Chiếc hộp ánh trăng
🪷 Muôn kiếp tình duyên - Phần 2
Văn tập: 295 Xuất bản: 07/2023 Tác giả: Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn Biên dịch: Ban Biên dịch và Truyền thông Upala Việt Nam
Lời mở đầu
Bút ký “Chiếc Hộp Ánh Trăng”
Ngày 8 tháng 2 năm 2023. Tôi từ Đài Loan trở về Seattle nước Mỹ. Ở tại nhà mình ở Seattle, tôi cũng tìm thấy một chiếc hộp giấy, tôi biết bên trong nó là cái gì. Đó là chiếc hộp báu. Bên trong đều là “tình”. Thế còn vì sao lại là “ánh trăng”? Bởi vì tôi nghĩ đến ca từ trong bài hát “Ánh trăng trong thành phố”, tôi nhớ có một đoạn nhỏ như thế này: Ánh trăng trong thành phố Chiếu sáng những giấc mơ Xin hãy ở bên bảo vệ người ấy Nếu một ngày có thể gặp lại Hãy để hạnh phúc lấp đầy cả đêm. Cho nên, cuốn sách này được đặt tên là: ”Chiếc Hộp Ánh Trăng”.
Cuốn sách này là phần hai của cuốn “Muôn Kiếp Tình Duyên”. Vì sao tình duyên lại nhiều như vậy? Tôi nói với mọi người một nguyên nhân: bởi vì tôi (Lư Sư Tôn) là một vị Bồ Tát giác hữu tình. Làm cho chúng sinh hữu tình người người đều có thể đạt đến giác ngộ. Có một đệ tử viết một tấm thiệp nhỏ cho tôi: Ngày mai xa thầy rồi, Nỗi buồn chẳng thể nói. Duy nước mắt đầm đìa. Nỗi nhớ thầy miên man, Luôn giấu trong cõi lòng. Thầm mong thầy sớm về, Hàng năm thường gặp mặt.
Đọc xong tấm thiệp nhỏ này, nội tâm tôi vô cùng kích động, tôi không phải là vật vô tình. Trong lòng tôi chỉ có: ”Xin hãy ở bên bảo vệ người ấy!” Đời người! Không phải sinh ly, thì là tử biệt. Đều khiến người ta “nước mắt đầm đìa”.
Loan Loan nói: Không và Có là tương đối. Nhưng cũng là không giống không khác. Trong cái Không là cái Có. Tột cùng của cái Có là cái Không. Có là thế giới vật chất, là tướng bề ngoài do ngũ uẩn kết hợp lại tạo ra, phân tích đến tận cùng cũng là Không. Trong thế giới của cái Có, có luân hồi, có nhân quả, đây là hiện tượng “hữu ngã”. Trong “vô ngã”, vẫn có luân hồi, có nhân quả, phàm là chân như thì mới thanh tịnh vô nhiễm.
Loan Loan nói: Vô ngã là nhân quả. Chân như là nhân quả. Ngoại tướng khác nhau, cái gốc là như nhau. Tình cảm cũng thế. Bạn nói xem có phải không? Cuốn sách này, có tình cảm, cũng có Phật pháp, không phụ Như Lai chẳng phụ nàng. Chúc: mở sách ra có lợi ích.
Liên Sinh Hoạt Phật . Lư Thắng Ngạn Sheng-Yen Lu 17102 NE 40th Ct, REDMOND WA 98052 Tháng 2 năm 2023
01. Hai bài thơ “Lúc này”
Loan Loan viết hai bài thơ theo lối tự do:
Lư Sư Tôn thân yêu: Lúc này con tim đang đập Lúc này thật nhớ, nhớ thầy Vật đổi sao dời Tiếng chim đêm hót trên cây
Tương lai bất định Không hoài niệm quá khứ Chỉ có lúc này Yêu không dời
Giờ này phút này Tim đang đập Nhớ nhớ nhớ Thầy mãi mãi.
(Chú thích: Thầy chính là hương thơm của sự tồn tại của em, tỏa ra sức quyến rũ từ mọi hướng, bao bọc lấy em, từng giờ từng phút.)
