TS Liên Anh khai thị tại hội cúng Đại Lực Kim Cang
Giảng pháp: Thượng sư Liên Anh Thời gian: 11.2025 Địa điểm: Pháp Hoa Đường - Đài Loan Biên dịch: Ban Biên dịch và Truyền thông Upala Việt Nam
Đảnh lễ Căn bản Thượng sư, đảnh lễ chủ tôn pháp hội hội cúng Đại Lực Kim Cang, đảnh lễ đàn thành Tam Bảo. Thượng sư Liên Dạng tôn kính! Xin chào pháp sư Liên Thù, giảng sư Dư Phỉ, tất cả các vị khách quý và mọi người, A Di Đà Phật.
Tôi phát hiện ra rằng cá nhân tôi không thích hợp khai thị sau người khác [trước đó là bài khai thị của Thượng sư Liên Dạng], bởi vì [nghe người khác khai thị xong], tôi sẽ có rất nhiều tâm đắc và cảm tưởng. Sau khi nghe thầy ấy giảng xong thì tôi quên luôn ban đầu tôi muốn giảng cái gì.
Mọi người có nghe được trọng điểm trong bài khai thị của thầy ấy không? Thượng sư nói rằng tiếng Trung của thầy ấy không tốt, nhưng thực tế là từng chữ đi vào tâm. Cho nên, một người muốn truyền đạt Phật pháp, bạn nói rằng ngôn ngữ có thể là một loại công cụ, nhưng đó không phải là thứ quan trọng nhất. Một người có thể có chỉ số IQ rất cao, nhưng đây không phải là thứ quan trọng nhất. Người đó có thể thu hút chúng sinh quy y Phật, quy y bất kì pháp môn nào, thì phải sử dụng đồng thời từ bi, trí huệ, phương tiện.
Sở dĩ tôi có thể cùng với Thượng sư Liên Dạng đi nhiều nơi hoằng pháp, thầy ấy cứ luôn nói rằng thầy ấy học tập tôi, thật ra là thầy ấy quá khiêm tốn rồi, tôi còn học tập được nhiều hơn từ thầy ấy. Người khiêm tốn đều không nói rằng mình có năng lực, nhưng người đó thật sự rất nỗ lực, nếu không thì đã chẳng có một Đại Giác Đường trang nghiêm như vậy. Cho nên chúng ta vỗ tay cổ vũ cho sự chân thành và nỗ lực của thầy ấy.
Hôm nay tôi chia sẻ với mọi người đơn giản thôi. Trước tiên cảm ơn Sư Tôn đã gia trì, bởi vì Sư Tôn truyền pháp này [Đại Lực Kim Cang] cho nên hôm nay chúng ta mới có duyên phận ngồi ở đây. Tiếp theo tôi phải cảm ơn Thượng sư Liên Dạng từ xa đến đây “phóng quang”.
Nói đến “phóng quang”, tôi kể một chuyện ngoài lề. Buổi pháp hội đầu tiên sau khi tôi được phong Thượng sư là pháp hội Câu Tài Thiên Nữ, khi sắp xếp phòng nghỉ ngơi của Thượng sư, bên cạnh phòng tôi là Thượng sư Liên Thanh trụ trì Chân Độ Lôi Tạng Tự ở Anh Quốc. Khi nhìn thấy Thượng sư thì tôi nói rằng mời Thượng sư lúc nào rảnh đến Pháp Hoa Đường “phóng quang”. Bình thường chúng ta thường lịch sự nói “À ok, A Di Đà Phật, cảm ơn các bạn đã mời!” Kiểu vậy. Nhưng bạn có biết Thượng sư nói với tôi thế nào không? “Tôi không biết phóng quang!”. Đương nhiên lúc ấy tôi rất bối rối, không biết phải nói gì tiếp. Nhưng một số người thật sự là như vậy, nghĩ gì thì nói đây, đây chính là sự thật lòng của họ. Nhưng tôi đã học câu nói này, khi thầy Liên Dạng nói mời tôi đến phóng quang, tôi nói tôi không biết phóng quang, nhưng thật ra, như thế nào thì có thể phóng quang? Buông bỏ thì bạn có thể phóng quang, giống như thầy Liên Dạng nói về sự buông bỏ.
Vì sao buông bỏ thì bạn có thể phóng quang? Khi tâm bạn không còn tạp chất thì bạn mới có thể tỏa sáng. Thế nên bình thường chúng ta đừng cho rằng mỗi Thượng sư đều có thể phóng quang, chỉ có là cạo đầu rất sạch thì có thể phản quang thôi chứ không phải là phóng quang. Thượng sư, pháp sư, giảng sư, trợ giảng, bất kể chức vụ, bất kể bạn có danh hiệu gì, bạn có thể nhập mandala, bạn có thể nhập tâm thì bạn sẽ có thể phóng quang. Đây là một điểm quan trọng.
