293. Ma trong nhà tôi

Ma trong nhà tôi

🪷 Tôi và chúng sinh vô hình

Văn tập số: 293 Xuất bản: 20/03/2023 Tác giả: Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn Biên dịch: Ban Biên dịch và Truyền thông Upala Việt Nam

Lời mở đầu

Ma gối

Buổi tối ngày 23 tháng 9 năm 2022. Thượng sư Liên Hương chỉ vào cái gối ở trên giường nói: ”Nhìn kìa! Cái gối di động.” Tôi nhìn chăm chú, cái gối từ từ di chuyển đến mép giường, rồi lại từ từ di chuyển sang bên kia. Bộ dạng này giống như lúc nhỏ chúng tôi nuôi tằm, cái thân xác màu trắng nhúc nhích, loi nhoi.

Tôi nói: ”Hay ho!” Thượng sư Liên Hương nói: ”Ông xem! Trên cái gối có một khuôn mặt!” Tôi nhìn thấy một khuôn mặt đang cười mỉm, bộ dạng cực kì đắc ý và tinh nghịch.

Tôi nói: ”Đừng nghịch nữa! Sư Mẫu (Thượng sư Liên Hương) phải đi ngủ rồi, yên tĩnh một chút đi, được không?” Con ma gối đó từ cái gối đi ra, chui vào trong chăn bông, chăn bông biến thành hình dạng lượn sóng. Tôi dùng tay vỗ vào cái chăn. Con ma đó không chịu được, ngã ra khỏi giường, rồi nhanh như chớp, chạy mất!

Tôi trở về phòng mình. Tôi nhìn thấy cái gối của mình di chuyển qua bên này rồi lại di chuyển qua bên kia, rồi lại di chuyển về chính giữa. Cái gối thở gấp. Tôi hỏi: ”Cái gối hay lắm sao?” Ma đáp: ”Tôi thích cái mùi trên gối.” Tôi hỏi: ”Vì sao?” Ma đáp: ”Con người ngoài mùi trên quần áo là khá nặng ra thì sau đó là mùi trên gối và chăn, nhưng mùi trên gối thì nặng hơn, bởi vì quần áo thì thường xuyên giặt, gối thì hầu hết là không giặt thường xuyên, cho dù có giặt thì cũng chỉ là giặt vỏ gối, không phải sao?” Tôi hỏi: ”Anh thích mùi trên gối của tôi à?” Ma đáp: ”Thích!”

Tôi hỏi: ”Mùi gì?” Ma đáp: ”Đó là mùi cực kì hiếm có, đó là mùi của từ bi và trí huệ, trên đời hiếm có, có hai mùi này, quỷ phẩm của tôi sẽ tăng lên, sau này không chuyển thế luân hồi nữa.” Tôi nói: ”Đủ rồi! Bớt nói khoác trước mặt tôi đi, tối nay anh hãy lên thuyền pháp của tôi đi!” Ma nói: ”Cảm ơn Lư Sư Tôn!” (Mấy năm nay, mỗi tối tôi đều làm siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp, con ma gối này đã lên thuyền pháp, đã đến tịnh thổ rồi!)

Cuốn sách này! Người đọc hiểu được sẽ thấy môn đạo! Người đọc không hiểu được thì đọc cho vui.

Chúc: Mở sách ra có được lợi ích!

(Tháng 10 năm 2022)

Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn Sheng-yen Lu

17102 NE 40th Ct., Redmond WA 98052 USA

01. Ma chiếm nhà

Tôi từng kể ở Đài Trung Đài Loan, tôi đã chuyển nhà bốn lần. Lần thứ nhất, ở trong hẻm đường Tinh Võ. Lần thứ hai, ở tiểu khu Thái Bình. (Một khu nhỏ trong đó.) Lần thứ ba, tòa nhà trên đường Lực Hành. Lần thứ tư, ở biệt thự Tinh Võ trong khu Thái Bình.

Sau đó, Tôi di cư đến Seattle bang Washington nước Mỹ. Trong bốn ngôi nhà ở Đài Trung Đài Loan, tôi ở nhà giúp người ta hỏi việc, gây chấn động tới cả chính quyền và người dân. Ngay cả ở nước ngoài cũng nổi tiếng. Tôi từng giúp đỡ rất nhiều bệnh nhân tâm thần. Họ đều khỏi bệnh. Hết sức bất khả tư nghì!

Tôi có một lá phù rất hay, lá phù này chính là phù Thượng yểm [chữ: 尚掩].

Phù này rất có hiệu lực đối với khoa tâm thần.

Có một lần. Một nữ bệnh nhân tâm thần được người nhà đưa tới nhà tôi. Tôi vừa nhìn thì thấy có một con ma nam ở trên người cô ấy. Cô ấy nhìn tôi bằng con mắt phẫn nộ. (Đôi mắt tóe lửa.) Nhe nanh múa vuốt. Hiện tướng hung dữ. Lao thẳng về phía tôi. Cô ấy vốn là một cô gái yếu ớt, thế mà đột ngột trở nên khỏe như lực sĩ.

Tôi ung dung thong thả “cởi áo nhường chỗ”, né qua một bên, hai tay kết lôi ấn. Cô ấy quay người lại rồi lại lao về phía tôi. Tôi hà một hơi khí lên thủ ấn, tung thủ ấn về phía nữ bệnh nhân tâm thần. Cô ấy rú lên một tiếng rồi ngã lăn ra đất. Con ma nam đó ngã ra rồi liền muốn tháo chạy, tôi kết thủ ấn thiên la địa võng bao vây lấy nó. Tôi trực tiếp nhốt con ma nam đó trong cái bình của tôi. Còn nữ bệnh nhân tâm thần kia tỉnh lại và hỏi: ”Sao tôi lại ở đây?” Cô ấy nhận ra bố mình, anh chị em mình, cả nhà ôm lấy nhau khóc, cô ấy đã bị bệnh thần kinh hành hạ bốn năm rồi.

Tôi cho cô ấy ba lá phù Thượng yểm. Cô ấy không còn phải vào bệnh viện nữa, hoàn toàn khỏi rồi.

Loại pháp thuật này của tôi được gọi là khoa Chúc do. Khi ấy, số lượng bệnh nhân tâm thần mà tôi đã giúp khỏi bệnh được ví như: dùng tàu hỏa để chở cũng không chở hết. Thậm chí có bác sĩ của bệnh viện tâm thần nói với người nhà bệnh nhân rằng: “Đi tìm Lư Thắng Ngạn thử xem!”

Đây đều là những chuyện ngày xưa. Thời gian tôi từ Mỹ trở về Đài Loan hoằng pháp, có lần tình cờ đi qua ngôi nhà trước kia. Tôi đi vào dạo một vòng, bất chợt nhìn thấy bên ngoài ngôi nhà là một vùng hoang vu, nước sơn đỏ trên cánh cổng chính đã bong tróc từng mảng, giống như một đống hoang tàn. Tôi hỏi thăm một chút: ”Ngôi nhà này bị sao vậy?” Người ta trả lời: ”Đây là ngôi nhà ma, không ai dám ở!” Tôi giật nảy mình. Đây chắc hẳn là lỗi của tôi, năm xưa tôi đã thu rất nhiều ma vào trong bình, khi tôi chuyển nhà, tôi đã không mang theo cái bình đựng ma đó. Cũng không biết thế nào mà ma đều chạy ra ngoài, chiếm lấy ngôi nhà này, quấy nhiễu những người sau này. (Ma chiếm nhà.) Trong lòng tôi có đôi chút áy náy. Xin người chủ nhân của ngôi nhà đọc được bài viết này có thể liên lạc với tôi, tôi có thể giúp họ thanh trừ ma chiếm nhà. Để cho ngôi nhà ma lại trở về bình yên. Cảm ơn!

02. Lư Tín Kiệt nói như vậy

Cháu trai của Thượng sư Liên Hương - sư huynh Lư Tín Kiệt, là một kĩ sư máy vi tính. Chuyên môn của cậu ấy là lập trang web. Trang web của Đài Loan Lôi Tạng Tự là do cậu ấy làm. Trang web của Cầu Vồng Lôi Tạng Tự cũng là do cậu ấy làm. Người ta nói rằng: ”Trang web do Lư Tín Kiệt làm rất chỉn chu và dễ dùng, là cực phẩm.” Cậu ấy là chuyên viên công nghệ thông tin. Cậu ấy nhận lời mời của Cầu Vồng Lôi Tạng Tự đến nước Mỹ để xử lý các vấn đề của trang web. Thời gian này cậu ấy đã ở trong ngôi nhà Nam Sơn Nhã Xá.

Sau khi ở một khoảng thời gian, cậu ấy đề nghị người trông coi của Seattle Lôi Tạng Tự: ”Có thể chuyển vào trong khu kí túc của Seattle Lôi Tạng Tự không?” Cậu ấy cũng có yêu cầu tương tự đối với Cầu Vồng Lôi Tạng Tự: ”Có thể chuyển vào trong khu kí túc của Cầu Vồng Lôi Tạng Tự không?” Nguyên nhân gì mà muốn chuyển? Lư Tín Kiệt nói: ”Nam Sơn Nhã Xá có rất nhiều âm thanh kì quái!” ”Tôi đi đến đâu, âm thanh liền đi theo đến đó!” ”Âm thanh trong phòng vận động là nhiều nhất!” Tôi nghe xong thì cười vang ha ha!

Ban đầu tôi định nói với cậu ấy là: ”Nhà cháu ở chính là ngôi nhà ma đó!” Tôi sống ở Nam Sơn Nhã Xá đã nhiều năm rồi, đó là nhà của tôi, tôi đã không còn kinh sợ khi thấy chuyện quái dị nữa rồi. Ví dụ: Buổi sáng thức dậy. Đi qua phòng vận động, xung quanh phòng vận động đều là gương, tôi sẽ đi vào soi gương. Các dụng cụ vận động bên trong đều phát ra âm thanh. Bánh xe chuyển động. Tạ tay va vào nhau. Dụng cụ vặn hông xoay tròn, kêu lẹt xẹt. ……

Tôi quay đầu lại nhìn. Mọi âm thanh dừng bặt. Đi qua toilet ở phòng khách, cái nắp bồn cầu trong toilet tự động đậy xuống. ”Bộp” một tiếng rất to. Đi đến tủ lạnh tìm đồ ăn. Tủ lạnh sẽ kêu lên hai tiếng “cạch cạch” .

Còn nữa, Nửa đêm tôi tỉnh dậy đi tiểu, họ sẽ gõ vào bức tường sau lưng tôi. Âm thanh “Cộc! Cộc! Cộc!”. Âm thanh của tiếng giày cao gót. Từ xa lại gần. Tiếng bước chân ở chỗ nào cũng có. Cửa tự động mở, cửa tự động đóng. Sau lưng phát ra âm thanh rung trời, tôi quay đầu lại nhìn, căn bản là chẳng có cái gì. Bức tường bên này: “Póc, póc, póc.” Bức tường bên kia: “Binh, binh, binh, binh.” Chậu trúc cảnh cũng kêu lao xao. Những âm thanh kì quái mà Lư Tín Kiệt nghe thấy cũng chưa xem là gì! Rèm cửa sổ của tôi từng cái đều nhảy múa, đây mới là chuyện hiếm lạ đó! Ghế sofa mà tôi ngồi sẽ thò ra một cánh tay để đẩy tôi. Lư Tín Kiệt nghe thấy. Lư Lệ Hương nhìn thấy. (Sư Mẫu) Lư Thắng Ngạn sờ thấy. (tôi) Ngôi nhà ma của tôi! Đủ thú vị rồi nhỉ!

03. Quỷ trong nhà sư tỉ Á Đễ

Có đệ tử nữ từ Malaysia đến, cô ấy là La Á Đễ.

Cô ấy nói: Trước đây Quỷ Bà đến Malaysia hoằng pháp, Quỷ Bà và các pháp sư khác đều ở tại nhà cô ấy. (Quỷ Bà là Thượng sư trước đây của Chân Phật Tông, nổi tiếng nuôi quỷ, vì thế gọi là Quỷ Bà.) Năm đại quỷ của Quỷ Bà là: Kobayashi. Watanabe Ichiro. Nakamura Kazumu. (Ba vị này là quỷ người Nhật.) Hoàng Kim Tuyền. Lâm Lương Tri. (Hai vị này là quỷ người Hoa.)

Quỷ Bà đi Malaysia hoằng pháp, La Á Đễ nhiệt tình tiếp đãi, sau khi hoằng pháp xong, Quỷ Bà rời đi đã quên mang hết lũ ma quỷ về, để lại một vài con quỷ ở trong nhà của La Á Đễ.

Thế là, Trong nhà La Á Đễ không còn yên ổn nữa. Bản thân cô ấy khá dễ bị quấy nhiễu, cô ấy muốn bán ngôi nhà đó, nhưng bán không được, ngôi nhà rất có phong cách nhưng bán không được. La Á Đễ nói: ”Muốn bán ngôi nhà đó, cầu Lư Sư Tôn giúp đỡ, nhưng lũ ma quỷ đó tìm mọi cách ngăn chặn, không cho tôi đến gặp Lư Sư Tôn.” Tôi nghe xong yêu cầu của La Á Đễ thì quyết định giúp cô ấy. Tôi triệu thỉnh quỷ.

Có một hôm, tôi đang đi dạo, bên cạnh cũng có một người nữa đang đi dạo. Tôi đi nhanh, nó cũng đi nhanh. Tôi đi chậm, nó cũng đi chậm. Tôi hỏi nó: ”Mi là ai?” Nó đáp: ”Đại quỷ trong nhà của La Á Đễ.” Tôi hỏi: ”Sao mi đến đây?” Nó đáp: ”Cái này phải hỏi ông, chẳng phải ông gọi tôi đến sao?” Tôi nói: ”Mi hãy rời khỏi nhà của La Á Đễ, được không?” Nó nói: ”Không được. Tôi ở đó đã quen rồi!” Tôi nói: ”Thế này đi! Mi hãy đến ở nhà ta, trả lại sự thanh tịnh cho nhà La Á Đễ, được không?” Nó nói: ”Không được! Nhà ông có Kim Giáp Thần canh giữ, chúng tôi lười nhác quen rồi, ma ở nhà ông lương thiện, chúng tôi thì hung ác, khác nhau như trời với đất, làm sao mà hòa hợp với nhau được?”

Chà! Xem ra việc “thương lượng” không được rồi! Tôi nghĩ ra một kế sách khác. Tôi nói: ”Ở Nam Sơn Nhã Xá ta có siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp, hướng dẫn cho các u linh vãng sinh Phật quốc tịnh thổ, hay là các người đến tham gia?” Nó nói: ”Phật quốc tịnh thổ có để cho chúng tôi hoành hành ngang ngược không?” Tôi nói: ”Tây phương Cực Lạc thế giới rất khác, ở đó có cõi phàm Thánh đồng cư, là nơi vượt trội hơn hẳn, Thánh hiền và phàm phu cùng chung sống.” Nó nói: ”Có lợi ích gì?” Tôi nói: ”Có nước tám loại công đức có thể bơi, có hàng cây thất bảo, thất bảo đó mi tùy ý lấy, có thú cưng, có chim cộng mạng, có chim anh vũ, có chim công hát múa cho mi xem, có rượu tiên có thể uống, vân vân và vân vân.” Nó nói: ”Hay quá! Tôi thích!” Tôi nghĩ: ”Lần này thì thành công rồi!”

04. Quỷ trong nhà sư tỉ Á Đễ (tiếp)

Trên thực tế, muốn giúp sư tỉ Á Đễ không phải là một việc rất dễ dàng. Bởi vì con quỷ này là một kẻ nanh nọc. Nó lại nói: ”Nghe nói Tây phương Cực Lạc thế giới không có con gái, không có con gái thì không đi, không khoái!” Tôi sững người ra! Nó nói: ”Tôi thích chơi bời, rượu chè cờ bạc gái gú, nếu không có cái này thì làm sao mà cực lạc được chứ?” Tôi nói: ”Mi ở trên thân ta là được rồi, thân ta để cho mi ở đó.” ”Sống ở đâu?” - Nó hỏi. ”Sống ở trong ngón áp út tay phải của ta đây.” - Tôi đáp. Nó vào sống trong ngón áp út tay phải của tôi.

Nó vừa vào ở thì ngón áp út tay phải của tôi liền bị đau, trở thành “tay cò súng” [ngón tay bị sưng đau cong lại, không duỗi thẳng ra được]. Hại tôi mỗi ngày phải tập yoga “tay cò súng”. Lúc này nó lại cằn nhằn: ”Lư Sư Tôn! Ông không được gia trì cho đệ tử, bởi vì lực gia trì khiến toàn thân tôi đau nhức.” ”Sáng quá, ánh sáng xuyên qua ngón tay, tôi thành người trong suốt rồi.” ”Ông kết thủ ấn là thân thể tôi biến dạng méo mó.”

Có một lần. Nó từ trong ngón áp út tay phải của tôi nhảy ra. Nó hét to: ”Khổ quá! Khổ quá! Hễ ông sờ đầu gia trì cho đệ tử là thân quỷ của tôi lại co rút lại một lần, hình thần của tôi sẽ bị diệt hết.” Nó lại chạy đi quấy nhiễu La Á Đễ.

Nói thẳng ra, tôi đã bó tay với con quỷ nhà La Á Đễ rồi, không thể ở trong nhà tôi, không thể ở trên người tôi, không thể đi Tây phương tịnh thổ, làm sao để cho con quỷ này sống yên đây?

Tôi bảo nó đi về tìm Quỷ Bà. Nó nói: ”Tôi cũng không trở về chỗ của Quỷ Bà được! Năm con đại quỷ quản tôi, tôi chỉ có thể giúp chúng chùi mông thôi, tôi không làm quỷ nô. Hơn nữa, ông đã phá năm đại quỷ rồi, tôi lại không quen năm đại quỷ mới, kết quả là chỉ còn sót lại một con quỷ tốt, tôi không làm đâu!”

Tôi nghĩ, Nhờ Kim Giáp Thần đi gặp Chuyển Luân Vương, để Chuyển Luân Vương đưa nó đi lục đạo luân hồi. Nó nhanh chóng biết được tâm ý của tôi. Nó quỳ xuống cầu xin tôi: ”Tôi không muốn đi chuyển luân, đó là thân bất do kỷ thôi, tôi sống ở nhà của sư tỉ La Á Đễ là thích hợp nhất.” Thế là nó lại đi quấy nhiễu La Á Đễ. Tôi thỉnh Lôi Thần tiêu diệt nó. Nó nói: ”Lư Sư Tôn! Người tu hành phải nhớ từ bi, tôi không muốn gặp Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn đâu.”

Đến đây thì tôi hết hy vọng. Lúc này, Duy Ma Cật Đại Sĩ nói với tôi: ”Con quỷ này có một nơi có thể đi!” Tôi mừng rỡ hỏi: ”Ở đâu?” Duy Ma Cật Đại Sĩ nói: ”Malaysia có một ngọn núi, nơi đó có sòng bạc, trên đỉnh núi đó có Ưng Vương Quỷ sống. Con quỷ vô lại này rượu chè cờ bạc gái gú, nơi đó đúng hợp với nó, đưa nó đến đó là hợp nhất.” (Vật họp theo loài.) Tôi nói: ”A! Ưng Vương Quỷ và tôi có một chút duyên, đến sòng bạc, đây đúng là quá hay rồi!” Thuộc hạ của Ưng Vương Quỷ có quỷ quân quỷ binh quản nó là hay nhất. Thế là, Tôi thỉnh Ưng Vương Quỷ đưa con quỷ vô lại đó đi đến sòng bài Genting. Như vậy việc này mới hoàn toàn kết thúc.

05. Tôi đã ăn một con quỷ

Buổi đêm ngày 28 tháng 9 năm 2022. Tôi đang tĩnh tọa. Có Kim Giáp Thần vội vàng đến báo: ”Lư Sư Tôn! Có một con quỷ khí thế hung hãn, nói là bạn đạo trong quá khứ của ngài, nằng nặc đòi xông vào đây!” Tôi nói: ”Để tôi ra ngoài xem sao.”

Tôi đi ra ngoài cửa, vừa nhìn thì tôi nhận ra đó là một giảng viên đại học ngày xưa khi tôi mới xuất đạo, người này thích tu hành. Tôi hỏi: ”Ông đến rồi! Mời ngồi! Mời ngồi!” Con quỷ này nói: ”Tôi không ngồi, tôi đến là muốn ăn thịt ông.” Tôi hỏi: ”Vì sao?” - Tôi rất ngạc nhiên.

Quỷ đáp: ”Tôi vẫn luôn cho rằng nhân gian là huyễn, biết huyễn rời huyễn, huyễn tận mới hiển chân như. Cho nên Phật đến giết Phật, ma đến giết ma. Tôi đã ăn không ít ma huyễn, hôm nay tôi đến ăn ông.” Tôi nói: ”Chúng ta là bạn đạo, ngay cả bạn đạo ông cũng ăn ư?” Quỷ nói: ”Ông thành lập Chân Phật Tông, phải biết là tông tông vô tông, pháp pháp vô pháp, tôi có trách nhiệm tiêu diệt Chân Phật Tông.” Tôi nói: ”Sai rồi! Chân Phật Tông lợi ích chúng sinh, cứu độ chúng sinh, sao có thể tiêu diệt chứ?” Quỷ nói: ”Lợi ích chúng sinh tức là không lợi ích chúng sinh, thật sự không có chúng sinh nào được lợi ích. Cứu độ chúng sinh, thực không có chúng sinh nào được độ.” Tôi nói: ”Là huyễn không sai, nhưng hành giả chúng ta không lìa không bỏ, theo huyễn tùy duyên, tự tại như như, đây mới là chân đế và tục đế hòa hợp với nhau, ông đã bị chấp vào pháp, thiên lệch về Không rồi.” Quỷ nói: ”Lư Sư Tôn nhà ông mới chấp vào pháp, chấp huyễn là thật, không thể bỏ qua.”

Quỷ há mồm cắn tôi. Tôi phải sử dụng tứ trùng kết giới: Trên có lưới kim cang. Dưới có mặt đất kim cang. Xung quanh có tường kim cang. Tường kim cang lại nổi lên ngọn lửa kim cang. Tôi ngồi ở giữa, phóng ra vạn tia kim quang, hơn nữa tự mình biến thành chày kim cang. Con quỷ cắn một cái liền gãy mấy cái răng, tức quá kêu oai oái.

Con quỷ bạn đạo tức lên, hóa thân thành đại lực quỷ vương, cầm cái chùy lớn muốn đập tan tứ trùng kết giới. Lúc này, Duy Ma Cật Đại Sĩ nói với tôi: ”Con quỷ bạn đạo này chấp vào huyễn quá sâu, đã ăn rất nhiều quỷ, tạo thành vô số nghiệp, cách duy nhất để giúp nó là ngài hãy ăn nó đi. Ăn nó rồi, tiêu trừ nghiệp chướng ăn quỷ của nó, tái luân hồi mới cứu được.”

Tôi ăn thế nào đây? Duy Ma Cật đáp: ”Há miệng ra là được.” Tôi há miệng ra. Một tiếng sấm rền, vừa hút vừa nhai, “rắc” một tiếng, tôi đã nhai đầu nó thành hai nửa, lại một miếng nữa, nuốt chửng nó luôn. Duy Ma Cật hỏi tôi: ”Mùi vị thế nào?” Tôi đáp: ”Lườn gà chiên giòn.”

Đây là lần đầu tiên trong đời tôi ăn quỷ, tôi cứ nghĩ là rất khó ăn, nhưng thật ra không phải, nó rất xốp rất giòn, khá ngon miệng. Việc này giống như tôi ăn hết nghiệp của quỷ đó, tiêu hóa rồi, thanh trừ nghiệp chướng nó ăn các quỷ khác.

06. Tôi đã ăn một con quỷ (giải thích)

Ở đây tôi cần giải thích rõ vì sao lại ăn quỷ. Duy Ma Cật Đại Sĩ nói: Phật đến giết Phật, ma đến giết ma. Hai câu nói này, người học Phật đều từng nghe qua. Nhưng rất nhiều người hiểu sai rồi! Đã hiểu sai chữ “giết” này. Bạn cho rằng dùng dao giết Phật, dùng dao giết ma ư? Thật ra không phải vậy. Mà là: Phật đến, tâm hành giả bất động. Ma đến, tâm hành giả bất động. Tâm bất động chính là thiền định, ý nghĩa là sự kiên cố rốt ráo. Tâm của hành giả không vì Phật đến mà vui, không vì ma đến mà sợ, hoàn toàn kiên cố. Đây chính là Định Tự Tại Vương. Chứ không phải là dùng dao giết Phật, dùng dao giết ma.

Duy Ma Cật Đại Sĩ nói: Phật đến giết Phật, ma đến giết ma, chữ “giết” này có ý nghĩa là thiền định. Cũng có thể nói thế này: Hành giả nhìn tất cả pháp, pháp là vô tự tính, sinh tử trôi qua, liên tục lặp lại. Trong thời gian và không gian, không có một pháp nào tồn tại vĩnh hằng. Cho nên không bị pháp trói buộc. Cho nên hành giả ở tại bất kì pháp giới nào đều hiểu tất cả pháp giới đều là không huyễn. Đây chính là: Sắc tức thị không, không tức thị sắc; sắc bất dị không, không bất dị sắc. Hành giả không chấp vào không. Hành giả không chấp vào sắc. Không sắc vô ngại, tùy duyên tự tại, đây chính là trí huệ. Cũng chính là pháp tự tại. Đây gọi là “chân tục viên dung, pháp pháp tự tại”.

Duy Ma Cật Đại Sĩ nói: Chúng sinh đều có bám chấp, giống như người bạn đạo của Lư Sư Tôn, ông ấy chính là bám chấp vào không. Phật là không, giết Phật. Ma là không, giết ma. Tông là không, giết tông. Pháp là không, giết pháp. Cho nên người bạn đạo đó, thấy nhân ngã, hữu vô, thiện ác, đều nói giết. Cho nên người bạn đạo đó, sau khi chuyển hóa, đi khắp nơi ăn quỷ, gặp Lư Sư Tôn cũng ăn. Đó là vì chấp “không”. Ông ấy cho rằng đây mới là “nhất thực tướng ấn”.

Thật ra trí huệ chân chính là: Biết “chân không trí”. Biết “sai biệt trí”. Không rơi vào “không vong”. Không rơi vào “tục thế”. Giữa không và có, tùy duyên an trụ, đây mới là pháp ấn nhất thực tướng. Lư Sư Tôn ăn sạch bạn đạo chấp không đó không hề là giết bạn đạo đó. Mà là: Ngăn chặn nghiệp sát của bạn đạo đó. Hơn nữa còn giải trừ nghiệp sát của bạn đạo đó. Là đại từ đại bi, giống như Phật Thích Ca Mâu Ni vì cứu độ năm trăm thương nhân mà giết một tên cướp vậy. Bởi vậy: Thiền định có ý nghĩa là kiên cố. Trí huệ có ý nghĩa là tự tại. Hai điều này là nhân quả của nhau. Duy Ma Cật Đại Sĩ đặc biệt nói với tôi, không chấp không, không chấp có, mới có thể tùy duyên tự tại.

07. Không thể ra khỏi gian tủ quần áo

Buổi tối ngày 2 tháng 10 năm 2022.