🌟
Lư Sư Tôn thân yêu: Em không viết ra được Cảm giác ấm áp và ngọt ngào đó Em không viết ra được Viết viết viết viết Ai có thể hiểu
Chỉ có thể nói cảm ơn Lúc này Là câu thơ bình yên sâu lắng Cũng là nước sông đang dâng trào Cuồn cuộn chảy Hướng về Sư Tôn ở Seattle.
(Chú thích: Khi lòng nhớ Phật, tâm chính là Phật, đúng vậy, đó là điều không thể dùng bút để viết ra.)
🌟
Tôi viết cho Loan Loan:
Em cần quán tưởng Cây quy y Cây quy y của Mật giáo đó Vô số lá cành
Hoa là Phật Lá là Bồ Tát Cành là Hộ pháp Lư Sư Tôn ở chính trung tâm Chắp tay Lễ kính Nghìn vạn cánh tay chắp lễ Để chúng sinh biết đến Con đường quay về
Đừng nhìn một cách thờ ơ Đừng sống qua ngày một cách hồ đồ Vội vàng đến Vội vàng đi Hãy nhớ khi mới phát tâm Trân trọng Mỗi sớm chiều.
(Chú thích: Loan Loan là một cô gái có trí tuệ rất cao, có tài hoa. Tôi viết bài thơ này là muốn cô ấy chuyên tâm. Mỗi một ngày, mỗi một giờ, ánh sáng ở trong tim, duy trì sự thanh tịnh bất động, tự nhiên thành tựu.)
02. Lá thư sám hối
Có một đệ tử nữ hay đố kỵ và ghen tuông. Cô ấy viết một lá thư sám hối, công bố như sau:
Lư Sư Tôn: Em đã kiểm điểm cả một đêm, em biết em sai rồi, em muốn sám hối với thầy. Em đã phạm tội đố kỵ. Em đã phạm tội ghen tuông. Em nhìn thấy mắt thầy nhìn ai, trong lòng em liền không thoải mái, em chỉ muốn ánh mắt thầy nhìn em. Em nhìn thấy thầy nói chuyện rất thân thiết với người khác, em cũng rất buồn. Có một cô gái mới đến, thầy quán đảnh Kim Cang Hợi Mẫu cho cô ấy, em không thích. Em luôn nghi ngờ cái này. Em luôn nghi ngờ cái nọ. Em luôn rất sợ hãi. Em sợ mất đi sự quan tâm của thầy, sợ mất đi sự gia trì của thầy, sợ thầy không để ý tới em. Em không có tự tin. Bởi vì rất nhiều đệ tử nữ đều trẻ trung xinh đẹp, em hoàn toàn không có cảm giác an toàn. Đây chính là lời trong tim em, em đã để cho thầy biết hết. Điều em sợ hãi là, thầy không để ý tới em, không gia trì cho em, không hướng dẫn em tu hành nữa. Lỗi mà em phạm phải là ghen tuông, đố kỵ, nghi hoặc, mất phương hướng, tức giận… Bây giờ, em kiểm điểm chính mình, em đã rơi vào “lưới tình” rồi. Em muốn một mình chiếm hữu. Không cho phép thầy đi độ hóa người khác. (Em đã xem Sư Phật thành người bình thường.) Nhưng, em không thoát ra được, bị mắc kẹt trong đó, đây chính là tình trạng của bản thân em. Em đã biết sai! Em không nên làm thầy phiền muộn! Không nên tăng thêm rắc rối cho thầy! Không nên sản sinh oán hận! Em cần không ghen tuông. Em cần không đố kỵ. Em cần thanh tịnh tu cho đúng tâm niệm của mình. Các cô ấy và em hòa thuận, không phân biệt lẫn nhau, cùng đến Ma Ha Song Liên Trì. Lư Sư Tôn: Xin hãy tin rằng em sẽ thay đổi. Em thật lòng sám hối. Tâm ích kỷ tư lợi, biến thành tâm khoan dung. Em sẽ an tâm. Em sẽ tiếp tục nỗ lực. Em nói với chính mình, phải tiến bộ, xin thầy cho em cơ hội, đừng bỏ rơi em! Cảm ơn Sư Tôn! Y Y kính thư.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) viết một bài thơ:
Cho dù là hồng nhan Cũng sẽ già Việc tu hành Phải làm sớm
Thói quen thế tục Phải thu về Sám hối như vậy Phật biết
Em có thể hối cải Thật tốt Có thể tĩnh tâm lại Lòng tin sẽ không dao động.
