là "tiếng sét chấn động mười pháp giới, tàng chứa Như Lai hiển chân như", hai chữ "Lôi Tạng" này chính là ngôn ngữ khai ngộ.

Âm thanh lớn nhất trên thế giới này là tiếng sét. Đánh trống đại pháp, thổi loa đại pháp, lấy sét làm đệ nhất thắng nghĩa, Phật Thích Ca Mâu Ni trụ trì Đại Lôi Âm Tự chính là vậy.

Kinh Pháp Hoa, phẩm Phương Tiện: "Xá Lợi Phất, vì sao gọi là chư Phật Thế Tôn, chỉ vì một đại sự nhân duyên nên xuất hiện ở thế gian. Chư Phật Thế Tôn muốn cho chúng sinh mở tri kiến Phật, khiến được thanh tịnh nên xuất hiện ở thế gian. Vì muốn chỉ dạy tri kiến Phật nên xuất hiện ở thế gian. Vì muốn cho chúng sinh ngộ tri kiến Phật nên xuất hiện ở thế gian. Vì muốn cho chúng sinh nhập vào đạo tri kiến Phật nên xuất hiện ở thế gian."

Chữ "Lôi" của tôi, chính là "khai", mở mười pháp giới. Chữ "Tạng" của tôi, chính là "ngộ", hiện báu vật trong kho tàng.

Lôi phá vô minh, mở Như Lai tạng, thấy lý thực tướng, chướng hoặc đã trừ, tri kiến toàn hiển, thể đầy đủ vạn đức, hiển thị phân minh, chướng trừ thể hiển, pháp giới hạnh minh, sự lý dung thông, không còn hai thú, sự lý đã dung, tự tại vô ngại, nhậm vận lưu chú, nhập biển Tát Bà.

Xin hỏi: "Lư Thắng Ngạn tôi đã khai ngộ chưa?" (Cái tôi này là Phật tính.) Về phương diện minh tâm: Tâm quá khứ bất khả đắc, tâm hiện tại bất khả đắc, tâm vị lai bất khả đắc, ba tâm bất khả đắc. Còn tôi hiểu rằng: "Vô sở đắc tâm, Như Lai tâm." Tôi khai ngộ, vì thế an tâm cảnh.

Về phương diện kiến tính: Cái tạng ngã Như Lai này, duy ngã độc tôn, ngã tức Phật tính, tôi thân chứng Như Lai tạng thức, ánh sáng rực rỡ, tròn đầy, thanh tịnh đệ nhất, vô cấu vô nhiễm, bất tăng bất giảm, bất nhất bất dị, hằng trụ quang minh. Chân như là tôi. Tôi là chân như. Tôi thân chứng đệ nhất thực tướng chân ngã Phật tính. Tôi khai ngộ, vì thế tôi kiến Phật tính.

Bây giờ tôi đã là một người minh tâm kiến tính, tự chủ sinh tử, có thể coi là người duy ngã (Phật tính) độc tôn, người phàm thánh hợp nhất, người bất nhất bất dị, vì một nhân duyên đại sự mà xuất hiện ở thế gian, là người đệ nhất có bảo tạng trong thân. Người hỏi: "Lư Thắng Ngạn đã khai ngộ chưa?" Tôi đáp: "Lôi Tạng Tự."

42. Sấm sét giữa trời quang

20 năm trước. Chùa tổ của Chân Phật Tông - Hoa Kỳ Seattle Lôi Tạng Tự, vào ngày hoàn thành việc treo biển hiệu. Tấm biển vừa được treo lên, trên bầu trời quang đãng không một gợn mây, bỗng nhiên một tiếng sét dữ dội vang lên. Sấm nổ vang rồi! Mọi người đều kinh ngạc. Dưới mặt trời chói chang lại có sấm sét, đây chẳng phải là "sấm sét giữa trời quang" hay sao?

Bao nhiêu năm qua, các Lôi Tạng Tự ở các quốc gia, các thành phố trên thế giới lần lượt dựng lên pháp tràng vĩ đại. Lôi Tạng Tự khánh thành cũng lần lượt có tiếng sấm vang dội. Lôi Tạng Tự vừa được xây dựng xong, tất có tiếng sấm chấn động lớn. Xin hỏi, đây là nhân duyên gì? Đây là đại nhân duyên bất khả tư nghì!

Ngày xưa, khi tôi còn trẻ, tại cung Trấn Lan ở Đại Giáp, Đài Loan, thấy ở sân giữa đặt một vại nước lớn, phía trên treo một con quạ bằng giấy (quạ lửa đen). Hóa ra là đạo sĩ cầu mưa. Đài Loan hạn hán nặng nề. Các đạo sĩ cầu mưa đã rời đi.

Tôi tiến lên phía trước, chắp tay hướng về trời, tôi nói: "Mưa hãy đến đi!" Đêm hôm đó, quả nhiên mưa như trút nước, liên tục ba ngày ba đêm, hạn hán hoàn toàn được giải trừ. (Có người nói mưa là do các đạo sĩ cầu được. Tôi không dám tranh công, các đạo sĩ cầu được thì là các đạo sĩ cầu được.)