Tôi (Lư Sư Tôn) muốn giúp Sư Mẫu Thượng sư Liên Hương nhỏ thuốc mắt và thu xếp cho bà ấy đi ngủ. (gia trì kết giới) Tôi từ phòng mình đi qua hành lang, đến phòng của Sư Mẫu. Chúng tôi thường nói: Tôi sống ở chái nhà bên đông. Sư Mẫu sống ở chái nhà bên tây. Khi tôi đi đến phòng Sư Mẫu thì phát hiện ra trong phòng không có người, tôi lại đi xem phòng đọc sách, cũng không có người, phòng rửa mặt cũng không có người. Nhưng đèn điện sáng trưng. Ngoài ra, trong gian tủ quần áo đèn điện cũng sáng, cửa khép hờ, bên trong có tiếng bước chân.

Tôi hỏi: ”Bà đang ở trong tủ quần áo làm gì đấy?” Bà ấy đáp: ”Tôi không đi ra ngoài được, tôi đã đi nửa giờ rồi, đi thế nào cũng không đi ra được.” Tôi hỏi: ”Vì sao?” Bà ấy đáp: ”Trong tủ quần áo đông người quá, có đến mấy trăm người (ma), tôi đi tới đi lui mà không đi ra được.” Tôi nói: ”Được! Tôi đi vào đưa bà ra!”

Tôi mở cánh cửa, đi vào trong gian tủ quần áo, chỉ có ba bước chân là đưa Sư Mẫu trở về phòng ngủ. Sư Mẫu nói: ”Gian tủ quần áo có mấy trăm người.” Người bình thường thấy gian tủ quần áo của bà ấy không lớn, mười người đi vào đó là chật rồi, sao có thể có mấy trăm người chứ? (Hơn nữa, lại còn chẳng có một ai.) Khi tôi trông thấy bà ấy, bà ấy một mình ở trong gian tủ quần áo, đi lòng vòng, vòng tới vòng lui, cứ đi lòng vòng như vậy nửa tiếng đồng hồ. Bà ấy nói, không đi ra ngoài được. Tôi vừa đi vào, chỉ ba bước chân là đã đưa bà ấy ra ngoài rồi. Bà ấy liên tục nói: ”Chân đi mỏi rã rồi!” Đây có phải là một việc linh dị hết sức mơ hồ không?

Tôi nhớ đến: Lúc cháu trai của Sư Mẫu là Lư Tín Kiệt sống tại nhà chúng tôi. (Nam Sơn Nhã Xá) Buổi tối cậu ấy nằm mơ: Mơ thấy mình ở trên hành lang dài, muốn đi về căn phòng của mình. Hành lang dài đó biến thành rất dài rất dài… Cậu ấy đi tìm phòng ngủ của mình. Đi rất lâu, hành lang càng biến càng dài. Thế là dùng cách đi chậm, đi nhanh, càng đi càng dài, từ đầu đến cuối đều không đi về phòng mình được. Cậu ấy chạy suốt cả buổi tối. Hành lang dài đó không có điểm cuối. Tâm hoang mang. Ý hoảng loạn. Căng thẳng, rối bời. Cuối cùng đến được phòng của mình, mở cửa ra, nằm xuống giường, đang định đi ngủ. Kết quả là tỉnh giấc mơ, trời cũng sáng rồi, suốt cả đêm cậu ấy đều chạy trên hành lang dài để tìm phòng mình. Mệt lả cả người! Đúng là giấc mơ kì quái!

Tôi nói với mọi người: Nam Sơn Nhã Xá đúng là quái dị như vậy! Sư Mẫu Thượng sư Liên Hương ở trong gian tủ quần áo nhỏ xíu mà không đi ra được! Lư Tín Kiệt trong mơ đi trên hành lang dài, đi suốt cả buổi tối. Tôi ở trong phòng ngủ của mình (chái nhà phía đông) làm siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp, nghìn chiếc thuyền pháp đều ở trong phòng ngủ của tôi, cũng không thấy là không dung nạp được. (Đây là hạt cải chứa được cả núi Tu Di.)

08. Hạt cải chứa cả núi Tu Di

Trong kinh Duy Ma Cật, chúng tôi đọc đến Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát phụng ý chỉ của Phật, đi hỏi thăm bệnh tình của Duy Ma Cật Đại Sĩ. Tất cả những người nghe thấy đều nghĩ đến: ”Văn Thù Bồ Tát là hóa thân của Long Chủng Thượng Tôn Vương Phật, Duy Ma Cật Đại Sĩ là hóa thân của Kim Túc Như Lai. Một vị là trí huệ đệ nhất, bất khả tư nghì. Một vị là biện tài vô ngại, bất khả tư nghì. Hai người ở cùng nhau, nhất định sẽ tóe lửa.” Thế là: Tám nghìn Bồ Tát. Năm trăm đại A La Hán. Các đại đệ tử của Phật. Đao Lợi Thiên. Đại Phạm Thiên. Tứ Thiên Vương Thiên. Trăm nghìn thiên nhân, vân vân và vân vân. Thế là cả một đoàn thăm hỏi long trọng, do Văn Thù Bồ Tát làm chủ, dẫn dắt một đám đại chúng hùng hậu đi thăm Duy Ma Cật Đại Sĩ.

Tôi (Lư Sư Tôn) tại đây nói cho mọi người biết rằng: Căn nhà nhỏ của Duy Ma Cật Đại Sĩ rộng bao nhiêu, chỉ mỗi tám nghìn Bồ Tát, năm trăm đại A La Hán đã chẳng thể chứa nổi rồi. Huống hồ có trăm nghìn thiên nhân. Với người bình thường mà nói thì chắc chắn là không thể chứa được. Nhưng mà, căn nhà nhỏ của Duy Ma Cật Đại Sĩ lại chứa được nhiều người như vậy. Chẳng phải là quái lạ sao? Đây chính là “hạt cải chứa cả núi Tu Di”.

Hơn nữa, Duy Ma Cật Đại Sĩ dùng sức mạnh thần thông từ chỗ của Tu Di Sơn Vương Phật chuyển vô lượng pháp tọa vào trong nhà mình. Phải biết rằng, chỗ của Tu Di Sơn Vương Phật có tất cả pháp tọa của Như Lai. Những pháp tọa này đương nhiên là vô cùng lớn. Căn nhà nhỏ xíu của Duy Ma Cật Đại Sĩ làm sao bày được hết những pháp tọa lớn này chứ? Hơn nữa còn bảo các đại Bồ Tát, các đại Thanh Văn, lần lượt lên pháp tọa mà ngồi. Có những Bồ Tát dễ dàng lên được pháp tọa. Còn những Thanh Văn công lực tương đối nông, và các đệ tử sơ cơ của Phật thì đều không cách nào lên được pháp tọa. Pháp tọa cao rộng, không dễ mà lên được. Thế là, Duy Ma Cật Đại Sĩ dạy những người không lên được pháp tọa phải đảnh lễ Tu Di Sơn Vương Phật. Đảnh lễ xong, cũng có thể lên được pháp tọa. Đây đều là những chuyện vô cùng kỳ lạ hiếm thấy!

Còn nữa: Duy Ma Cật Đại Sĩ còn có thể gọi những pháp giới khác, toàn bộ đều chuyển vào trong căn nhà của mình. Pháp giới không biến nhỏ đi. Căn nhà không biến to ra. Nhưng lại có thể dung nạp được, đây chính là chỗ ảo diệu của Phật pháp. Tôi (Lư Sư tôn) nghĩ đến chính mình. Phòng ngủ của tôi cũng không phải là đặc biệt lớn. Mà cũng chứa được mấy vạn vạn chúng sinh u minh. Trời ơi! Một nghìn chiếc thuyền. Trên thuyền chở đầy người, mấy vạn vạn người. Đều ở trong căn phòng của tôi. Đây cũng là kỳ tích đó!

Tôi viết một bài thơ:

Nhà nhỏ to nhường ấy Pháp giới sao thu về? Một đóa hoa sen nhỏ Nghìn Phật chở được thôi. Một hoa một thế giới Một lá một Như Lai. (Đây là sự hòa tan vào nhau.)

09. Ma gõ cửa sổ

Đêm khuya, ngày 5 tháng 10 năm 2022.

Tôi ngồi tại pháp tọa, làm siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp, xung quanh vô cùng yên tĩnh, ngay cả một cây kim rơi xuống đất tôi cũng có thể biết được. Tôi làm nghi quỹ được một nửa. Pháp tọa của tôi cách cửa sổ kính rất gần. (cửa sổ sát sàn) Buổi tối, tôi đã buông rèm xuống. Đột nhiên. ”Cộc! Cộc! Cộc!” Cửa sổ kính kêu lên. Tôi không sợ ma, nhưng canh ba nửa đêm, bốn bề tĩnh lặng, ai lại đến gõ cửa sổ kính của tôi chứ? Sau đó. ”Cộc! Cộc! Cộc! Cộc! Cộc! Cộc! Cộc!” Tiếng gõ cửa dồn dập. Tôi nghĩ là con chim mù, không trở về tổ, trời tối quá rồi nên đâm vào cửa sổ của tôi. Nhưng âm thanh sau đó rất lạ! Con chim mù gõ vào cửa sổ thì cũng chỉ mấy cái rồi sẽ bay đi! Làm sao mà lại dồn dập như vậy, rồi lại còn gõ lâu như thế? Nếu là người? Vậy đương nhiên càng không phải. Bởi vì phòng của tôi ở trên tầng hai, mở cửa đi ra ngoài sân thượng, sân thượng cách mặt đất cả một tầng lầu. Không có người nào cao như vậy? Là những cành khô của cây tùng rơi xuống mặt đất, gõ vào cửa sổ kính? Đương nhiên cũng không phải.

Tôi kéo rèm cửa sổ ra. ”Soạt” một tiếng! Bên ngoài quả nhiên là ma đông nghìn nghịt. Tôi hỏi: ”Từ đâu đến?” Ma dẫn đầu đáp: ”Từ Malang Indonesia đến.” Tôi hỏi: ”Bay qua biển đến sao?” Ma đáp: ”Đúng vậy.” Tôi hỏi: ”Có mấy người?” Ma đáp: ”127 người.” Tôi hỏi: ”Ai bảo cho các người ở chỗ tôi đây có siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp?” Ma đáp: ”Quan Thế Âm Bồ Tát ở Malang Lôi Tạng Tự ở Indonesia.”

Tôi nghe thấy là Quan Thế Âm Bồ Tát giới thiệu đến thì không dám thờ ơ, mở cửa sổ ra để cho họ đi vào. Tôi đếm nghìn chiếc thuyền pháp, mỗi chiếc thuyền đều đã đầy kín rồi, chỉ còn lại một chiếc thuyền còn chỗ trống, vừa hay đúng là 127 chỗ. Kì quái! Đúng là số trời! Tôi vì 127 hồn ma này mà lại gấp rút đưa toàn bộ họ đến Phật quốc ở Tây phương Cực Lạc thế giới.

Có một hôm, tôi hỏi Hanifa: ”Cô có biết ở Malang Indonesia xảy ra chuyện gì không?” Hanifa đáp: ”Con xem điện thoại thấy ở Malang Indonsia có thi đấu bóng đá, đội Malang Indonesia suốt hơn 20 năm qua chưa từng thua trận nào. Lần này bị thua, kết quả là dẫn đến bạo động, cảnh sát dùng đạn hơi cay, đám người rối loạn, tháo chạy lung tung, kết quả là dẫm đạp chết 127 người. (Hanifa là người Malang Indonesia.) A! Là ma chết oan. 127 người, đúng là 127 người. Trời ạ! ”Sao có thể chuẩn như vậy?”

10. Tủ lạnh có ma

Phòng bếp ở nhà tôi có một cái tủ lạnh, ở ngăn trữ đồ có hai ngăn đông lạnh lớn. Mỗi lần khi tôi đi về phía tủ lạnh, tôi sẽ kêu lên trước: ”Chào các cô!” Hoặc: ”Hây!” một tiếng. Đây là để chào hỏi những con ma sống trong tủ lạnh một tiếng. Họ là: Phù Dung. Thiến Thiến. Thụy Quang. Tân Tân. Tôi từng kể với đồng môn rằng họ là bốn vợ ma của tôi (Lư Sư Tôn). Ha ha! Lấy mấy cô vợ ma thì đều không phạm tội đa thê, chủ yếu là vì căn bản họ là vô hình. Cũng không bị pháp luật nhân gian quản thúc. Trong số này, Thiến Thiến là dễ thương nhất, Phù Dung xinh đẹp đoan trang, Thụy Quang thì có những đường cong đẹp lung linh, Tân Tân thì xinh xắn phóng khoáng.

Tôi từng hỏi: ”Vì sao muốn sống ở trong tủ lạnh?” Họ trả lời: ”Nhiệt độ vừa tầm.” Bốn cô này khi còn sống không phải là chị em, chỉ là bốn người tâm đầu ý hợp giống như chị em vậy.

Lần này, tôi muốn kể về cháu trai Lư Tín Kiệt của Sư Mẫu làm khách ở nhà tôi. Có một hôm. Lư Tín Kiệt trở về nhà trước. Cậu ấy phát hiện ra cửa tủ lạnh đang mở, cũng không biết là ai đã mở. Cậu ấy kiểm tra nhiệt độ tủ lạnh, thảm rồi, nóng hừng hực. Đã trở thành lò nướng rồi. Cậu ấy khởi động tủ lạnh. Động cơ hỏng rồi! Không thể khởi động khí lạnh. Cậu ấy bỏ hết đồ trong tủ lạnh ra ngoài, bởi vì những đồ đông lạnh nếu rã đông thì chắc chắn sẽ hỏng. Cậu ấy không biết phải làm sao mới được. Cậu ấy gọi điện cho Phật Kỳ, nói: ”Tủ lạnh hỏng rồi, phải gọi thợ đến sửa.” (Phật Kỳ là con trai tôi.) Cậu ấy gọi điện cho Phật Thanh, nói: ”Tủ lạnh hỏng rồi, phải mua một cái tủ lạnh mới.” (Phật Thanh là con gái tôi.)

Một lát sau. Sư Mẫu Thượng sư Liên Hương trở về nhà. Lư Tín Kiệt nói với Sư Mẫu: ”Cửa tủ lạnh bị mở, động cơ hỏng rồi, thức ăn phần lớn cũng hỏng rồi, không có khí lạnh đóng băng, nhiệt độ bên trong tủ lạnh rất cao, phải nghĩ cách thôi.” ”Ai mở cửa tủ lạnh vậy?” Lư Tín Kiệt đáp: ”Không biết!” Tôi nói: ”Không phải tôi mở đâu.” Sư Mẫu Thượng sư Liên Hương không mở. Đó là ma mở sao?

Sư Mẫu đi đến trước tủ lạnh, Sư Mẫu nhận ra: Tủ lạnh vẫn tốt. Không khí bên trong lạnh như băng. Động cơ đang chạy. Sư Mẫu vội vàng chuyển những thức ăn ở bên ngoài vào trong ngăn đông lạnh. Tủ lạnh mọi thứ đều bình thường. Còn chuyện tủ lạnh hỏng, động cơ hỏng, căn bản không hề hỏng! (Tất cả đều là do ma trêu đùa.)

Lư Tín Kiệt lẩm bẩm một mình: ”Rõ ràng là hỏng rồi, sao lại biến thành hoàn toàn bình thường chứ, quái dị!”

11. Ma nữ trong khung ảnh

Trên bức tường bên trái giường ngủ của Sư Mẫu Thượng sư Liên Hương có treo một bức ảnh lớn của bà ấy khi ngoài 40 tuổi, đóng khung gỗ, đóng đinh treo trên bức tường trắng. Để tóc ngắn. Mặt nghiêng. Đôi mắt sáng ngời. Mặt tròn như trứng ngỗng. Trên tay cầm một bó hoa tươi.

Có một buổi tối, bà ấy nói với tôi: ”Người trong bức ảnh này không phải là tôi.” Tôi hỏi: ”Bức ảnh này là chụp bà, không phải bà thì là ai?” Bà ấy đáp: ”Nó đã thay đổi rồi!” Tôi hỏi: ”Thay đổi cái gì?” Bà ấy đáp: ”Nó biến thành người phụ nữ khác.” Tôi hỏi: ”Người phụ nữ trông thế nào?”

Bà ấy mô tả: ”Là một cô gái tóc vàng, rất trẻ trung xinh đẹp, mũi cao, ngũ quan rõ ràng, mắt màu xanh lam, môi hơi nhô ra, mỉm cười nhìn quanh, cực kì xinh đẹp.” Tôi nói: ”Là a đâu tử.” (quỷ muội tử) [A đâu tử hoặc quỷ muội tử là từ ngữ ở Đài Loan, chỉ những cô gái da trắng tóc vàng mũi cao mắt xanh.] Bà ấy nói: ”Đúng rồi. Cái cô quỷ muội này có thể từ trong khung ảnh nhảy ra, sau đó nhảy một điệu múa rất đẹp mắt, nhảy xong lại đi vào trong khung ảnh.”

Tôi nghe xong cũng khá kinh ngạc. Tôi đặc biệt đi đến bên dưới khung ảnh, nhìn chăm chú người phụ nữ ở trong khung ảnh, rõ ràng vẫn là Sư Mẫu. Thế rồi, tôi hà một hơi khí vào khung ảnh. Tôi dùng linh nhãn của tôi nhìn người phụ nữ trong khung ảnh, quả nhiên dần dần biến hóa, biến thành bộ dạng như Sư Mẫu đã mô tả. Tôi biết cô ấy là một ma nữ. Cô ấy cũng biết là tôi đã biết cô ấy rồi. (Cô ấy nhập vào trong khung ảnh.) Cô ấy định nhảy ra khỏi khung ảnh. Tôi ngăn lại cử động của cô ấy, nhẹ nhàng nói với cô: ”Chờ một chút.” Ma nữ gật đầu.

Tôi trở về phòng ngủ của mình, ma nữ xuất hiện chân hình, quả nhiên là một quỷ muội tử trẻ trung xinh đẹp. (Quỷ muội tử là mô tả những cô gái Tây trẻ trung.) Tôi hỏi: ”Sao cô đến đây?” Cô ấy đáp: ”Tôi từ New York Kim Cang Lôi Tạng Tự, theo Thượng sư Liên Giả đến đây, nghe ngài thuyết pháp, đã nhiều năm đi theo ngài.” Cô ấy nói: ”Ngài thuyết pháp, tôi thích.” Tôi rất nghiêm túc nói: ”Cô phải hiểu được Chân Phật Mật Pháp, sau này tôi có thể độ cô đi tịnh thổ.” Cô ấy đáp: ”Tôi rất nghiêm túc tu pháp, cho nên Diệu Sắc Thân Như Lai gia trì cho tôi vĩnh viễn trẻ trung xinh đẹp. Tôi có tư cách đi tịnh thổ.” Tôi hỏi: ”Vì sao không đi?” Cô ấy đáp: ”Tôi muốn học theo bốn chị em, ở lại đây với ngài!” Tôi ngẩn người ra, bộ mặt ngây ngô. Cả người đều đờ ra. Cô ấy bay lướt đi! Tôi rơi vào trầm tư. Ngoài bốn người vợ ma ra, tôi còn muốn nạp thêm người vợ ma thứ năm không?

12. Ma sợ nước

Ngày 8 tháng 10 năm 2022. Tôi phát hiện ra có một bầy ma, chúng vốn dĩ muốn lên thuyền pháp, nhưng lại cứ chưa lên thuyền. Tôi rất kinh ngạc. Tôi hỏi: ”Vì sao lại chần chừ không lên thuyền pháp?” Một đứa trẻ mặc đồng phục học sinh trong số đó nói: ”Chúng cháu sợ nước.” Tôi “a” lên một tiếng. ”Thì ra là ma sợ nước.” Tôi hỏi: ”Vì sao sợ nước?” Đứa trẻ đáp: ”Cháu đến từ đảo Jeju Hàn Quốc, bởi vì lật thuyền nên chết trong nước, chúng cháu sợ thuyền và cũng sợ nước, cho nên cứ lần lữa không dám lên thuyền.” Tôi nói: ”Thuyền pháp của tôi không lật đâu, thuyền pháp của tôi là từ nước mà bay lên cõi trời bên ngoài cõi trời, nơi đó cũng không có nước, sợ cái gì?” Chúng nói: ”Kể cả là như vậy thì chúng cháu vẫn sợ! Sợ là sợ thôi!” Tôi nói: ”Các cháu đều biến thành ma rồi, còn sợ ư?” Chúng nói: ”Không thoát nỗi sợ!”

Tôi đã nghĩ rất nhiều cách để chở đám người này đến Phật quốc tịnh thổ. Ví dụ: Máy bay. Xe hơi. Tàu hỏa. Xe ngựa. Vân vân và vân vân…….. Thậm chí là cho mỗi người một bông hoa sen, cưỡi hoa sen vãng sinh, chẳng phải là càng tốt hơn sao? Nhưng, Chúng nói: ”Hoa sen mọc từ nước, hoặc nổi trên mặt nước, chúng cháu cũng sợ!” Đây là một khi đã bị rắn cắn rồi thì nhìn thấy sợi cỏ cũng sợ. Đúng vào lúc hết cách. Duy Ma Cật Đại Sĩ nói: ”Xóa bỏ hết toàn bộ đoạn ký ức về vụ lật thuyền chìm nước của chúng, khiến chúng quên sạch, tự nhiên sẽ có thể lên thuyền.” Duy Ma Cật Đại Sĩ nói: ”Đi thỉnh Tư Duy Bồ Tát tẩy sạch hoàn toàn đoạn ký ức này.” Thế là tôi mời Tư Duy Bồ Tát đến, tẩy sạch hoàn toàn đoạn ký ức về lật thuyền chìm nước, trở thành “ma mất trí”. Lúc này, bầy ma này vui mừng hớn hở lên thuyền pháp. Việc lớn đã thành.

Tôi nghĩ đến chính mình. Nỗi sợ của chính tôi là: Tôi sợ những vật sắc nhọn, ví dụ: Trước đây tôi sợ dao cạo ở tiệm cắt tóc, lưỡi dao rất sắc. Lưỡi đao của đao võ sĩ Nhật Bản. Dao bổ dưa hấu. Thậm chí là dao lam, dao thủ công. Dao phay. ……

Tôi nghĩ đến những thứ này thì thấy gai hết người. (Nghĩ đến cái đau khi bị cứa vào.) Mũi kiếm, mũi khoan, dao dọc giấy, v.v… Tôi hỏi Duy Ma Cật Đại Sĩ: ”Vì sao tôi lại sợ những thứ này?” Duy Ma Cật Đại Sĩ nói: ”Đây cũng là ký ức của kiếp trước. Chỉ cần tẩy sạch ký ức thì cũng sẽ không sợ nữa!” Thì ra “quên hết” cũng là một trong các pháp tu hành. (quên luôn phiền não)

13. Ma chuột

Tôi từng viết ở nước Mỹ, tôi đã chuyển nhà năm lần: 1. Quận Ballard (Linh Tiên Các). 2. Redmond (Chân Phật Mật Uyển). 3. Bellevue (hồ U Linh). [Phantom lake] 4. Redmond (Gunshy Ridge). 5. Bellevue (Nam Sơn Nhã Xá).

Tôi viết cuốn sách “Ma trong nhà tôi”, nhà này là chỉ ngôi nhà cuối cùng, có nghĩa là Nam Sơn Nhã Xá. Ngôi nhà này ở quận Bellevue, là một tiểu khu ở Bridle Trails.

Tôi nhớ ngôi nhà thứ tư vì ở trên khu núi cao cho nên có rất nhiều chuột. Ở Gunshy Ridge. Nhà nhà đều có chuột, tôi nghĩ tôi đang sống ở hang chuột rồi. Tôi lấy vài ví dụ về lũ chuột ngang ngược: 1. Tôi ở tại đàn thành trì chú, chuột nghênh ngang khệnh khạng từ trên bàn cúng chạy qua, nó đang đi tìm đồ ăn. 2. Tôi ở tại đàn thành lễ bái, cả đàn cả lũ chuột chạy tới chạy lui xung quanh tôi, chúng đang chơi đùa, chơi trò “nổi gió lên”. 3. Chuột làm tổ trong đường ống dẫn khí nóng, đường ống dưới tầng hầm, gặm nhấm đường dẫn khí nóng. 4. Chuột gặm một lỗ trên đệm ghế sofa trong phòng khách, xây nhà trong lỗ và sinh ra rất nhiều chuột con. 5. ……

Chúng tôi vì nạn chuột mà mời đến một chuyên gia, ông ấy chuyên môn đuổi chuột. Tôi hỏi: ”Đuổi thế nào?” Ông ấy đáp: ”Chặn đường.” (Dùng giấy bắt chuột, bên trên có bôi keo dính, chuột chạy qua là bị dính lại, không đi được.) Tôi hỏi: ”Rồi làm sao bắt?” (Chỉ lũ chuột không bị dính bẫy.) Ông ấy đáp: ”Dùng bả.” (Chuột ăn vào, chất độc lan ra toàn thân mà chết.) Tôi hỏi: ”Nhà chúng tôi có bao nhiêu chuột?” Ông ấy đáp: ”Nhà của ông còn được xem là ít, ngôi nhà ở trên đỉnh núi kia, tổng cộng tôi bắt được hơn hai trăm con.” Hầy! Chuột đúng là điên cuồng.

Vì ở trong ngôi nhà thứ tư này đã phải giết nhiều chuột quá, trong lòng tôi có đôi chút không nỡ, vì thế tôi muốn siêu độ cho bọn chúng. Tôi sắp đặt một đàn thành. Lần lượt triệu đến các linh hồn chuột mà trước kia tôi đã giết. Cúng dường chúng. Gia trì cho những con chuột này, để chúng chuyển thế đến nơi tốt đẹp hơn. Tôi niệm chú. Thỉnh Chuyển Luân Vương đến, để ma chuột chuyển thế đến cảnh giới tốt đẹp hơn. Đêm đó làm xong nghi quỹ, tôi nhìn thấy một con ma chuột lớn không muốn đi chuyển thế. Nó chuồn đi! Buổi sáng ngày hôm sau. Sư Mẫu Thượng sư Liên Hương đến đàn thành nhỏ của tôi, bà ấy kêu lên thất kinh: ”Có một con chuột to đang chạy tới chạy lui trên bàn, mau nghĩ cách bắt nó đi!” Tôi nghe xong, trong lòng nghĩ thầm: ”Bà ấy nhìn thấy, quả nhiên không phải giả.” Bởi vì tối hôm qua tôi siêu độ hồn chuột, có một con chạy mất. Lại tương ứng rồi! (Một kiểu tương ứng khác.)

14. Ma mãng xà

Đêm ngày 11 tháng 10 năm 2022. Sư Mẫu Thượng sư Liên Hương vào lúc 4 giờ sáng thức dậy đi vệ sinh, đi vệ sinh xong thì lại trở về giường ngủ. Bà ấy bị dọa tới mức nhảy dựng lên! Bởi vì bà ấy nhìn thấy cái chăn của mình đã không còn là chăn của mình, mà là một con đại mãng xà vừa thô vừa béo. Đang ngọ nguậy. Một phen hù dọa khủng khiếp, đầu tiên bà ấy nhắm mắt, rồi lại mở mắt, vẫn là con đại mãng xà, lại nhắm mắt, lại mở mắt, vẫn là con đại mãng xà. Bà ấy xác nhận là mình không bị hoa mắt. Con ma mãng xà đó vẫn cứ chậm rãi nhúc nhích, cực kì đáng sợ. Sư Mẫu đương nhiên không dám trở về giường ngủ, bởi vì bà ấy không thể coi con mãng xà là cái chăn được. Bà ấy chỉ còn cách tìm một cái ghế sofa rộng, đến gian tủ quần áo tìm một cái chăn mới. Rồi cứ như vậy, bà ấy lại nằm ngủ. Đến khi trời sáng thì vội vàng chạy đến phòng tôi, kể cho tôi nghe chuyện này. Đương nhiên là tôi rất kinh ngạc! Ma đại mãng xà sao lại đi vào trong nhà chúng tôi chứ? Hơn nữa cái chăn của Sư Mẫu lại bị biến thành đại mãng xà, quá kinh khủng! Quá khủng khiếp!

