TS Liên Anh: Thường nghĩ về cái chết

🪷 Thượng sư Liên Anh khai thị

⛩️ Malaysia | 08.2025

Liên Hoa Sinh Đại Sĩ hỏi Yeshe Tsogyal: Theo con, phương pháp tu tập nào là con đường thành tựu thuận tiện nhất, nhanh nhất? Yeshe Tsogyal cũng đưa ra kiến giải rất cao, đó là con đường giải thoát.

Lúc đó Liên Hoa Sinh Đại Sĩ nói một cách gần gũi hơn, và cũng đơn giản hơn, đó là nghĩ về cái chết, nghĩ về sự tử vong. Nghĩ về cái chết chính là nghĩ về vô thường. Nếu bạn thực sự nghĩ rằng mình còn sống lâu thì bạn sẽ cảm thấy mình còn nhiều thời gian để lãng phí. Bạn sẽ không thấy việc tu tập cấp bách như lửa đốt lông mày và cần phải tranh thủ thời gian.

Vì vậy bạn sẽ không phát khởi tâm dũng mãnh, cũng không có tâm xuất ly, càng không có tâm bồ. Vì thế Liên Sư nói với Yeshe Tsogyal rằng phải nghĩ về cái chết, khi nghĩ về cái chết, nếu giây phút kế tiếp bạn sẽ chết, bạn sẽ làm gì?

Sư Tôn kể, có người hỏi Sư Tôn cần phải chuẩn bị những gì cho cái chết. Sư Tôn nói bản thân Sư Tôn không cần chuẩn bị, đó là vì Sư Tôn mỗi ngày đều đang chuẩn bị rồi chứ không phải như mọi người thường không chuẩn bị.

Nếu bảo bạn không cần chuẩn bị thì đến lúc chết đó bạn sẽ thất bại. Vì vậy bình thường chúng ta hàng ngày tu pháp, thực ra chính là tu tư lương đạo, chuẩn bị tư lương để vãng sinh.

Lần này tôi ở Malaysia, có một vị công đức chủ mời tôi đến nhà xem phong thủy và gia trì đàn thành. Sau khi gia trì xong, ông ấy ngồi xuống, nói muốn hỏi việc. Trước khi ông ấy hỏi, vị chủ tịch Phật đường đã nói nhỏ với tôi ông ấy chắc chắn sẽ hỏi ba câu hỏi này. Quả nhiên đúng như dự đoán. Câu hỏi đầu tiên ông ấy hỏi: Tư lương vãng sinh của tôi như thế nào?

Những điều tiếp theo là chuyện riêng của ông ấy, tôi không kể. Và sau đó ông ấy còn hỏi tôi một câu nữa: Tôi đã tương ứng Liên Hoa Đồng Tử chưa? Tôi nói với ông ấy, thực ra câu hỏi này và câu hỏi đầu tiên của ông là giống nhau. Giả sử ông thực sự đã tương ứng rồi thì ông không cần đến hỏi tôi. Hơn nữa, nếu ông thực sự đã tương ứng, thì tư lương vãng sinh của ông chắc chắn đã đủ.

Tư lương vãng sinh là gì? Khi bạn tương ứng với Bổn tôn, bạn hợp nhất với ngài, bạn là tất cả, bạn còn sợ gì nữa? Còn lo gì về tư lương không đủ? Vì vậy, quay lại vấn đề, nghĩ về cái chết thực sự rất quan trọng. Cái chết, bạn nói nó đáng sợ không? Đúng là nó có điều đáng sợ.

Bởi vì chúng ta phải trải qua sự già đi, trải qua bệnh tật, đôi khi nó rất khó khăn, nhưng nếu bạn nhìn từ một góc độ khác, theo thuyết luân hồi của Phật giáo, cái chết không phải là điểm kết thúc. Linh hồn bạn rời khỏi thể xác, tùy theo nghiệp duyên của bạn, tùy theo nhân duyên quả báo mà bạn đầu thai đến một nơi nào đó mà thôi.

Vì vậy Liên Hoa Sinh Đại Sĩ trong Mật giáo có một pháp môn quan trọng nhất, đó là pháp môn Trung ấm nghe dạy được độ. Tổ sư của pháp Trung ấm nghe dạy được độ cũng chính là Liên Hoa Sinh Đại Sĩ.

Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang Mật Tục mà chúng ta đã quán đảnh, pháp Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang xuất phát từ Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang Mật Tục. Bạn hãy nhìn kỹ trên đàn thành đó có một bức tranh thangka đại diện cho truyền thừa của Đại Huyễn Hóa Võng này. Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang là Dorje Chang, Dorje Chang chính là hóa thân của Kim Cang Tổng Trì, khác tên gọi nhưng cùng là một, Kim Cang Tổng Trì ở trên cùng, bên trái là Kim Cang Tát Đỏa, bên phải là Guru Rinpoche, đại diện cho truyền thừa của Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang này cũng bắt nguồn từ Liên Hoa Sinh Đại Sĩ.

Liên Hoa Sinh Đại Sĩ cũng là tổ sư của pháp Trung ấm nghe dạy, bởi vì Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang chủ yếu nói về thực hành cứu độ lớn nhất, đặc biệt là trong giai đoạn trung ấm xuất hiện trăm vị tôn văn võ.

Cho nên khi tôi đọc cuốn “Giáo Huấn Dakini”, điều đầu tiên và quan trọng nhất gây ấn tượng sâu sắc với tôi là điều này, sau khi đọc được điều đáng kinh ngạc này thì tôi đã giảm bớt sợ hãi.

Do địa vị của tôi, tôi thường xuyên phải đến những nơi như nhà tang lễ, đến để trợ niệm, trước đây rất sợ, bây giờ dần dần đã quen, dần dần càng ngày càng hiểu làm thế nào để hòa nhập kiến thức Phật pháp để giáo dục những đồng môn, mang đến cho họ sự tin tưởng và hướng dẫn đúng đắn về công việc chăm sóc cuối đời theo những gì Sư Tôn đã dạy chúng ta, sau đó còn phải an ủi gia đình.

Tôi thường nói pháp trung ấm nghe dạy còn có một điểm rất quan trọng. Ngoài việc giúp đỡ người đã mất, tức là người đã vãng sinh, giúp người sống cũng rất quan trọng. Chăm sóc trạng thái tâm lý của những người còn ở lại trên đời, sự hồi phục tâm hồn, và làm thế nào để hướng dẫn họ xây dựng con đường Phật pháp đúng đắn, điều này cũng rất quan trọng.