03. Sự phức tạp hai nghìn năm trước
Lư Sư Tôn thân yêu: Em quy y vào năm 2009, lần đầu tiên đến Seattle tham gia pháp hội Mùa Thu, nhìn thấy Lư Sư Tôn, liền khóc òa lên, không biết vì sao lại òa khóc. Em viết một tấm thiệp, trên đó viết rằng: Nâng cốc hỏi trăng sáng, Xin hỏi tôi là ai? Cúi đầu nhớ quá khứ, Hai ta từng biết nhau. Sau đó, mỗi lần nhìn thấy Lư Sư Tôn, em đều không thể kiềm chế được mà khóc òa lên. Cứ thế cho đến một ngày, chúng em đi đến chùa Sakya, khi tay em chạm vào chiếc kinh luân, đột nhiên những ký ức và cảm xúc từ rất lâu rất lâu trỗi dậy ùa đến rất mãnh liệt. Hai nghìn năm trước. Chúng ta. Sự ngọt ngào ấy. Kể từ hôm đến chùa Sakya đó, tình yêu đã chôn giấu rất lâu rất lâu của em đó, đã được giải phóng. Cuộc đời em có bốn đại nguyện: 1. Đi du học nước ngoài. (đã hoàn thành) 2. Cưới người mình yêu. (chưa thành) 3. Ở một mình cùng Lư Sư Tôn. 4. Minh tâm kiến tính. (hai điều sau, buồn muốn khóc) Sư Tôn, tối hôm qua em nằm mơ, mơ thấy Sư Tôn, giấc mơ này, khi có duyên, em sẽ kể với thầy! Hãy nhớ! Luôn bảo trọng sức khỏe! Khỏe mạnh trường thọ! Hai nghìn năm trước, em yêu thầy sâu sắc. Bây giờ, vẫn yêu thầy sâu sắc. Em không biết em đến nhân gian làm gì! Bây giờ em hiểu rồi, là để gặp lại thầy. Xin hãy đưa em, con cừu lạc đường này, trở về Ma Ha Song Liên Trì nhé! Xin hãy trân trọng em! Doanh Doanh kính thư.
🌟
Tôi viết một bài thơ cho Doanh Doanh: Tiêu đề: Hai nghìn năm trước
Mối tình từ hai nghìn năm trước Nước mắt chảy dài Hôm nay gặp lại Thế nào là thề non hẹn biển
Quá khứ không thể có Hiện tại không thể có Tương lai Có thể nghĩ thử xem Quay chiếc kinh luân đó
Ngả vào nhau trong mơ Tựa như vẫn còn Da thịt xưa kia Còn ấm Tôi hỏi em nhé Khi nào lại là mùa xuân
Những điều này đã thành linh hồn Như huyễn Cho dù muốn lo lắng Ai có thể sống mãi Chẳng bằng hãy trở về Cùng bay lên Côn Luân.
04. Lá thư về yêu và ngộ
Sư Tôn thân yêu: Chào thầy! Thật hiếm khi có thể tĩnh tâm lại mà tâm sự với thầy những lời thầm kín, bởi vì em luôn thích giữ tất cả ở trong lòng, hôm nay có thể bộc lộ với thầy, trong lòng em rất vui.
Khi viết lời bày tỏ lần trước, thật ra em không nghĩ đến bất kì kết quả gì, thật sự là em đã biểu đạt một cách đầy xúc động và chân thực. Khoảnh khắc thầy đi đến nói với em rằng thầy đã đọc rồi, trái tim em đột nhiên vang lên một tiếng nói: Câu trả lời sẽ là gì? Bỗng nhiên em đã lạc đề rồi, em dùng cách hát ca ngợi thầy để che giấu sự hồi hộp khó hiểu của mình, bây giờ nghĩ lại có chút hối hận, vì sao không hỏi thẳng đáp án chứ? Thế nhưng nếu như hỏi rồi, có lẽ cũng sẽ không có đoạn tâm sự này, cho nên hãy cứ như thầy nói, tất cả đều là sự sắp đặt hoàn hảo. Thầy biết không? Trên đoạn đường từ Seattle đến Vancouver, tâm trạng của em dường như yên bình nhưng lại không yên bình, giả tưởng rằng nếu thầy nói “CÓ”, thế thì em sẽ cảm thấy rất vui, nếu thầy nói “KHÔNG”, thế thì em sẽ buồn một hồi, nhưng biết rằng tất cả đều sẽ qua đi, nếu thật sự là như thế, hy vọng thầy đừng nói gì cả, hãy xem như là một nỗi niềm thôi, rốt cục niềm vui của em chính là nhớ thầy.