Ngày xưa. Indonesia hạn hán nặng nề. Tôi đến Senayan ở Jakarta làm pháp hội, pháp hội vừa kết thúc, chỉ mười phút sau, toàn bộ Indonesia đổ mưa to. Indonesia là quốc gia nghìn đảo, mà toàn bộ quốc gia nghìn đảo này tất cả đều mưa lớn, hạn hán hoàn toàn được giải trừ.

Tôi nói trong pháp hội: "Phải khiến toàn bộ Indonesia, đều mưa to." Kết quả, mười phút sau, trời đổ mưa kinh khủng. (Có người nói, đó là các trưởng lão Hồi giáo cầu mưa được, Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn chỉ là trùng hợp ngẫu nhiên mà thôi. Tôi không dám tranh công, nếu là các trưởng lão Hồi giáo cầu được, thì chính là các trưởng lão Hồi giáo cầu được.)

Gần đây, nơi tôi ẩn cư bị hạn hán nặng nề. Theo phong tục địa phương, người ta khiêng tượng thần ra ngoài, phơi dưới nắng gắt chói chang, ý nghĩa là để tượng thần cũng được phơi nắng gắt, biết sự khốc liệt của hạn hán.

Nước hồ cạn khô, lộ đáy, đáy hồ nứt nẻ. Nước hồ chứa cạn khô. Cây trồng không có nước tưới, cây trồng héo chết, nông dân than trời kêu đất. Bể bơi ngừng cấp nước, không được rửa xe, không được tưới cỏ, v.v…

Tôi ăn chay trai giới. Vẽ ba lá Long phù. Rải lên hư không, hư không nổi lên cơn gió lớn, ba con rồng bay vút lên trời, chỉ một lúc sau, vừa có sấm, vừa có mưa, vừa có gió, mưa ào ào, liên tục mưa cả tuần. (Lần này, không ai biết tôi đã làm pháp, nên không ai nói gì về tôi. Chỉ nói rằng, thần minh linh ứng mà thôi.)

Tôi nói: Cầu sấm được sấm. Cầu mưa được mưa. Cầu gió được gió. Tôi không phải là Khổng Minh (Gia Cát Lượng), ông ta cầu mượn gió đông, đốt cháy chiến thuyền liên hoàn, phải dựng đàn Thất Tinh. Xõa tóc, cầm gươm, lên xuống pháp đài ba lần, dùng Đạo pháp của thiên thư Kỳ Môn Độn Giáp. Khổng Minh mượn gió đông, nghi quỹ chu toàn, trịnh trọng lên đàn làm pháp. Còn tôi, tôi chỉ chắp tay mà thôi.

43. Liên Hoa Y Cẩm được con

Ở một thị trấn, gia đình Liên Hoa Y Cẩm là dòng họ danh giá nơi đây, vừa giàu có vừa quyền quý. Chồng của Y Cẩm làm quan đến chức huyện trưởng và bộ trưởng, gia đình vô cùng viên mãn hạnh phúc.

Dòng họ này đời đời tu tích hậu đức, thường ngày sùng kính tin tưởng Phật giáo, hơn nữa còn có chùa gia đình riêng. Rất ít người nghe nói đến chùa gia đình này, đó chính là ngôi chùa do họ tự mình xây dựng, thờ phụng Quan Thế Âm Bồ Tát làm chủ tôn.

Chùa gia đình này khá có quy mô, có đại điện, sảnh phòng trái phải, có vườn hoa, hồ phóng sinh, lầu hóng mát. Chủ yếu là bà mẹ chồng của Y Cẩm thích lễ Phật niệm kinh, bà mẹ chồng thành tâm tin tưởng Quan Thế Âm Bồ Tát nên mới xây dựng.

Vợ chồng Liên Hoa Y Cẩm không thiếu thứ gì, khuyết điểm duy nhất là không có con cái. Họ đi khám sức khỏe, đều bình thường. Nhưng nhiều năm vẫn không có thai. Họ làm theo lời khuyên của thầy thuốc Đông y, uống thuốc cũng không có kết quả.

Liên Hoa Y Cẩm tại chùa gia đình của mình cầu xin Quan Thế Âm Bồ Tát, xin được một quẻ xăm, trong quẻ xăm chỉ thị: "Hãy tìm người đầu hổ."

Cô không hiểu "người đầu hổ" nghĩa là gì, hỏi một vị học giả cao tuổi, học giả cao tuổi nói với cô, đó là ý nói trong họ có "đầu hổ", chính là họ "Lư". Chữ "Lư" phía trên có bộ Hổ. Họ "Lư" ư? Biển người mênh mông, người họ Lư nhiều biết bao nhiêu, lại làm sao tìm?

Sau đó có một cơ duyên, cô mua được một cuốn "Linh Tiên Phi Hồng Pháp", hoá ra là chân tích phù lục bí truyền, tác giả chính là Lư Thắng Ngạn. Cô tra cứu phù lục, tìm thấy: phù sinh con trai, phù an thai, nhưng không tìm thấy phù có thai. Cô thất vọng.

Sau đó, cô không còn do dự gì nữa, cô trực tiếp viết một lá thư, dựa theo địa chỉ trong sách gửi đi, hỏi xem có "phù có thai" hay không? Thư vừa gửi đi, đêm hôm đó cô nằm mơ. Mơ thấy một người đàn ông, tự xưng là Lư Thắng Ngạn, một tay bồng một bé trai, một tay bồng một bé gái, hỏi cô: "Muốn con trai hay con gái?" Cô đáp: "Cả hai đều muốn." "Sẽ như ý cô, hãy quy y với ta." "Vâng."