Tôi triệu thỉnh Kim Giáp Thần, chất vấn: ”Vì sao lại để cho ma đại mãng xà vào trong nhà tôi?” Kim Giáp Thần đáp: ”Nó không phải là ma đại mãng xà, mà là thần đại mãng xà.” Tôi hỏi: ”Mãng xà cũng là thần ư?” Kim Giáp Thần đáp: ”Thần đại mãng xà này tên tiếng Phạn là Mahoraga, cũng gọi là Địa Long, là một trong các thiên long bát bộ.” Tôi hỏi: ”Nó có công đức gì? Ngồi trên thuyền pháp đến Tây phương tịnh thổ được không?” Kim Giáp Thần đáp: ”Nó có thể nhất tâm bất loạn trì danh niệm Phật, hơn nữa nó còn giữ trai giới, chỉ ăn thực vật.” Tôi hỏi: ”Vì sao nó lại nhập vào cái chăn của Thượng sư Liên Hương?” Kim Giáp Thần đáp: ”Nó cần nhập vào vật mới có thể sinh tồn.” Tôi hỏi: ”Vì sao là cái chăn?” Kim Giáp Thần đáp: ”Nó vốn định nhập vào cái cột trụ trong nhà, nhưng cột trụ đó có thần, các cột trụ tròn của Nam Sơn Nhã Xá đều là Hộ pháp thần tướng. Chỉ có cái chăn của Sư Mẫu cuộn tròn lại, có thể nhập vào. Vì thế nó đã dọa Sư Mẫu sợ, thật sự xin lỗi.”

Tôi hỏi: ”Với hình tượng này của nó mà lên thuyền pháp, chúng sinh trên nghìn chiếc thuyền pháp chẳng phải cũng sợ chết khiếp sao?” Kim Giáp Thần đáp: ”Chúng ta thương lượng mời Diệu Sắc Thân Như Lai đến sờ đầu gia trì cho thần đại mãng xà này.” Sau đó, Diệu Sắc Thân Như Lai đến, đã sờ đầu gia trì cho thần đại mãng xà, thần đại mãng xà hóa thành một vị: Đầu thắt hai búi tóc. Tướng mạo anh tuấn. Là đứa bé trai bảy tuổi. Bộ dạng rất đáng yêu, ai nhìn cũng không ngờ đứa bé xinh trai này lại là đại mãng xà hóa ra. Mãng xà xưng thần. Bé trai bảy tuổi. Phật pháp quả là vô biên!

15. Ma thanh nhạc

Trong quá trình tôi tu hành đã từng nghe thiên nhạc của cõi trời, hay vô cùng, khiến người ta mê mẩn. Trong thiên nhạc, tôi nghe được âm thanh của nhạc cụ kèn suona, tôi đặc biệt ưa thích. Tôi biết, Thiên Đế (Đế Thích Thiên) có một vị thần âm nhạc, tên tiếng Phạn là Càn Thát Bà, ngài là nhạc sư của Thiên Đế, cũng là một trong các thiên long bát bộ.

Tại cảnh giới của Như Lai có tám loại âm nhạc, phân biệt ra là: 1. Thắng diệu âm. 2. Nhu nhuyễn âm. 3. Hòa nhã âm. 4. Tôn huệ âm. 5. Bất thư âm. 6. Bất ngộ âm. 7. Thâm viễn âm. 8. Bất kiệt âm.

Ở Tây phương Cực Lạc thế giới, A Di Đà Như Lai đã hóa hiện ra chim cộng mạng, chim anh vũ, chim công, chim ca lăng tần già… Có thể hót lên âm thanh hòa nhã, khiến chúng sinh ở Tây phương Cực Lạc thế giới nghe được thì: Chủ động niệm Phật. Chủ động niệm pháp. Chủ động niệm tăng. Chủ động tu trì ba mươi bảy đạo phẩm. Ngoài ra, bảy lớp lan can che chắn, bảy lớp lưới võng, bảy hàng cây. Gió nhẹ thổi qua. Cũng phát ra âm thanh hòa nhã.

Ở Singapore tôi có một đệ tử tên là Vu Khải Lị, cô ấy đã từng nghe được âm thanh hòa nhã. Cô ấy nói, mỹ miều, thù thắng, tao nhã… Chỉ cần nghe thấy là tâm linh sẽ vô cùng thanh tịnh. Có cái kiểu không thể hình dung được, thắng cảnh quang minh ấy không nói ra được thành lời, sinh ra cảm giác hòa tan vào hư không.

Có một buổi tối, tôi nghe thấy một thứ âm nhạc, khi nghe được âm nhạc này khiến toàn thân con người dễ chịu, tê dại mê mẩn, không cách nào mô tả. Tôi hỏi: ”Là ai đang hát vậy?” Kim Giáp Thần đáp: ”Ma thanh nhạc.” Ha! Tôi nghĩ đến các nghệ sĩ thanh nhạc, hàng ngày vào buổi sáng phải luyện hát “ah… ah… ah…” Không ngờ lời hát vang lên lại cảm động lòng người đến vậy, khiến lòng người ngây ngất, cảm động không thể mô tả được.

Tôi đang đi trên hành lang, sau lưng đột nhiên vang lên một tiếng vọng lớn “tùng”. Kim Giáp Thần nói: ”Ma thanh nhạc đang chơi dương cầm.” Thì ra là âm đầu tiên.

Thượng sư Liên Hương thường nghe thấy âm thanh tụng kinh. Sư Mẫu cho rằng hành trình của bà ấy ở nhân gian đã hết nên mới nghe được âm thanh tụng kinh. Hóa ra không phải là như vậy, khi tôi siêu độ, đã có một bầy ma chuyên môn tụng kinh kéo đến. Ma thanh nhạc, khiến tôi có cảm giác mới mẻ. Ma tụng kinh, khiến Sư Mẫu cùng tụng kinh theo. Ma chơi đàn, ngày ngày đánh dương cầm. Giả sử những con ma này đều tập hợp lại, nhà tôi có thể cử hành đại hội âm nhạc rồi.

Tôi viết một bài thơ: Không ngăn được diệu âm Ngân nga như nước chảy Đêm trăng ở Nam Sơn Gió thu thổi ngọn tùng.

(Tôi thích nghe âm thanh hòa nhã.)

16. Ma trẻ con

Đêm ngày 13 tháng 10 năm 2022.

Tôi từ hành lang của Nam Sơn Nhã Xá đi về phòng ngủ của mình, đi qua phòng chiếu phim, từ phòng chiếu phim xông ra một đứa bé. Nó dừng lại trước mặt tôi, chắp tay. Tôi không thể không dừng bước. Đứa bé nói: ”Lư Sư Tôn! Ông chơi trò bịt mắt bắt dê với cháu đi!” Tôi nói: ”Lâu lắm rồi ông không chơi trò bịt mắt bắt dê rồi.” Đứa bé nói: ”Ông chơi trò bịt mắt bắt dê với ai?” Tôi trả lời: ”Với Lư Hoằng, Lư Quân đó! Trước kia ông từng làm con ngựa để cho hai cháu cưỡi.” Đứa bé nói: ”Ông là ông nội tốt! Bây giờ sao lại không chơi nữa?” Tôi nói: ”Bọn chúng đều học đại học rồi, còn chơi trò bịt mắt bắt dê sao? Còn chơi trò cưỡi ngựa sao?”

Đứa bé nhìn tôi nói: ”Cháu biết biến hóa, bây giờ ông nhìn cháu, cháu biến thành Lư Hoằng, Lư Quân.” Đứa bé nói biến là biến, trong sát-na, biến thành Lư Hoằng lúc nhỏ, trong sát-na lại biến thành Lư Quân lúc nhỏ. Đứa bé nói: ”Cháu còn có thể biến thành hai người, một người biến thành hai người.” Chỉ trong chớp mắt. Lư Hoằng, Lư Quân đã đứng trước mặt tôi. Tôi khá kinh ngạc! Đứa bé trước mắt tôi giỏi biến hóa, nó từ đâu đến đây? Việc này một con ma bình thường không thể làm được. Đứa bé dường như biết được tâm ý của tôi.

Đứa bé nói: ”Lư Sư Tôn, đừng nghĩ quá nhiều, cháu là đứa trẻ chết yểu, được chôn ở khu mộ trên núi, nhưng nơi cháu được chôn lại đúng chỗ có địa lý lớn, vì có được địa khí nên giỏi biến hóa.” A! Tôi nói: ”Cháu có được địa linh?” Đứa bé nói: ”Đúng vậy. Cháu cũng có thể biến thành Lư Âm.” (Lư Âm mới hai tháng tuổi, là cháu ngoại của tôi.) Nó nói biến là biến. Bé Lư Âm nằm trong cái giỏ nhỏ, mở đôi mắt bé xíu nhìn bên này, nhìn bên kia. Bộ dạng rất đáng yêu. Tôi ôm bé Lư Âm lên, nói: ”Ông ngoại rất nhớ con.” Nó lại biến trở về thành đứa bé ban đầu.

Tôi nói với đứa bé: ”Cháu có thể lưu lại thế giới Ta Bà, dùng thần lực của cháu để giúp đỡ chúng sinh, tương lai tích lũy ba nghìn đại công, có thể xưng thần xưng tiên.” Nó nói: ”Cháu không muốn, làm thần vẫn phải luân hồi, làm tiên cao nhất thì cũng vẫn là tiên ma. Cháu vẫn nên lên thuyền pháp của ông để đến Tây phương tịnh thổ, sau này thành tựu lại thừa nguyện mà đến, như vậy thì ổn thỏa hơn.” Tôi nói: ”Cháu có năng lực tư duy rất tốt, ông chúc phúc cháu thành công.” Tôi dắt tay đứa bé. Đi về phòng ngủ của tôi. Nó nói: ”Cháu cũng có thể biến thành ông, thành hai Lư Sư Tôn, có thể biến thành ông lúc 30 tuổi.” Nó biến cho tôi xem. Tôi nhìn nó không ngớt ngợi khen. Sư Mẫu nhìn thấy hai Lư Sư Tôn, từng nhìn thấy tôi lúc 30 tuổi, cũng từng nhìn thấy bé Lư Âm. Tôi bỗng nhiên đại ngộ, thì ra là đứa bé này biến ra.

17. Ma thiện

Tôi nhìn thấy có một con ma đi vào cửa chính nhà tôi. Con ma này toàn thân lộ ra ánh hào quang màu đỏ, Kim Giáp Thần trong nhà chắp tay hướng về con ma đó cúi lạy. Con ma này rất lễ độ, cũng hướng về Kim Giáp Thần chắp tay, còn niệm “A Di Đà Phật”. Kim Giáp Thần đưa ma đó đi vào phòng khách quý.

Tôi nói: Nam Sơn Nhã Xá vốn là nhà tôi ở, chái nhà phía tây là phòng Sư Mẫu ở, còn tôi ở chái nhà phía đông. Chái nhà đông tây nối với nhau bằng một hành lang dài. Hai bên hành lang có phòng chiếu phim, phòng vận động, phòng đọc sách, phòng bếp, quầy bar, phòng máy tính. Ngoài ra có phòng khách lớn và phòng khách nhỏ ở cửa vào. Không có phòng khách quý. Nhưng Kim Giáp Thần lại đưa ma thiện này vào phòng khách quý, chuyện này là sao đây?

Thì ra là phòng khách nhỏ của tôi có thờ một vị A Di Đà Phật - giáo chủ của Tây phương Cực Lạc thế giới. Là bức tượng đúc bằng đồng. Điều không ngờ là, A Di Đà Phật mở lồng ngực mình ra, bên trong có một động thiên phủ địa, đây đúng là: Trong không một vật ẩn vô tận. Có hoa có trăng có lầu gác. Đây chẳng khác gì một thế giới Cực Lạc nhỏ xíu. Đây chính là phòng khách quý trong nhà tôi.

Kim Giáp Thần nói với tôi: Vị khách tôn quý này cả đời đều làm việc bố thí, từ tay của ông ấy đã bố thí: Tiền bạc. Quan tài. Thuốc thang. Thực phẩm. Quần áo. Nhà ở. Xe lăn. Xe cứu hỏa. Xe chữa bệnh. Xe cứu hộ. Viện dưỡng lão. Trại trẻ mồ côi. Vân vân và vân vân. Không thể kể hết.

Tôi nghe xong, cảm thấy vô cùng sùng kính. Vị ma thiện này hễ nghe thấy có người gặp tai nạn liền đem tấm lòng từ bi vội vàng đi cứu tế, suốt cả cuộc đời chưa bao giờ dừng lại. Trước vì thiên hạ lo mà mình lo. Sau vì thiên hạ vui mà mình vui. Ông ấy không chỉ từ bi hỷ xả, luôn mang tâm nguyện từ bi, cố gắng hết sức từ tận đáy lòng mình.

Kim Giáp Thần nói, vị thiện nhân này từng đọc một bài thơ cổ: Một tấc thời gian một tấc vàng Khuyên người niệm Phật sớm hồi tâm Bao nhiêu gác phượng hay lầu rồng Tóc bạc da mồi tránh làm sao. Trong vạc khói hương còn chưa tản Không trung xe pháp đã đến rồi Chùa Phật cõi trần tuy thanh tịnh Duy có Di Đà nguyện lực sâu.

Kim Giáp Thần nói: Vị thiện nhân này cả đời chỉ làm hai việc: 1. Bố thí. 2. Niệm Phật. Tôi nghe xong lời giải thích của Kim Giáp Thần, biết bố thí có thể lên trời. Ông ấy lại còn niệm Phật, tự nhiên có thể đến tịnh thổ của Tây phương Cực Lạc thế giới. (Hơn nữa còn là tịnh thổ thượng phẩm.)

18. Ma sám hối

Tôi trông thấy một vị tì kheo (nam nhân xuất gia), dáng người cao lớn, mặc áo cà sa màu đỏ (giới y), tôi nhìn thì thấy ngay đây là một đại hòa thượng. Hở vai phải. Đầu gối phải quỳ xuống đất. Chắp tay. Đảnh lễ dưới chân tôi. Tôi hỏi ông ấy: ”Có việc gì?” Ông ấy trả lời: ”Sám hối!” Tôi nói: ”Đại hòa thượng sám hối phải làm ba pháp, ông có biết không?” Ông ấy đáp: ”Một, là làm pháp sám — theo những lỗi lầm mình đã phạm trước đây, những tội phạm giới do thân khẩu ý, theo pháp độ mà tiêu nghiệp diệt tội.” ”Hai, là có được tướng sám — trước tiên định tâm xuống, nghĩ đến tội mình đã phạm mà sám hối. Phải làm đến khi Bổn tôn của mình đến sờ đầu, hoặc như có tướng lành như vậy xuất hiện, mới xem là diệt tội.” ”Ba, là vô sinh sám — chính tâm ngồi thẳng, quán đạo lý vô sinh, biết thực tướng của lỗi lầm. Các tội đã gây ra như tuyết như sương, như ánh nắng chiếu vào tuyết chiếu vào sương mà tiêu tan.”

Tôi nói: ”Đại tì kheo đã biết ba pháp sám hối rồi, vì sao lại đến cầu tôi sám hối?” Ông ấy đáp: ”Tôi trực tiếp sám hối, tìm được căn nguyên phạm giới của mình, trực tiếp sám hối với Lư Sư Tôn.” Tôi hỏi: ”Ông đã phạm giới gì?” Ông ấy đáp: ”Giới phỉ báng Lư Sư Tôn!” (Tương đương với giết thánh hiền tăng.) Tôi nói: ”Văn sám hối nói, xưa tôi đã tạo bao ác nghiệp, đều vì vô thủy tham sân si, đều sinh ra bởi thân ngữ ý, tất cả tôi nay đều sám hối.” Ông ấy nói: ”Tôi đã phạm tội ngu si, thấy người ta nói thì mình cũng nói, tôi thật sự đã phỉ báng ngài, hơn nữa còn nhục mạ ngài, thậm chí còn ghét ngài đến mức nghiến răng kèn kẹt, không cào rách da ngài không được.” Tôi ôn tồn hỏi: ”Bây giờ thì sao?” Ông ấy đáp: ”Tôi đã biết sai rồi.” - Ông ấy nói: “Tôi đặc biệt đến sám hối, thỉnh cầu sờ đầu gia trì.”

Tôi nói với đại hòa thượng: ”Phật từng nói với tì kheo, ông sám hối trong Phật pháp, người chí thành sám hối như pháp, phải tăng trưởng sám hối. Hơn nữa sinh tâm chán ghét lìa bỏ, thề không tái phạm, tôi nhất định tiếp nhận.” Đại hòa thượng nói: ”Tôi chí thành.” Tôi thỉnh Kim Giáp Thần đến dẫn đại hòa thượng này đi đến nơi sám hối ở Nam Sơn Nhã Xá. Nơi sám hối ở đâu? Vốn dĩ nhà tôi có một chậu cây cảnh, trên đó trồng trúc, bên trong đốt trúc là rỗng. Đại hòa thượng đi vào bên trong đốt trúc, ngồi yên. Tôi từng nói: Đốt trúc của cây trúc cảnh, từng đốt từng đốt, bên trong có rất nhiều ma ở trong đó. Vì sao nơi sám hối cũng ở trong đốt trúc? Tôi nói: Đúng vậy, phần trên và phần giữa của đốt trúc là nơi ở của bầy ma. Còn bên dưới đốt trúc là nơi sám hối. ”Tâm Địa Quán Kinh” nói: ”Nếu người nào lặp lại tội, tội sẽ tăng trưởng, phát lộ sám hối, tội tự tiêu trừ.”

19. Bầy ma ở Biệt thự Cầu Vồng (ma cầu vồng)

Thời gian tôi ở Seattle: 8 giờ tối thứ bảy, tại Seattle Lôi Tạng Tự đều có đồng tu, đồng tu xong, tôi thuyết pháp khai thị ngay tại đó. 3 giờ chiều chủ nhật, tại Cầu Vồng Lôi Tạng Tự, có Hộ Ma (hỏa cúng) của tất cả Bổn tôn. Làm Hộ Ma xong, tôi thuyết pháp khai thị ngay tại đó. Tôi phát hiện ra một việc đặc biệt kỳ lạ. Khi tôi từ Cầu Vồng Lôi Tạng Tự trở về nhà, tôi phát hiện ra ma ở trong Nam Sơn Nhã Xá đã nhiều lên gấp bội. Có thể nói là: Chật ních! Đông nghịt! Đầy ắp! Sao những con ma này lại đi theo tôi trở về Nam Sơn Nhã Xá, đúng là hết sức kì quái?

Sau đó, tôi hỏi những con ma này, ma đáp: ”Mỗi lần Hộ Ma, rất nhiều người sẽ báo danh tiếp dẫn siêu độ cho các vong linh.” ”Sau khi làm hỏa cúng (Hộ Ma) xong, có một số vong linh sẽ được đưa đi. Có một số vong linh sẽ lưu lại, vong linh ở lại sẽ đi theo Lư Sư Tôn trở về Nam Sơn Nhã Xá.” Theo về làm cái gì? Những con ma ở Cầu Vồng Lôi Tạng Tự này đợi để được siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp tiếp dẫn. Ồ! Tôi hiểu rồi! Thì ra mỗi buổi tối chủ nhật tôi đều sẽ đưa về một bầy ma từ Cầu Vồng Lôi Tạng Tự. (Họ đều là những vong linh trong lễ hỏa cúng chưa được tiếp dẫn đi.) Trở về Nam Sơn Nhã Xá, xem xem siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp có cơ hội để lên thuyền pháp hay không. Vì thế, bầy ma ở Nam Sơn Nhã Xá nhiều lên gấp bội. Trong chốc lát mà có nhiều ma đến như vậy, có ảnh hưởng gì không? Đương nhiên có! Lần này thì náo nhiệt rồi, Nam Sơn Nhã Xá đã trở thành như một cái chợ bán thức ăn, tiếng chí cha chí chóe khắp nơi, ồn ào không chịu được. Tôi đi về bên đông, ma đi theo về bên đông. Tôi đi về bên tây, ma đi theo về bên tây. Bên trong bức tường có không ít ma trốn trong đó. Hễ tôi đi qua là: Póc póc póc! Hết đầu ma này đến đầu ma khác thò ra ngoài bức tường, kiên trì đến cùng để xin được gia trì. Tôi chỉ còn cách học theo “thường giơ tay Bồ Tát”, giơ tay của mình ra để lần lượt sờ đầu. Có những con ma thì vội vàng tìm vật để nương dựa, trong nhà tôi, bất kể là thứ gì cũng đều có ma nhập vào. Ngay cả nắp bồn cầu cũng bị ma nhập vào. Huống hồ là những cái khác…

Cái bàn, cái ghế, giường, thậm chí là cái bát, cái đũa đều có ma nhập. Có một lần, tôi lấy đũa ra để gắp thức ăn. Đôi đũa nói: ”Đừng có cầm chặt thế!” Cái đĩa nói: ”Tôi không muốn đựng miếng thịt đó, miếng thịt đó nhiều mỡ quá!” Bát nói: ”Đừng đựng quá đầy, quá đầy tôi ăn không nổi!” Hầu như các thứ trong nhà tôi đều biết nói chuyện. Giường nói: ”Lư Sư Tôn! Tối nay đừng làm kết giới, thế thì tôi mới có thể nhập vào được, hễ ngài làm kết giới thì tôi không có chỗ nào để đi!” Đây thật sự là quá phiền phức rồi! Tôi chỉ còn cách khi siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp mau mau đưa họ đi.

20. Ma Thượng sư

Ngày 18 tháng 10 năm 2022. Có một vị đường chủ của phân đường Chân Phật Tông hỏi tôi: ”Lư Sư Tôn! Trước đây phía sau nhà tôi có một vị Thượng sư sống ở đó, ông ấy và tôi giống như anh em, nghe nói, Lư Sư Tôn bảo ông ấy sẽ xuống địa ngục. Ông ấy đã chết nhiều năm rồi, bây giờ, tôi rất muốn biết ông ấy đã đi đâu.” Tôi đáp: ”Trước đây đích thực là ông ấy đã ở âm gian, bây giờ thì đã đi thiên giới rồi.” Đường chủ nói: ”Vậy tốt quá rồi, ông ấy đã ra khỏi âm gian.” Tôi nói: ”May mà các người đã đề bạt ông ấy.” Đường chủ hỏi: ”Ở cõi trời nào?” (thiên giới) Tôi đáp: ”Ở Đô Sử Thiên.”

Buổi tối ngày 18 tháng 10 năm 2022. Có một vị Thượng sư quỳ trước pháp tọa của tôi, vị này lại đúng là Thượng sư mà tôi và đường chủ đã nhắc đến. Tôi nói: ”Ông đến à, có việc gì?” Thượng sư đáp: ”Tôi đến gặp Lư Sư Tôn có một thỉnh cầu!” ”Nói nghe xem.” Thượng sư nói: ”Tôi ở thiên giới hưởng phúc, nhưng tôi biết phúc cũng có hạn, muốn đến Tây phương Cực Lạc thế giới, sau đó tu hành đạt được phẩm vị cao nhất.” Tôi hỏi: ”Ông muốn lên nghìn chiếc thuyền pháp sao?” Thượng sư đáp: ”Đúng vậy.” Tôi hỏi: ”Ông biết tội lỗi của mình chứ?” Ông ấy đáp: ”Vâng. Đã biết.” ”Đã làm Acharya (Thượng sư) rồi mà chỉ nghĩ về tiền, muốn thành đại gia.” Đây là tội lỗi thứ nhất. ”Đi khắp nơi giúp người ta xem phong thủy, xem dương trạch, lại xem âm trạch. Không hề thực tu Phật pháp.” (Nói phong thủy là tổ truyền.) Đây là tội lỗi thứ hai. ”Làm Thượng sư, coi mình là lão đại, hùng bá một phương. Từ đó quên luôn Căn bản Thượng sư. Ngoài xem phong thủy ra, hai mươi năm không gặp Căn bản Thượng sư, truyền pháp quán đảnh cũng không nghe không đi.” Đây là tội lỗi thứ ba. ”Thượng sư là chức vụ, người người nhìn vào để tôn kính. Không biết mình đã đánh mất truyền thừa, xem phong thủy chỉ là công cụ kiếm tiền, tu hành đã không quan trọng, trở thành đại gia mới quan trọng.” Đây là tội lỗi thứ tư. ”Sau đó tự mình không học cho tinh thông kĩ năng phong thủy, đã phạm vào đất sát, bị quấy nhiễu, lại còn trách có hai Rinpoche bỏ bùa.” Đây là tội lỗi thứ năm.

Tôi nói với vị Thượng sư này: ”Ông đã biết tội là rất tốt. Ông ở Đô Sử Thiên, tôi dạy ông học Di Lặc, Vô Trước, nghe cho rõ vào: Tu định lìa được dục. Tư duy Đại thừa không. Hãy đọc kinh Trang Nghiêm. Sở duyên duy tâm quang.” Tôi lại dạy ông ấy: ”Ngoài tâm không có vật, vật không tâm cũng không.” Dạy ông ấy: ”Phẩm chân thực.” (Kinh Đại Thừa Trang Nghiêm) Tôi nói: ”Ông chỉ cần học được những thứ này, tự có thể siêu sinh!”

21. Ma lẩn trốn

Tôi từ Seattle Lôi Tạng Tự lái xe trở về Nam Sơn Nhã Xá. Tôi lái xe một mình. Thượng sư Liên Hương và Đậu Đậu, “110” và “140” đi ra ngoài ăn cơm. Đậu Đậu (thành viên đoàn vũ công Dương Quang). ”110, 140” là chị em song sinh, họ Dịch. Âm đọc tên của họ giống với “10” và “40”. Vì thế mà gọi như vậy. Tôi vừa lái xe ra khỏi cổng chùa thì dường như nhìn thấy hai người phụ nữ mặc bộ đồ màu xanh lá. (dáng dấp đong đưa) Tôi chú ý nhìn kĩ hơn thì không thấy đâu nữa. Tôi không bận tâm, chỉ chú ý lái xe của mình, sau đó tôi nhìn vào gương chiếu hậu, không ngờ lại nhìn thấy hai người phụ nữ mặc đồ màu xanh ngồi ở hàng ghế sau xe tôi. Thì thà thì thầm, âm thanh rất nhỏ. Tôi lại chú ý nhìn, hầy! Lại biến mất rồi!

Tôi lái xe trở về Nam Sơn Nhã Xá, xe chạy vào garage, rồi tôi đi về phòng ngủ của mình. Tôi nhìn thấy trên túi hương của mình hiện lên hai đám ánh sáng xanh lục. Tôi biết là hai phụ nữ mặc đồ xanh đã trốn vào trong túi hương của tôi để chui vào Nam Sơn Nhã Xá. Lúc này, Hai phụ nữ áo xanh từ trong túi hương đi ra, đứng trước mặt tôi đầy vẻ xinh đẹp. Lần này thì tôi nhìn rõ ràng rồi: Là hai ma nữ xinh đẹp. Mắt xanh. Đường nét rõ ràng. Dáng người thon thả. Mặc váy xanh. Tuổi khoảng hai mươi tám. Tôi muốn hỏi chuyện họ, nhưng họ chỉ hiện lên ba phút rồi lại biến mất.