Ngoài ra, thầy Liên Dạng nói về buông bỏ, tôi xin biểu diễn một hành động cho mọi người xem. [Thượng sư cầm lên một chai nước suối.] Chai nước này nặng chừng nào, ai có thể trả lời được? Có người nói 600g. Cho dù nó nặng chừng nào thì cũng phải xem bạn cầm nó được bao lâu. Hôm nay tôi cầm nó 30 giây, thân thể bạn sẽ cảm nhận được sức nặng của 30 giây; tôi cầm 1 phút, tôi cầm 1 giờ, tôi cầm 24 giờ, bạn sẽ có cảm nhận về trọng lượng khác nhau. Đây chính là sức nặng của áp lực của chúng ta. Vì thế khi thầy Liên Dạng nói về buông bỏ, tôi có sự cảm nhận sâu sắc. Bây giờ bạn bỏ chai nước xuống, áp lực của bạn cũng tiêu tan. Bạn cứ mãi giữ chặt lấy phiền não, chướng ngại của bạn, 1 tiếng, 2 tiếng, 10 năm, 20 năm, bạn tích tụ lại trong người mình. Cho nên vì sao phải tu hành? Phật nói hãy buông bỏ phiền não tham sân si của bạn, thật sự là một điểm quan trọng. Cho nên tôi rất cảm ơn Thượng sư Liên Dạng đã nhắc nhở.
Lần này tôi rất cảm ơn các đồng môn nước ngoài đã đến và đồng môn đến từ các nơi trong nước, đúng là lần này đã phá kỷ lục, có 101 người. Tiếp đó cũng phải cảm ơn tất cả những đồng môn tình nguyện viên đã giúp sắp đặt và thu dọn trước và sau pháp hội, vì tôi thường xuyên bận việc ở bên ngoài, cảm ơn cả pháp sư, thật sự mọi người đã giúp đỡ rất nhiều. Nói đến đây cũng phải cảm ơn các công đức chủ, lần này rất nhiều người báo danh làm công đức chủ. Nhìn thì thấy là công đức chủ bỏ tiền ra, nhưng cũng là bỏ tâm lực ra, bạn đã bỏ tâm lực chuyển hóa thành số tiền đó, còn tình nguyện viên bỏ sức, vì thế chúng ta thường nói bỏ tiền bỏ sức. Từ góc độ của Phật pháp thì bỏ tiền bỏ sức là thế nào? Đây chính là sự hộ trì, hộ trì một buổi pháp hội, hộ trì đạo tràng. Làm sao để tương ứng với Hộ pháp? Đó là phải có tâm hộ trì.
Nguyên tắc tương tự có thể chứng minh. Bạn không có tiền, nhưng bạn có tâm, nếu bạn có sức thì bạn làm tình nguyện, nếu bạn có tiền thì bạn làm bố thí, bất kể thế nào, bạn phải phát tâm hộ trì thì mới có thể tương ứng với Hộ pháp. Lát nữa tôi sẽ nói cụ thể hơn, bây giờ tôi mở đầu như vậy là vì tôi cảm nhận được sâu sắc bất kể là đồng môn từ trong nước hay ngoài nước, từ Bắc chí Nam đến, khi bạn đã đến đây chính là đã có tâm hộ trì, vì thế hãy tự thưởng cho mình một tràng vỗ tay.
Khi làm pháp hội Đại Lực Kim Cang này, cá nhân tôi có nhiều cảm xúc, vì vào ngày 27/08/2016, cũng là trong pháp hội Đại Lực Kim Cang, tôi đã xuất gia, năm đó tôi 22 tuổi. Ngày hôm đó, năm đó, có Thượng sư biết xem thiên tượng, biết tính bát tự đã nói với tôi, ngày hôm đó thuộc Hỏa, thầy ấy nói cậu là Bất Động Minh Vương chuyển thế, Bất Động Minh Vương cũng là hỏa, thầy ấy nói Hỏa và Hỏa tương ứng. Tôi nói để mọi người biết, ngày hôm nay là ngày Bính Ngọ, tháng Bính Tý, năm Giáp Thìn, cũng là Hỏa. Vì thế nên ba cái Hỏa đi với nhau, đây gọi là tam muội chân hỏa. Vì sao tôi chọn ngày 8/12 để làm pháp hội, vì khi mở cuốn lịch âm ra, hôm nay là ngày trực Phá, cho nên tôi hy vọng tam muội chân hỏa này có thể phá trừ tất cả chướng ngại của năm tới, và tất cả những phiền não lo lắng quá khứ, hiện tại, tương lai của mọi người đều được phá trừ hết. Đây chính là thiên thời, địa lợi, nhân hòa, rất quan trọng.