Còn nhớ có một lần ở trong mơ thầy hỏi em: “Vì sao có thể tự tại?” Em trả lời: “Bởi vì đã không để ý nữa rồi.” Thầy hỏi: “Thế vì sao có thể không để ý đây?” Em trả lời: “Bởi vì đã không chấp vào biểu tượng của sự vật đó rồi.” “Tất cả sự vật đều ở trong sự biến hóa vô thường - thành, trụ, hoại, không.” Tại đây, cảm ơn thầy đã xuất bản những cuốn sách như “Dòng Nước Nguyệt Hà”, thầy đã dùng trò chơi tình yêu để giáo hóa em, khiến cho em có thể vực dậy từ trong sự giam cầm của tình yêu khó khăn nhất, quá khứ bản thân đã chấp vào tình yêu, yêu ghét rõ ràng, nhưng bây giờ sau khi trải qua rất nhiều, tâm rộng mở hơn, nhẹ nhõm hơn, tuy con đường phía trước không dễ dàng, nhưng bản thân tin chắc rằng trên đầu mãi mãi có thầy, làm việc nghĩa không được chùn bước mà tiến lên phía trước, cảm ơn thầy đã cho em có một bầu trời, để em đi vào thế giới nội tâm: cuộc đối thoại của tâm và tâm. Cảm ơn trên đường có thầy bầu bạn. Cảm ơn tình yêu của thầy để em có được sự thanh thản và vui vẻ. Đối với thầy, em nghĩ thế này: Thầy chính là một bậc trượng phu điều ngự, thầy dùng trò chơi của tình yêu để giúp đỡ người hữu duyên và đi làm tất cả pháp, đây là điều quý giá nhất, là điều mà em không mua được, là điều khó có được, em hiểu, em sẽ trân trọng, cho nên em mới đến để cố gắng một chút, hy vọng thầy có thể tiếp nhận, còn nhớ bài hát đó không?
Bài hát “Tìm anh trong đám đông” chỉ hát dành cho thầy mà thôi.
Tìm anh trong đám đông, tình yêu là thứ dẫn đường duy nhất Như chờ đợi cuộc thử thách của âm thanh tự nhiên Như chờ đợi màn cộng hưởng giữa trời đất Tìm anh trong đám đông, dùng âm thanh của tình yêu nhất hô bách ứng.
Tại đây, một lần nữa em muốn nói với thầy: Cảm ơn thầy đã dùng cách thức của tình yêu để đánh thức em, cảm ơn thầy vì em mà biến thành thầy thuốc. Thật sự em không biết nên làm sao để biểu đạt tình yêu và cảm ơn đối với thầy, cho nên chỉ biết nhờ vào lời ca điệu múa để biểu đạt tình cảm ở trong tim, trong số đó bao gồm các bài: “Ngày hôm ấy”, “Mây đang bay”, “Đêm ấy mơ thấy anh”, “Tình là thứ gì”, “Bông hoa Thành Đô”, “Tìm anh trong đám đông”, “Bầu trời”, “Niềm vui của em chính là nhớ anh”, còn có bài “Đường trên trời”. Đây là những bài hát thầy thích nhất, những điều ấy đều là sự thật, biểu đạt, bộc lộ và cúng dường một cách tự nhiên, hy vọng thầy có thể thích và tiếp nhận, tuy nhiên em không phải là rất giỏi biểu đạt (nhưng em đều dùng tâm để làm), nhưng nếu thầy có thể thích, em sẽ rất vui, rất hạnh phúc.