Tôi hỏi Kim Giáp Thần: ”Sao lại để cho hai ma nữ này chui vào Nam Sơn Nhã Xá?” Kim Giáp Thần đáp: ”Họ trốn ở trong xe, rồi lại trốn vào trong túi hương của ngài, chúng tôi nhất thời không xem xét kỹ nên họ đã chui vào đây. Thật sự đã không làm tròn trách nhiệm.” Tôi nói: ”Mau đi tìm xem.” Kim Giáp Thần thi triển thần thông lực, trong ngoài Nam Sơn Nhã Xá đều tìm khắp một lượt, ấy thế mà vẫn không thấy. Kim Giáp Thần hồi báo: ”Không thấy dấu vết!” Tôi nói: ”Các ông không biết coi khí sao?” Kim Giáp Thần đáp: ”Có coi khí, phát hiện ra không hề có mùi.”

Quái lạ! Quái lạ! Tôi cảm thấy hai ma nữ áo xanh này có một chút lai lịch, nhưng lại không thể nói rõ được là lai lịch gì. Xanh lục, xanh lục, xanh lục. A! Có rồi! Trong kho của tôi có một túi đỗ xanh. Tôi tìm được túi đỗ xanh đó, mở đỗ xanh ra, rải trên mặt bàn. Có hai hạt đỗ nói chuyện: ”Chúng tôi ở đây.” Ha! Cuối cùng đã tìm được rồi!

Chúng tôi cùng nhau trò chuyện, lúc này mới biết hai mỹ nữ áo xanh này là chị em song sinh chết trong một vụ tai nạn xe, được Địa Thần thu nhận, truyền dạy cho một ít thần thông nhỏ. Họ chỉ thấy kỳ lạ là Lư Sư Tôn vì sao trên người có ánh sáng trắng, chỉ là đi theo vào Nam Sơn Nhã Xá mà thôi! (Họ không biết đến nghìn chiếc thuyền pháp.) Kết luận cuối cùng của chúng tôi là: Thả họ trở về chỗ của Địa Thần.

22. Ma kí sinh

Trải qua nhiều năm như vậy tôi và vô hình tiếp xúc với nhau, nói chung tôi cũng có một chút manh mối. Vì thế tôi viết ra bài viết ngắn này. Ma là gì? Tôi đặt cho nó một cái tên là “thân vi tế”. Giải thích cái thân vi tế này như thế nào đây? Rất khó giải thích! Tôi chỉ có thể nói, không nhìn thấy, không nghe thấy, không ngửi thấy, không nếm thấy, không chạm thấy, không nhận thấy. Nhưng, Tôi lại biết, người khác không biết. Có người gọi nó là “ma bay”, từ “ma bay” này dùng rất hay, dùng rất khéo, rất chuẩn xác! Ma bay có một thói quen, chính là kí sinh.

Tôi lấy một ví dụ nhé! Virus. Vi khuẩn. Vi sinh vật. Những thứ này đều là vô hình, nhưng khi bị nhiễm rồi thì toàn thân sẽ khởi tác dụng. Giống như virus corona lần này, nó đã khiến nhân loại toàn thế giới đều sống trong nơm nớp lo sợ. Đóng cửa biên giới. Phong tỏa thành phố. Tiêm vaccine dự phòng. Nó phát tác khiến tình hình toàn thế giới biến đổi. Quá lợi hại, nhưng nó phải kí sinh trên thân người thì mới có thể khởi tác dụng.

Tôi nói: Ma cũng như thế. Người bị ma nhập sẽ kêu la gào thét, thoắt nóng thoắt lạnh, đủ mọi quấy nhiễu, và đủ thứ nữa. Chúng ta đều gọi các hiện tượng này là bệnh quỷ thần. Giống như có một người không cẩn thận đụng phải vô hình, vô hình liền bám lên thân họ. Chúng ta gọi cái này là bị xung phạm. Có một số vô hình là thiện. Có một số vô hình là ác. Cũng tương tự có rất nhiều kiểu.

Jesus Christ từng có chuyện như thế này. Một phụ nữ bị ma nhập. Jesus nói: ”Ta nhân danh Thượng Đế, ra lệnh cho mi rời khỏi thân thể người phụ nữ này!” Con ma đó lập tức không thể ở được nữa, chạy đến nhập vào một đàn lợn. Thế là mỗi con lợn đều nhảy xuống sườn núi mà chết.

Lư Sư Tôn tôi cũng có một chút năng lực nhỏ như vậy: ”Ta phụng luật lệnh của Diêu Trì Kim Mẫu, ra lệnh cho ngươi rời khỏi thân thể của người này.” ”Ta phụng Lục Giáp Thần Tướng, Lục Đinh Thần Binh, thần binh thần tướng cấp cấp như luật lệnh, ra lệnh cho người rời khỏi thân thể của người này.” ……

Vì thế, tôi đã chữa khỏi cho rất nhiều bệnh nhân tâm thần, người được chữa khỏi có thể dùng tàu hỏa để chở. (Có nghĩa là đã chữa khỏi cho rất nhiều người.) Ma ngoài nhập lên thân người ra còn có thể nhập vào: Cây. Miếu. Tảng đá. Vân vân và vân vân. Thứ gì cũng đều có thể nhập vào, đây chính là thuyết vạn vật hữu linh. Tôi làm siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp chính là siêu độ cho những vô hình có thiện căn sớm đến Tây phương Cực Lạc thế giới, đi tu hành, đi chứng quả.

23. Ma dưới gầm giường

Khoảng ngày 23 tháng 10 năm 2022. Mỗi lần tôi đi đến gần giường mình để đi ngủ đều nghe thấy bên dưới giường có những âm thanh xáo động. Điều này trước đây không có. Trước đây ở bồn rửa trong phòng rửa mặt có tiếng xáo động. Bây giờ thì ở dưới gầm giường. Tôi vẫn thường không quá để ý đến những âm thanh này, bởi vì đã nghe quá nhiều rồi. Một lần như vậy. Hai lần như vậy. Lần nào cũng như vậy. Điều này mới thu hút sự chú ý của tôi, tôi thử nhìn vào khe hở. Chà! Cả một bầy ma. (bóng ma lắc lư)

Mỗi buổi tối tôi ngủ trên giường, còn bên dưới gầm giường thì có rất nhiều rất nhiều ma. Chung sống hòa hợp. Có một hôm, tôi dùng chú chiêu hồn thì có một cụ già hiền lành nho nhã đến. Toàn thân cụ già mặc đồ trắng, tay áo dài thượt. Ngũ quan trang nghiêm, để râu trắng, trên đầu còn búi tóc. Ông ấy hướng về tôi chắp tay: ”Lư Sư Tôn! Gọi chúng tôi có việc gì?” Tôi hỏi: ”Vì sao ở dưới giường tôi?” Cụ già nói: ”Ở đây quá đông người, chỉ có bên dưới giường Lư Sư Tôn là rộng rãi, vì thế chúng tôi sống ở đây.” Tôi hỏi: ”Vì sao tôi đi đến gần giường thì bên dưới lại xáo động?” Cụ già đáp: ”Lư Sư Tôn toàn thân hào quang lấp lánh, chúng tôi né bên này né bên kia, vì thế mà xáo động.”

Tôi hỏi: ”Các người từ đâu đến?” Cụ già đáp: ”Chúng tôi di dân đến đây, chúng tôi là ma thiện, Kim Giáp Thần biết nên mới để chúng tôi vào.” Tôi hỏi: ”Di dân?” - Tôi kinh ngạc giật nảy mình, hóa ra ma cũng có di dân. Cụ già đáp: ”Đúng vậy, chúng tôi là dân di cư, từ nước khác di cư đến đây, ở đây đều là tộc người của tôi.” Tôi hỏi: ”Tộc người gì?” Cụ già đáp: ”Nói thẳng ra, chúng tôi là tộc hồ ly. Chúng tôi không phải là người, là cáo.”

A! Tôi kinh hãi, là cáo, không phải người. Cáo mà Bồ Tùng Linh đã viết trong “Liêu Trai Chí Dị”. Tôi thật sự quá kinh ngạc, thời đại này, nhất là tôi ở Mỹ, mà cũng có cáo tìm đến cửa. Cụ già dường như hiểu tâm ý của tôi, cụ già nói: ”Chúng tôi là cáo, nhưng tâm tính chúng tôi lương thiện, cũng tu thổ nạp, chưa từng hại người.” Tôi hỏi: ”Sao không lên thuyền pháp?” Cụ già đáp: ”Tu hành vẫn chưa có lực, có lực rồi mới lên thuyền pháp, ở tạm dưới giường của Lư Sư Tôn, xin tha tội!” Tôi nói: ”Được!” (Cáo cũng là chúng sinh.) Cụ già có hai con gái, đều cực kì dễ thương, quả nhiên cũng là cáo!

24. Ma chết “lâm sàng”

Tôi nhìn thấy có một con ma đi vào nhà tôi, nó nghiêng bên này, ngả bên kia, bộ dạng rất lơ đãng. Tôi hỏi: ”Con ma này giống như cái xác không hồn, là ma gì đây?” Kim Giáp Thần đáp: ”Là ma chết lâm sàng.” Ma chết “lâm sàng” này khiến tôi nghĩ đến cuốn sách “Liễu Phàm Tứ Huấn”. Trong sách nói: Nhân vật chính trong sách đi xem bói, thầy bói dùng Thiệu Tử Dịch Số để dự đoán: Đoán ra sau này ông ấy sẽ kiếm được bao nhiêu tiền lương. Lấy vợ là ai. Sinh được mấy đứa con. Cảnh ngộ cuộc đời. Tương lai ông ấy sẽ có được bổng lộc chức quyền gì. Bao nhiêu tuổi thì chết. Kết quả, tất cả đều chuẩn.

Sau đó, ông ấy hiểu rằng tất cả đều là số trời đã định, từ đó về sau, tâm ông ấy như nước đứng yên. (Thiệu Tử Dịch Số, Thiệu Tử ở đây là Thiệu Khang Tiết.) Nhân vật chính này đã gặp một vị cao tăng, người đã chỉ ra “vận mệnh có thể thay đổi”. Cao tăng dạy ông ấy dùng tất cả thiện hành để thay đổi định mệnh. Vì thế mới có môn học lập mệnh. Đây là điều được nói đến trong “Liễu Phàm Tứ Huấn”.

Còn như người học Phật chúng ta biết tuy có số mệnh, nhưng không thể cho rằng số mệnh là đã định sẵn như thế mà lười biếng, chúng ta phải biết cách cải biến. Ngoài ra, Có một số hành giả nhận định tất cả đều không, vô sở cầu, vô ngã, vô vi, thế là tất cả đều chết lặng. Rất dễ rơi vào cái chết “lâm sàng”. Tin theo vô nhân quả. Bởi vì nhân quả cũng là không. Lúc này, chúng ta cũng phải chú ý, học Phật trở thành “chết lâm sàng” cũng là một loại tà kiến thiên lệch về Không.

Cái gọi là: ”Tất cả đều không”, nhưng phải biết “không trung diệu hữu” [trong cái Không có cái Có, nhưng cũng không phải là “thật có”]. ”Vô ngã”, nhưng phải biết Phật tính. ”Vô vi”, nhưng phải biết “vô vi nhi vi” [làm không vì điều gì cả]. Trong tất cả đều không cũng phải tùy vật mà thích hợp, đảm nhận tất cả sự vật, tự giác giác tha, tự lợi lợi tha. Trong vô ngã, chúng sinh và ta không khác biệt. Tâm không vướng mắc, thế rồi tùy thuận chúng sinh, người không lười biếng sẽ thường trụ nơi pháp. Ở trong vô vi là chỉ tất cả các hành vi đều vì lợi ích chúng sinh, không làm vì muốn có công đức. Không phải vì công đức mới đi làm lợi ích chúng sinh, cứu độ chúng sinh. Học Phật, dễ rơi vào “chết lâm sàng”. Ở đây phải không được mơ hồ về bồ đề tâm, không được mơ hồ về nhân quả thì mới không sai lầm. Tôi nói với con ma chết “lâm sàng” về lý lẽ này.

Tôi hỏi: ”Vì sao đến đây?” Ma chết “lâm sàng” đáp: ”Nghe người ta nói.” Tôi hỏi: ”Muốn đến Tây phương tịnh thổ không?” Ma chết “lâm sàng” đáp: ”Tùy thuận.” Tôi hỏi: ”Có biết Tây phương tịnh thổ cũng là một cõi được hóa ra không?” Ma chết “lâm sàng” đáp: ”Đúng vậy.” - Ma lại nói: “Đến Tây phương tịnh thổ rồi, tự nhiên có thể tinh tấn tu trì.” Tôi nghe hai chữ “tinh tấn”, cảm thấy con ma chết “lâm sàng” này còn có thể cứu được!

25. Ma du lịch

Tôi nhìn thấy một người phụ nữ dắt theo ba đứa con (hai trai một gái) đi vào Nam Sơn Nhã Xá, vừa vào cửa, ba đứa trẻ đã trở nên hoạt bát đáng yêu. Chúng rất thích thú với tượng Phật, với mọi thứ đều thích thú. Còn liên tục hỏi: ”Thuyền đâu? Thuyền đâu?” Người phụ nữ trả lời: ”Nghe nói thuyền là do Lư Sư Tôn hóa ra.” Còn nói: ”Bến sông đâu?” Người phụ nữ đáp: ”Tự nhiên sẽ có bến sông.” Đứa con hỏi: ”Lần này chúng ta đi thuyền đi đâu chơi?” Người phụ nữ đáp: ”Lần này phải đi thuyền đến một nơi rất xa, nơi đó chắc chắn là rất vui.” Đứa con hỏi: ”Mấy giờ chúng ta lên thuyền?” Người phụ nữ đáp: ”Đêm nay khoảng 2 giờ.”

Tôi tìm Kim Giáp Thần đến hỏi: ”Họ là ai vậy?” Kim Giáp Thần đáp: ”Họ là ma du lịch, họ thích đi thuyền du lịch, có một lần bị lật thuyền, thế là chết ở biển.” Tôi hỏi: ”Chết ở biển, họ không sợ thuyền sao?” Kim Giáp Thần đáp: ”Họ không sợ, sau khi chết rồi vẫn cứ đi thuyền, đi du lịch các nước trên thế giới, tham quan các danh thắng của các nước.” Tôi không hỏi nữa. Đến 2 giờ đêm hôm đó. Họ đã đến.

Người phụ nữ hỏi tôi: ”Xin hỏi Lư Sư Tôn, thuyền pháp này khi nào sẽ trở về?” Tôi cười rồi trả lời: ”Đi rồi thì không trở về nữa!” Người phụ nữ hỏi tôi: ”Nơi đó không có con thuyền nào quay trở về sao?” Tôi đáp: ”Một đi không trở lại.” Người phụ nữ hỏi: ”Chúng tôi đi du lịch khắp thế giới, có đi có về. Không biết lần này sao lại có đi mà không có về? Nơi đó gọi tên là gì?” Tôi đáp: ”Tây phương Cực Lạc thế giới, tịnh thổ A Di Đà Phật.” Người phụ nữ nói: ”Tôi thích hai chữ Cực Lạc, chúng tôi không đi không được. Bất kể là có thuyền quay trở về hay không thì cứ đi rồi tính.”

Người phụ nữ gọi ba đứa con cùng lên thuyền pháp. Người phụ nữ này tâm địa lương thiện, ba đứa con thì ngây thơ, cùng lên thuyền pháp. A Di Đà Phật dùng vô lượng quang chiếu đến. Họ đều đã thanh tịnh. Đến Tây phương Cực Lạc thế giới rồi, nghe được âm thanh hòa nhã thì càng khởi lên tâm muốn niệm Phật, niệm pháp, niệm tăng. Nghe được âm thanh hòa nhã. Tu được ba mươi bảy đạo phẩm. Căn bản là họ không muốn trở về, cũng quên luôn việc con thuyền quay trở về này.

Tại thế giới Ta Bà, căn bản không thể tìm thấy có Tây phương Cực Lạc thế giới - một cõi tịnh thổ xinh đẹp trang nghiêm như vậy. Vô lượng thọ. Vô lượng quang. Tự do tự tại như vậy.

26. Ba mươi bảy đạo phẩm

Trong siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp, tôi quan trọng nhất là đưa người đến Tây phương tịnh thổ, đi tu hành ba mươi bảy đạo phẩm.

Ba mươi bảy đạo phẩm là thứ tự tu hành và pháp yếu mà Phật Đà đã chỉ ra trong Trường A Hàm Kinh. Cũng chính là: Bốn niệm xứ. Bốn chính cần. Bốn thần túc. Năm căn. Năm lực. Bảy giác chi. Tám chính đạo. Trong đó quan trọng nhất là phần bảy bồ đề và phần tám chính đạo.

Trọng điểm của phần bảy bồ đề (bảy giác chi) là: Trạch pháp giác chi — trí huệ. Tinh tấn giác chi — nỗ lực thực hiện. Hỷ giác chi — hành thiện. Khinh an giác chi — không còn phiền não. Niệm giác chi — không-sắc bình đẳng. Định giác chi — nhất tâm bất loạn. Hành xả giác chi — nhập vào chính giác.

Trọng điểm của tám chính đạo là: Chính kiến — Thánh đế. Chính tư duy — ý niệm của Thánh đế. Chính ngữ — khẩu thanh tịnh. Chính nghiệp — thân thanh tịnh. (nghiệp thanh tịnh) Chính mệnh — nghĩ sự vật thanh tịnh. Chính tinh tấn — tăng trưởng. Chính niệm — ý thanh tịnh. Chính định — nhập vô lậu định.

Đây đều là những điều mà hành giả cần đi thực tiễn, ở nhân gian phải học tập, đến Tây phương tịnh thổ càng phải từ đây mà chứng đắc vô thượng chính đẳng chính giác. Tôi luôn cảm thấy Bồ Tát thập địa, đến được địa thứ tám rồi, địa thứ tám này vô cùng quan trọng. Bởi vì địa thứ tám là Bất động địa. Cá nhân tôi cho rằng, đến được địa thứ tám - địa bất động rồi tức là cho thấy sẽ không thối chuyển nữa. (chứng vô sinh pháp nhẫn)

Tôi khuyên chúng sinh đi Tây phương tịnh thổ. Bởi vì bất thối chuyển, sớm muộn cũng sẽ thành Phật. Đây là một cảm ngộ của cá nhân tôi.

Tôi thích nhất một bài kệ, đó là:

Liên Hoa Đồng Tử gặp Kim Tiên. Khắp cả hư không hoa rơi xuống. Vượt mây nghe tiếng trời vi diệu. Lời nào tả xiết lạc cõi thiên.

Tôi viết một bài thơ: Ở cõi Ta Bà chẳng mong cầu Quyền quý Sắc tướng Hay nhà lầu Vạn sự dừng Nhân sự dừng Tất cả mọi thứ đều dừng Năm tháng cũng đi đến điểm cuối Thật không có Một thứ gì có thể tồn lưu Nếu lưu luyến Thẹn hay không Đi Tây phương Đừng do dự.

27. Ma vay nợ

Có một con ma lén la lén lút đi vào cửa nhà tôi. Hành tung của nó cứ che che giấu giấu, lẩn lẩn trốn trốn, không muốn để tôi nhìn ra nó là ai. Nó càng như thế. Tôi càng chú ý đến nó. Dường như nó giống một người, hành động cử chỉ của nó cơ bản là giống với một đệ tử mà tôi đã thu nhận khi còn trẻ. Tôi gọi giật nó: ”Anh là…?” Nó nói: ”Vâng đúng, thầy Lư, là tôi.” A! Quả nhiên là anh ta. Tôi có hơi hoảng hốt. Năm xưa, đệ tử thời kỳ đầu của tôi đều gọi tôi là: “Thầy Lư!”

Tôi nhớ đến một vài chuyện trước kia: Anh ta có hoàn cảnh hơi lẫn lộn trắng đen phải trái. Đã giúp tôi giải quyết được một việc có liên quan đến hắc đạo. Tôi rất cảm kích! Có một hôm. Anh ta nói với tôi: ”Thầy Lư! Thầy có thể cho tôi mượn tiền không?” Tôi hỏi: ”Dùng làm gì?” Anh ta đáp: ”Việc chi tiêu không được thoải mái lắm.” Tôi hỏi: ”Cần bao nhiêu?” Anh ta dùng ngón tay để biểu thị con số. Tôi giật nảy mình, con số này chẳng khác nào toàn bộ số tiền tiết kiệm của tôi. Tôi rất dứt khoát: ”Được! Cho anh mượn!” Một lời nói ra chắc như đinh đóng cột. Tôi còn nhớ cái lưng của anh ta. Anh ta dùng một cái bao tải đựng đầy tiền tôi cho anh ta mượn, khoác lên lưng rồi sải bước đi một mạch.

Cái hình bóng sau lưng đó vô cùng quen thuộc, rất tự nhiên đã in vào trong đầu tôi. Kể từ sau ngày hôm đó. Từ đó anh ta “bái bai” luôn! Trước kia thường xuyên đến nhà tôi, một lời thầy, hai lời thầy, sau đó thì cũng chẳng bao giờ gặp nữa. Bặt tăm tin tức. Giống như trâu đất đi vào biển, từ đó biệt vô tăm tích. Cái lần anh ta khoác tiền trên lưng bỏ đi đó cũng chính là lần cuối cùng tôi nhìn thấy anh ta. Nhưng, Bây giờ anh ta lại đang đứng trước mặt tôi.

Tôi gọi anh ta là: ”Ma vay nợ! Anh ta nói với tôi: ”Thầy Lư! Tôi thiếu nợ thầy, tôi đã trả hết rồi!” Tôi nghĩ thầm: ”Làm gì có?” Anh ta nói: ”Tôi đi vào cửa nhà thầy, đưa ra tờ chứng thư quy y, còn có cả một bức di chúc, Kim Giáp Thần mới để cho tôi vào, trên di chúc viết rằng khoản tiền vay nợ Lư Sư Tôn, nhờ con cháu chuyển vào tài khoản quỹ từ thiện Lư Thắng Ngạn.” A! Anh ta đã kiếm được tiền rồi! Đúng vậy. Cuối đời, anh ta đã kiếm được không ít tiền, cuối cùng đã muốn trả hết số nợ, chuyển vào quỹ từ thiện Lư Thắng Ngạn. Trong lòng tôi thoải mái. Thật ra tôi cũng không để bụng lắm. Đương nhiên! Anh ta đã lên thuyền pháp rồi.

28. Ma giữ nhà

Tôi nhận lời mời đi xem phong thủy của một ngôi biệt thự. Chủ nhân của ngôi biệt thự này là đệ tử thời kỳ đầu của tôi, vợ chồng đều là đệ tử, sau này người chồng đã qua đời. Khi tôi bước vào cửa. Nữ chủ nhân nói: ”Lư Sư Tôn! Tôi đã không còn là đệ tử của ngài nữa rồi!” Tôi “ồ” lên một tiếng. Tôi hỏi: ”Bà đã quy y ai rồi?” Bà ấy đáp: ”Giáo đoàn Thiền tông.”

Đó là một giáo đoàn rất lớn, bà ấy đi quy y cũng không sai, chỉ cần có thể học tập chính pháp thì đi đâu cũng được. Tôi thường nói: Đệ tử như nước chảy. Có người chảy đến. Có người chảy đi. Chỉ mong các đệ tử có thể kính sư, trọng pháp, thực tu, bất kì giáo phái nào đều như nhau. Đây cũng là việc rất tự nhiên. Thế nhưng, đừng quy y sư phụ mới rồi thì lại chửi sư phụ cũ. Bởi vì đây là vấn đề về phẩm cách. Bạn đi quy y sư phụ mới, nhưng sư phụ cũ vẫn cần phải cư xử lễ độ.

Xem xong phong thủy cho ngôi nhà, tôi lái xe trở về, phát hiện ra bên cạnh tôi có nhiều thêm một người, thì ra nhiều thêm không phải là người, mà là ma. Tôi có quen con ma này. (Chính là nam chủ nhân.)

Ma nói: ”Lư Sư Tôn! Tôi đi về cùng ngài!” Tôi hỏi: ”Mấy năm nay ông ở đâu?” Ma đáp: ”Tôi là ma giữ nhà.” Tôi hỏi: ”Tịnh thổ ông không đi, giữ nhà làm cái gì?” Ma đáp: ”Giữ sự nghiệp của tôi, giữ vợ của tôi, thật ngại quá, khiến ngài chê cười rồi!” Tôi hỏi: ”Sư phụ mới mà ông nương dựa không tiếp dẫn ông à?” Ma đáp: ”Cũng có pháp sự, rất long trọng, pháp sư cũng có nghi quỹ siêu độ, nhưng chỉ thuần là hình thức, không có lực thật sự. Cho nên tôi chỉ còn biết canh giữ ngôi biệt thự của mình.” Tôi hỏi: ”Vì sao bây giờ ông lại chịu rời khỏi ngôi biệt thự?” Ma đáp: ”Lư Sư Tôn! Ngài mới là “có chất” đó, Quan Thế Âm Bồ Tát trong nhà tôi nói với tôi, còn không mau đi theo Lư Sư Tôn, chỉ có ngài ấy mới có thể đưa anh đi Phật quốc thôi.”

Tôi hỏi: ”Quan Thế Âm Bồ Tát rất vĩ đại, vì sao ngài không đưa ông đi mà muốn tôi đưa?” Ma đáp: ”Nhân duyên của tôi là ở ngài mà! Là tôi quy y ngài trước.” Tôi hỏi: ”Ông không canh giữ sự nghiệp và vợ nữa à?” Ma đáp: ”Vô thường.”

Thế là, tôi đưa ma giữ nhà đi. Đưa đến Tây phương Cực Lạc thế giới. Tôi nói với đệ tử Chân Phật Tông: ”Ngôi nhà chân chính của mình chính là tự tính, tự tính là Phật tính.”

29. Lũ quỷ của Quỷ Bà

Có người hỏi tôi: ”Gần đây, lũ quỷ của Quỷ Bà có đến quấy nhiễu ngài không?” Tôi đáp: ”Tương đối ít, nhưng cũng vẫn có.” Người hỏi: ”Quỷ của Quỷ Bà cũng lên thuyền pháp của ngài à?” Tôi đáp: ”Đương nhiên có, nhưng chỉ là thiểu số.” Người hỏi: ”Vì sao?” Tôi đáp: ”Quỷ Bà nuôi quỷ, nguồn gốc bất chính, quỷ cực hung ác chiếm đa số. Ví dụ, năm đại quỷ đều là năm đại ác linh, chuyên làm việc xấu, sát hại người rất nhiều, không thể kể hết.” (Quỷ Bà gọi năm đại quỷ này là năm đại thần.)

Người hỏi: ”Quỷ Bà có thể cải tà quy chính không?” Tôi đáp: ”Cái này phải xem tâm của Quỷ Bà, nhưng đã nuôi quỷ rồi, muốn thu lại cũng không hề dễ dàng, bởi vì ác quỷ sẽ cắn trả.” (Thật ra nuôi quỷ là phải lập lời thề với quỷ, cũng tức là bạn giúp quỷ, quỷ giúp bạn. Hai bên hợp nhất, người nuôi quỷ cũng được giúp đỡ, nhưng người nuôi quỷ chết rồi thì cũng phải hiến thân cho quỷ.) Người hỏi: ”Người hiện đại cũng có người nuôi quỷ ư?” Tôi đáp: ”Có chứ! Nghệ sĩ cũng có người nuôi quỷ, muốn nổi tiếng thì phải nuôi tiểu quỷ. Thái Lan có rất nhiều quỷ bài, bùa hộ thân của Thái có chính, cũng có tà.” (Đều là bùa làm bằng tro xương.)