Hôm nay làm pháp hội Đại Lực Kim Cang, cái đặc sắc của ngài nằm ở chỗ ngài là Thần Giới Luật của truyền thừa, tức là vị Kim Cang Thần về giới luật của truyền thừa, ngài là hóa thân của Liên Hoa Đồng Tử, hóa thân của Tam Vương - ba vị Bổn tôn của Sư Tôn, còn có hóa thân của Đại Lực Thị Giả. Hôm nay tôi nói cho mọi người biết, bình thường mọi người cũng không nghĩ đến nên rất ít người biết. Thật ra ban đầu Địa Tạng Vương Bồ Tát có bảy thị giả chứ không phải sáu, điều này được viết trong cuốn văn tập số 137 của Sư Tôn “Vị khách đến từ hư không”. Có hai tiểu quỷ đánh thức Sư Tôn dậy vào ban đêm, nói rằng “Lão Đại” của chúng tôi muốn mời ngài đến chữa bệnh. Sư Tôn nói ác quỷ ở đâu đến đánh thức tôi dậy thế, sau đó Sư Tôn thần hành đi cùng với hai tiểu quỷ này, thì ra có một người gọi là Hắc Sơn Đại Vương, vị này uống rượu say, đi qua miếu Lữ Tổ, đá đổ lò Thiên Công ở miếu Lữ Tổ, bị tổ sư Lữ Động Tân vẽ một lá “cự sơn phù” dán lên chân ông ta, vì thế ông ta không cử động được. Hắc Sơn Đại Vương đã thỉnh Kim Giáp Thần, mọi người cũng biết là Kim Giáp Thần có sức mạnh vô cùng, đã thỉnh Sơn Thần, thỉnh tất cả chư thiên thần thánh nhưng không ai có thể lấy được lá phù của Lữ Tổ ra, bởi vì trong Đạo gia, Lữ Tổ là Đại La Kim Tiên, không thể coi thường.
Sư Tôn dùng thiên nhãn để nhìn, thì ra là phù “núi lớn” của Lữ Tổ, bảo sao chẳng ai làm gì được. Hắc Sơn Đại Vương nói, tôi nghe nói Liên Sinh Hoạt Phật pháp lực cao cường, ông giúp tôi thu phù lại. Sư Tôn thu lại nhưng không có một chút động tĩnh gì. Sư Tôn nói, như vậy đi, tôi giúp ông đi xin Lữ Tổ. Hắc Sơn Đại Vương nói tôi không muốn bị mất mặt, không được đi xin xỏ. Sư Tôn nói, vậy thế này đi, Địa Tạng Vương Bồ Tát có mấy thị giả, trong số đó có một thị giả gọi là Đại Lực thị giả có sức mạnh vô cùng, tôi giúp ông đi xin Địa Tạng Vương. Hắc Sơn Đại Vương cũng nói không được, không muốn mất mặt. Tôi chỉ muốn xem Liên Sinh nhà ông có pháp lực gì. Sư Tôn đột nhiên nghĩ đến ngày xưa khi Sư Tôn hạ giáng xuống nhân gian có đến tịnh thổ Thúy Vi. Khi ấy bên cạnh Địa Tạng Vương Bồ Tát thật ra có bảy thị giả, đó là Diễm Ma Quỷ Vương, Đại Lực Quỷ Vương, Trì Bảo Đồng Tử, Đại Từ Thiên Nữ, Bảo Tạng Thiên Nữ, Nhiếp Thiên Quỷ Vương và Tiếu Diện Quỷ Vương, trong đó Đại Lực Quỷ Vương và Tiếu Diện Quỷ Vương là song sinh, cho nên trông rất giống nhau, một vị mặt phẫn nộ, một vị mặt tươi cười, nhưng cả hai vị đều có sức mạnh vô cùng. Địa Tạng Vương Bồ Tát yêu cầu Tiếu Diện Quỷ Vương sống trong ngón cái tay phải của Sư Tôn, vì thế có một hình mặt Quỷ Vương ở trên ngón tay cái của Sư Tôn.
Vì vậy Sư Tôn nghĩ lại chuyện này, Sư Tôn bèn niệm chú của Tiếu Diện Quỷ Vương, Tiếu Diện Quỷ Vương đã chạy ra, ngài nói, Đại Lực Kim Cang là huynh trưởng của ta, ngài trấn thủ phương Nam, còn bản thân ta là Tiếu Diện Quỷ Vương cũng có sức mạnh vô cùng, ngài [Sư Tôn] đã thỉnh đúng người rồi. Thế là Tiếu Diện Quỷ Vương vung tay ra là đã có thể thu phù về. Cho nên trong chương sách này Sư Tôn nói, ban đầu có bảy vị, thiếu mất một vị còn lại sáu vị, nguyên nhân hiện tại còn sáu vị là như vậy. Sáu thị giả là có nhân duyên, bởi vì trong sáu đạo đều có hóa thân của Địa Tạng Bồ Tát, cho nên sáu thị giả này đã phân ra đi cùng sáu vị Địa Tạng ở sáu đạo để đi độ chúng sinh. Vì thế mỗi vị thị giả đều có trách nhiệm riêng của mình ở trong mỗi đạo.