Sau khi tỉnh giấc, cô tự cho là vì ban ngày nghĩ nhiều nên ban đêm mới mơ thấy, nên không để tâm đến. Khoảng ba tuần sau, cô nhận được thư hồi âm từ Seattle, Hoa Kỳ, bên trong lại có một lá phù Trời sinh có thai, là loại phù không có trong sách. Cô vô cùng vui mừng, hóa đốt, pha nước rồi uống.

Sau đó, cô thật sự có thai, vợ chồng họ đều rất vui mừng, đi siêu âm, không ngờ là sinh đôi, hơn nữa còn là một trai một gái. Liên Hoa Y Cẩm nhớ lại giấc mơ, kết quả mọi thứ đều ứng nghiệm, liền muốn quy y Lư Thắng Ngạn.

Nhưng sư phụ của mẹ chồng cô là một vị tỳ kheo ni lớn tuổi, vị tỳ kheo ni này không đồng ý quy y với Lư Thắng Ngạn. Vị tỳ kheo ni lớn tuổi nghe người ta nói "Lư Thắng Ngạn là ngoại đạo".

Mẹ chồng kiên quyết phản đối. Liên Hoa Y Cẩm rất hiếu thảo, không dám trái ý bà mẹ chồng, việc này chỉ có thể tạm gác lại. Đến một ngày kia, bà mẹ chồng bỗng chủ động yêu cầu Liên Hoa Y Cẩm mau chóng đi quy y với Lư Thắng Ngạn.

Nguyên nhân gì đây? Hóa ra mẹ chồng trong mơ thấy Quan Thế Âm Bồ Tát, Bồ Tát nói: "Y Cẩm cần quy y với Lư Thắng Ngạn, không được ngăn cản. Lư Thắng Ngạn như biển cả, sâu thẳm không thể lường, nên nương tựa ngài."

44. Sự thay đổi đối lập

Cuộc đời tôi kể cũng kỳ lạ, toàn ở trong sự thay đổi đối lập, mà tuyệt đối không phải là đơn nhất. Ví dụ: Thành tích tiểu học của tôi không tốt, đếm ngược thuộc vào mấy người cuối cùng, trung học cơ sở ở lại lớp hai lần, ai cũng biết, tôi là một đứa dốt ngu xuẩn cực độ, thành tích là thường xuyên ôm trứng vịt. Nhưng thời trung học phổ thông, tôi lại luôn đứng nhất lớp. Chuyện này là sao? (Bây giờ tôi sở hữu trí huệ Bát Nhã của Phật Đà.)

Khi còn nhỏ, tôi là tín đồ Cơ đốc giáo (đã được rửa tội), coi việc thờ tượng là ma quỷ, Phật giáo là tà giáo. Tuy nhiên, cuối cùng tôi lại trở thành tín đồ của Phật giáo, thành Kim cương Thượng sư, Hoạt Phật (Rinpoche), mỗi ngày quỳ lạy trước tượng trăm lần. Lại là sự thay đổi đối lập.

Cả đời này, tôi chịu nhiều sự chỉ trích từ bên ngoài, bị phê phán đến mức thương tích đầy mình, không có nơi nào để sống, trở thành một kẻ xấu xa tội lỗi không thể tha thứ. Tuy nhiên, những người tin tưởng tôi lại cúng dường tôi như Phật, coi tôi như thánh hiền, như thần thánh, được tôn sùng là Phật gia, được đảnh lễ.

Bản thân tôi cũng biết, nội tâm của tôi cực kỳ thiện lương. Bên ngoài! Nội tại! Hai cực đối lập.

Thân thể của tôi, trong một khoảng thời gian trước khi ẩn cư, não bộ như chia làm tám phần, tứ đại phân tán, nói đơn giản là tôi cận kề bờ vực cái chết, cũng gần như đèn cạn dầu. Tuy nhiên, sau đó tôi lại dần dần khỏe lại, khỏe mạnh một cách không thể tin được, khám sức khỏe mọi thứ đều bình thường, đây là hiện tượng rất kỳ lạ, sáu mươi mấy tuổi lại như hai mươi tuổi. Quả thật là hai cực đối lập.

Nhìn tôi có vẻ như là người thích náo nhiệt, thuyết pháp khai thị nói nói cười cười, làm việc rất tích cực, giữ thái độ lạc quan với cuộc đời, cười ha hả. Nhưng, tôi thường rơi lệ, tôi có thể một lần bế quan liền ba năm, cũng có thể một lần ẩn cư nhiều năm, vừa hiu quạnh, vừa cô tịch, tôi thậm chí có thể ẩn cư cho đến khi già chết.

Các đệ tử cúng dường cho tôi những thứ cực kỳ quý giá, những gì tôi sở hữu cũng được coi là đại phúc rồi. Tuy nhiên, rất ít người biết rằng cuộc sống cá nhân của tôi rất tiết kiệm, rất giản dị, không hoang phí, thậm chí cuộc sống của tôi căn bản giống như một người ăn xin. Quả thật là bất khả tư nghì!