Người hỏi: ”Quỷ của Quỷ Bà quấy nhiễu ngài thế nào?”

Tôi kể: Có một hôm. Có ba con quỷ của Quỷ Bà ở bên ngoài cổng sắt nhà tôi la hét om sòm. ”Lư Thắng Ngạn ra ngoài gặp chúng tao!” Ba con quỷ đó chạm vào kết giới, bên ngoài cổng sắt xuất hiện một con sông lớn, sông vừa rộng vừa sâu. Ba con quỷ cũng biết biến hóa, biến thành ba con rắn nước, bơi ở trong sông lớn, muốn đi vào Nam Sơn Nhã Xá. Gặp phải thần sư tử của Nam Sơn Nhã Xá, cửa nhà tôi có hai thần sư tử trấn trạch. Thần sư tử chặn đường đi, sư tử dùng móng vuốt tóm lấy con rắn, rắn không chống đỡ nổi, bay lên hư không, biến thành ba con diều hâu. Nhưng, Ba con diều hâu bay trên không trung gặp phải Kim Giáp Thần Tướng, chim ưng tự biết không địch nổi Kim Giáp Thần Tướng, sợ quá lại bay trở về bên ngoài cổng sắt.

Rồi lại la hét: ”Lư Thắng Ngạn, có gan thì đừng trốn trong nhà, bước ra đây một phen, chúng tao muốn đưa lão đi San Francisco gặp chủ nhân của chúng tao!” Tôi nhìn thấy tất cả việc này. Tôi niệm một câu chú: ”Thiên đạo thanh minh, địa đạo an ninh, nhân đạo thủ tự, tam tài nhất thể, hỗn hợp càn khôn, quy mệnh vạn thần.” ”Sắc Chung Quỳ Đại Tướng, cấp cấp giáng lai lâm. Nhiếp!” [Thần Chung Quỳ là vị thần có thể đánh quỷ trong truyền thuyết.] Trong sát-na. Chung Quỳ đã đến! Ba con quỷ của Quỷ Bà vừa nhìn thấy thần Chung Quỳ thì sợ đến mức hồn bay phách lạc, bèn chạy về chỗ cũ, đờ ra không động cựa nổi. Chỉ thấy Chung Quỳ há to miệng. ”Rắc”, đầu quỷ bị cắn đứt. Chung Quỳ ngoạm liên tiếp, ba con quỷ đã bị đại thần Chung Quỳ nuốt gọn vào trong bụng rồi.

30. Hộ Ma siêu độ bầy ma

3 giờ chiều ngày 30 tháng 10 năm 2022. Cầu Vồng Lôi Tạng Tự, bang Washington nước Mỹ. Pháp hội Hộ Ma hỏa cúng Địa Tạng Bồ Tát. Trong khi tôi (Lư Sư Tôn) chủ trì hỏa cúng, có một vị là Liên Hoa Già Vấn đến từ vườn Bồ Đề, núi Phù Dung ở Hồng Kông. Anh ấy tận mắt nhìn thấy: Nghìn chiếc thuyền pháp. Nghìn chiếc thuyền pháp này chở đầy u linh chúng (ma).

Còn nữa: Lệnh bài của Địa Tạng Vương Bồ Tát biến thành lệnh bài khổng lồ. Còn có vô số lệnh bài nhỏ. Nhất tề bay lên hư không. Còn nữa: Trong hư không có một chữ: “Ha” ह.

Màu xanh lục, tỏa ra ánh huỳnh quang, vô cùng lấp lánh. Tất cả lệnh bài nhỏ biến thành các vị Địa Tạng Bồ Tát tí hon. Những tiểu Địa Tạng này đều bay. Bay vào bên trong chữ ह.

Còn nữa: Tất cả thuyền pháp. Đi về hướng Phật quốc tịnh thổ của Tây phương Cực Lạc thế giới. Còn nữa: Liên Hoa Già Vấn cùng lúc này nhập vào trong định. Chữ ह đi vào trong Liên Hoa Già Vấn. Nhập ngã ngã nhập. (Trên đây là những gì mà Liên Hoa Già Vấn tự mình trải qua.)

Điều tôi muốn nói với mọi người là: Pháp hội Hộ Ma Địa Tạng Bồ Tát lần này, trong lúc diễn hóa thủ ấn, tôi đặc biệt thêm vào siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp. Bầy ma lên thuyền pháp. Thuyền pháp lần lượt bay đến cõi trời bên ngoài cõi trời. Tất cả bầy ma đều có được sự gia trì của Diệu Sắc Thân Như Lai, lần lượt biến thành Địa Tạng tí hon. Địa Tạng tí hon lại nhận được sự gia trì của vô lượng quang. Thân tâm thanh tịnh. Thuyền pháp hướng về Tây phương Cực Lạc thế giới…… Kết quả là, Liên Hoa Già Vấn tận mắt nhìn thấy tất cả. Quả nhiên tương ứng rồi.

Tôi viết một bài thơ:

Ba năm siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp

Bệnh dịch ba năm Tôi không giấu Vì nghìn chiếc thuyền pháp Chẳng lỡ một đêm nào.

Trăng lên cao Trời lạnh Tôi lên pháp tọa Chính ở nơi bức bình phong Ai biết đã là canh năm.

Chỉ là thương cảm Những con người có giấc mộng ngắn ngủi Đừng lưu luyến nữa Mau mau đến Tây phương Còn chưa muộn. Một giọt nước mắt rơi trên gối Không vì cái gì Chỉ vì một lời nguyện Một mình ngồi đó Một con người thêm tiều tụy.

31. Ma điện thoại di động

Có một con ma đang xem điện thoại. Tôi đi đến gần nó, nó hoàn toàn không nhận ra. (Nó đang say sưa rồi.) Tôi cười, hỏi: ”Làm ma rồi mà vẫn xem điện thoại sao?” Nó ngẩng đầu lên nhìn tôi: ”Lư Sư Tôn! Tây phương Cực Lạc thế giới có điện thoại di động không?” Tôi bị hỏi như vậy thì sững người ra. ”Có hay không có?” - Ma hỏi. Tôi cười ha ha: ”Không biết.” Tôi hỏi: ”Anh bị chết thế nào vậy?” Ma đáp: ”Vừa đi vừa xem điện thoại, trước mặt có người đang thi công, là sửa chữa công trình dưới lòng đất, có một cái hố lớn. Xung quanh hố có biển cảnh báo, tôi đẩy biển cảnh báo và tiếp tục xem điện thoại, kết quả là rơi xuống hố, thế là chết.” Tôi nói: ”Anh là con ma điện thoại!”

Tôi nói với ma điện thoại: ”Tôi không có điện thoại di động.” Ma nói: ”Động vật hiếm có!” Tôi nói: ”Tôi là người nguyên thủy.” Ma hỏi: ”Ngài không có điện thoại, làm sao liên lạc với đồng môn?” Tôi đáp: ”Không ai có thể liên lạc với tôi, tôi chỉ chuyên tâm nhất trí tu hành.” Ma hỏi: ”Tu hành phải không có điện thoại sao?” Tôi đáp: ”Cũng không phải. Chỉ là tôi nghĩ không để điện thoại chiếm dụng quá nhiều thời gian của tôi.” (Con người sống thời gian không nhiều.) Ma hỏi: ”Làm sao để không nghiện điện thoại?” Tôi đáp: ”Tự kiềm chế.” Ma hỏi: ”Tôi cũng biết là phải tự kiềm chế. Nhưng kiềm chế không được!” Tôi nói: ”Đây là vì nỗ lực không đủ.” Ma hỏi: ”Lư Sư Tôn! Xin ngài dạy tôi tự kiềm chế và nỗ lực.” Tôi nói: ”Được!”

Tôi nghĩ cách lấy hết những tư tưởng khái niệm về điện thoại di động từ trong não của anh ta ra. (Tôi thỉnh Tư Duy Bồ Tát đến để lấy hết cơn nghiện.) Tôi gia trì cho anh ta. Anh ta đã quên luôn điện thoại rồi. Tôi giấu điện thoại của anh ta đi. Sau đó tôi dạy anh ta: ”Một ngày tới bảy ngày, niệm Phật không ngừng nghỉ.” (ban chu tam muội) Sau cùng, tôi đã đưa anh ta lên thuyền pháp, anh ta đã đến Phật quốc tịnh thổ rồi.

Tôi phát hiện ra xã hội hiện đại có một thứ mê hoặc mới, thứ mê hoặc này chính là điện thoại di động. Sự phát triển của kỹ thuật tốt hay không tốt? Phải có nhân ái. Phải có trí tuệ. Không thể quên kết luận cuối cùng này! Tất cả việc làm của chúng ta nếu quá đà đều không tốt. Tôi là hành giả Trung quán.

32. Ma hồ

Trước đây tôi từng viết: Ở phía trước cách Seattle Lôi Tạng Tự không xa có một cái hồ, tên gọi là hồ Sammamish. Hồ này tôi từng xuống để bơi. Nước chảy rất xiết. Khi tôi xuống bơi, mở mắt ở dưới nước, tôi bị dọa cho giật nảy mình. Bởi vì tôi nhìn thấy một khuôn mặt rất to. Lông mày, mắt, mũi, miệng, tai, vô cùng rõ ràng. Thì ra đó là: ma hồ. Sau này, Ma hồ đã cứu mạng người. Nó được thăng lên làm thần hồ. Sự việc này tôi đã viết ở trong sách thời kỳ đầu.

Bây giờ, tôi lại viết về ma hồ. Ma hồ này không ở trong hồ Sammamish, mà ở trong cái hồ lớn nhất là hồ Washington. Cái hồ này tôi chưa từng xuống bơi. Nhưng tôi từng chèo thuyền nhỏ, từng bơi thuyền trên mặt hồ. Chủ nhân của chiếc thuyền đó tên là “Hải Tặc”. (Đây là biệt hiệu, là do Liên Hỏa, Liên Thế, Liên Chủ đặt cho người đó. Hiện Hải Tặc đã qua đời rồi.) Có một hôm. Tôi nhìn thấy một con ma trông rất kì quái, tóc trên đầu nó không ngờ lại là rong rêu, đung đưa lắc lư. Nó đi chân trần, da dẻ trên người màu xanh lam. Hỏi thăm ra thì không ngờ là ma hồ, ma của hồ Washington. Tôi rất hiếu kỳ: ”Sao anh biết ở chỗ tôi có siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp?” Anh ta đáp: ”Do một con ma hồ người Hoa nói cho tôi biết.” Tôi hỏi: ”Anh sống ở trong hồ ra sao?” Anh ta kể với tôi: Anh ta ăn chay. Anh ta cũng niệm Phật. Anh ta cũng tu thiền định. Anh ta tận lực cứu người, cứu tất cả sinh vật.

Tôi hỏi: ”Vì sao anh lại ăn chay? Ai dạy anh?” Anh ta đáp: ”Lúc tôi còn sống là hội viên của hội bảo vệ động vật, từ việc không sát sinh mà ăn chay.” Tôi hỏi: ”Vì sao anh niệm Phật? Vì sao học thiền định?” Anh ta đáp: ”Lúc còn sống, tôi học yoga, thầy giáo là tín đồ Phật giáo, cho tôi mượn sách Phật giáo đọc, nên tôi mới biết niệm Phật, học thiền định.” Tôi hỏi: ”Anh ở trong hồ ăn mặc thế nào? Sống ở đâu? Đi lại làm sao?” Anh ta đáp: ”Lấy rong rêu làm quần áo, lấy đá trong hồ làm chỗ ở, nhờ nước hồ mà đi lại.” Tôi hỏi: ”Anh ăn chay, trong hồ ăn chay thế nào?” Anh ta đáp: ”Trong hồ rất nhiều cỏ dại, không thành vấn đề.” Tôi hỏi: ”Anh từng cứu bao nhiêu người rồi?” Anh ta đáp: ”Không nhớ nổi, người rơi xuống nước cũng không ít đâu.” Chà! Tôi kính trọng anh ta, tán thưởng anh ta, bái phục anh ta, anh ta là một con ma hồ có lương tri. Tôi quán đảnh quy y cho anh ta. Đưa anh ta lên nghìn chiếc thuyền pháp.

33. Ma nhớ quê hương

Tô gặp một con ma, anh ta thường né tránh bầy ma, không đi đến nơi ồn ào, đơn độc một mình. Có đôi khi. Trong mắt anh ta ánh lên nước mắt, đúng là “giọt nước mắt long lanh”. Tôi hỏi nói: ”Sao thế?” Anh ta đáp: ”Nhớ quê.” Tôi hỏi: ”Quê anh ở đâu?” Anh ta đáp: ”Thanh Hải.” Tôi tiện mồm nói: ”Thanh Hải xanh, Hoàng Hà vàng, lại có cả sông Kim Sa cuồn cuộn.” Anh ta nghe thấy tôi nói câu này thì cười lên một cái, rồi lại chìm vào trong trầm tư.

Tôi hỏi: ”Thanh Hải chỗ nào?” Nó đáp: ”Hoàng Trung.” Tôi nghe xong thì chấn động, đó chẳng phải là nơi có chùa Tháp Nhĩ sao? [Tháp Nhĩ Tự - Tu viện Kumbum] Tổ sư Hoàng giáo Tsongkhapa đã sinh ra ở nơi đó. Tôi hỏi: ”Anh là dân tộc Tạng à?” Anh ta đáp: ”Đúng vậy.” Tôi hỏi: ”Vợ anh thì sao?” Anh ta đáp: ”Vợ chồng vốn như chim cùng rừng, đại hạn ập đến thì tách nhau ra bay.” Tôi nói: ”Anh hiểu được câu nói này!” Anh ta đáp: ”Tôi hiểu được câu nói này.” (Người học Phật đều hiểu.) Tôi nói với anh ta: ”Đời người không phải là sinh ly thì cũng là tử biệt. Tôi cũng có nỗi nhớ quê hương giống anh, người tôi ở nước Mỹ, tim tôi ở Đài Loan. Con người vào những thời điểm quan trọng, nỗi nhớ quê hương đều sẽ trỗi dậy trong lòng.” Anh ta nói: ”Đúng vậy, đúng vậy, chính là như vậy.”

Tôi hỏi: ”Anh đã đọc bài thơ “Nhớ quê” của nhà thơ Dư Quang Trung chưa?” Anh ta đáp: ”Chưa đọc.” Tôi ngâm bài thơ “Nỗi nhớ quê của tôi”:

Thiếu niên, thanh niên, tôi ở nơi đó Tráng niên, lão niên, tôi ở nơi này Tôi nhớ về nơi đó Càng nghĩ càng hoài niệm nơi đó Người ở nước Mỹ Tim ở Đài Loan Chỉ mong Thái Bình Dương chỉ là một dòng suối nhỏ Bắc lên một cây cầu Tôi đi đến nơi đó Cũng đi đến nơi này.

Anh ta nghe xong bài thơ của tôi thì khá xúc động, anh ta hỏi: ”Lư Sư Tôn! Tôi có thể đi đi về về như vậy không?” Tôi nói: ”Đến Tây phương Cực Lạc thế giới, vì có lực gia trì, rất nhanh có thể thành tựu. Chỉ cần thành tựu rồi thì sẽ có thần túc thông, đến đi mười phương thế giới chỉ trong nháy mắt thôi.” Anh ta nghe xong rất vui mừng. Tôi nói: ”Tashi delek.” (cát tường viên mãn)

34. Ma khóa tụng kinh sám

Khi tôi còn trẻ, nhà ở Đài Trung. (Khi ấy tôi mới ngoài 20 tuổi.) Đài Trung có ba ngôi chùa: (lấy chữ Từ đứng đầu) Chùa Từ Thiện — Pháp sư Chấn Quang. Chùa Từ Minh — Pháp sư Thánh Ấn. Chùa Từ Âm — Pháp sư Thiện Tứ.

Pháp sư Chấn Quang vừa là thầy vừa là bạn, chúng tôi nói chuyện với nhau mọi thứ, có qua lại với nhau, thầy ấy thường đến nhà tôi. Pháp sư Thánh Ấn, tôi đến chùa Từ Minh thăm viếng thầy ấy, còn thầy ấy thường đến nhà hàng xóm của tôi để thăm đạo sư Ấn Thuận, thường xuyên gặp mặt. Pháp sư Thiện Tứ (thầy Trần) khi chưa xuất gia, mẹ tôi và tôi ở chùa Từ Âm học khóa tụng kinh sám.

Tôi nhớ có một hôm. Ngoài giờ học, tôi ở chùa Từ Âm hát một bài “Lư hương tán”, bài hát này là do pháp sư Thượng Lâm ở chùa Từ Minh dạy cho tôi. Lúc này, thầy Trần ở trong phòng làm việc xông ra. Hét lên một tiếng: ”Là ai hát?” Tôi nói: ”Trò hát.” Thầy Trần nói: ”Khó nghe chết đi được!” Tôi ngây người ra tại chỗ, bị mắng đến tối tăm mặt mũi. Thầy Trần nói: ”Ở chỗ của tôi chỉ được hát bài tôi dạy, biết chưa?” Tôi nói: ”Vâng, vâng, vâng.” Thầy Trần thường ca ngợi một nhóm tụng kinh ở Vụ Phong là do thầy Trần dạy dỗ, là nhóm tụng hay nhất, Tôi ở chỗ của thầy Trần (pháp sư Thiện Tứ) học được: Lư hương tán. [Bài ca ngợi lư hương] Thập phương nhất thiết sát. [Mọi ngôi chùa khắp mười phương] Chí tâm tín lễ. Cúi đầu quy y. Tựa như mặt Phật. A Di Đà Phật thân kim sắc. Giới định chân hương. Vân vân và vân vân. (Lúc đó cách bây giờ dường như đã rất xa rồi, đó là việc của 50 năm trước.)

Gần đây. Sư Mẫu (Thượng sư Liên Hương) thường xuyên vô duyên vô cớ nghe thấy tiếng tụng kinh ở phía trên của Nam Sơn Nhã Xá. Nghe được pháp thân Phật thanh tịnh, v.v… Ngày nào cũng nghe thấy. Thì ra có một bầy ma khóa tụng kinh sám đến nhà tôi, số người không ít. Tôi tìm đến một người có tuổi hỏi: ”Các người từ đâu đến?” Người đó nói: ”Đài Trung.” Tôi hỏi: ”Ngôi chùa nào ở Đài Trung?” Người đó nói: ”Chùa Từ Âm.” Tôi giật nảy mình, nhóm tụng kinh của chùa Từ Âm. Tôi nói: ”Tôi cũng từng học kinh sám ở chùa Từ Âm, vậy các người là sư huynh tỉ của tôi rồi.” Người đó nói: ”Không dám không dám, hiểu đạo có trước sau, kỹ nghệ có chuyên môn, Lư Sư Tôn, chúng tôi đến để nương nhờ vào ngài!” Tôi nói: ”Các vị đều là sư huynh tỉ, không cần khách khí. Cũng đều là người cùng quê, khiến người ta cảm khái!” Tôi nhớ đến kinh sám mà tôi đã học ngày xưa.

35. Hồn ma của Ma Thần

Có một vị tiểu Mahakala từ Ấn Độ, Tây Tạng, Trung Quốc đến Nam Sơn Nhã Xá.

Khi tôi biết vị đó là Mahakala (Đại Hắc Thiên) thì gợi cho tôi tâm hiếu kỳ. Tôi muốn biết mọi việc về Mahakala. Tôi hỏi thân phận của ngài: ”Ngài ăn mặc như Mahakala, nhưng vì sao lại nhỏ như vậy?” Ngài đáp: ”Tôi là con trai do Mahakala và Laksmi sinh ra.” (Con trai của Đại Hắc Thiên và Cát Tường Thiên.) Tôi cười, chả trách mà lại nhỏ như vậy.

Tôi rất phấn khởi hỏi: ”Nguồn gốc của Đại Hắc Thiên là thế nào?” Ngài đáp: ”Ngài ấy vốn là Ma Thần của Đại Thiên Shiva của Ấn Độ.” (Shiva là Đại Tự Tại Thiên - Thần Hủy Diệt.) Tôi hỏi: ”Vì sao ngài ấy lại trở thành thần Hộ Pháp đứng đầu ở vùng Tây Tạng?” Ngài đáp: ”Long Thụ Bồ Tát đi dạo bên sông Hằng, từ thượng du trôi đến một bức tượng thần. Long Thụ Bồ Tát vớt về, đem đến tu viện Nalanda, bức tượng thần mà Long Thụ Bồ Tát nhặt về đó chính là Mahakala Đại Hắc Thiên.” Tôi hỏi: ”Thế ngài ấy đến Tây Tạng như thế nào?” Ngài đáp: ”Đến thế kỷ thứ 11, vị đại dịch giả của Tây Tạng là Rinchen Zangpo đã đưa Ma Thần của Ấn Độ vào Tây Tạng, do đại uy thần lực của Mahakala mà ngài mới trở thành thần Hộ Pháp lớn nhất ở Tây Tạng.”

Điểm này tôi đã hiểu: Rất nhiều Thiên Thần của Ấn Độ (Thiên Trúc) chuyển hóa thành thần Hộ Pháp của Phật giáo. Ví dụ: Mahakala. Cát Tường Thiên. Diệu Âm Thiên. Kali (Nữ Thần Núi Tuyết). Trường Thọ Ngũ Thiên Nữ. Rất nhiều vị khác như thế.

Tôi hỏi: ”Mahakala đến Trung Quốc như thế nào?” Ngài đáp: ”Thời đại triều Nguyên, Hốt Tất Liệt [Khubilai Khan, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn - Genghis Khan] rất cung kính Mahakala, ở trong quân đội mọi lúc đều thờ cúng, khi ra trận cũng cầu nguyện Mahakala, vì thế mà luôn chiến thắng.” Còn nữa: ”Hoàng Thái Cực triều Thanh có một vị Mahakala do vị hoàng đế đầu tiên để lại, vì thế đã xây một ngôi chùa Mahakala tại Bắc Kinh.” (Bởi thế mà Mahakala ở Thiên Trúc, Tây Tạng, Trung Quốc đều rất được tôn sùng.)

Tôi hỏi: ”Đặc trưng của Mahakala là gì?” Ngài đáp: ”Trên đầu có mũ miện năm sọ người, tượng trưng cho ngũ độc hóa ngũ trí.” ”Trước ngực đeo năm mươi mốt cái đầu người, tượng trưng đã chỉnh đốn năm mươi mốt tâm.” ”Tay phải cầm dao cong, cắt đứt mọi phiền não, bám chấp.” ”Tay trái cầm xương sọ người, đựng đầy cam lộ, tượng trưng cho thanh tịnh.” Tôi hỏi: ”Vì sao ngài lại đến chỗ tôi?” Tiểu Mahakala nói: ”Tôi muốn đến Tây phương Cực Lạc thế giới.” ”Vì sao?” - Tôi hỏi. ”A Di Đà Phật, Quan Thế Âm Bồ Tát cũng là bản địa của tôi.” A! Bây giờ tôi mới biết, bản địa của Mahakala không ngờ lại cùng một cội nguồn với tôi.

36. Đại Hắc Thiên (Mahakala)

Theo như tôi biết: Đại Hắc Thiên có bốn loại năng lực: 1. Thần chiến đấu — có thể ẩn thân phi hành, vô lượng quỷ thần làm quyến thuộc, sức mạnh chiến đấu là vô cùng. 2. Thần nhà bếp — có thể khiến lương thực dồi dào, cho nên có người thờ phụng ngài trong nhà bếp. 3. Thần canh mộ — có thể sai bảo ma quỷ, cho nên là một trong các vị chủ của mồ mả. 4. Thần phúc đức — có thể ban cho người nghèo tư lương dồi dào, gia tăng của cải. (Ngài là một trong bảy vị Tài Thần của Đông mật Nhật Bản.)

Văn cầu nguyện Đại Hắc Thiên như sau:

Hum. Lễ bái Tốc Giác Hành Nguyên Quán Tự Tại Chân đeo trang sức dẫm lên Vua Đầu Voi Bậc Đại Hắc giả thân quấn áo da hổ Sáu cánh tay rắn quấn càng trang nghiêm Tay phải ở trên cầm dao cong nạm ngọc Tay phải ở dưới mạnh mẽ gõ trống xương Tay trái phân ra cầm đầu lâu máu và xiên nhọn Và sợi thừng có móc làm sự nghiệp trói buộc Tướng mặt phẫn nộ nhe răng nanh nhọn Ba mắt trợn trừng chằm chằm nhìn thẳng Giữa hai chân mày ấn ký của tiên Quan Âm Bồ Tát làm trang sức trên đầu Cổ đeo năm mươi đầu người còn nhỏ máu Mũ miện xương sọ trang nghiêm trên đỉnh Thỉnh mau giáng xuống nhận hoa và mã não Hành giả ca tụng vị sáu tay thù thắng Mong theo lời thề hộ trì giáo pháp Phật Quy y lời thề hoằng dương pháp Tam Bảo Thượng sư đồ đệ và quyến thuộc nghịch duyên Cùng các chướng ngại cúi mong hãy phá hủy Xin mau ban thành tựu mọi việc như ý nguyện. Hum. Thượng sư hộ chủ không ai khác Hành giả chí tâm nương dựa vào Xin trừ tất cả điều bất tịnh Của chúng hữu duyên và con đây Hộ chủ thượng sư không ai khác Hành giả chí tâm nương dựa vào Xin trừ hết nghịch duyên chướng ngại Của chúng hữu duyên và con đây Đem công đức này hồi hướng đời tương lai Mong được thọ trì dòng chảy pháp thù thắng Trừ hết nghịch duyên được tất cả thuận duyên Chứng đắc cảnh giới Thượng sư hộ chủ không khác biệt.

Pháp tu trì như sau: Tứ quy y. Tứ vô lượng tâm. Phát bồ đề tâm. Tịnh nghiệp quán không. Quán tưởng: Từ chữ ཧཱུྃ biến hóa thành Bổn tôn Đại Hắc Thiên. Chân dẫm lên Vua Đầu Voi. (Hình tượng của Đại Hắc Thiên trong văn cầu thỉnh.) Chú: “Ôm ben-za ma-ha-ka-la ka-na-pi na-ya-ka hùm hùm pây pây sô-ha.” (vô số lần) Thủ ấn: ấn phẫn nộ. Nhập ngã ngã nhập. Bài kệ tán thán: Mahakala Cùng ta không rời Thanh tịnh tam nghiệp Chí tâm quy mệnh. Mong chúng sinh ta Nghiệp bẩn tiêu diệt.

Chú ý: Nếu tu trì Mahakala và các quyến thuộc thì pháp tu trì sẽ rất dài, phải phụng thỉnh lần lượt từng vị một và cúng dường lần lượt từng vị một. Pháp tu trì của tôi là bản cực ngắn.

37. Tôi và Pháp Vương Karmapa đối thoại

Om Karmapa hum. Kính lễ Karmapa. Tôi hỏi: ”Xin hỏi Pháp Vương ngày thường tu trì thế nào?” Pháp Vương đáp: ”Ban ngày tu Độ Mẫu, ban đêm tu Hộ pháp.” Tôi hỏi: ”Vì sao tu Độ Mẫu?” Pháp Vương đáp: ”Dễ tương ứng.” Tôi hỏi: ”Hành giả ở nhân gian, quan trọng nhất là cái gì?” Pháp Vương đáp: ”Vĩnh viễn duy trì được cái tâm quang minh.” (Mấy câu trả lời đơn giản ngắn gọn này của Pháp Vương Thượng sư, tôi mãi mãi ghi nhớ trong tâm.)