Tối hôm qua mẹ tôi kể cho tôi nghe chuyện này. Bà ấy báo danh pháp hội cho con mèo Đệ Đệ của nhà tôi, đã viết là phúc báo tăng trưởng. Đường chủ mới nói con mèo này đã đủ phúc báo rồi, ngày nào cũng ăn đến mức béo mầm rồi, không cần phải tăng trưởng phúc báo nữa, tăng trưởng trí tuệ đi! Thế là mẹ tôi viết trí tuệ tăng trưởng. Thế rồi hôm qua, hôm nay có một nhóm đông người đến nhà tôi, vốn dĩ nó nhìn thấy người là sẽ bỏ chạy, ấy thế mà nay nó lại ngoan ngoãn nằm trên ghế sofa cho mọi người vuốt ve. Mẹ tôi nói đúng là trí tuệ tăng trưởng rồi. Tôi nói cho mọi người biết vì sao, Đại Lực Quỷ Vương chính là Đại Lực Kim Cang, ở trong sáu đạo, ngài chuyên môn phụ trách độ đạo súc sinh. Như vậy ở đây đã tương ứng rồi. Đạo súc sinh có thể độ được không? Được! Mã Đầu Minh Vương cũng là độ súc sinh, Lục Quan Âm cũng phụ trách độ lục đạo chúng sinh.
Tôi cũng từng kể câu chuyện ngày trước ở Đài Loan Lôi Tạng Tự tôi viết đơn báo danh, tôi viết lời cầu nguyện của mình là “chuyển thức thành trí”. Có một pháp sư nói với tôi: “Chuyển thức thành trí là viết cho người đã chết, cậu còn đang sống sao lại viết cái này!” Tôi không tiện nói với pháp sư đó rằng chả lẽ pháp sư ấy không cần phải chuyển sao. Mỗi người đều phải chuyển, bất kể là bạn ở đạo nào đều cần phải chuyển thức của bạn, bằng không sao lại gọi là thân nghiệp báo luân hồi trong lục đạo chứ? Lấy ví dụ đạo trời thì phải chuyển thức gì thành trí gì? Đó là ở thiên giới sẽ bị quá bám chấp vào phúc báo, phúc báo quá nhiều không thể tu hành, phúc báo quá ít cũng không thể tu hành, đó là vì sao mà Sư Tôn nói con người là thích hợp nhất để tu hành, bởi con người có cả khổ lẫn sướng, và khổ thường là nhiều hơn sướng một chút. Là người bạn sẽ cảm thấy ôi hôm nay đau lưng, hôm nay sếp không thích tôi, hôm nay bạn học ghét tôi, bởi vì khổ nên mới sinh ra suy nghĩ muốn tu hành. Cho nên con người đừng nghĩ rằng khổ là không tốt, khổ là một động lực để bạn thoát khỏi lục đạo, bằng không bạn sẽ không hướng thiện, hướng về trời, hướng về Bồ Tát, hướng về Phật, cái này chính là chuyển thức thành trí.
Súc sinh có thể thay đổi, điều này đã được chứng minh, thế còn chúng ta làm người có cần phải thay đổi không? Súc sinh đã thay đổi thì con người càng cần phải thay đổi.
Bổ sung thêm một chút, chúng ta thường nói Đại Lực Kim Cang là hóa thân của năm vị, vừa rồi tôi đã nói. Còn một bí mật nữa, sau khi Sư Tôn truyền pháp Đại Lực Kim Cang từng nói một lần, chỉ có một lần thôi, nhưng tôi nhớ đến tận hôm nay, tôi tìm lại khai thị đó nhưng không tìm được, nhưng tôi nhớ Sư Tôn đã nói rằng Đại Lực Kim Cang cũng là hóa thân của Đại Uy Đức Kim Cang. Bạn hãy nhìn bức tượng Đại Lực Kim Cang của chúng ta, trên đỉnh đầu ngài là ai, chính là A Di Đà Phật. A Di Đà Phật là chủ của Liên Hoa Bộ, giáo lệnh luân của A Di Đà Phật là Đại Uy Đức Kim Cang, trên đỉnh đầu của Đại Lực Kim Cang cũng là A Di Đà Phật, cho nên ngài cũng được hóa ra từ tâm của A Di Đà Phật. Bởi vậy Đại Uy Đức Kim Cang và Đại Lực Kim Cang có mối liên hệ với nhau.