Nhìn bề ngoài, tôi chỉ là một người bình thường, mọi thứ bên ngoài đều không khác gì người khác, đi giữa đám đông cũng chẳng nổi bật chút nào, nói là rõ ràng thì cũng chẳng rõ ràng. Tuy nhiên, Phật pháp của tôi khiến người ta khó lòng thấu hiểu, mọi diễn biến thường ngoài dự liệu của người khác. Tôi có thể thần hành đến mười phương pháp giới, có thể yết kiến Thích Ca Mâu Ni Phật, sự chứng ngộ của tôi chỉ có Phật với Phật mới biết. Minh tâm. Kiến tính. Hoàn toàn triệt để đại ngộ.

Tôi hiểu rằng trong thế gian này, thực sự không có người vĩnh hằng, cũng không có việc vĩnh hằng, chúng ta chỉ là khách tạm trú.

Tôi cũng hiểu rằng, điều thực sự vĩnh hằng là Phật tính, bởi vì tôi đã kiến chứng Phật tính, tôi chính là Phật, Phật chính là tôi. Chỉ có tôi mới là vĩnh hằng.

Bây giờ, có rất nhiều người nói tôi rất nổi tiếng, nhiều người đều biết đến tôi. Nhưng tôi ẩn cư, ẩn họ giấu tên, tự coi mình là "vô danh".

Quyển sách "Trang Tử", mục đích chính là hai chữ "tự do". Con người Lư Thắng Ngạn chỉ có một chữ, là chữ "Phật".

Tôi nói: "Thông thường một con người chỉ có một dạng tính cách, không phải thiện thì là ác; không phải đúng thì là sai; không phải là người thượng đẳng thì là kẻ hạ tiện; không phải là tài tử thì là người ngu muội." Nhưng tôi, tôi gồm tất cả. Ngay cả bản thân tôi cũng không hiểu nổi chính mình! Ha!

45. Thế giới của sâu bọ

Tôi rất trân trọng một câu nói của Phật Đà. Có người hỏi Phật: "Con người là gì?" Phật đáp: "Ổ sâu bọ!" (Sâu bọ ở đây ý chỉ vi khuẩn.)

Tôi rất ngạc nhiên khi 2600 năm trước, khoa học y học đều chưa phát triển, nhưng Phật Thích Ca Mâu Ni đã sớm thấu triệt, toàn bộ thế giới này hoàn toàn là thế giới của những sâu bọ nhỏ.

Con người ơi con người! Căn bản chính là tinh trùng của cha, noãn trùng của mẹ kết hợp với nhau mà hình thành.

Năm ấy, có một đàn sâu bọ nhỏ vô số kể gây rối loạn đã đến cõi Ta Bà này, gây nên sự chấn động vô cùng lớn cho loài người, loài sâu bọ này được đặt tên là SARS. Cái tên này đặt thật hay: "Chết vì xung sát!"

Tổ chức Y tế thế giới, đối với bệnh lở mồm long móng, cúm gia cầm, sốt xuất huyết, bệnh bò điên, bại liệt ở trẻ em..., đã phải ứng phó đến mức mệt mỏi kiệt sức, còn đang bất lực trước AIDS thì lại đến loài sâu bọ nhỏ Sars này, khiến thế nhân nghe đến Sars là mặt biến sắc. Đã chết không biết bao nhiêu người? Ngay cả các bác sĩ trẻ khỏe mạnh cũng đã chết!

Hễ bệnh viện nào bị nhiễm Sars đều phải phong tỏa hoàn toàn. Loại sâu bọ nhỏ này, thậm chí còn chưa có vắc-xin, xuất hiện đột ngột, các chuyên gia khắp thế giới hoàn toàn bó tay. Chỉ có thể dùng biện pháp phòng ngừa và phong tỏa.

Các sân bay trên toàn thế giới đều phải đề phòng nghiêm ngặt, những người mang mầm bệnh của loại sâu bọ nhỏ này đã trở thành "phần tử khủng bố". Ở những quốc gia được tuyên bố là vùng dịch, người người đều sợ hãi, rất nhiều chuyên gia y học, ban đầu đều ôm hy vọng có thuốc chữa trị, nhưng cuối cùng kết quả lại chỉ là một câu trả lời duy nhất: "Thất vọng!"

Loài sâu bọ nhỏ gây rối loạn này khiến loài người vốn tự cho mình là văn minh khoa học, y học tiến bộ, trở thành con "rùa" rụt đầu vào mai, ngay cả các bác sĩ chuyên chữa bệnh cũng bỏ chạy tán loạn. Hoặc bị giam giữ. Hoặc bỏ trốn. Hoặc chết.

Chính lúc thế nhân ai nấy đều hoang mang bất an suốt ngày, tôi thương xót thế nhân, khuyên các đệ tử của tôi, người người đều trì tụng chú Kim Mẫu: "Om jinmu siddhi hum."

Tôi đắm mình sâu trong tam muội, tam muội này vốn chỉ có Đại Giác Kim Tiên mới đạt được, cũng là diệu pháp trong Phật pháp, là nguồn cội bất sinh bất diệt, cũng là tiền tam tam, cũng là hậu tam tam.

Trong không tịch tùy tôi biến hóa, Phật tính như như tùy ý tôi đi, thể trang nghiêm cực kỳ thanh tịnh, tôi đã đến Diêu Trì tiên cảnh. Cảnh tiên u tịch, Ánh lành tỏa ra. Chi lan thơm ngát, Lấp lánh sương hoa.