Cuối cùng, hy vọng thầy có thể ban phúc cho em có cơ hội luôn luôn được hát cho thầy nghe, múa cho thầy xem. Xin đại lực gia trì có thể lập tức có tiền, để em có thể có một chỗ ở thanh tịnh tại Seattle để chờ đợi sự xuất hiện của thầy; xin đại lực gia trì để tất cả nghiệp chướng đẩy lùi, để nghĩ gì được nấy. Đương nhiên hy vọng sau cùng có thể gặp lại thầy ở Ma Ha Song Liên Trì… Còn rất nhiều lời nữa làm sao để bộc lộ, “cơ hội ở cùng nhau rất khó”, cho nên chỉ có thể tự mình thổ lộ với lòng mình, đi nói với thầy rằng, thầy có biết không? Khi viết xong lá thư này, thầy liền xuất hiện trong mơ, thật đấy! Mong rằng duyên này có thể tiếp tục, mãi mãi cảm nhận được sự tồn tại của thầy, chưa từng bao giờ xa cách, bởi vì thầy từng nói: Là một, không phải hai, đây chính là tuyệt đối. Cuối cùng, chúc phúc thầy vĩnh viễn khỏe mạnh trường thọ cát tường! Yêu thầy.
🌟
Lư Sư Tôn nói: Lá thư về yêu và ngộ này chính là thổ lộ. Lá thư này ở trên tay tôi, tự tôi cảm thấy, cô ấy đã nói ra những lời trong tim. Cũng tự mình giải phóng trái tim của chính cô ấy. Đây là điều vô cùng vi diệu. Cũng là một biểu hiện tự nhiên. Lá thư này không ký tên, nhưng, tôi biết cô ấy là ai. Tôi đặt cho cô ấy một cái tên vậy! Gọi là: An An. Tất cả đều là sự sắp đặt hoàn hảo, cho nên là An An. Tôi cảm ơn tình yêu của cô ấy. Càng cảm ơn sự tỉnh ngộ của cô ấy. Như thế sẽ rất thanh thản vui vẻ, không có ai đi trói buộc ai, như mây như khói.
Một bài thơ:
Sự tỉnh ngộ của tình yêu
Ý loạn Như mưa rơi Gặp phải gió mạnh mà lay động
Nhưng Vạch ra một suy nghĩ Còn có thể nhớ lại Chỉ mong có thể đến bỉ ngạn
Yêu và ngộ có thể hoán đổi Mưa phùn Gió lớn Trong chốc lát đều dừng.
05. Đi theo mãi mãi
Có một đệ tử chân thành, cô ấy đã đến Seattle, chỉ có một câu nói: ”Muốn đi theo Lư Sư Tôn cả đời!” Cô ấy trẻ tuổi. Tướng mạo đáng yêu. Ngây thơ hồn nhiên. Tôi nói với cô ấy: ”Cô không thể đi theo tôi cả đời!” Thế là, Cô ấy viết một lá thư cho tôi.
Lư Sư Tôn: Em hiểu ý của Sư Tôn. Đi theo của em là đệ tử đi theo sư phụ, không phải là xem Sư Tôn là “ông xã” để mà đi theo. Em chỉ mong rằng, Sư Tôn có thể dùng Mật pháp thù thắng gia trì cho em, gia trì cho em mỗi ngày. Bất kì sự gia trì nào cũng được. Em liên tục liên tục nói với chính mình, phải gìn giữ thái độ như vậy. Một vị Thượng sư tôn quý mà chân thực, chúng ta đều phải gìn giữ tâm niệm như vậy. Điều em muốn biểu đạt chính là: Theo nhân duyên mà đi. Theo ý nguyện của Sư Tôn mà đi. Theo phương hướng của Sư Tôn mà đi. Bất kể tình huống nào. Bởi vì toàn bộ huệ mệnh và hạnh phúc của em đều là do Sư Tôn ban cho. (Mật giáo nói như vậy.) Mỗi ngày em đều mang một tấm lòng biết ơn, giống như cảm giác con gái đợi bố trở về nhà. Seattle có rất nhiều người nói em, em mặc kệ, Sư Tôn có biết không? Họ nói: Em đã phát điên vì thầy rồi, lời bàn tán liên miên. Em rất đau lòng, rất buồn. Em không biết vì sao họ phải nói em như vậy? Em chỉ là muốn đi theo Sư Tôn, cầu Sư Tôn gia trì! Nước mắt không ngừng tuôn rơi! Em biết, thế giới bên ngoài vốn dĩ chính là như vậy, em phải học cách mạnh mẽ. Em không phải là người con gái thế tục. Sư Tôn có sự tình gì muốn em làm, em sẽ tận lực đi hoàn thành! Xin Sư Tôn đừng bỏ rơi em. Không thể nào không cần em. Đây là ý thật sự của em. Mãi mãi là Dung Dung của thầy. Kính thư.