Pháp Vương Karmapa có những chỉ dạy sau đây về tu pháp hoàn chỉnh của pháp Mahakala: Bổn tôn Mahakala là Quan Âm hóa thân, theo lời dặn dò của A Di Đà Phật mà độ hóa chúng sinh. Lục Độ Mẫu, Bạch Độ Mẫu đều phát nguyện giúp Mahakala hàng ma độ hóa chúng sinh. Tu pháp Mahakala có ba lợi ích lớn: 1. Có thể nhanh tương ứng. 2. Lâm chung không nhập tam giới. 3. Vĩnh viễn đóng cửa ba ác đạo.

Phương diện cúng dường có: Cúng trên [cúng Phật Bồ Tát chư Thiên], cúng dưới [cúng chúng sinh], cúng Hộ pháp, cúng sơn thần thổ địa, cúng tứ sinh lục đạo. Lập đàn thành. Đặt một vị Mahakala. Bổn tôn là một bức tướng to, còn các bức khác thì nhỏ bằng một nửa đặt ở hai bên. Trước tiên đặt Vua Đầu Voi ở dưới chân Mahakala. (Quán tu Mahakala trong bài văn cầu thỉnh ở chương sách trước.)

Còn nữa, Phía trước bên trái Bổn tôn, đặt Cát Tường Thiên Mẫu. Phía trước bên phải Bổn tôn, đặt Kháp Trát Ba Lạp Đại Tướng. Chếch bên phải đặt Tạp Mễ Trát Đại Tướng. Sau lưng đặt Tạp Cách Nhạ Tạp Đại Tướng. Chếch bên trái đặt Đổ Nhã Ca Tạp Đại Tướng.

Những vị khác: Thập phương vô thượng Hộ pháp tôn, thiên long bát bộ, nhật nguyệt tinh tú, bát thiên, bát đại Long Vương, tứ đại Thiên Vương, hai mươi tám tinh tú, ác sát cửu tinh. Những vị này và Cát Tường Thiên Mẫu tổng cộng là bảy mươi lăm vị. Thậm chí Thiên Ma đều là quyến thuộc. Triệu thỉnh các vị phẫn nộ đều hạ giáng bảo vệ cho hành giả. Tụng chú triệu thỉnh. Niệm: “Mahakala yê tang”.

Cúng dường: trước tiên cúng Mahakala, tiếp theo cúng Cát Tường Thiên Mẫu, sau đó cúng bảy mươi lăm vị đại quyến thuộc. Sau cùng cúng Hộ pháp chư Thiên, chủ của tam giới, thiên long bát bộ, sơn thần thổ địa, lục đạo quyến thuộc. Kính lễ: Nam mô tứ thân Phật, nam mô vô thượng Kim Cương Trì, nam mô Thượng sư truyền pháp, nam mô Mahakala. Cuối cùng tu pháp Bổn tôn, giống như tu trì bản tinh giản pháp Mahakala trong chương trước. Quán tưởng (kết ấn). Tụng chú. Nhập Tam ma địa. (Như vậy mới là tu trì theo bản hoàn chỉnh.)

38. Nhắc nhở quan trọng về đại pháp hóa cầu vồng

Tôi (Liên Sinh Hoạt Phật) dạy mọi người như thế này: Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết pháp bốn mươi chín năm, tám vạn bốn nghìn pháp. Trọng điểm nằm ở: Quán — một thừa tuyệt đối. (không có tương đối) Tu — thanh tịnh. (thân, khẩu, ý) Hành — không hư vọng. (không tạo tác) Quả — hóa cầu vồng.

Những thứ ở trên thân thể con người: Ngoại tại — giữ giới luật. Nội tại — khí, mạch, minh điểm.

Chú ý: Về mặt tu pháp phải có thói quen dùng ánh sáng để thanh tịnh hành giả. Phải có tâm từ bi. Có tâm bố thí. Trong Mahayoga, chú trọng hợp nhất, hợp nhất tương ứng cùng Bổn tôn. Bổn tôn là ta, ta là Bổn tôn. Trong Anuyoga, tu khí, tu mạch, tu minh điểm. Trong Atiyoga, sát-na thành Phật quả.

Tôi nói: Trekcho tức là chỉ đoạn [dừng và cắt đứt]. Thogal tức là đốn siêu [lập tức vượt qua]. Đây chính là chính đẳng chính giác vô thượng thượng. (đốn siêu)

Tôi muốn nói với mọi người: Thân thể của bạn chính là đàn thành hoàn mỹ, Bạn chính là pháp thân Phật thanh tịnh, Bạn lấy Phật pháp để làm trang nghiêm báo thân của chính mình, Bạn bố thí chúng sinh chính là ứng thân của bạn, Đây là ba thân Cũng là không khác biệt, bạn cũng là Bản Sơ. (Bản Sơ Phật) Quá trình bạn tu hành là vì đỉnh cao của cửu thừa, Đó chính là hóa cầu vồng.

Sự gia trì của tôi là: Để bạn biết thức tỉnh Đây chính là gia trì thứ nhất. Để bạn dừng lại tam nghiệp thân khẩu ý Đây chính là gia trì thứ hai. Để bạn cắt đứt tham sân si nghi mạn, v.v… Đây chính là gia trì thứ ba. Để bạn hiểu tự lợi lợi tha Đây chính là gia trì thứ tư. Đây chính là nguyện lực thần thánh Để tiếp tục huệ mệnh của Phật.

Thế nào là hóa cầu vồng? Dùng tu chuyết hỏa, tu minh điểm thủy, Mở ra đàn tràng của trung mạch tự thân, Sau đó Mi tâm. Bạch quang. Hầu. Hồng quang. Tâm. Lam quang. Tề. Hoàng quang. Mật. Lục quang. Năm luân xa này đều giải thoát, khai mở. Đại lạc. Quang minh. Tính Không. Rồi lần lượt có thể chứng minh. Trong đại lạc, là Kim Tiên. Trong quang minh, hóa ra ánh sáng cầu vồng. Trong tính Không, hư không viên mãn. Đây chính là Kim cương thừa. Chính đẳng chính giác vô thượng thượng.

39. Bút kí hoằng pháp (1)

Mãn Nguyện Đồng Tử

Mãn Nguyện Đồng Tử tức Hà Diệp Đồng Tử. Phạn ngữ: Băng Yết La Đồng Tử. Quán tưởng: Trong hư không. Từ chữ:

sinh ra cái bát của Phật Thích Ca Mâu Ni. Từ trong bát mọc ra lá sen. Trên lá sen xuất hiện Mãn Nguyện Đồng Tử. Hình tượng: Trên đầu có ba búi tóc. (cũng có hình tượng năm búi tóc) Tướng mạo mũm mĩm mỉm cười. (như em bé) Hoặc ngồi hoặc đứng trên lá sen. Tay trái cầm quả cát tường. Tay phải kết ấn ban nguyện. (Hình tượng đứng thì tay phải chỉ trời, tay trái kết ấn ban nguyện.) Chủng tử chữ “La” (phát âm), tức là chữ:

Chú ngữ: “Ôm bi-li-yin-ca sô-ha.”

Mãn Nguyện Đồng Tử này có chú ngữ tiếng Hoa, phải được Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn Thượng sư đích thân trao truyền. Tụng chú phải đủ 100.000 biến. Tu pháp Mãn Nguyện Đồng Tử, tất cả ác quỷ thần không thể quấy nhiễu, hành giả cầu gì đều được như ý.

Nguồn gốc của Mãn Nguyện Đồng Tử: (Trong cuốn sách trước đây của tôi đã từng nhắc đến.) Là con trai thứ 500 của Ha Lê Đế Mẫu. Vì Ha Lê Đế Mẫu thích ăn trẻ con nhà người ta. Phật Thích Ca Mâu Ni vì giáo hóa Ha Lê Đế Mẫu nên đã dùng thần thông lực để bắt Mãn Nguyện Đồng Tử, giấu trong cái bát của ngài. Ha Lê Đế Mẫu không tìm được đứa con trai nhỏ nhất của mình. Khóc cầu Phật Đà. Phật Đà khuyên răn Ha Lê Đế Mẫu: ”Bà chuyên ăn thịt con của người ta, khi chính bà mất đi đứa con trai thì đã khóc thành ra như vậy rồi, thế con của người ta thì sao đây?” Ha Lê Đế Mẫu tỉnh ngộ.

Phương pháp của Phật Đà là: ”Điều mình không muốn, đừng làm nó với người khác.” Thế là Phật Thích Ca Mâu Ni dạy các đệ tử Phật phải làm thí thực: ”Đại bàng Kim Sí Điểu Hoang dã quỷ thần chúng La sát Quỷ Tử Mẫu Cam lộ đều tràn trề.” Chú: “Ôm mu-ti-li sô-ha.” Quỷ Tử Mẫu ở đây tức là Ha Lê Đế Mẫu.

🌟

Năng Tỏa Hoại Độ Mẫu

Quán tưởng: Trên nhật luân hoa sen màu đỏ. Chủng tử chữ “Tu” ཏུ

Biến thành Hắc Độ Mẫu, mặc y phục màu vàng. Tướng phẫn nộ. Tóc búi lên. Một mặt bốn tay. Tay phải cầm pháp luân, cầm kiếm. Tay trái cầm hoa sen (trên hoa sen có chày), và kết ấn phẫn nộ. Trên đầu là Bảo Sinh Phật. Chú ngữ: ”Ôm ta-ra tu-ta-ra tu-ra sô-ha hùm hùm pây.” Kệ tán thán: Kính lễ Năng Tỏa Hoại Độ Mẫu Có thể bẻ gãy mọi chướng ngại Bảo hộ hành giả mọi tu trì Mau mau chứng đắc bồ đề quả. (Có thể tự mình viết bài kệ tán thán.)

40. Bút kí hoằng pháp (1)

Ngũ Sắc Bất Động Minh Vương

Quán tưởng: Chủng tử chữ “Han”:

Hóa thành Ngũ Sắc Bất Động Minh Vương. (Xếp hàng theo ngũ hành) Phía đông — Bất Động Minh Vương màu lam. (hoặc màu xanh đen) (hàng phục) Phía nam — Bất Động Minh Vương màu đỏ. (kính ái) Phía tây — Bất Động Minh Vương màu trắng. (tiêu tai) Phía bắc — Bất Động Minh Vương màu đen. (trừ chướng) Ở giữa — Bất Động Minh Vương màu vàng. (tăng ích) Hình tượng: Mặt cực kì phẫn nộ, mắt một to một nhỏ, nhìn giận dữ. Môi dưới bặm lên môi trên. Để lộ răng nanh. Tóc xoăn. Tay phải cầm kiếm, trên kiếm có rồng lửa. Tay trái cầm thừng, là thừng kim cang. Xung quanh thân là lửa. (hoặc ngồi hoặc đứng) Thủ ấn: kiếm ấn. Chú: “Nam-mô san-man-tô mô-thô-nam wa-zư-la lan han.” (Han là phát âm của chữ chủng tử.)

Ngũ Sắc Bất Động Minh Vương là đàn tràng do một vị hòa thượng Nhật Bản thiết lập, vì kẻ địch đến công thành, hòa thượng vì bảo vệ thành trì mà thiết lập đàn thành. Tác dụng là: Kết giới. Quét sạch kẻ địch ngoại xâm. Bảo vệ thành trì. Tiêu diệt kẻ địch. Hành giả tu pháp này, tất cả chướng ngại đều có thể tiêu diệt. Tiêu diệt nghiệp chướng nhiều kiếp, ngăn chặn ác quỷ và bùa ngải giáng đầu. Nếu niệm thêm Cửu tự chân ngôn: “Lâm binh đấu giả giai trận liệt tại tiền”. Có thể kết giới. Quốc gia, gia đình, đàn thành, cá nhân, v.v… Phòng chống bên ngoài, bảo vệ bên trong. Không nhập tam ác đạo. Nếu tương ứng với Bất Động Minh Vương có thể nhanh chóng thành Phật.

🌟

Vạn Phật Thủ Vô Cực Nhãn Diêu Trì Kim Mẫu

Thủ ấn: ấn Diêu Trì Kim Mẫu. Cũng có thể dùng ấn Thiên Thủ Thiên Nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát. Chủng tử tự: Seh màu đỏ.

Quán tưởng: Chủng tử tự màu đỏ hóa ra: Ở giữa là Diêu Trì Kim Mẫu. Có vạn cánh tay ở xung quanh. Trong bàn tay có vạn con mắt. Đây là sự đại hiển hóa của Diêu Trì Kim Mẫu. (Tượng trưng Diêu Trì Kim Mẫu thiên biến vạn hóa. Quan Thế Âm Bồ Tát có trăm nghìn triệu hóa thân, Diêu Trì Kim Mẫu cũng như vậy.) Chú: “Ôm chin-mủ sit-đi ta-mô sê.”

Nguồn gốc: Hiện tại ở Đài Loan có cả nghìn ngôi miếu Diêu Trì Kim Mẫu, còn trên toàn thế giới thì có cả vạn ngôi miếu. Chân Phật Tông có năm triệu đệ tử, người người đều thờ Diêu Trì Kim Mẫu, tức Diêu Trì Kim Mẫu có năm triệu hóa thân. A Di Đà Phật có ba mươi sáu vạn tỉ mười một vạn chín nghìn năm trăm đồng danh đồng hiệu hóa thân. Diêu Trì Kim Mẫu đương nhiên cũng vậy. Diêu Trì Kim Mẫu đang phổ hóa chúng sinh. Đây là nhân duyên vô cùng hiếm có.

Chú thích của người biên tập: Vào ngày 8/1/2023, tại Hoàng Đế Lôi Tạng Tự ở Đài Loan, Liên Sinh Hoạt Phật đã chủ trì pháp hội thủy cúng Diêu Trì Kim Mẫu tiêu tai cầu phúc đón Thần Tài. Khi truyền pháp, ngay tại đó ngài đã thị phạm kết thủ ấn Vạn Phật Thủ Vô Cực Nhãn Diêu Trì Kim Mẫu là: ngón tay của hai bàn tay đan chéo nhau, hai ngón giữa giơ thẳng chạm vào nhau, ngón áp út và ngón trỏ úp vào nhau gập xuống. Ở giữa chính là Diêu Trì Kim Mẫu, bên cạnh là tay và mắt của ngài, như hình sau:

41. Nói về hóa thân bên ngoài thân

Chương sách này ghi lại cuộc đối thoại giữa tôi và Liên Hoa Lệ Phi.

Tôi hỏi: ”Cô nhìn thấy phân thân của tôi đúng không?” Lệ Phi đáp: ”Dạ vâng Lư Sư Tôn!” Tôi hỏi: ”Nhìn thấy như thế nào?” Lệ Phi đáp: ”Vào ngày 4 tháng 5, khi đệ tử Liên Hoa Lệ Phi ở sân bay chờ máy bay, mở mắt tu pháp, đột nhiên nhìn thấy Lư Sư Tôn rất to lớn hiện lên ở trước mặt, vô cùng kỳ diệu.” Tôi hỏi: ”Cảm giác của cô thế nào?” Lệ Phi đáp: ”Đây là nhìn thấy thật, cảm động không thể mô tả, thân tâm trong sát-na trở nên cứng đờ ra, tràn đầy tín tâm, ngập tràn hạnh phúc.” Tôi hỏi: ”Cô còn nhìn thấy cái gì?” Lệ Phi đáp: ”Nhìn thấy Tứ Đại Thiên Vương đứng hai bên bảo vệ cho Lư Sư Tôn.” Tôi hỏi: ”Sau khi nhìn thấy thì cô có cảm nhận thế nào?” Lệ Phi đáp: ”Cuộc đời thay đổi rất nhiều.”

Lệ Phi lấy ví dụ: Thường xuyên trong lúc tu pháp nhìn thấy Lư Sư Tôn. Trong mơ thường mơ thấy Lư Sư Tôn. Cuộc sống trở nên rất có ý nghĩa. Tạp niệm trở nên ít đi! Kiểm soát tình cảm cực kì tốt, không quá vui không quá buồn. Mỗi ngày làm tốt việc mình nên làm. Tình thân, tình bạn, tùy duyên. Đối với danh lợi, không màng. Hóa thân của Lư Sư Tôn thường ở bên bầu bạn. Trong khi tu pháp, Bảo bình khí sẽ vô thức tự nhiên khởi động. Tu pháp thần thủy, nước bọt càng ngày càng nhiều. Nhìn thấy ánh sáng trắng. Dòng chảy pháp đầy ắp toàn thân. Thân kiên cố. Khi dòng chảy pháp chảy khắp toàn thân, từ đầu đến chân, tự nhiên sẽ hơi chấn động.

Tôi hỏi: ”Về sau cô thường nhìn thấy hóa thân của tôi à?” Lệ Phi đáp: ”Đúng vậy. Nhất là khi tu pháp tương ứng Liên Hoa Đồng Tử, khi mở mắt ra, nhìn thấy váy Lama màu đỏ, khi ngẩng đầu lên mới nhìn thấy nửa thân trên của Lư Sư Tôn. Sau này thường xuyên nhìn thấy.” Còn nói: ”Nhìn thấy hóa thân của Lư Sư Tôn thì hết sức vui mừng. Thân thể sẽ nóng lên.” Và: ”Đệ tử trở nên càng ngày càng vui vẻ!”

Ngày 14 tháng 5 năm 2022. Liên Hoa Lệ Phi phải trở về Singapore. (Từ Seattle trở về Singapore.) Tôi nói với Lệ Phi: ”Hóa thân của tôi sẽ đi cùng cô!” Lệ Phi nói: ”Đệ tử vui mừng quá!”

Đây là bài ghi chép vô cùng chân thực. Hiện tại, đồng môn nhìn thấy Lư Sư Tôn càng ngày càng nhiều. Đây chỉ là một ví dụ trong số đó. Chỉ mong, người người tu trì. Người người thành tựu.

42. Không Hành Mẫu ca tụng

Sau khi tôi giảng xong về 52 vị Bồ Tát trong kinh Duy Ma Cật, có vô lượng Không Hành Mẫu ở trong hư không ca tụng tôi. Ca từ như sau: Om ah hum! Đây là vinh quang của Liên Sinh Hoạt Phật. Lời thuyết pháp của ngài như cầu vồng Đó là minh chứng của một bậc thù thắng Kiểm soát tất cả ma.

Ngài đã giải thoát khỏi sự ràng buộc của tham sân si Bắt đầu từ nay Hoằng pháp càng hưng thịnh. Cõi trời bên ngoài cõi trời trong tam giới ấy Ngài được ấn ký Giống như Thần Rồng.

Ngài là thân thể kim cương bất tử! An trụ tại không trung Thành tựu tính Không Năm mươi hai vị Đại Bồ Tát Càng thêm tán đồng.

Không Hành Mẫu chúng tôi Muốn thỉnh cầu có thể chứng như vậy Kết thúc nghiệp lực Chấm dứt dục lạc Kết thúc mọi pháp nhị phân Sẵn lòng làm quyến thuộc theo phục vụ ngài Dâng lên ngài Lời ca tiếng hát.

(Bài ca tụng này vô cùng vui tai cảm động lòng người, tôi nghe xong, xúc động không sao kể xiết.)

Ngoài ra, còn có một bài nữa, ca từ như sau:

Liên Sinh Hoạt Phật! Ngài là đại thành tựu giả nương dựa vào giáo pháp bí mật, Thanh tịnh, Nhiễm bẩn, Ngài ở trên vòng nước xoáy, Ngài là hoa sen.

Bát nhã ba la mật vĩ đại, Ngài đã đạt được chân đế, Tám pháp thế gian, Ngài đã xuất ly. Thế gian, Xuất thế gian, Không ở ngoài, không ở trong, Cũng không ở giữa.

Khúc hát mừng vui, Điệu múa của ánh sáng, Mái tóc của tính Không, Ngài chơi đùa trong trò chơi.

Gió nghiệp đã hoàn toàn ngừng thổi, Luân hồi cũng đã đứng im, Phương tiện thiện xảo của ngài, Đã cứu vãn vô số chúng sinh. Ngài có đủ sức mạnh, Ngài và năm mươi hai vị Đại Bồ Tát hợp nhất, Tiến vào vùng đất của hoa sen, Ngài là chày kim cang kiên cố, Hum!

43. Giải thích giấc mơ của Liên Hoa Trí Hạo

1. Hộ Pháp mandala

Đệ tử đứng ở trung tâm của một mandala rất lớn. Đệ tử bắt đầu tìm kiếm Sư Phật, đi khắp đông tây nam bắc nhưng bốn phương tám hướng chỉ thấy một vị đại Hộ Pháp và Thần Tài cao to vĩ đại, trong lòng nghĩ không tìm được Sư Tôn ở đâu. Đệ tử trở về điểm ban đầu thì thức dậy. Đệ tử đã đi đâu? Vì sao mandala không có Sư Tôn quan trọng nhất?

Câu trả lời của tôi là: Tôi không có tướng đến. Cũng không có tướng đi. Có một ngày, Anh vĩnh viễn sẽ không nhìn thấy Lư Sư Tôn, đây là điều chắc chắn. Sao không thử tìm tâm của chính mình? Tôi ở ngay trong tâm anh đó.

2. Chùa ở Thiên Sơn

Đệ tử mơ thấy mình ở trong ngôi chùa ở trên trời tìm Sư Tôn. Ngôi chùa này được xây ở ngay giữa trời. Khắp bầu trời là những vì sao, hơn nữa chùa rất thanh tịnh trang nghiêm. Bên trong rất nhiều pháp sư Đại thừa. Đệ tử hỏi người lãnh đạo nhóm pháp sư là Sư Tôn ở đâu. Sau đó, vị trưởng lão có râu này cùng đệ tử và pháp sư đi lên đi xuống tìm Sư Tôn. Nhóm pháp sư và đệ tử đi đến ranh giới của chùa nhưng phía nào cũng chỉ nhìn thấy tháp xá lợi mà không tìm thấy Sư Tôn. Khi giấc mơ kết thúc, đệ tử nằm trên giường còn Sư Tôn ở trên trời cao vời vợi, lớn tiếng tâm thông tâm nói với đệ tử: “Hai tháng trước anh chỉ tu nhân thiên đạo, anh phải tu tứ Thánh đạo.” Đệ tử hiểu rồi và sẽ chú trọng tu lục độ vạn hành.

Câu trả lời của tôi là: Anh không cần tìm tôi nữa, nếu như đông tây nam bắc không tìm thấy, trong chùa cũng không tìm thấy, ở đâu cũng không tìm thấy. Sao anh không đi hỏi thử Sư Đầu ở nước Anh, cô ấy tất cả đều biết. Tu hành quan trọng nhất là tâm xuất ly. Người và trời không có tâm xuất ly thì vẫn ở cõi tục. Trọng điểm là tứ Thánh đạo. Phải quay pháp thế gian hướng về pháp xuất thế gian. Nói để anh biết: Không cần tìm nữa, Anh không tìm được mới là thật sự tìm được. (Câu nói này là chân đế.)

3. Bánh oản gì vậy?

Đệ tử nhìn thấy mình từ trên giường bay lên, và đệ tử trong suốt từ trên mái nhà nhìn xuống, không ngờ nhìn thấy mình đang nằm trên giường là một vị Phổ Ba Kim Cang ba mặt sáu tay dang đôi cánh. Đệ tử nhìn thấy ngọn đèn bên cạnh Phổ Ba Kim Cang đích thực là ngọn đèn giường vốn có của mình. Sau đó, đệ tử lại bay trở về thân thể của Phổ Ba Kim Cang. Từ trên giường đệ tử ngồi bật dậy. Đệ tử nhìn thấy tay của mình là cánh tay cuồn cuộn cơ bắp của Phổ Ba Kim Cang. Đệ tử nhìn thấy chân và bụng mình đều biến thành to, biến thành màu xanh và thô xù. Đệ tử nhìn sang bên trái thấy Phù Âm và vợ vẫn đang ngủ. Đệ tử nghĩ sáng mai phải dậy sớm, rồi lại nằm xuống giường. Bất kể là có biến trở lại hay không, nhưng trong lòng nghĩ đây là cái bánh oản gì vậy? Ai là ai?

Câu trả lời của tôi là: Phổ Ba Kim Cang, Liên Hoa Trí Hạo, Ai là ai? Tôi nói với anh: Tôi tồn tại trong thuộc tính thuần tịnh trong veo trong giới hiện tượng. Trước tiên dung nhập giới hiện tượng, Sau đó dung nhập bán nguyệt, Dung nhập minh điểm, Dung nhập trong tính Không trong ánh sáng thanh tịnh. Anh học được rồi, Thì sẽ đầy khắp tam giới. Có thể làm được không?

4. Thượng sư giả mạo

Đệ tử mơ thấy một người đàn ông đội mũ Ngũ Phật. Ông ấy nói ông ấy là một Thượng sư, rồi đệ tử ở trước mặt ông ấy trực tiếp hỏi pháp mạch truyền thừa của ông là gì. Ông ấy nói truyền thừa của tôi là chân thực không thể hạn lượng. Nhưng đệ tử biết ông ấy giả mạo. Khi đệ tử giống như con sư tử liên tục hỏi về truyền thừa của ông ấy, ông ấy cứ thụt lùi dần, rồi càng biến càng nhỏ, sau đó hoàn toàn biến mất. Thượng sư giả mạo này đúng là rác rưởi.

Câu trả lời của tôi là: Truyền thừa rất quan trọng. Trong Mật giáo mà nói: Thượng sư của tôi có chìa khóa bí mật, Thượng sư giao nó vào tay tôi, Tôi lại giao nó vào tay đệ tử, Không có chìa khóa bí mật Làm sao mở ra đàn thành Mật giáo? Tôi có chìa khóa bí mật. Thượng sư chân thực, truyền cho đệ tử chân thực.

5. Đánh kẻ ác

Đệ tử mơ thấy ở trên bục có ba vị Diêu Trì Kim Mẫu Đại Thiên Tôn còn to lớn hơn cả mình. Sau đó từ bên cạnh xuất hiện một người đàn ông cực ác. Đệ tử không nhiều lời, lập tức đấm vào bụng kẻ ác đó. Đến hôm nay đệ tử vẫn nghĩ vì sao lại phẫn nộ như vậy? Đệ tử thật sự muốn sám hối. Chẳng lẽ là Bồ Tát đến khảo nghiệm sao?

Câu trả lời của tôi là: Trong lòng tôi không có thiện ác. Chúng sinh đều là căn khí. Chỉ là giác ngộ sớm hay giác ngộ muộn mà thôi. Không cần phẫn nộ. Đó cũng là đối tượng anh cần cứu độ, Thế gian đều biến đổi, Chỉ có hư không bất biến.

44. Cuộc đời nở hoa

Chí thành đảnh lễ Căn bản Thượng sư Thánh Tôn Liên Sinh Hoạt Phật. (Tôi nói: ……………. Khi thời khắc của cái chết đến, bạn nhất định cần biết chắc được rằng mình có thể vãng sinh. Điều này là quan trọng số một!)

Văn tập số 283 của Sư Tôn “Nghìn chiếc thuyền pháp”, chương 34 “Ôi! Vô thường”.

Lời dặn dò của Căn bản Thượng sư, lời dạy bảo của Căn bản Thượng sư, là duyên khởi khiến đệ tử viết mười bốn bài văn, cho nên bài văn thứ hai “Quan trọng số hai” là duyên khởi của động niệm. Và khi đệ tử viết đến bài văn thứ năm “Cuộc đời nở hoa”, tự mình cảm thấy rất sung sướng và cảm động, tự nhiên liền đem bốn chữ “cuộc đời nở hoa” này làm thành trục chính của toàn bộ mười bốn bài văn. Toàn bộ mười bốn bài văn đều được viết ra dưới dạng gửi bản thảo đăng báo.