Diêu Trì Kim Mẫu đã sớm biết ý định của tôi, đặc biệt sai tiên cô Đổng Song Thành trao cho tôi một chiếc túi vải nhỏ màu trắng. Chiếc túi vải nhỏ này rất nhỏ, chỉ có thể chứa vừa một đồng xu. Kim Mẫu nói: "Đi đi! Đi bắt những con sâu bọ nhỏ!" "Nhỏ thế sao?" "Gặp gió thì lớn, có thể chứa núi Tu Di, núi Côn Lôn." Thế là, tôi mang theo chiếc túi nhỏ màu trắng rời khỏi tiên cảnh Diêu Trì.

Kể từ ngày hôm đó, những con sâu bọ nhỏ Sars đột nhiên biến mất hoàn toàn, ngay cả bản thân tôi cũng không hiểu tại sao? Chưa bao giờ có ai biết những con sâu bọ nhỏ này đến từ đâu. Cũng chưa bao giờ có ai biết những con sâu bọ nhỏ này tan biến như thế nào. Tóm lại, đột nhiên xuất hiện, đột nhiên biến mất, thế giới này dường như không ai biết tại sao những con sâu bọ nhỏ này lại đột nhiên biến mất. Sars sẽ quay trở lại chứ? Sars đã biến mất như thế nào? Bạn hỏi tôi. Tôi hỏi ai?

46. Cứu người bị sát hại

Ở trong tam muội, tôi từng đến một nơi, thấy hai nước đang chinh phạt nhau, linh hồn của những người đã chết lang thang khắp nơi. Tôi rất muốn cứu những người bị sát hại. Nhưng đột nhiên có một vấn đề: "Phải cứu người của nước nào mới đúng?"

Tôi nhớ lại lời của Lý Thái Phát:

Hơi hướm chiến tranh tối tăm khắp đất Ngô Sở, sông Giang, sông Hán lạnh lẽo, hoang tàn từ lâu. Những bậc anh hùng hào kiệt năm xưa giờ nơi đâu. Rót chén rượu tưới xuống đất để tế Nghiêm Quang [Nghiêm Tử Lăng - một cao sĩ thời Hán từ chối làm quan, chọn ở ẩn câu cá.] Nhìn về phương Nam thấy lũ sài lang đang cắn nuốt, hãm hại dân lành. Trông về phương Bắc thì thấy vùng Trung Nguyên đang nghiêng ngả, rối ren. Ngẩng đầu hỏi trời xanh. Thôi thì quay về, từ chối gặp gỡ khách khứa bạn bè, con đường làm khách đã nếm đủ mùi gió sương khổ ải rồi.

Đóng cửa sống ẩn dật, trong nhà đọc sách soi rọi nghìn năm lịch sử, nghiên cứu thời Tam Hoàng thượng cổ. Nơi ở đẹp như thắng cảnh Lan Đình xưa kia, vẫn như xưa có dòng nước chảy quanh những khóm trúc cao. Bên cạnh có ánh hồ rộng mênh mông, thỉnh thoảng thả một chiếc thuyền con như chiếc lá, hát nghêu ngao, sống kiêu hãnh giữa vùng sông nước mây trời. Nhắn gửi lời đến người khách cưỡi cá kình [chỉ Lý Bạch hoặc các bậc tiên nhân đã thoát tục], cớ sao lại muốn quay trở về vùng đất phương Nam hoang vu này làm chi?

Gần đây đọc "Tam Quốc Chí": Tào Tháo, Tôn Quyền, Lưu Bị, bạn ủng hộ vị nào? Còn có: Iraq, Mỹ, bạn ủng hộ nước nào? Hàn Quốc, Triều Tiên, bạn nghiêng về phía nào?

Tôi chỉ là một hành giả tu hành, ẩn cư tại hồ Diệp Tử, thậm chí nhà cũng sắp không còn nữa chứ đừng nói đến nước.

Đây chính là "tóc sương trắng ngại xuân soi xét, nấn ná hoài lại hết một năm, hoa xưa cài lại âm thầm, thân này giang hải, mộng đầm đìa trôi. Biết đâu là chốn nhà tôi?"

Tôi, người hành giả này, có quá nhiều điều không hiểu. Chỉ biết rằng chiến tranh giữa nước này với nước kia quá tàn nhẫn, quá khủng khiếp, quá đáng sợ, đối với toàn bộ lịch sử nhân loại, đối với sự tàn sát giữa người với người, cảm thấy vô cùng vô vị và khinh thường, tôi căn bản không hề đánh giá cao bộ mặt của một số chính trị gia!

Trong lịch sử, đã có bao nhiêu quốc gia, bao nhiêu cuộc chiến tranh, bao nhiêu thường dân đã chết trong kiếp binh đao. Thật đáng thương những cảnh gia đình tan nát, thân tàn ma dại.

Con người tôi không hiểu những đại sự quốc gia, tôi cũng không muốn tìm hiểu rõ ai đúng ai sai, ai công ai tư, ai chính ai giả, ai lớn ai nhỏ, ai lại vì cái gì, ai lại vì ai, ai là người lương, ai là giặc cướp.