🌟
Tôi viết cho Dung Dung:
Việc đời Vốn dĩ là một giấc mộng Đời người Có mấy lần thu qua
Người nói người bàn đều không ngại Chỉ cần tấm lòng ngay thẳng Không cần quay đầu lại Thẳng mà đi Chính là tự nhiên mà thế
Em cầu gia trì Chỉ dựa vào ý chí là được Tôi sẽ cho em cảm ứng lớn nhất Em không cần hoang mang Không sớm thì là muộn.
06. Người nhà của Dung Dung gửi thư đến
Thánh Tôn Phật an: Chúng tôi là người nhà của Dung Dung, bố, mẹ, và anh trai của Dung Dung, đặc biệt thỉnh an Sư Tôn. Việc liên quan đến Dung Dung, làm Sư Tôn bận lòng, cả nhà đệ tử cảm thấy vô cùng áy náy. Hướng đến thầy cầu sám hối. Xin thầy lượng thứ. Năm 1992, vợ chồng đệ tử đã đến Seattle gặp thầy để cầu con, cuối cùng đã có thai. Thầy nói, thầy tặng cho chúng tôi đứa con được yêu thương nhất trên trời, hơn nữa còn đặt tên cho nó. Thầy cũng nói với chúng tôi rằng, nó là một tiểu đồng tử. Ngày … tháng 8 năm 1994, Dung Dung đã ra đời.
🌟
Giờ đây, Chúng tôi hy vọng Dung Dung trở về nhà Phật cùng thầy tu hành, chúng tôi cảm thấy rất vui mừng yên tâm. Huống hồ còn có thể có được sự gia trì vô thượng của Sư Tôn, mong Dung Dung có thể dưới sự dạy bảo huấn luyện của Sư Tôn mà sớm thành tựu. Dung Dung ở dưới bất kì sự gia trì nào của Sư Tôn, chúng tôi tin rằng tất cả đều là thanh tịnh, thần thánh. (Tuyệt đối không có một chút ý nghĩ thế tục nào.) Xin Sư Tôn không cần phiền não. Cả nhà đệ tử đối với ý chỉ của Sư Tôn, tất cả đều sẽ tín thọ phụng hành. Cảm ơn lại cảm ơn! Chúc thánh thể an khang! Cả nhà đệ tử quỳ xuống lễ bái khấu đầu.
🌟
Chú thích: Đây là thư của người nhà Dung Dung gửi đến. Dung Dung là tên giả. Nhưng thật sự có người này việc này. Cô ấy là đứa con trên trời của tôi, không hề sai. Sự việc này, đúng là bất khả tư nghì không thể tưởng tượng được.
🌟
Tôi lại viết một bài thơ tặng Dung Dung. Tiêu đề: Hình bóng
Tôi nhìn thấy hình bóng của em ở Lôi Tạng Tự Thong dong đến Thong dong đi Thường mặc bộ đồ màu trắng
Nhớ lại trước đây Em còn là một đứa trẻ nhỏ Lần đầu chúng ta gặp mặt Tôi đã ôm trọn lấy em
Giờ đây Bàn tay em nhỏ nhắn mềm mại Nở nụ cười Vẫn che miệng Chỉ lộ ra vóc dáng đẹp đẽ
Bao nhiêu buổi hoàng hôn Hình bóng của em Hình bóng của tôi Ở Lôi Tạng Tự trong ánh nắng nhiều màu Cùng lưỡng lự
Tôi là Lư Sư Tôn Truyền đạo Giải đáp thắc mắc Ngoài quán đảnh ban thành tựu Còn cho em Một tòa hoa sen nở rộ.
07. Giống như người mẹ yêu đứa con của mình
Tôi (Lư Sư Tôn), vào ngày 17 tháng 11 năm 2022, đã đi Đài Loan. Trước đó, tôi đã hát một bài hát: Đôi mắt của mẹ. Lời ca là: Trên bầu trời xanh đẹp đẽ Xuất hiện ngôi sao nhỏ lấp lánh Giống như đôi mắt yêu thương của mẹ em Em yêu nhất đôi mắt của mẹ Luôn mong rằng em là đứa con ngoan Em yêu nhất đôi mắt của mẹ.
