TS Liên Anh giảng khẩu quyết tu Cửu tiết Phật phong
Giảng pháp: Thượng sư Liên Anh Thời gian: 10.11.2024 Địa điểm: Pháp Hoa Đường - Đài Loan Biên dịch: Ban Biên dịch và Truyền thông Upala Việt Nam
Vì sao chúng ta cần tu Cửu tiết Phật phong?
Hiện tại hàng ngày buổi sáng tôi tu Bổn tôn, buổi tối tu Hộ pháp. Ý nghĩa của việc tu Bổn tôn là ngoài duy trì mối liên hệ chặt chẽ với Bổn tôn ra thì mỗi ngày tôi đều tu luyện mình sẽ chết thế nào.
Sau khi tôi được Sư Tôn quán đảnh “Quang uẩn thiên thức pháp”, tôi nghĩ rằng tôi đang giúp đỡ người khác, nhưng kết quả tôi nhận ra mình sai rồi, mục đích quan trọng nhất của pháp này chính là giúp chính mình, sau đó là giúp người khác. Cho nên có một ngày Bổn tôn của tôi nói với tôi rằng mỗi ngày cần phải làm cho chính mình một lần, phải luyện tập tự mình làm, tự mình dung nhập, tự mình dẫn dắt trung ấm của chính mình phải đi như thế nào. Đây không phải là chuyện đùa, không phải là bạn có được quán đảnh rồi là có thể đi giúp người khác, bạn không có kinh nghiệm thực chiến thì không thể làm được.
Theo sách “Tử Thư Tây Tạng”, theo “Tây Tạng Độ Vong Kinh”, Liên Hoa Sinh Đại Sĩ nói rằng một Thượng sư muốn thật sự làm được pháp trung ấm thiên thức, ngoài việc phải nhìn thấu được sinh tử ra thì Thượng sư đó cần phải nhìn được mỗi một trung ấm mà linh hồn này sẽ trải qua, trung ấm trong suốt, trung ấm thực tướng, mỗi chi tiết trong quá trình trải qua của trung ấm đều phải nhìn rõ thì mới có thể dẫn dắt được.
Còn chúng ta thì sao, bạn cho rằng chúng ta không phải là trung ấm sao? Chúng ta không phải là trung hữu sao? Về cơ bản chúng ta chính là thân trung ấm hỗn độn. Sư Tôn nói lúc chúng ta mơ thì ta giống như linh hồn, còn bình thường chúng ta đều là đang mơ giữa ban ngày. Vậy tôi dẫn dắt chính mình như thế nào? Khi tôi nhập định, tu Cửu tiết Phật phong, lúc ấy bạn cần quan sát mình đã chết rồi, đang ngồi đây nhưng thật ra là chết rồi, nhục thể thối rữa hết rồi, bạn không kiểm soát được thân thể nữa, các cơ quan đều thối rữa rồi, bạn khống chế không nổi nữa, tất cả đều không còn, chỉ còn lại minh thể, chính là thân thể ánh sáng trong suốt mà chúng ta quán tưởng khi làm Cửu tiết Phật phong. Niệm chú quán Không để gia trì cho minh thể này, bạn phải biến thành một cái vỏ rỗng, bên trong trống rỗng. Sau đó bạn phải quán tưởng Bổn tôn hiện tiền, ví dụ như là Liên Hoa Đồng Tử hiện tiền. Vì sao phải làm Cửu tiết Phật phong? Đây chính là dùng ánh sáng và hơi thở để dẫn dắt và vận tác một cách thực tế. Lúc là trung ấm làm sao dung nhập tịnh quang? Trong sách nói rất đơn giản rằng bạn đi vào là được rồi, nhưng trọng điểm là đi vào bằng cách nào.
Bạn phải nhận thức được đó là ánh sáng. Khi làm Cửu tiết Phật phong, bạn quán tưởng mũi của Bổn tôn phóng ra ánh sáng, và ánh sáng đó phải rõ ràng, sáng sủa, phải nóng, có nhiệt độ, khi ánh sáng đó đi vào thân thể của bạn cũng không phải là chẳng có một cảm giác gì, nếu mà tu hành như vậy thì cũng vô tác dụng. Bạn phải cảm nhận được cảm giác khi ánh sáng mà Bổn tôn phát ra và đi vào thân thể bạn, thành màu đỏ, nóng, cảm giác ánh sáng chạy trong mạch, có sự ma sát, phải cảm nhận được ánh sáng chạy tới đâu. Vì sao mà biết được? Đây gọi là “giác”, cảm giác được ánh sáng chạy trong thân thể bạn thì sau này bạn mới có thể dùng thân ý của mình để dẫn dắt mệnh khí đi ra khỏi trung mạch.