Ba bài đầu là viết về tháng 3 năm nay (2022), bài số một và số hai đã được đăng trong Chân Phật Báo. Mười bốn bài văn đại diện cho sự thọ trì, lý giải, thực tiễn, lĩnh hội, quan sát, tu sửa, rồi lại thực tiễn… trong tu hành đối với những điều mà Sư Tôn dạy dỗ. Chăm chỉ đi qua, từng li từng tí đều sẽ ở trong lòng, hóa những điều này thành động lực trưởng thành và tiến tới, tiến bước mạnh mẽ đến điểm ban sơ nhất.

("Tư duy quan trọng hay là thực tu quan trọng?" Thầy đáp: "Phật giáo là tu bằng tư duy. Hai cái đều quan trọng, cái trước là trí huệ từ nhất niệm mà đốn ngộ, cái sau là sự sáng tạo của vô hạn.")

Văn tập số 287 của Lư Sư Tôn “Thì thầm một chút thơ”, mục “Trò hỏi Thầy đáp” tháng 1/2022.

Trong khi viết, đọc được khai thị trên của Sư Tôn, đệ tử cảm thấy không ngớt kinh ngạc, tư duy tu và thực tu song hành, đích xác lĩnh hội được trong tiến trình này sẽ sinh ra những diễn biến kỳ diệu, chỉ là hành giả làm nhưng không nhận ra mà thôi.

Tại đây, đệ tử đem toàn bộ bài viết “Cuộc đời nở hoa” dâng lên Sư Tôn. Nhưng phải say sorry [xin lỗi] với Sư Tôn, xin lỗi là vì chương thứ ba viết tương đối dài. Những điều đệ tử phải học còn rất nhiều rất nhiều… Ân sư, Căn bản Thượng sư, Phật phụ của đệ tử: Đệ tử thỉnh cầu chỉ giáo của Thầy, đã đem tất cả sức mạnh - trí huệ, từ bi, pháp lực vô cùng vô tận, không ngừng nghỉ che chở và dẫn dắt các đệ tử và chúng sinh.

Đệ tử Liên Hoa Phái Quân khấu đầu. 10/10/2022.

45. “Tình thế gian chưa dứt”, “Điểm thạch thành kim”

Bài viết của Liên Hoa Phái Quân

Tình thế gian chưa dứt, Một tuổi, khởi đầu một chương, Sau đó, trên đường đời chầm chậm, gặp lại những người bạn cũ mới quen trên đường, tiền tài, sắc dục, danh vị, ăn uống, quyền lực, tình cảm, sự nghiệp, vui chơi,… vân vân… và vân vân. Có những người mới quen đã thân, có những người càng yêu càng sâu đậm, Kết quả là, bạn bè đã chiếm tất cả không gian và thời gian của chúng ta, trở thành người chủ của ta, Cuối cùng, hồi chuông nổi lên, đến một tuổi nào đó, tấm ảnh chụp chân dung của ta sẽ được treo lên tường, Để lại một chút niềm nuối tiếc.

Bậc hiền thánh nói, Đời người, là đến trả nghiệp, trả nghiệp đó, là nghiệp ác và thiện, nghiệp đen và trắng. Đây là, Trò chơi của nghiệp: Trả nghiệp, tạo nghiệp, bận bịu cả hai bên, Mưu cầu tính toán, cả một đời, Dồn dập hỗn loạn, chẳng thoát trần, Được được mất mất, vui trong khổ, Túm túm xoay xoay, vẫn là người trong lưới.

Chỉ chuyên chú vào thứ trên mặt đất, chắc chắn sẽ mất đi thứ trên trời, Niềm vui của trò chơi nhân gian, đều là cái gốc của khổ, cuối cùng chắc chắn không có được một thứ gì cả, Nỗ lực trọn một đời, khổ của lục đạo luân hồi vẫn đang chờ. Người trí huệ nói, quân tử chi giao đạm như thủy, Điều lợi là sẽ nhẹ nhõm một chút, không sinh phiền não, Có được sự mát lành trong tâm, kết giao một người bạn mới, Người bạn này gọi là, điểm thạch thành kim.

Điểm thạch thành kim: Điểm hóa người đời, mộng chìm nổi Trong đá ẩn vàng, là một người Thành bại được mất, ngoảnh lại không Kim quang độc diệu, thạch xuất trần.

(Tôi là Guru chân chính. Tôi và những Guru chân chính khác là như nhau, giáng sinh nơi này, đều là đến để đánh thức người đời. Tôi là báu vật. Báu vật phải đánh thức báu vật đang ngủ sâu. ……

Tôi nói với mọi người: ”Linh thể là vĩnh hằng, vật chất là cực kì ngắn ngủi!” Cũng có thể nói thế này: ”Phật tính là vĩnh hằng, thế giới Ta Bà là huyễn hóa!” Tôi trịnh trọng nói với thế nhân: ”Đã đến lúc phải thức tỉnh rồi, nếu không tỉnh dậy, bạn chỉ có đời này lại đời khác luân hồi trong huyễn tướng!” Tôi nói: ”Mỗi một người, phải có một vị đạo sư tài trí, người có thể nâng cao tâm linh của bạn.”) Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn văn tập số 266 “Những lời vàng”, tháng 7/2018, chương mở đầu “Tôi là Guru chuyển thế”.

Cửa ải khó khăn, trùng trùng. Thân người khó có được, Phật pháp khó nghe được, kinh điển vẫn có những pháp môn chưa hiểu được, Thầy tốt khó gặp, vị Guru chân chính càng khó gặp, Lên trời khó, đừng đau buồn, Tất cả hóa thân của chư Phật Bồ Tát Hộ Pháp Kim Cang Không Hành chư Thiên, Guru chân chính, ở trước mặt, Phật trụ thế gian, Chúng ta đi theo, đã giống như đứng trên đỉnh núi cao cao, Một bước lên trời, chẳng phải là mộng, Quan trọng là, tín thọ phụng hành, chuyên tâm một ý, theo sát từng bước, Khi tìm được đường đi khác, trở thành đi xuống, chứ không phải đi lên, thì sẽ chẳng đi đến đâu, Trái tim nặng, thành ý lớn, Thỉnh cầu tam căn bản, đưa ta đi.

(Chú thích: Liên Hoa Phái Quân tổng cộng viết mười bốn bài văn, lời nói có chất, đây chỉ là bài viết đầu tiên của anh ấy.)

46. Thơ buông bỏ

Đời người chỉ là một trò chơi Dường như chẳng có ý nghĩa gì Mắt nhìn thấy Tai nghe thấy Não nghĩ thấy Cuối cùng đều vứt bỏ đi hết

Căn bản Thượng sư Mật giáo hiểu rõ Huyễn quán Được cũng không vui mừng Mất cũng không đau buồn Bởi vậy mà Không có lực tạo tác

Không Giả Trung Nói nghiêm túc Chỉ óc hư không không thay đổi

Thời gian Không gian Đó là một dạng quan niệm Không phải là sự tồn tại của tồn tại Có thể có có thể không Thật ra cũng chỉ là ký ức của hậu thế

Bạn có thể đi đến điểm cuối Họ có thể đi đến điểm cuối Tôi có thể đi đến điểm cuối Nói với mọi người Đây chính là thứ tự

Muôn loài hoa Hoa đỏ vàng trắng Đây đều là nhân duyên Dáng vẻ mỗi loài mỗi khác

Đi đứng ngồi nằm Ăn mặc sống làm dạy chơi Gió từ đâu thổi tới Mỗi người tự lắc lư

Nhân ngã Hữu vô Thiện ác Đây là nghiệp duyên của luân hồi Chỉ còn lại Pháp duyên Đó là ấn ký của Bồ Tát

Không phân biệt Không dao động Không chọn lựa Vô sở đắc Vô sở trụ Vô sở vị Tôi nói Đó là sự lý thú chân chính.

Chú thích: Ban đầu Liên Hoa Linh Huệ viết một bài thơ cảm ngộ tặng cho tôi. Tôi đọc xong, nhận thấy trong thơ có chất. Nhất thời cao hứng, bèn viết đổi lại thành bài thơ này, một nửa là do Linh Huệ viết, một nửa là do tôi viết, xem như là pháp nhĩ bản nhiên!

47. Tâm đắc ba năm xuất gia

Đảnh lễ Căn bản Truyền thừa Thượng sư Pháp Vương Liên Sinh Hoạt Phật. Con chào Sư Tôn, A Di Đà Phật. Đệ tử Thích Liên Thùy đem tấm lòng thành kính nhất trình lên Sư Phật lá thư này, để báo cáo với Thầy về một vài lĩnh ngộ tu hành trong ba năm qua.

Vô cùng cảm tạ Sư Tôn ban cho đệ tử pháp hiệu xuất gia (Liên Thùy), khiến đệ tử thường xuyên rất nghiêm túc suy ngẫm (Liên Thùy rốt cục là ai). Là người trước khi xuất gia (Lôi Phong Bồi) sao? Hay là Thích Liên Thùy của hiện tại này? Bất kể là Lôi Phong Bồi hay là Thích Liên Thùy, đó chỉ là một cái danh tướng, là một hợp tướng mà thôi, không tới một trăm năm rốt cục cũng quy về không vô, chẳng thể nào tồn tại mãi mãi, cũng là chẳng thể có được gì. Bất kể người hay sự vật nào cũng đều là sự tồn tại tạm thời (huyễn hóa nhất thời), vì thế ra sức đi tìm kiếm (ai) thì chẳng thể tìm thấy. Chỉ có sau khi chứng được Phật tính rồi mới có thể biết diện mạo vốn có của mình, còn cái (ai) này là đại diện cho Phật tính vốn tự thanh tịnh, không sinh không diệt, chân không diệu hữu. Lôi Phong Bồi khi chưa xuất gia tồn tại là vì có cái ngã, Thích Liên Thùy sau khi xuất gia là sự tồn tại không tồn tại, bởi vì vô ngã thanh tịnh, toàn bộ quá trình cuộc sống như mộng như huyễn, hoa trong gương trăng trong nước mà thôi. Sau khi lĩnh ngộ được tầng đạo lý này, đệ tử từng bước đối với mỗi sự việc đều sẽ tận lực thực tiễn và làm cho tốt, và không còn chấp vào được mất và kết quả nữa, chỉ cần đã làm hết bổn phận là được, không còn hết sức vì (ai) mà làm, cũng không còn vì (ai) mà khởi lên phiền não. Đây là những thiển kiến mà hiện tại đệ tử có thể lĩnh hội được, xin Sư Phật từ bi chỉ bảo cho đệ tử, để đệ tử có thể thâm nhập sâu hơn vào ngộ cảnh.

Trong bữa ăn chung ở Đài Trung vào tháng 4 năm 2018, Sư Phật từng trả lời câu hỏi đệ tử đưa ra khi đó, là liệu đệ tử xây dựng Lôi Tạng Tự xong phát tâm xuất gia thì có thể được thăng chức làm Thượng sư không? Sư Tôn khi đó đã trả lời rằng, người bình thường xuất gia trước, chí ít phải năm năm trở lên, cộng thêm hoằng pháp biểu hiện ưu tú, mới có tư cách làm Thượng sư. Nhưng anh (chỉ đệ tử) đã là giảng sư, lại có công đức xây chùa, sau khi xuất gia và nhận huấn luyện, không cần phải đủ năm năm, Sư Tôn sẽ có thể nhanh chóng thăng cấp làm Thượng sư rồi.

Vào ngày 24/08/2019, đệ tử đã xuất gia, cho đến nay đã qua ba năm rồi, trong cuộc sống ba năm xuất gia đó, đệ tử mới thật sự lĩnh hội được thế nào là chính kiến và tâm thái mà người xuất gia nên có, cho dù muốn làm Thượng sư cũng cần có đủ một số nền tảng mới được, không phải là xây được Lôi Tạng Tự là có thể trực tiếp được thăng lên làm Thượng sư, đệ tử nói tóm tắt nguyên nhân như sau:

(1) Nếu làm Thượng sư chỉ vì tên tuổi và lợi lộc cho bản thân, mà không có phát tâm bồ đề, phát nguyện thật sự đi giúp đỡ chúng sinh thoát khổ được vui, thì đó là giả Thượng sư, nhân quả tự chịu.

(2) Nếu làm Thượng sư mà ngay cả thứ tự sinh khởi và thứ tự viên mãn của Chân Phật Mật Pháp cũng không hiểu rõ thì làm sao dạy đồng môn đi trên con đường đạo tu hành chính xác được, đồng môn làm sao có thể hiểu được tầm quan trọng của tâm xuất ly, tâm bồ đề và trung quán chính kiến, cuối cùng tự mình sai mà cũng làm hại người khác, người mù dẫn dắt người mù, phải tự chịu nhân quả.

(3) Nếu làm Thượng sư mà chỉ không ngừng gây quỹ để xây Lôi Tạng Tự, mà không thật sự vì tông phái, vì quần chúng xã hội trả ơn được điều gì, quần chúng xã hội căn bản cũng không biết về Chân Phật Tông và Chân Phật Mật Pháp, làm Thượng sư rồi cũng không hộ trì Căn bản Thượng sư và tuân thủ những điều lệ chế độ mà Tông Ủy Hội đưa ra, vậy thì sẽ trở thành tư lợi, là vì khuếch trương địa bàn của chính mình, tụ tập đám đông để thu gom của cải mà thôi, nhân quả tự chịu.

Ba điểm trên đây là điều kiện tối cơ bản mà đệ tử cho rằng một vị muốn làm Thượng sư Acharya (nghi quỹ sư) cần có, gần như thống nhất với điều kiện cơ bản để làm Acharya mà Sư Tôn đã đề cập trong pháp hội Hộ Ma Cao Vương Quan Âm ngày 4/9. Đệ tử sau khi nghe xong đoạn khai thị này của Sư Tôn thì có một mộng thị cát tường, mơ thấy Sư Phật giá lâm đến Chính Hoằng Lôi Tạng Tự, đáp ứng yêu cầu của đệ tử, làm các loại pháp vụ gia trì. Tuy rằng các việc cần gia trì rất nhiều, nhưng Sư Tôn vô cùng hoan hỷ đến thỏa mãn các thỉnh cầu của đệ tử, và còn động viên đệ tử phải chăm chỉ hoằng pháp lợi chúng sinh.

Đệ tử tự thấy hơn một năm qua, tâm thái đã có chuyển biến lớn, xin kể ra như sau: (1) Rất nhiều lần khi tu pháp sẽ đột nhiên cảm thấy buồn, nước mắt đầm đìa, thậm chí khóc to lên, cảm nhận được sâu sắc lời nguyện lớn lao không bỏ rơi chúng sinh của Sư Tôn và chư Phật Bồ Tát, khiến đệ tử không ngớt cảm động. Đệ tử cũng lập tức phát nguyện sau này phải thành lập trung tâm nuôi dưỡng, nhận nuôi người già và giúp đỡ nhiều học sinh nghèo khổ hơn, cải thiện điều kiện cuộc sống của họ, chăm sóc cho họ, sau cùng là độ họ quy y Sư Tôn. Chú thích: Chính Hoằng Lôi Tạng Tự và Hội công đức Hoa Quang bắt đầu từ đầu năm nay đã trợ giúp dài hạn cho ba học sinh nghèo khó, một cháu học lớp hai, một cháu học lớp bốn, một cháu học lớp năm, cho đến khi các cháu tốt nghiệp trung học. Ba cháu này vào ngày 2/10 cũng đã thông qua nghi thức quy y từ xa để quy y Sư Tôn. Và trong tương lai gần, đệ tử cũng sẽ thu xếp đi viện dưỡng lão khai thị Phật pháp cho những cụ già neo đơn, hướng dẫn người già học Phật.

(2) Từ sau khi giúp đỡ học sinh nhỏ nghèo khó, đệ tử không hiểu sao mà cực kì vui mừng giúp đỡ và tự nguyện chủ động gần gũi với các cháu học sinh này, và cảm thấy chỉ cần các cháu hạnh phúc vui vẻ thì tự mình cũng sẽ vui vẻ hài lòng, tâm tính càng ngày càng giống chúng, mãi cho đến ngày 12/8, trước bữa cơm tối Sư Tôn nói với đệ tử rằng, Băng Yết La Đồng Tử, quả địa là Đồng Tử Thiên, trong sát-na, đệ tử có cảm giác tâm tính của mình cũng càng ngày càng giống như một đứa trẻ, tự cảm thấy có nhân duyên rất sâu với Hà Diệp Đồng Tử, Băng Yết La Đồng Tử và Liên Hoa Đồng Tử.

(3) Đối với các đồng môn, đệ tử cũng thường xuyên có thể chủ động quan tâm đến đối phương, chỉ cần trong phạm vi khả năng của mình, đệ tử có thể giúp đỡ được thì đệ tử sẽ tận lực mà làm, không cầu báo đáp. Trước đây đệ tử làm việc gì cũng đều sẽ tính toán lợi hại được mất, cũng rất ít đi chủ động giúp đỡ những người không có quan hệ gì với mình, cho nên có thể nói là đã có chuyển biến rất lớn về mặt tính cách, ngay cả đồng môn và người thân xung quanh đều có thể cảm nhận được sự thay đổi của đệ tử.

Đệ tử về mặt thực tu Chân Phật Mật Pháp và nghiên cứu kinh luận cũng có tiến triển rất tốt.

(1) Quy y Sư Tôn 35 năm, đã có vinh dự đọc được toàn bộ văn tập và khai thị của Sư Tôn, thời kỳ đầu ngay cả bài văn đó ở trong cuốn văn tập nào đệ tử cũng có thể thuộc được. Bây giờ sức ghi nhớ đã suy giảm, nhưng rất nhiều bài viết và trọng điểm khai thị của Sư Tôn, đệ tử vẫn nhớ được, cũng thường xuyên dùng để giải thích cho đồng môn và khuyên giải những khúc mắc trong lòng họ.

(2) Đệ tử vô cùng thích nghiền ngẫm “Bồ Đề Đạo Thứ Đệ Quảng Luận” của tổ sư Tsongkhapa, trong thời kỳ dịch bệnh cũng ở trên mạng giải thích bộ luận này cho đồng môn, mãi cho đến khi trưởng lão Liên Truyền, Liên Mãn đại diện Tông Ủy Hội ở trên mạng giảng dạy, đệ tử mới dừng giảng dạy. Hiện tại, chỉ sau buổi đồng tu ở Chính Hoằng Lôi Tạng Tự thì đệ tử mới giảng giải kinh Dược Sư, và lên kế hoạch tiếp tục giảng giải kinh Phật Thuyết Bốn Mươi Hai Chương, kinh Phật Di Giáo, giải thích trọng điểm của bộ Đại Trí Độ Luận. Đệ tử cũng sẽ đi nghiên cứu Duy thức luận để hiểu thông hai tư tưởng Phật học lớn là Trung quán và Duy thức, học để sử dụng, tăng trưởng kiến địa và năng lực trí huệ của bản thân.

(3) Chân Phật Mật Pháp từ Ngoại pháp đến Nội pháp, từ Sơ quán - quán đảnh bình, Nhị quán - quán đảnh khí mạch minh điểm, Tam quán - vô thượng mật, về mặt lý luận đệ tử đều có thể hiểu rõ, bởi vì Sư Tôn đều có viết rõ ràng trong ba cuốn văn tập là “Cảnh giới mới của Phật Vương”, “Mật giáo áo nghĩa thư”, và “Tính Không trong đại lạc”, đệ tử thường xuyên ngẫm đọc, cho nên về cơ bản đã hiểu khái niệm tu hành của thứ tự sinh khởi đến thứ tự viên mãn.

(4) Công khóa cá nhân của đệ tử là mỗi ngày cố định tu hai đàn pháp, pháp Thượng sư tương ứng và Hà Diệp Đồng Tử niệm tụng pháp, mỗi ngày đều cúng ngọ, công khóa buổi tối, thí thực quỷ thần chúng, mỗi tuần làm một đàn Hộ Ma hỏa cúng, mỗi thứ bảy làm từ thiện đi thăm hỏi các gia đình, mỗi chủ nhật dẫn dắt đồng tu và khai thị, mỗi ngày trì tụng Bách tự minh chú 21 - 108 biến, mỗi tuần hai hoặc ba ngày luyện tập Bát đoạn cẩm [một bài tập dưỡng sinh] và Thái cực quyền, thả lỏng cơ mạch, làm Cửu tiết Phật phong, Bảo bình khí, v.v…

Về phương diện pháp vụ của Lôi Tạng Tự, vì dịch bệnh nên đã gần 3 năm không làm pháp hội, nhưng đệ tử dẫn dắt đồng môn tích cực thúc đẩy sự nghiệp từ thiện của hội công đức Hoa Quang, phân phát vật tư cho ba tộc người lớn, để cho những người dân làng bần cùng sống ở khu vực gần Lôi Tạng Tự được lợi ích, ủng hộ người bệnh và giúp nuôi dưỡng học sinh nghèo, v.v… vì thế người dân khắp làng, trưởng thôn và nghị sĩ đại diện nhân dân (nghị viên các tỉnh ở Malaysia) đều ca ngợi hành động tốt của chùa.

(5) Cũng vì tích cực làm sự nghiệp công ích, đệ tử trong thời gian tháng 3 đến tháng 5/2022, đã được Sudan của tỉnh Pahang trao tặng huân chương (Datuk), đệ tử trước khi thụ phong đã hỏi ý kiến của trưởng lão Liên Tăng ở ban giám sát xem người xuất gia có được thụ phong không, trưởng lão trả lời rằng sẽ không có mâu thuẫn gì với giới luật xuất gia, cho nên đệ tử mới tiếp nhận.

(6) Hiện tại đệ tử cũng là phó tổng hội trưởng của Tổng Hội Mật Giáo Malaysia, tổ quan hệ công chúng của Tổng Hội Mật Giáo Malaysia thi hành quản lý chung và là điều tra viên của ban giám sát tại Malaysia của Tông Ủy Hội. Đệ tử cũng vô cùng tích cực giao lưu qua lại với quan chức chính phủ ở địa phương, hiện tại là giới thiệu với họ về Chân Phật Tông và Sư Tôn Liên Sinh Hoạt Phật, để các quan chức hiểu thêm Chân Phật Tông cũng là Phật giáo chứ không phải là phụ Phật ngoại đạo. Đệ tử cũng sẽ thử nghiệm thông qua sự sắp xếp của các quan chức để chủ động tiếp xúc với Tổng hội Phật giáo cao cấp của Malaysia để cải thiện mối quan hệ không qua lại giữa tông phái ta và Tổng hội Phật giáo Malaysia, cầu mong cục diện bế tắc này có một ngày có thể được tháo gỡ nhờ thành ý của đệ tử, sau này họ sẽ không hiểu lầm Sư Tôn nữa, không phỉ báng Sư Tôn nữa.

Tại đây đệ tử xin lần lượt bẩm báo với Sư Tôn những lĩnh ngộ tu hành trong ba năm xuất gia và phát nguyện những thiện hành muốn làm, đồng thời, đệ tử cũng hướng đến Sư Tôn sám hối những nghiệp ác trọng tội do thân khẩu ý đã phạm phải trong thời gian ba năm qua. Đệ tử mỗi ngày đều kiền thành phát lộ sám hối, thỉnh cầu dưới sự gia trì của Sư Tôn, Phật Bồ Tát Hộ Pháp, nghiệp chướng tiêu trừ, tương lai tu hành có thể có lực và thành tựu.

Đệ tử cũng hiểu nếu bàn về chứng lượng tu hành thì đệ tử còn xa mới đạt tiêu chuẩn, nhưng hy vọng Sư Tôn hiểu đệ tử một lòng một ý muốn đi con đường hoằng pháp lợi ích chúng sinh, cũng vì để Chân Phật Tông có thể ở Penang Malaysia dẫn dắt được nhiều chúng sinh hơn quy y học Phật.

Tất cả thành tựu và công đức của đệ tử đều bắt nguồn từ sự gia trì lớn của Căn bản Thượng sư, cảm ơn Sư Tôn, A Di Đà Phật.

Chúc Sư Phật khỏe mạnh trường thọ, vui vẻ tự tại, quảng độ chúng sinh.

Đệ tử Thích Liên Thùy khấu tạ trăm lạy.

11/10/2022.

48. Tam căn bản của tôi

Đảnh lễ Căn bản Truyền thừa Thượng Sư Liên Sinh Phật tôn quý. Phật tôn Phật an!

Đệ tử Liên Từ xin báo cáo những lĩnh ngộ về sự thay đổi thân tâm trên phương diện tu hành trong 5 tháng qua:

Mấy tháng nay, dưới sự gia trì của Thượng sư và Tam Bảo, những chướng ngại về thủy đại và hỏa đại của thân thể đã dần dần có thể kiểm soát được, thiền định cũng trở nên dễ dàng hơn, định cảnh sâu hơn, tâm khí an định hơn. Khởi tâm động niệm ví dụ như có ý niệm bất chính đều dễ dàng nhận ra, ngay lập tức nhận ra, cũng tương đối có thể trong thời gian ngắn mà bài trừ và chuyển hóa. Vào tháng 8, tuy rằng cảm nhận được cái lạc tựa như sự giải thoát mà trước đây chưa từng có, nhưng đệ tử đã bình tĩnh suy nghĩ, vẫn cảm thấy không ổn, vì theo những gì đệ tử đã học được từ những điều Sư Phật dạy mấy chục năm trong quá khứ, đây chẳng qua chỉ là quá trình của một kiểu thiền lạc, không nên một mực sa vào cái lạc của trời người, không cầu vươn lên. Nên hạ nhiều công phu vào việc chuyển tứ hỷ thành tứ không, huống hồ dựa theo ý của Phật Đà trong “Đại Phương Quảng Viên Giác Tu Đa La Liễu Nghĩa Kinh”: “Hữu giác hữu chiếu, chưa đăng địa; vô giác vô chiếu, mới đăng địa.” Nhưng nhất thời trong nửa giờ lại không biết nên làm sao để đột phá tiến lên phía trước.

Vào một buổi sáng tháng 9 đệ tử đang thiền định, trong hư không rơi xuống hai chữ lớn: “Học lại.” Chẳng lẽ học không qua bị lưu ban chăng? Trong lòng đành cam chịu, vẫn khoan khoái thoải mái, không đếm xỉa tới, chuyện ta ta làm. Hai hôm sau, sáng sớm thiền định, hư không lại rơi xuống một chữ lớn: “Dagchen”. Cái tên này sao mà quen tai quá? Sau khi kiểm tra, biết rằng đây là vị Dagchen Rinpoche trụ trì của ngôi chùa Sakya Tegchen Choling nổi danh lẫy lừng ở Seattle, chính Rinpoche trưởng lão là người hoằng dương Phật pháp (Hoa giáo) ở các nước phương Tây và thiết lập sự nghiệp bồ đề, công đức được tôn sùng bội phần. Đến đây, như đã ngộ ra điều gì, đệ tử ngoan ngoãn bắt đầu từ từ ôn lại các giáo nghĩa, ví dụ như loạt bài giảng về “Đạo Quả” mà Sư Phật đã giảng từ ngày 28/05/2016, và “Tính Không trong đại lạc” (Giảng nghĩa Hỷ Kim Cang). Sau khi phụng lệnh học lại, tuy vẫn là một cuốn sách, nhưng ôn cũ biết mới, đối chiếu trước sau mới nhận ra, những lĩnh ngộ trong quá khứ và hiện tại khác nhau rất nhiều. Tuy không thể ghi hết vào trong đầu, nhưng năng lực hiểu biết đã tăng lên, trí huệ cũng tăng trưởng, đích thực là nỗ lực học tập đã có ích. Ngày 4/9 tâm huyết dâng trào, đệ tử lại phát tâm viết thư hỏi Sư Phật: “Có nhiệm vụ gì cần đệ tử làm không?” Tuy Thầy chưa trả lời. Nhưng trong khoảng thời gian một tuần, hư không trả lời: “Chỉ có một công việc.” Quá kỳ lạ! Nhục thân chưa trả lời, pháp thân đã trả lời rồi!