Còn có một bí mật nữa, Đại Lực Kim Cang và Đại Hắc Thiên Mahakala là anh em, một vị là Mahabala, một vị là Mahakala. Maha là Đại, Bala là Hộ pháp, Kala là thần quản lý quỷ thần, cả hai vị đều quản lý quỷ, hai vị chính là anh em. Tôi kể cho các bạn nghe chuyện này. Hôm qua tôi lái xe từ Đài Trung về nhà, suốt dọc đường tôi đều niệm chú Đại Lực Kim Cang, quán tưởng chính mình biến thành Đại Lực Kim Cang: “Ôm ma-ha-pa-la-ya sô-ha. Ôm ma-ha-pa-la-ya hùm hùm pây.” Có người có thể làm chứng, khi lái xe gần về đến Gia Nghĩa, có một con chim ưng bay đến phía trên xe tôi, để cho tôi nhìn thấy nó một lúc rồi nó chuyển hướng bay đi. Mọi người có nhớ không, vào năm 2016 trong pháp hội Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang ở Trung Chính Kỷ Niệm Đường đã dựng lên mandala Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang. Khi Sư Tôn khai quang, trong hư không có mười con chim ưng bay vòng tròn theo chiều kim đồng hồ, Sư Tôn nói chim ưng chính là hóa thân của Hộ pháp, chính là Bala. Cho nên tôi niệm chú, chim ưng sà xuống, đây là sự tương ứng thứ hai.
Thứ ba, bình thường trước khi làm pháp hội, tôi đều phải làm công khóa, nếu là quán đảnh truyền pháp thì từ lúc làm Thượng sư đến nay tôi từng một lần truyền pháp Hồng Độ Mẫu, nhưng tôi yêu cầu chính mình cho dù đây là làm pháp hội ban phúc nhưng cũng phải cố hết khả năng của mình niệm chú Đại Lực Kim Cang ít nhất là 100.000 biến. Vào buổi tối mà tôi niệm xong, trước đó thì mỗi khi tu pháp tôi đều cầu nguyện, nói rằng trước khi pháp hội diễn ra, mỗi công khóa mà tôi làm được đều hồi hướng cho tất cả thỉnh cầu của những người báo danh pháp hội ngày hôm nay đều có thể hoàn thành. Vào buổi tối khi tôi niệm đủ 100.000 biến, lúc ấy tôi đang ở Đại Giác Đường, buổi đêm tu pháp xong đi ngủ thì mơ thấy tôi đang nằm trên giường, xung quanh có rất nhiều người âm, vô số, họ đưa tay về phía tôi đòi các thứ. Tôi biết là tôi tiêu đời rồi. Vào lúc nguy cấp, tôi chợt nghĩ chẳng phải là tôi sắp làm pháp hội Đại Lực Kim Cang sao, vậy thỉnh Đại Lực Kim Cang thôi. Tôi niệm “Ôm ma-ha-pa-la-ya sô-ha”, bất ngờ quanh giường tôi xuất hiện một cái chụp bảo vệ, người âm không thể nào đi vào được, sau đó lưới ánh sáng đó từ từ mở rộng ra, bao bọc lấy họ, sau đó Đại Lực Kim Cang nói: “Đi theo ta! Vô hình các người đi theo ta!” Thế là khối ánh sáng đó liền bay “vèo” đi đến nơi nào đó.
Trước pháp hội, Thượng sư phải làm công khóa toàn bộ đều là hồi hướng cho pháp hội, phải chăm chỉ nghiêm túc hồi hướng cho pháp hội, để có thể viên mãn tâm nguyện của mọi người. Đại Lực Kim Cang đến trong giấc mơ của tôi, ngài có thể làm siêu độ, vì thế tôi tin rằng buổi pháp hội này, cho dù là pháp hội cúng dường Hộ pháp, nhưng sức mạnh siêu độ cũng rất lớn. Tôi báo cáo với mọi người như vậy.
Tiếp theo, Đại Lực Kim Cang là Hộ pháp, rất nhiều người hỏi tôi phải tu Hộ pháp thế nào? Tôi nói sách của Sư Tôn đã viết rõ như vậy rồi, không biết là mọi người có đọc kĩ không, hôm nay tôi nhắc cho mọi người một vài trọng điểm. Rốt cục thì làm thế nào để kết liên minh với Hộ pháp? Trong cuốn văn tập số 108 của Sư Tôn có viết, để kết liên minh với Hộ pháp cần bốn điều, thứ nhất là cúng dường, thứ hai là cầu nguyện, thứ ba là phát tâm, thứ tư là hành trì. Sư Tôn đã đi thẳng vào trọng điểm, nếu chỉ có cầu nguyện và cúng dường, bạn có thể triệu thỉnh Hộ pháp bình thường, là Hộ pháp nhập thế, ví dụ thiên thần, thổ địa thần, những vị này đều thuộc về Hộ pháp bình thường, có thể nói thẳng ra là họ chưa thành tựu, bản thân họ vẫn ở trong lục đạo luân hồi, vì thế nên gọi là Hộ pháp bình thường. Bạn cúng dường họ, cầu nguyện họ là vì sao, bởi vì tính cách của họ gần giống với con người, có người đối tốt với bạn thì bạn hoan hỷ, sẽ có thiện cảm với người đó, nếu họ có khó khăn thì sẽ giúp người đó. Bạn có thể cầu nguyện và cúng dường họ được, như là các vị Ngũ Lộ Tài Thần, binh tướng binh mã, Trung Đàn Nguyên Soái thông thường. Nhưng nếu bạn cúng dường không chu toàn, không cầu nguyện cẩn thận thì không gặp tai e là cũng gặp họa. Bởi vậy Sư Tôn mới nói rằng không thể tùy tiện đi lễ các miếu âm, bởi vì bản thân các vị đó vẫn chưa thành tựu, họ vẫn có tham sân si. Thế nào gọi là cúng dường không chu toàn? Tức là bạn không thỏa mãn đúng mong muốn của họ, tâm của bạn không hợp với tâm của họ, vì sao vậy? Vì tâm của họ vẫn còn tham cầu mà. Sư Tôn đã nói rồi, Phật Bồ Tát chân chính là bạn thích cái gì thì bạn cúng dường cái đó, các ngài sẽ hoan hỷ. Còn thần cõi Dục giới, ví dụ Phạm Thiên, Tài Thần, vì sao bạn nhất định phải cúng dường điệu múa, vì sao phải cúng rượu ngon, còn phải mời gái xinh đến nhảy múa, bởi vì các vị đó có thói quen này. Bởi vậy mọi người phải có chính kiến rất rõ ràng.