Tôi chỉ là: Chân cảnh chín phẩm Tây phương, Hồ sen Cực Lạc quê hương đi về. Cù Đàm, Lão, Trang đề huề Kinh thư ẩn giấu bồ đề diệu sâu. Tôi là Chân Nhân xuất thế, Giáng trần cứu độ thế nhân muôn loài. Chẳng phân ai đúng ai sai Xót thương con dại lạc loài trần gian.

Trước kia, tôi còn phân biệt ai nên độ, ai không nên độ.

Bây giờ, chỉ cần "hữu duyên" thì tôi độ. Như đại dịch bệnh trên toàn thế giới, còn phân biệt quốc gia nào nữa sao? Tôi thương xót tai kiếp của địa cầu, dặn dò các đệ tử trì tụng tâm chú Diêu Trì Kim Mẫu, đại dịch tự nhiên được giải trừ.

Như những trận sóng thần lớn, động đất lớn trên toàn thế giới, còn phân biệt quốc gia nào nữa sao? Tôi thương xót tai kiếp của địa cầu, dặn dò các đệ tử trì tụng chú cứu nạn của Đại Tự Tại Như Lai, khiến cho đại kiếp nạn tự nhiên được giải trừ.

Tôi không quan tâm là nước nào, chỉ cần có tai kiếp nạn thì đều phải cứu, bất kể là người của nước nào đều là chúng sinh! Phật và chúng sinh, ai nặng ai nhẹ? Chúng sinh nặng, Phật nhẹ. Phật và chúng sinh, ai đứng thứ nhất? Chúng sinh đứng thứ nhất.

Nếu không có chúng sinh thì Phật sẽ mất đi ý nghĩa, chính vì có chúng sinh mới có Phật.

Tại hồ Diệp Tử của tôi, tôi bắt đầu thu nhận những linh hồn bị sát hại, tôi giảng dạy Phật pháp cho những linh hồn này, khiến cho tất cả chúng sinh nhiều như bụi trần, ai nấy đều thăng lên thiên đường.

47. Vài mẩu chuyện ma

Khi tôi sống tại Nam Sơn Nhã Xá ở tiểu bang Washington, Hoa Kỳ, nhà hàng xóm có nuôi một con chó tên là Thông Linh. Con chó Thông Linh này rất có linh tính, thấy người lạ thì sủa, người quen thì không sủa, bảo nó ngồi thì nó ngồi, bảo nó đứng thì nó đứng, bảo nó cắn vật gì thì nó cắn, nó hiểu cả tiếng Anh lẫn tiếng Quốc ngữ!

Điều kỳ lạ là: Khi Thượng Sư Liên Hương đi qua, nó không sủa, nó biết đó là hàng xóm. Khi tôi đi qua, nó nhất định sủa, thậm chí đôi mắt lóe ánh sáng xanh, sủa điên cuồng vào sau lưng tôi. Chủ nhân con chó đã nhiều lần bảo chó Thông Linh đừng sủa tôi, và giới thiệu tôi cũng là hàng xóm. Nhưng con chó không nghe, vẫn cứ sủa không thôi. Chủ nhân con chó tức giận, đành phải nhốt chó vào trong nhà.

Con chó Thông Linh này chỉ sủa tôi mà không sủa người khác, chủ nhân con chó cũng cảm thấy thật là lạ lùng, không biết làm thế nào!

Tuy nhiên, tôi biết rõ. Phía sau tôi, có một bầy ma theo tôi học Phật pháp, con chó Thông Linh thấy ma thì hoảng sợ, làm sao có thể không sủa điên cuồng. Đây chính là: Nó vì tôi mà phát cuồng.

Thêm nữa, tôi đi du lịch xa, đêm ngủ tại khách sạn, khách sạn này vốn là nơi ở của một đội lính ma. Nghe nói có lúc sẽ náo động khách sạn, có người nghe thấy giữa đêm khuya tiếng lính ma thao luyện: "Nghiêm!" "Nghỉ!" "Hướng phải quay!" "Hướng trái quay!" "Chém chặt! Giết! Giết! Giết!"

Khách du lịch nhìn ra ngoài cửa sổ, trong sương mù mịt mờ ở sân giữa, có một đội lính ma đang thao luyện, người nào thấy đều vô cùng kinh hãi, không dám ở lại nữa, ngày hôm sau liền dọn đi, khách sạn này nổi tiếng với "ma thao luyện binh" tại địa phương.

Đêm tôi ở lại, nghe thấy một tướng ma nói với lính ma: "Hôm nay mọi người nghỉ một ngày, không thao luyện nữa." "Tại sao?" "Đêm nay trong khách sạn, có các anh hùng hảo hán từ khắp nơi đến, số lượng nhiều hơn chúng ta, chúng ta ít không địch nổi nhiều, nên mọi người nghỉ ngơi thôi." "Họ có chiếm địa bàn của chúng ta không?" "Không, họ do một vị Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn dẫn đầu, chỉ ở một đêm, ngày mai sẽ đi, chúng ta hãy yên tâm chờ đợi, đối với Hoạt Phật, chúng ta phải kính trọng."

Đêm đó rất yên tĩnh. Tôi ngủ rất yên ổn, nhưng nếu tôi rời đi, tôi không biết lính ma có còn náo động nữa hay không?

Lại có một lần nữa, tôi đến một nhà hàng, hai đứa con của chủ nhà hàng đều là bệnh nhân tâm thần, chủ nhân cầu xin tôi chữa trị cho hai đứa con này. Ngay khi tôi vừa đến, bệnh tâm thần của hai đứa con đó liền khỏi hẳn, không còn cười điên cuồng hay la hét nữa, trở nên ngoan ngoãn như người bình thường.