Vì sao Cửu tiết Phật phong quan trọng? Đó là vì nó luyện tập sự quán tưởng rất tỉ mỉ, cảm nhận hơi thở rất kĩ càng, kết hợp lại với nhau để bạn khống chế minh điểm quang và thở ra. Ngoài việc luyện tập quán tưởng ra thì Cửu tiết Phật phong còn thanh trừ chướng ngại trong mạch luân của bạn, tương lai khi bạn vãng sinh, khi mà thân trung ấm trải qua sự tan rã của các yếu tố đất nước lửa gió sẽ bị mạch luân ngăn trở. Bây giờ bạn có thể thanh trừ được bao nhiêu thì tương lai bạn càng có thể chỉ cần làm ít mà hiệu quả được nhiều, và bạn càng có thể nhận thức được rõ ràng hơn về ánh sáng và nhiệt độ.
Vì thế, Bổn tôn của bạn có màu sắc gì bạn cần phải ghi nhớ rất rõ ràng, không phải mờ ảo mà phải sáng tỏ quang minh. Mọi người cho rằng Cửu tiết Phật phong chỉ là luyện tập hít thở, không phải đâu. Căn bản cái này chính là dạy cho bạn cách đi thế nào.
Vừa rồi tôi ngồi đây, tôi cảm giác mình đã chết rồi, Bổn tôn đã đến rồi, tôi phải giao mình cho Bổn tôn. Lúc này sẽ xuất hiện rất nhiều vọng niệm. Người mà bạn nhớ, việc mà bạn đang vướng bận đều sẽ xuất hiện. Khi càng tĩnh thì những thứ này càng xuất hiện, bạn có đi nổi không? Bây giờ bạn vẫn còn cái thân thể này, còn thể lực này mà đã không thể khống chế nối rồi, huống hồ lúc ấy tứ đại phân rã, hiển hiện ra những cảnh tượng ảo ảnh, và bạn thì hoảng sợ, bạn có thể kiểm soát nổi không? Cho nên phải luyện tập ngay từ bây giờ.
Bởi vậy, quang uẩn thiên thức - quang uẩn là trọng điểm, thiên thức là trọng điểm, pháp quang uẩn thiên thức lớn nhất chính là tự mình di chuyển thần thức của mình đến tịnh thổ, không phải là làm cho người khác, cũng không phải là người khác làm cho mình, đó chỉ là hạ đẳng thôi.
Cho nên pháp Liên Hoa Đồng Tử, pháp Kim Cang Tâm Bồ Tát, cho dù bạn tu hành đến trình độ nào, cũng vẫn cực kì quan trọng. Bạn chỉ cần biết rằng tương lai nhất định bạn sẽ phải ra đi, nhưng bạn muốn đi thật tốt, đi rất thuận lợi, bạn phải thành thực giao mình cho Bổn tôn.
Hôm nay khi tôi quán đảnh quy y cho phu nhân của tiến sĩ Bạch, tôi triệu thỉnh Liên Hoa Đồng Tử, thế nhưng tôi lại cảm ứng thấy Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang và Kim Cang Tát Đỏa đến gia trì. Tôi cứ thắc mắc vì sao lại là Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang đến. Bởi vì Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang chính là giáo lệnh luân - thân phẫn nộ của Tịnh Quang Bí Mật Phật, Tịnh Quang Bí Mật Phật chính là Liên Hoa Đồng Tử, bởi vậy vẫn là tịnh quang. Dùng cái gì để quán đảnh? Chính là dùng tịnh quang để quán đảnh. Dùng cam lộ để quán đảnh. Cam lộ không phải là nước bình thường, mà là nước có ánh sáng. Vì thế đừng cho rằng chúng ta tu pháp Liên Hoa Đồng Tử, pháp Kim Cang Tâm Bồ Tát là pháp đơn giản, đó là đại pháp đó.
Từng có Thượng sư hỏi tôi rằng tôi có duyên với vị nào nhất. Tôi nói thật lòng, khi tôi nhập định sâu nhất, không cần phải tốn công sức nhất, chính là lúc tu Kim Cang Tát Đỏa. Cho nên vì sao hành giả sơ cấp nhất cần phải tu pháp gia hành, phải tu Bách tự minh, phải tu pháp Kim Cang Tâm Bồ Tát, bởi vì đây chính là cái gốc của cái gốc của cái gốc. Nếu bạn có thể hợp nhất với Kim Cang Tâm Bồ Tát - ngài chính là hóa thân của Ngũ Phương Phật, chính là tổng trì của tất cả, bạn cũng sẽ lĩnh hội được Căn bản Thượng sư chính là sự hóa hiện của Kim Cang Tâm Bồ Tát. Điều mà tôi chia sẻ này chính là sự thật.