Phát tâm và hành trì, nếu bạn có thêm hai điều này thì bạn có thể thỉnh được Hộ pháp trí huệ đến, tức là Hộ pháp xuất thế gian, ví dụ như là ngũ đại Kim Cang, thập đại Minh Vương, đương nhiên trong đó có bao gồm Đại Lực Kim Cang, và tất cả các vị mà Phật đường chính tín của chúng ta thờ phụng đều là Hộ pháp trí huệ. Thế nào là Hộ pháp trí huệ? Các vị đều là hóa hiện của Bổn tôn, bản thân các vị chính là Phật. Ví dụ Bất Động Minh Vương chính là do Đại Nhật Như Lai hóa ra, Đại Uy Đức Kim Cang là A Di Đà Phật hóa ra cho nên bản tâm của ngài giống như A Di Đà Phật. Phát tâm ở đây là tâm gì? Sư Tôn nói rằng bạn cần kết liên minh với Tam Căn Bản của mình, đây gọi là samaya. Trong ”Văn Thù Bồ Tát Sở Vấn Kinh” nói samaya chính là sự kết hợp của ba loại bồ đề tâm, bạn phải dùng ba loại bồ đề tâm thì bạn mới có thể tương ứng với Bổn tôn trí huệ.
Ba loại bồ đề tâm nào? Bạn phải phát nguyện bồ đề, bạn phát nguyện xong và đi làm nó gọi là hành bồ đề, cuối cùng kết hợp nguyện bồ đề và hành bồ đề cùng làm gọi là thắng nghĩa bồ đề, ở đây tức là bạn hiểu được rằng bạn làm mà không vì gì cả, chỉ là làm một cách bền bỉ không gián đoạn, làm mà không oán thán gì, đây chính là “vô báo oán hành” trong “Đạt Ma Lục Hành”. Bạn không tham sẽ có được hồi báo, không tham sẽ có được cái gì đó thì mới làm, làm một cách không oán thán không hối hận mới gọi là samaya. Vì thế, bạn cùng Hộ pháp kết lời thề, không được kiểu ngày hôm nay tôi thích vị này, ngày mai tôi lại thích vị kia. Hôm nay tôi thích cúng dường ngài, ồ nhưng ngài không giúp tôi, tôi không cúng nữa! Hôm nay ngài giúp tôi, ôi, thật đáng yêu quá, tôi thích vị này, ngài chính là Căn bản Hộ pháp của tôi! Một tháng sau, bố ốm, mẹ ốm, oán trời trách đất là Hộ pháp không giúp tôi. Bạn nghĩ là bạn có Hộ pháp sao? Bạn đùa à! Đó không phải là Hộ pháp. Đó là Phật Bồ Tát từ bi nhắc nhở bạn một chút mà thôi, bạn vẫn chưa xứng để gọi là có Hộ pháp.
Thế nào mới gọi là có Hộ pháp? Bạn đã phát bồ đề tâm chưa? Bạn có biết lời thề của vị Hộ pháp đó không? Bạn có hành trì nguyện lực của ngài không? Sự hành trì thứ tư là luôn ghi nhớ nguyện lực của Hộ pháp của bạn. Ví dụ nguyện lực của Ma Lợi Chi Thiên là hộ trì tất cả chúng sinh, bạn có như vậy không, hãy tự hỏi chính mình đi. Thế còn Đại Lực Kim Cang? Sư Tôn nói khẩu quyết tương ứng với Đại Lực Kim Cang chính là bản thân bạn phải giữ giới, bởi vì ngài là Kim Cang Thần của giới luật. Rất nhiều người có kiểu suy nghĩ viển vông thế này: Tôi đã được quán đảnh Đại Lực Kim Cang, Sư Tôn nói Đại Lực Kim Cang là Kim Cang Thần của giới luật, trên tay cầm phất trần, phẩy một cái là nghiệp chướng đều thanh tịnh rồi. Nói thì là như vậy, nhưng trọng điểm là bạn có thật sự được phất trần của Đại Lực Kim Cang phẩy cho bạn không? Không phải bạn quán tưởng là sẽ có đâu. Bạn có phát tâm sám hối không?