Tôi làm kết giới trên người chúng, ý nghĩa của kết giới là không cho ma quỷ có thể nhập vào thân nữa. Chủ nhân vô cùng vui mừng, mời tôi dự tiệc thịnh soạn. Hỏi tôi: "Sư Tôn vừa đến, bệnh liền khỏi hẳn, không thấy vẽ phù làm phép, đó là phép thần diệu gì vậy?" Tôi đáp: "Đó là ma đánh ma." "Ý gì vậy?" "Ma tôi mang đến lớn hơn ma nhỏ nhập vào thân chúng, vì vậy, tôi không cần động tay, bệnh tâm thần liền khỏi." Chủ nhân sững sờ. Tôi cười lớn ha ha, tôi nói: "Ma là bạn tốt của tôi đấy."

48. Liên Hoa Đồng Tử ở nhà bạn

Tôi ẩn cư tại hồ Diệp Tử đã gần 5 năm, 5 năm qua cuộc sống đơn giản và đều đặn, tôi đã hoàn toàn thích nghi với cuộc sống độc cư và nghỉ ngơi cả bảy ngày trong tuần, danh lợi phú quý của thế tục hoàn toàn không liên quan gì đến tôi.

Còn về sự phỉ báng hay ca tụng trên đời, những gì đã thấy thực sự đủ nhạt rồi. Tôi cười lớn ha ha, tự nhiên như gió thổi cỏ động.

Tuy vậy, tam muội của tôi vẫn tinh tấn không ngừng, một mình độc cư tại hồ Diệp Tử, nhưng phân thân khắp mười pháp giới.

Xin nêu một ví dụ: Có một đệ tử tên là Liên Hoa Sĩ Kỳ từng nghe người ta nói rằng dùng gỗ bị sét đánh để chạm khắc pháp ấn hoặc tượng Phật là linh nghiệm nhất. Gỗ bị sét đánh là những cây cổ thụ trong rừng, khi gặp sấm chớp đánh, cây bị gãy làm đôi, phần gỗ hơi cháy đen này,khi dùng để chạm khắc pháp ấn hoặc tượng Phật sẽ có linh khí.

Liên Hoa Sĩ Kỳ đã mua được một khúc gỗ bị sét đánh lớn. Ông ta nghĩ thầm: "Hãy chạm khắc một bức Liên Hoa Đồng Tử!" Tuy nhiên, công việc kinh doanh của ông bận rộn, thường xuyên phải bay qua lại giữa các quốc gia trên thế giới, luôn không có thời gian rảnh để chạm khắc tượng Liên Hoa Đồng Tử từ khúc gỗ bị sét đánh, cứ như vậy trì hoãn đã hơn một năm.

Một ngày nọ, ông đi xuống cầu thang, tưởng rằng đã đến mặt đất, thực ra còn một bậc nữa, nên bước hụt, ngay lập tức bị bong gân, toàn bộ bàn chân phải lập tức sưng to như bánh bao hấp. Chân ông bị thương mất một trăm ngày. Ông trở thành "người què", đau đến mức la hét váng lên.

Liên Hoa Sĩ Kỳ đến bệnh viện, bác sĩ chụp X-quang, phát hiện có hiện tượng nứt xương, bảo ông nhập viện nghỉ ngơi.

Đêm đó, ông mơ thấy Sư Tôn Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn đến, Sư Tôn nói với ông: "Tôi sẽ bôi thuốc cho ông, thuốc này chỉ cần bôi lên, lập tức mát lạnh, và sẽ không còn đau nữa, chân cũng sẽ mau chóng khỏi!" "Cảm ơn Sư Tôn." - Ông cảm tạ trong mơ. Ông hỏi: "Sư Tôn thường ở đâu vậy?" Tôi đáp: "Tôi đang ở nhà ông, Pháp thân Liên Hoa Đồng Tử của tôi chính ở trên khúc gỗ bị sét đánh trong nhà ông." "Hả!" - Ông há miệng không nói được lời nào.

Sau khi tỉnh giấc, chân của Liên Hoa Sĩ Kỳ quả nhiên không hề đau nữa, không chỉ hết đau, mà còn có thể xuống giường đi lại, tất cả chỗ sưng phồng hoàn toàn biến mất, trở lại bình thường như người thường. Bác sĩ cũng vô cùng ngạc nhiên, chỉ qua một đêm đã hoàn toàn khỏi hẳn, nhanh chóng làm thủ tục xuất viện.

Liên Hoa Sĩ Kỳ đại ngộ, Lư Sư Tôn tuy ẩn cư 5 năm, nhưng luôn luôn quan tâm đến cuộc sống và công phu tu hành của đệ tử, Sư Tôn thực ra đang ở trong nhà bạn và luôn luôn ở bên cạnh đệ tử.

Ông lấy ra khúc gỗ bị sét đánh, giao cho cửa hàng Phật cụ chạm khắc một bức Liên Hoa Đồng Tử. Cúng dường như pháp. Cả đời đảnh lễ tu pháp.

Đây chính là: Liên Hoa Đồng Tử sáng vô lường, Lưới quang trang nghiêm, đẹp phi thường. Pháp thân rộng lớn độ nhân thế, Cầu đâu ứng đó, rạng nghìn phương.