Ngày 11/9, đại pháp hội Hộ Ma Khổng Tước Minh Vương ở Seattle, lần này đệ tử đặc biệt nghiêm túc dặn dò chính mình là nhất thiết phải đi tham gia. Lý do? Năm xưa (năm 2009), Sư Phật ở Cung Thể Thao Lynnwood Seattle lần đầu tiên truyền pháp Phật Mẫu Đại Khổng Tước Minh Vương và tổ chức pháp hội, khi ấy đệ tử ở Đài Loan đã đặc biệt đi tới trung tâm buôn bán vải ở đường Địch Hóa, Đài Bắc để lựa chọn hai tấm vải làm long bào, rồi mời thợ may thợ thêu trước sau đã may ra tấm long bào khổng tước của Viện Bảo Tàng Cố Cung để cúng dường Sư Phật. Nhiều năm sau, vào ngày 13/10/2019, Sư Phật một lần nữa chủ trì Hộ Ma Khổng Tước Minh Vương, vừa đúng lúc căn bệnh đau chân cũ tái phát, không muốn đi đâu, chỉ lên mạng, xem nửa buổi thì mới nhận ra áo bào mà Sư Phật đang mặc chính là chiếc áo bào khổng tước mà năm xưa đệ tử tặng, không biết vì sao mà trong lòng lại hốt hoảng, thầm kêu lên: Hỏng rồi! Không hay rồi! Hy vọng Sư Tôn không chú ý thấy là đệ tử đã vắng mặt! Chẳng ngờ, Sư Tôn trong lúc khai thị đã bất ngờ hỏi một câu: “Chiếc long bào này là ai tặng?” Đáp: “Hoa Quang Lôi Tạng Tự.” Sư Tôn lại hỏi: “Thế Liên Từ đâu? Không đến à?” Đáp: “Không đến, bà ấy đau chân.” Sư Tôn xúc động và lo lắng dùng tay chỉ trỏ về màn hình trên mạng và nói lớn tiếng: “Chân đau mới cần phải đến đó! Khổng Tước Minh Vương chuyên trị bệnh, đến rồi mới có thể khỏi được!” Trời ơi! Mới làm biếng một lần “đào ngũ”, thế mà đã bị lật tẩy rồi, đúng là hù người ta mà!

Vì thế, đến buổi Hộ Ma Khổng Tước Minh Vương vào ngày 11/9/2022, đệ tử có thể không đi sao? Huống hồ gặp xui xẻo rất đáng đời, bệnh đau chân của đệ tử mấy năm nay phát tác trở lại, hành hạ khó chịu hơn, đứng lâu ngồi lâu hay đi lại đều không được, cho nên nhất định phải đi, không đi không được! Ngoan ngoãn báo danh làm công đức chủ của pháp hội, mang theo một tấm lòng chan chứa để lên đường. Quả nhiên, trong mười phút Hộ Ma diễn hóa thủ ấn ngắn ngủi, đệ tử lại muốn diễn tập hợp nhất với Sư Phật, lại vừa muốn hợp nhất với Khổng Tước Minh Vương, lại vừa muốn hợp nhất với hư không, cho nên thở cũng không dám thở, suy nghĩ không dám tản mát, chuyên tâm một ý, tranh thủ từng giây từng phút, giống như tham gia một bữa tiệc Mật pháp có đầy đủ cả âm thanh ánh sáng điện lực.

Sau khi trở về, cũng không để ý gì, mấy ngày sau mới phát hiện ra cái chân đau gây chướng ngại cho đệ tử nhiều năm nay không biết từ khi nào đã không còn làm phiền đệ tử nữa rồi! Quả thật đúng như mấy năm trước Sư Phật ở trước màn hình trên mạng nói: “Chân đau phải đến thì mới khỏi được!” Kim khẩu của Sư Phật đã nói ra thì bất luận là trải qua bao nhiêu năm vẫn đều có hiệu lực! Đều ứng nghiệm! Quá thần kỳ! Đệ tử âm thầm hạ quyết tâm từ nay về sau mỗi pháp hội của Sư Phật, chí ít cũng phải báo danh làm công đức chủ, không báo danh mới là bỏ lỡ cơ hội!

Tiếp theo đó, trong pháp hội Hộ Ma Đại Lực Kim Cang, Đại Lực Kim Cang là Thần Hộ Pháp lớn nhất trấn giữ Hoa Quang Lôi Tạng Tự, là Giới Thần, lại là Đại Lực Quỷ Vương, chuyên trừ quỷ. Đệ tử lại không dám thờ ơ, lý do rất đơn giản, thờ ơ rồi chẳng phải rõ ràng là phạm giới sao?

Trong lúc tiến hành Hộ Ma, vị đại Hộ Pháp của Chân Phật Tông thật sự uy lực to lớn không gì sánh bằng, năng lượng tuôn trào, tập hợp siêu năng lượng của năm vị Bổn tôn Đại Bạch Liên Hoa Đồng Tử, Diêu Trì Kim Mẫu, A Di Đà Phật, Địa Tạng Vương Bồ Tát, Đại Lực Thị Giả lại với nhau, điện chạy đến toàn thân đệ tử khiến đông cứng lại, không thể cử động được. Vào giờ khắc cuối cùng, màu lam, màu trắng vừa lớn mạnh vừa sáng chói, từng chùm tia điện từ trong hư không như chớp chiếu rọi thẳng xuống, đầy ắp hư không là kim cang quyền chân thực đầy kinh ngạc, thù thắng vô cùng. Đệ tử biết lần này lại lãi to rồi! Ra về đầy túi rồi!

Quả nhiên, bị dội dòng điện mạnh như vậy, trên đường trở về đệ tử phát hiện ra, ngón út tay trái sưng đau cứng đờ không thể gập lại được mấy ngày nay không ngờ đã hết sưng và hồi phục lại như bình thường rồi! Hơn nữa còn trải qua một đêm ngủ không mơ, ngủ ngon đến khi trời sáng, thoát khỏi sự quấy nhiễu của ác mộng ma quỷ suốt cả tuần lễ nay. Đáng quý nhất là sáng sớm ngồi định tâm thì rất nhiều đạo lý không thông suốt nay dường như “cổng kiểm soát” đã được mở ra, hoàn toàn thông rồi. Ví dụ, pháp hội tối hôm trước Sư Tôn khai thị: “Ngày thường bạn nhất định phải cúng dường Mẫu chấn thủ bốn phương, Không Hành Mẫu tám phương, hai mươi mốt Thiên Nữ, Bạch Độ Mẫu, Lục Độ Mẫu, hai mươi mốt Độ Mẫu, Mã Cát Lạp Tôn, Hắc Phẫn Nộ Mẫu, năm đại Phật Mẫu của Liên Sư, thị nữ của Diêu Trì Kim Mẫu…” Một mặt Sư Tôn niệm danh hiệu, một mặt đệ tử lại cứ băn khoăn: “Vì sao Sư Phật cúng dường toàn là Không Hành Mẫu và Thiên Nữ vậy?” Sau một giấc ngủ tỉnh dậy, bộ óc không thông đã thật sự thông rồi. Sao lại không thể chứ? Sư Phật chẳng phải nhiều lần đã dạy: “Phật Phụ là phương tiện, Phật Mẫu là trí huệ.” Đúng vậy, trí huệ thế gian mới có sự phân biệt “sai biệt trí”, so sánh với bản tính của pháp giới, thể dụng của tất cả loại trí của Phật, trí huệ, phương tiện vĩnh viễn hợp nhất nhậm vận, đó mới gọi là tự nhiên. Sau đó đệ tử lại suy tưởng đến các tông phái phương đông và phương tây: bốn phái Mật giáo Hồng-Hoàng-Bạch-Hoa, Tam luận tông, Luật tông, Duy thức tông, Thiên thai tông, Thiền Tông năm lá bảy cành, Tịnh thổ tông… tất cả đều là trăm con đường đồng quy, tất cả cùng hướng về một loại trí cùng nguồn gốc! Sau đó lại nói đến những câu nói cửa miệng của Sư Phật: “Phật Ma nhất như”, “Luân hồi niết bàn nhất như”, “Sinh tử nhất như”, “Thiện ác nhất như”… Tất cả mọi sự đối lập của thế gian và xuất thế gian, trong con mắt Phật, tất cả đều tiêu tan không tồn tại, duy có sự tuyệt đối là nhất như, chân như, bản địa, tính Không, chân tâm, chân nguyên, Phật tính là một mình tỏa sáng… Lần này cuối cùng đệ tử đã bỗng dưng tỉnh ngộ rồi, thì ra Chân Phật Mật Pháp mà ân sư Liên Sinh Phật đã ban cho trước mắt, không ngờ chính là chiếc chìa khóa vàng vạn năng mở ra đại bí mật của vũ trụ!

Đệ tử từ sự cảm động tận đáy lòng ca tụng:

Căn bản Thượng sư là nguồn gốc gia trì! Căn bản Thượng sư là nguồn gốc thành tựu! Căn bản Thượng sư là nguồn gốc bảo hộ! Kính cẩn trình lên từng chút từng chút cúng dường Sư Phật! Om guru liansheng siddhi hum. Kính chúc Sư Phật Phật Thể an khang, trường thọ tự tại. Thỉnh Phật trụ thế, thỉnh chuyển pháp luân.

Đệ tử Liên Từ hành lễ cúi lạy. 25/09/2022.

49. Pháp sư Liên Long nói công đức

Sư Tôn kính yêu, Chào Thầy! A Di Đà Phật! Đệ tử Liên Long chắp tay! Thời gian này bế quan, trong đầu đệ tử không ngừng hiện lên một cảnh tượng: đó là vào ngày 20/8/2022 khi đệ tử thọ giới xuất gia, Sư Tôn đã đặt câu hỏi cho đệ tử. (Thật ra ngay sau khi nghi thức thọ giới xuất gia hoàn thành xong, trong tâm đệ tử đã tự phát ra tiếng nói là câu trả lời vừa xong không hoàn chỉnh, vì sao không thể nói cho rõ ràng được nhỉ? Điều này cũng nói lên rằng những lĩnh ngộ về Phật pháp của đệ tử không đủ vững chắc, vào lúc vội là não sẽ trống rỗng. Đệ tử vốn muốn sớm trả lời Sư Tôn, chỉ là thật sự mỗi ngày đều sắp xếp kín lịch, không thể khiến bản thân hoàn toàn yên tĩnh lại, cho nên cứ trì hoãn mãi, bây giờ tranh thủ lúc bế quan có thể tĩnh tâm lại, tỉ mỉ trả lời câu hỏi của Sư Tôn. Tuy rằng Sư Tôn khi đó cũng đã giải thích rồi, nhưng đây là những ý chân thực tuôn chảy từ tự tâm đệ tử, cũng xin Sư Tôn xem qua và chỉ bảo.)

Khi ấy Sư Tôn hỏi: Xuất gia có công đức không? Đệ tử trả lời: Không có (nhưng đây là nói từ góc độ của pháp vô vi), thật ra từ góc độ của pháp hữu vi mà nói, xuất gia có công đức. Trong kinh “Phật Thuyết Công Đức Xuất Gia” cũng là nói từ góc độ của pháp hữu vi, nhưng đó là phương tiện, vì để độ hóa chúng sinh nên không thể không nói như vậy. Nhưng làm một đại Bồ Tát thì không thể có công đức, vì sao lại nói như vậy? Bởi vì đứng tại pháp giới để nhìn thế giới, tất cả mọi thứ của thế gian đều là hư huyễn, là giả tướng, là chân không diệu hữu, cho nên chỉ có thể tùy duyên dùng cho khéo, và căn bản không tồn tại thuyết công đức. Khi chúng ta hiểu được điểm này rồi mới xem là công đức chân chính, giống như trong kinh Kim Cang có nói: “Nếu thấy mọi tướng là phi tướng, tức thấy Như Lai.” Bởi vậy mới có thể nói là vì biết không có công đức mới là công đức chân chính! Trên đây là câu trả lời bổ sung của đệ tử.

Còn có một buổi sáng đệ tử thức dậy, trong đầu hiện lên câu nói của Sư Tôn khi Thầy giảng kinh Duy Ma Cật: “Diễn pháp can đảm như tiếng gầm sư tử”, bởi vì sự khai sáng của Thầy khiến đệ tử hiểu rằng “diễn pháp” là chỉ đại Bồ Tát vì biết các loại hiện tướng hiện lên trong tâm là giả tướng (mọi tướng chẳng phải tướng), cho nên “can đảm” là nói rằng đại Bồ Tát khi làm tất cả mọi việc phương tiện tại thế giới, có thể không một chút gì sợ hãi, “tiếng gầm sư tử” là chỉ làm một vị đại Bồ Tát khi đã biết thực tướng chân như, bất luận là ngài dùng phương thức gì để biểu đạt thì đều có thể cảm động mười phương pháp giới.

Còn có vào ngày hôm đó Sư Tôn bảo chúng con hãy tìm hiểu cho thấu đáo câu nói này trong kinh Duy Ma Cật: “Hiểu thấu nghĩa thâm diệu của mọi pháp”, đệ tử cho rằng “hiểu thấu” là chỉ làm một đại Bồ Tát phải hiểu rõ được ý nghĩa rốt ráo, “nghĩa thâm diệu của mọi pháp” là chỉ tâm sinh thì đủ loại pháp sinh, tâm diệt thì đủ loại pháp diệt. Và “pháp” nói đến ở đây là chỉ tự tính vốn không tịch, nhưng gặp duyên thì hóa thành tâm hiện ra đủ loại huyễn tướng, cho nên chỉ có tùy duyên diệu dụng, bởi thế Phật Đà mới nói là: “Thấy duyên khởi tức thấy pháp, thấy pháp tức thấy không, thấy không tức thấy Phật.”

Trên đây là một vài tâm đắc học Phật của đệ tử, đệ tử rất cảm ơn có Thầy luôn dẫn dắt, cũng từ chính bản thân thầy mà học được sức mạnh tự giác giác tha. Tại đây cũng cảm ơn sự gia trì của chư Phật Bồ Tát, tất cả Hộ Pháp, khiến đệ tử dưới mọi phương tiện đã học tập và lĩnh ngộ được chỗ ảo diệu của pháp. Quy y Thầy là điều may mắn nhất trong cuộc đời này, tuy rằng chướng ngại trùng trùng, nhưng không hề oán trách không hề hối hận, đi lĩnh hội các loại pháp vị.

Cuối cùng thỉnh cầu Căn bản Thượng sư gia trì, Bổn tôn thu nhận, Hộ pháp ủng hộ, phúc huệ dồi dào, lý sự vô ngại, giác hành viên mãn, tự giác giác tha, tự lợi lợi tha, rộng kết thiện duyên, cùng mọi người tinh tấn tu trì, cùng trở về trong tự tính thanh tịnh.

Sau cùng chúc Thầy Phật thể an khang, trường thọ tự tại, thỉnh Phật trụ thế lâu lâu lâu!!!

Đệ tử Thích Liên Long lạy trăm lạy.

23/09/2022.

🌟

Lư Sư Tôn đọc xong có một bài thơ:

Thân theo cõi trần xoay chuyển Cuối cùng cũng đã tỉnh rồi Tỉnh rồi lại nói công đức Rốt cuộc chẳng có cái chi.

50. Nhất du già diệu hỷ hoàn toàn tự nhiên

Đảnh lễ Căn bản Thượng sư Liên Sinh Phật tôn quý nhất. Sư Tôn Phật an! Dưới đây là những cảm ứng và cảm nhận về pháp hỷ từ đầu tới cuối của đệ tử khi tham gia buổi Hộ Ma Dược Sư Phật vào ngày 23/10/2022, bây giờ ghi ra đây để cúng dường Sư Phật.

Bước vào tháng 10, lá phong đỏ rơi đầy mặt đất, trời thu cao vợi đem lại cảm giác khỏe khoắn. Một ngày nọ, theo thường lệ, đệ tử thiền định vào sáng sớm, đột nhiên thấy trong não có tiếng nổ “đùng”, có thứ gì đang nổ rồi! Trong chốc lát não đệ tử mở ra, áp lực trong đầu trong chớp mắt tan biến, dường như tự đặt mình trong không trung vô biên, cảm giác được sự giải thoát và khoan khoái chưa từng có trước đây…

Mấy hôm sau, hư không truyền âm đến hai chữ “thiên nhãn”. Đệ tử không cho những điều nghe thấy là đúng, cũng không để trong lòng, mỗi ngày đều sống yên ổn bình tịnh qua những ngày dịch bệnh như thường lệ.

Hai ngày cuối tuần đến Seattle, ngày 23/10, Sư Phật làm Hộ Ma Dược Sư Phật tại Cầu Vồng Lôi Tạng Tự, cơ hội chữa bệnh khó gặp, trong lòng có mong cầu, đệ tử ngưỡng mộ danh tiếng ấy mà cực kì hưng phấn để đến tham gia. Từ lúc bình minh đã vội vã xuất phát, phóng xe trên đường, cuối cùng đã đến kịp cùng lúc với Sư Phật, thật tốt quá!

Sư Phật vừa xuống xe, bất chợt nhận ra trước mắt lóe lên, chỉ thấy Sư Phật mặc chiếc áo bào Pháp Vương rồng bay màu xanh lam mới toanh và khí phách rất trang nghiêm, mọi người lập tức rơi vào trong mộng huyễn của vùng màu xanh nước biển đó. Sư Mẫu cũng cực kì phối hợp khi mặc một chiếc áo khoác màu trắng điểm hoa xanh rất tân thời, trông rất đẹp. Mọi người giống như ngậm mật ong, hoan hoan hỷ hỷ nối đuôi nhau và cũng làm theo Sư Phật phủ phục xuống đất làm đại lễ bái trước đàn thành. Quỳ quỳ lạy lạy, không dám thở mạnh, vọng niệm tiêu tan, tập trung toàn bộ tinh thần, thời gian ngừng trôi, nhìn chăm chú vào bóng hình của Sư Phật, cho đến khi Sư Phật đi lên tầng và biến mất…

Chẳng bao lâu có người hét lên: “Sư Tôn xuống rồi!” Một âm thanh quỳ xuống đồng loạt, từ đầu cầu thang đến phòng ăn, đệ tử vội vàng tìm đến một chỗ ngồi ngửi thấy được mùi thức ăn ở gần đó, quỳ xuống đầu chạm đất lễ lạy. Sư Phật đi đến trước mặt, bỗng nhiên nói: “Bài văn bà viết rất hay!” Bất ngờ quá! Nhưng loay hoay cả buổi mới bò dậy được! Sư Mẫu cũng nói: “Bà là người cầm bút mà, đương nhiên là hay rồi!” Chà! Surprise [ngạc nhiên]! Sáng sớm trước khi xuất phát, có một điều lạ, những bộ đồng phục thường ngày đệ tử vẫn mặc bị chật, vô căn cứ mà lại biến thành béo sao? Ăn cơm xong, đệ tử cầu Sư Phật giải thích thì Thầy nói: “Hiện tượng này chưa từng nghe nói!” Đệ tử nghe xong thấy trong đầu trống rỗng, chứng bệnh kỳ lạ, phải làm sao?

3 giờ 15 phút, nghênh đón Sư Phật lên pháp tọa diễn hóa Hộ Ma Dược Sư Phật tiêu tai cầu phúc trị bệnh siêu độ. Đệ tử tự thấy mình mắc bệnh không hề nhẹ, không hay chút nào, cho nên từ lúc chú âm vang lên, mắt đệ tử đã nhìn chăm chú vào bức thangka Dược Sư Phật, một lòng nghĩ, Dược Sư Phật, con đến rồi! Quả nhiên, quán tưởng hôm nay đúng là đặc biệt rõ ràng, đặc biệt tốt! Nghĩ lam là lam, nghĩ lục là lục, đầy ắp hư không một vùng lam lục, ánh sáng bát nhã từng chuỗi từng chuỗi to như mặt trăng trong suốt, cam lộ của Dược Sư Phật biến thành đại dương xanh thẫm, cả người dứt khoát nhảy vào trong biển pháp. A! Mát mẻ làm sao! Nhẹ nhõm làm sao! Pháp hỷ tràn trề… Cho đến tận lúc chú âm dừng lại, đệ tử vẫn luyến tiếc không nỡ quay về.

Kỳ lạ là, trong định vẫn nghe thấy Sư Phật giảng kinh Duy Ma Cật, Đế Võng Bồ Tát, Minh Võng Bồ Tát, Vô Duyên Quán Bồ Tát…… lần lượt khắc ghi trong đầu, không bỏ lỡ một chút nào.

Sau khi xuống bục, tập thể đảnh lễ quỳ lạy cảm ơn Sư Phật, “đùng” một cái đệ tử đứng phắt dậy, thân thủ nhanh nhẹn, hoàn toàn khác với sự nặng nề lúc trước. Một pháp sư già bên cạnh loay hoay cả buổi mới đứng dậy được, kinh ngạc nói: “Thân thể bà nhanh nhẹn quá nhỉ!” Lúc này đệ tử mới thận trọng cúi đầu nhìn thân thể mình, hầy, lẽ nào…? Sau một buổi pháp hội mà lập tức hông ra hông, chân ra chân, đã khôi phục lại trạng thái nhanh gọn rồi. Xong xuôi rồi!

Trên đường lái xe trở về, đệ tử đã ăn hết cả hộp cơm nóng hổi của chùa Cầu Vồng, trong lòng rất thỏa mãn, tiếp tục nghe băng Sư Phật giảng “Đạo Quả”, chỉ thấy Thầy nói: “Pháp Ẩm không tục mệnh trong “Đạo Quả” phải quán tưởng trong hư không có một vùng màu sắc lam lục đi vào trong thân mình, đầy ắp từng lỗ chân lông trên toàn thân, sau đó lại thở ra, thường xuyên tu quán như vậy có thể trường thọ.” Chà! Thì ra trong pháp hội, nhờ đại gia trì lực thần kỳ khi Sư Phật và Phật Dược Sư hợp nhất mà bất giác ma xui quỷ khiến thế nào đã tương ứng đại pháp trường thọ chưa từng nghe qua này!

Ngày hôm sau, 24/10, nhân lúc vui mừng, đệ tử lại tiếp tục tiến lên, một tiếng trống làm tinh thần hăng hái thêm, vội vàng dậy sớm để chúc mừng Phật đản Dược Sư, làm Hộ Ma đại cúng dường Phật Dược Sư mà mấy năm qua không làm. Dựa vào ấn tượng trong pháp hội của Sư Phật làm vào hôm trước, đệ tử cũng tự mình lầm rầm phụng thỉnh Dược Sư Phật, Nhật Quang Bồ Tát, Nguyệt Quang Bồ Tát, Dược Vương Bồ Tát, Dược Thượng Bồ Tát, mười hai Dược Xoa Thần Tướng… ấy thế mà lần lượt quán tưởng ra hết, trước nay chưa từng như vậy, các vị xếp hàng đầy cả hư không. Diễn hóa thủ ấn tự động và lưu loát như nước chảy mây trôi, gửi lên trời như dòng chảy vô tận. Lại còn cảm nhận được sự xúc động tâm linh trước giờ chưa từng có, tâm của Thượng sư, tâm của Dược Sư Phật và chư tôn, tâm của vũ trụ và tự tâm mình trọn vẹn hợp nhất, tự mình cũng trở thành quyến thuộc của chư Tôn vũ trụ, diệu hỷ diệu lạc không gì sánh bằng, không còn tách biệt nữa.

Khoảnh khắc này, đệ tử cuối cùng đã thật sự lĩnh ngộ được điều Sư Phật nói: “Phật ở ngay trong tâm bạn. Bồ Tát ở ngay trong tâm bạn. Hộ Pháp ở ngay trong tâm bạn.” Chân đế “sinh Phật bất nhị”.

Còn nhớ năm xưa Sư Phật nói với các đệ tử: “Bạn chuẩn bị tốt rồi, tôi sẽ đến.” Lời Sư Phật đã nói không hề giả, thiên trường địa cửu chờ đến khi nhân duyên chín muồi rồi, đệ tử hữu duyên tự có thể lĩnh hội được việc ở cùng với Phật dễ như trở bàn tay, đâu đâu cũng là báu vật.

Tại đây đệ tử chân thành đảnh lễ vũ trụ đại đạo sư Liên Sinh Phật! Kính chúc Sư Phật Phật thể an khang, trường thọ tự tại, thỉnh Phật trụ thế, hằng chuyển pháp luân!

Canada, đệ tử Liên Từ đảnh lễ tạ ơn.

30/10/2022.

51. Kiến giải của Liên Long

Sư Tôn kính yêu! Chào Thầy! A Di Đà Phật! Đệ tử Liên Long trước hết tại đây cảm ơn Sư Phật đại gia trì, đồng thời đặc biệt báo cáo với Sư Tôn: trong pháp hội Thời Luân Kim Cang vào ngày 16 tháng 10, vào lúc Sư Tôn làm hồi hướng chung, chuông chày kim cang phát ra âm tần tựa như tâm luân của chính mình đã mở ra, đệ tử đã hiểu được tam tế nhất như (quá khứ, hiện tại, vị lai), Phật tính mãi mãi ở khắp hư không pháp giới, tự tính thanh tịnh, tất cả thanh tịnh. Từ sau đó, đệ tử đã có một nhận thức rõ rệt hơn đối với “vô tu”, đó chính là điều mà Lục Tổ Huệ Năng đại sư đã nói: “Tự tính ấy, vốn tự thanh tịnh; tự tính ấy, vốn không dao động; tự tính ấy, vốn không sinh diệt; tự tính ấy, vốn tự có sẵn; tự tính ấy, thường sinh vạn pháp.” Pháp ấy như thế. Từ đó mà càng ấn chứng bài kệ mà đại sư Vĩnh Gia đã viết trong “Chứng Đạo Ca”: “Tuyệt học vô vi nhàn đạo nhân, không trừ vọng tưởng không cầu chân, vô minh thực tính là Phật tính, huyễn hóa không thân là pháp thân, pháp thân hiểu rồi không một vật, tự tính bản nguyên Phật thiên chân.”

Đệ tử cho rằng điều mà Lão Tử viết: “Vô vi, nhi vô bất vi, vô vi nhi trị.” Nên trong sự xuyên suốt làm tất cả mọi pháp mà đạt đến đạo pháp tự nhiên, tuân theo kiểu sự vật tự nhiên mà vậy, dùng thái độ vô vi để làm việc “vi vô vi, sự vô vi, nhân vô vi”, chỉ có như vậy mới có thể đạt đến niềm vui chân chính.

Trên đây là một vài cảm ngộ của đệ tử, xin Sư Tôn chỉ giáo nhiều nhiều. Để đệ tử có thể thật sự thực tiễn đạt đến lý-sự vô ngại, sự sự viên dung, giác hành viên mãn.

Cuối cùng tại đây kính chúc Sư Tôn Phật thể an khang, trường thọ tự tại, thỉnh Phật trụ thế lâu lâu lâu!!! Chúc Sư Mẫu thân thể khỏe mạnh, vạn sự như ý!!!

Đệ tử Liên Long chắp tay đảnh lễ. 29/10/2022.

(Hết.)