Còn nhớ hôm ấy tôi đang ở Indonesia, xem truyền phát trực tiếp thấy Sư Tôn ở Seattle phát tặng cho mỗi người một miếng vàng, mọi người đều cảm thấy rất tiếc nuối vì không có mặt ở đó để được nhận vàng, còn tôi lúc đó thì khóc rất nhiều. Trong lòng tôi cảm thấy Sư Tôn đang nói với mọi người rằng trên đời này ngay cả vàng mà thầy cũng có thể từ bỏ, với thế gian này thầy đã chẳng còn hứng thú gì nữa rồi, thầy có thể chuẩn bị ra đi bất kì lúc nào, vậy mà các bạn vẫn còn để ý đến miếng vàng này. Đương nhiên đây cũng là sự ban phúc của Sư Tôn. Điều tôi nghĩ đến là miếng vàng chẳng phải là vĩnh viễn, có một ngày bạn cũng không có được nó. “Miếng vàng” mà Sư Tôn tặng cho tôi là gì? Đó chính là ba chữ “vui lòng, cảm ơn, xin lỗi”. “Vui lòng” là tâm cung kính, “cảm ơn” là tâm biết ơn, “xin lỗi” là tâm hổ thẹn. Hãy dùng ba tâm này để nghĩ về chính mình xem mình có nguyện, hành, thắng nghĩa để đi làm mọi thứ không, bằng không bạn vĩnh viễn không có được sự hộ trì của Hộ pháp, bạn chỉ có được sự trợ giúp tạm thời thôi, trong cuộc đời bạn vẫn sẽ có những lúc nổi lúc chìm, trắc trở éo le, thế rồi bạn lại không hiểu rằng thật ra đây chính là nghiệp lực của bạn đang tạo tác chứ không phải là Hộ pháp không giúp bạn.
Trước đây khi tôi tu Hộ pháp, ngài nói với tôi một câu: “Con đi về phía trước một bước, ta đi về phía con ba bước.” Tôi đã khóc nức nở, bởi vì ngài còn mong muốn tương ứng với bạn hơn chính cả bản thân bạn. Thế nhưng bạn đã buông bỏ tham sân si của mình chưa? Thật ra ngài còn muốn dựa vào bạn hơn, nhưng nghiệp lực của chính bạn đã khiến bạn bị ngăn trở. Cho nên không phải là các vị không muốn bảo vệ các bạn, mà là nhân quả nghiệp lực của các bạn vẫn còn chuyển vần.
Trọng điểm cuối cùng, vừa rồi nói đến phát tâm. Thật sự muốn liên minh là có khẩu quyết, trong văn tập số 114 của Sư Tôn viết rằng, khi Sư Tôn treo bức thangka Đại Uy Đức Kim Cang tại đầu giường mình, đêm đó ngài đã hiển hiện trong thiền định của Sư Tôn, Sư Tôn đã nói một câu: “Ngài hãy xem tôi như thân mình, nếu tôi thành Phật thì ngài cũng thành Phật. Ngài hãy lấy tôi làm hình của mình, tôi đi đó đi đây thì ngài cũng đi đó đi đây. Tôi ăn gì thì ngài ăn nấy, bảo vệ tôi, đi theo tôi, tất cả ô uế không nhiễm mắc. Cả hai cùng bay lên, cùng độ chúng sinh.” Đây gọi là văn cầu thỉnh kết liên minh của Hộ pháp. Ở đây có ai từng đọc cái này xin giơ tay? [Không ai có mặt tại pháp hội giơ tay.] Điều này chứng tỏ là mọi người đều chưa tu Hộ pháp một cách thực tế.
Sư Tôn đã nói ra khẩu quyết rồi. “Xin hãy xem tôi như thân mình” là ý gì? Vì sao Mật giáo phải tu thân đàn thành, bởi vì bạn đã không còn là chính bạn, bạn chính là Bổn tôn. Thân thể của ta phải biến thành Hộ pháp. Sư Tôn từng kể rằng Sư Tôn tu Đại Uy Đức Kim Cang đến mức mà khi đi qua cửa, thầy còn phải cúi đầu xuống, bởi vì trên đầu của Đại Uy Đức Kim Cang còn có cái sừng trâu, Sư Tôn đã tu đến mức cảm giác như trên đầu mình cũng có cặp sừng. Hình hài của ta cũng chính là hình hài của Hộ pháp. Ta đi về bên Đông thì Hộ pháp cũng đi về bên Đông, chứ không phải là ngài đi về bên Tây, căn bản bạn và Hộ pháp là một chứ không phải hai. Bởi vậy, hai người đồng hành tức là bạn và Bổn tôn cùng ở bên nhau, cuối cùng hai người sẽ biến thành một người, căn bản vốn là một.