Tôi ẩn cư 5 năm, nhưng trong tam muội cũng khắp nơi cứu độ chúng sinh "hữu duyên", ngay cả chúng sinh "vô duyên", chỉ cần trì niệm Nam Mô Liên Hoa Đồng Tử hoặc niệm "Om guru liansheng siddhi hum" đều được cảm ứng vô thượng.

Tôi nghĩ rằng, dù cho tôi viên tịch, nhập Niết-bàn, cảm ứng cũng vẫn như vậy.

49. Cứu độ trong hỏa hoạn

Tôi ẩn cư 5 năm tại hồ Diệp Tử, trong 5 năm này, mỗi ngày tu pháp không hề gián đoạn, ngày ngày tụng kinh, trì chú, niệm Phật, thiền định, mỗi ngày viết một bài văn, cũng chưa từng gián đoạn.

Một ngày nọ, tại đàn thành, bỗng nghe có tiếng người: "Sư Tôn cứu hỏa! Sư Tôn cứu hỏa! Sư Tôn cứu hỏa!"

Tôi nhìn xung quanh mình. Không có ai. Âm thanh từ hư không xa xăm truyền đến, lại có thể truyền vào tai tôi.

Tôi không suy nghĩ gì, lập tức kết ấn tường kim cang, đánh thẳng ra hư không. Tường kim cang này vuông vức bốn phía, phía trên lại che bằng lưới kim cang, phía dưới lại dựng nền móng kim cang, vừa vặn bao trùm toàn bộ một ngôi nhà, hoàn toàn kết giới lại. Tuy thân tôi ở cách xa nghìn dặm vạn dặm, nhưng trong hỏa hoạn, tôi đã thay đệ tử ở xa nghìn dặm vạn dặm làm kết giới cho nhà.

Việc này tôi làm xong rồi cũng quên luôn.

Sau đó, tôi mới biết rằng, có một cửa hàng trong trung tâm thương mại bị hỏa hoạn, trong đó có một cửa hàng là của đệ tử Chân Phật Tông. Trong nhà của đệ tử, lửa bùng lên từ bên phải cháy sang bên trái, chắc chắn sẽ cháy đến cửa hàng của đệ tử. Lúc bấy giờ, lửa dữ dội, lại thêm gió lớn, không thể ngăn chặn được.

Đệ tử Liên Hoa Thiếu Văn thấy sáu cửa hàng bên phải chỉ trong chốc lát đã biến thành đất cháy, trong lòng cực kỳ lo lắng, liền la lên: "Sư Tôn cứu hỏa!! Sư Tôn cứu hỏa! Sư Tôn mau cứu hỏa!"

Không ngờ rằng, âm thanh này, tôi đã nghe thấy.

Ngọn lửa này đã tiến đến gần cửa hàng của đệ tử, ánh sáng của ngọn lửa lại xông thẳng vào nhà của đệ tử. Trông thấy cửa ra vào và cửa sổ đều bị lửa nung nóng rực, xong rồi, xong rồi, không còn cách nào, không còn cách nào.

Liên Hoa Thiếu Văn gần như ngất xỉu. Không một chủ cửa hàng nào ở gần đó mà không hồn bay phách lạc. Trong khoảnh khắc ấy, như thể ngọn lửa dữ dội bay bổng nhảy vọt, bay qua cửa hàng của Liên Hoa Thiếu Văn, lao thẳng sang các cửa hàng bên trái, những cửa hàng láng giềng bên trái lại cháy dần từng nhà một.

Hiện tượng kỳ lạ này là: nhà của Liên Hoa Thiếu Văn như thể được che chắn bảo vệ, lửa cháy đến nhưng lại nhảy qua, duy nhất ngôi nhà này không bị cháy, lưỡi lửa như thể có chân, đã nhảy qua mất rồi. Cho dù ngọn lửa lớn cháy đến mái nhà của Liên Hoa Thiếu Văn, lửa cũng không bén lên được, lửa tự nhiên tắt ngấm, thật là kỳ lạ!

Lúc này, xe cứu hỏa, đội cứu hỏa đều đã đến. Dập tắt ngọn lửa bên nhà bên phải. Cũng dập tắt lưỡi lửa bên nhà bên trái. Tính toán lại: Bên phải cháy mất sáu nhà. Bên trái cháy mất ba nhà.

Còn nhà của Liên Hoa Thiếu Văn, một cọng cỏ một cây cối đều không bị cháy, ngay cả một mảnh ngói cũng không mất, toàn bộ ngôi nhà nền móng vững chắc. Hàng xóm láng giềng đều ngạc nhiên, ngay cả nhân viên cứu hỏa cũng khen ngợi không ngớt.

Liên Hoa Thiếu Văn gửi thư về Chân Phật Mật Uyển cảm tạ.

Tôi viết một bài thơ:

Nhà cháy bùng lên, người kinh hãi, Cứu hỏa muộn màng, dân khổ ải. Tiên ông thượng giới mấy ai hay? Bắt ấn che ngăn phép lạ thay. Thần Lửa giáng lâm thiêu vạn vật, Chừa lại một nhà, nguyên vẹn ngay. Phật ở nơi nao? ... Mây chiều đọng.

(Hết.)

---

Mục lục

---