Tôi kể với mọi người chuyện này. Có một trợ giảng ở Malaysia hỏi tôi: “Khi Thượng sư giúp người ta hỏi việc đã lấy Diêu Trì Kim Mẫu làm Bổn tôn.” Đây là Sư Tôn chỉ thị. Trợ giảng nói: “Trong Mật giáo chẳng phải tất cả đều lấy Căn bản Thượng sư làm chủ sao? Vậy Thượng sư lấy Diêu Trì Kim Mẫu làm chủ chẳng phải là đi ngược truyền thừa sao?” Tôi không biết cái logic này của trợ giảng từ đâu mà có, nhưng tôi nói với trợ giảng là, tôi chưa bao giờ cảm thấy Diêu Trì Kim Mẫu và Sư Tôn là hai vị, chính là một. Là chính bạn đã có sự phân biệt này, mỗi một vị về cơ bản đều là sự thị hiện của Căn bản Thượng sư, bạn phải sâu sắc lĩnh ngộ được điều này, mà không chỉ là lĩnh ngộ mà bạn còn phải hành trì, tức là phải làm được chứ không phải chỉ có nói, như thế mới là thật!
Đoạn văn cầu thỉnh trên bạn nên niệm lúc nào? Thánh đản của Đại Lực Kim Cang là ngày nào? Đó là ngày 18/7 âm lịch, là Thánh đản của Diêu Trì Kim Mẫu, ngày này cũng là Thánh đản của Đại Lực Kim Cang, vào ngày này bạn dâng cúng dường, bạn cầu nguyện ngài, bạn phát tâm, phát tâm rằng bạn sẽ bảo vệ truyền thừa của mình, hành trì là bạn niệm chú của ngài, tu pháp của ngài, niệm bài kệ cúng dường này, phát nguyện, đây chính là kết liên minh với ngài. Mỗi khi chúng ta mua nhà, mua xe chẳng phải đều có ký một khế ước sao, thế nào gọi là khế ước? Đó là tôi và anh đều tình nguyện, bình đẳng tôn trọng. Làm được như vậy thì bạn mới có được sự bảo vệ của Hộ pháp.
Mong rằng sau buổi hôm nay, mọi người sẽ hiểu sâu sắc làm sao để tu Hộ pháp, chứ không phải là cứ lập là lập lờ, lúc này lúc nọ. Người ta nói với bạn một câu: “Ôi dào, Chân Phật Tông chẳng có tí hiệu quả nào! Anh xem, cúng nhiều như thế, vậy mà vẫn xảy ra chuyện này chuyện kia…” Bạn cần phải biết đó là nhân quả nghiệp lực của bạn chứ không phải là Phật Bồ Tát không giúp đỡ.
Tôi đọc được một bài viết trên mạng, người này trong cả cuộc đời tin theo Jesus Christ, tin tưởng sâu sắc, cảm thấy Thánh ân quảng đại. Nhưng càng về cuối đời thì cuộc đời ông ấy càng xuống dốc, ông ấy đến nhà thờ quỳ trước Jesus và khóc, nói rằng vì sao Chúa không giúp con, chẳng phải Chúa luôn nói là ở cùng con sao, nói rằng Chúa yêu thế nhân sao, vậy thì Chúa cũng phải yêu con chứ, Chúa bỏ đi đâu mất rồi?… Khóc xong, ông ấy đi dạo trên bãi cát, ánh nắng mặt trời chiếu lên bãi cát, ông ấy nhìn thấy chính mình ở trên bãi cát, ở trên vai ông không ngờ có một cái bóng. Đây là Chúa Jesus muốn nói với ông ấy rằng ta vẫn luôn ở ngay trên vai ông, chỉ là ông không nhìn thấy tôi mà thôi.
Những gì bạn mất đi chính là do cái nhân mà bạn đã trồng từ kiếp trước, những gì bạn có được cũng chính là do cái nhân bạn đã trồng từ kiếp trước, đó vẫn chính là bạn. Bất kể là bạn mất hay được, Chúa vẫn ở cùng bạn, đây mới là tình yêu mà Chúa dành cho bạn. Vì thế xin mọi người hãy ghi nhớ thế nào là tình yêu. Tình yêu là vĩnh hằng, không phải là tạm thời. Cho nên xin bạn hãy ký khế ước với Hộ pháp. Thời hạn cho vay mua nhà của chúng ta thông thường là 30 năm, nhưng bạn ký khế ước với Hộ pháp thì đừng ký ngắn hạn như vậy, hãy là đời này, đời sau, vĩnh viễn đều phải kết liên minh. Om mani padme hum.