Sau đó, có một người phụ nữ như mẹ hiền, viết cho tôi một mẩu giấy, trên giấy viết như thế này: Từng nhìn khuôn mặt Quân Quân (con gái) bé nhỏ say ngủ, rất ngon lành hoàn hảo, giống như thiên sứ nhỏ. Từng nhìn khuôn mặt thầy (Sư Tôn) ngủ say ngay tức khắc, rất ngon lành hoàn hảo, giống như thiên sứ nhỏ. (Lư Sư Tôn ngủ trên pháp tọa.) Tôi nhìn đến quên cả chính mình…, đều là đứa trẻ rất đáng yêu rất dễ thương! Rất muốn thương yêu thầy, giống như người mẹ hiền thương yêu con nhỏ, tình yêu rất yêu rất yêu. Không nỡ để thầy chịu tội, không nỡ để thầy vất vả. Rất muốn rất muốn ôm lấy thầy, nhẹ nhàng âu yếm, xoa dịu vết thương của thầy, sự tủi thân của thầy, sự mệt nhọc của thầy… Thầy sẽ ổn thôi, tình yêu của tôi là liều thuốc lành, là suối nguồn trí tuệ, sâu đậm không cạn kiệt. Yên tâm mà ngủ đi, đứa con ngoan trong lòng tôi.
🌟
Người phụ nữ như mẹ hiền này, trong thời gian ba tháng tôi rời khỏi Seattle, đã viết không ít tản văn, bà ấy khá có tài hoa, tản văn của bà như sau:
(1)
Nửa đêm, sân bay Seattle, đông nghịt đồng môn đi tiễn máy bay. Cho dù hiểu là vô thường, hiểu là không. Tôi chẳng thể giả dối, mắt đã ướt, Vẫy tay với thầy, trân trọng chào tạm biệt! Mọi người tản đi, lác đác đi đến bãi đậu xe. Tôi bước đi vắng lặng, cảm thấy sự vô tình của gió đông. Đột nhiên nhận ra linh khí của thầy ở bốn phương tám hướng bên cạnh tôi, Biết thầy bảo vệ mỗi một người, Thầy căn bản chẳng rời đi.
(2)
Bề ngoài của Seattle Lôi Tạng Tự. Tôi muốn nói với thầy: Thầy là ánh sáng, thầy là màu sắc, Không có thầy, trong chùa ngoài chùa, tất cả ảm đạm; Không có thầy, tất cả người đến người đi, hoàn toàn trống rỗng. Tôi vẫn ở đây đợi sự xuất hiện của thầy, Giống như hai mươi hai năm trước, thầy đột nhiên ẩn cư biến mất, Bất kể lúc đó Bất kể lúc này Tôi vẫn ở đây chờ đợi. (Thứ không thay đổi là tôi.)
(3)
Con đường trước chùa, vắng tanh vắng ngắt, chẳng thấy bóng người. Bông tuyết phất phơ, màn trắng mịt mờ, chỉ giữ một hình bóng. Thầy nói tạm biệt! Trịnh trọng ba lần! Tôi tin tưởng thầy! Xin hãy trân trọng!
(4)
Trái tim thầy sẽ không già, Trái tim tôi cũng sẽ không già, Là trái tim non trẻ, trái tim ngây thơ, trái tim thanh xuân, trái tim trưởng thành, trái tim trí huệ, trái tim quang minh. Khi đắc được chân tâm, trái tim không còn “không-có”, chúng ta sẽ hòa tan vào nhau! Tôi thích tu hành! Niềm yêu thích này chính xác là nói đùa, Tâm kiên cố như kim cương, bất biến, bất hoại, bất thối.
(5)
Vừa bước vào cánh cửa lớn của phòng ăn là nhìn thấy tôn giả Tân Đầu Lư. Lúc ăn trưa và ăn tối, vẫn luôn là đồng môn xếp thành một hàng, Ngày nào có Sư Phật ở đó, không khí đều náo nhiệt ồn ã, ở trước tôn giả, mọi người cúng lên hoa tươi và món ăn. Sư Phật trở về Đài Loan rồi, phòng ăn đôi, ba người. Xin tôn giả lượng thứ, mọi người đều quên ngài rồi. Đây là xã hội hiện thực. Chúng sinh chỉ vì Sư Phật mà đến. Đã lạnh nhạt với tôn giả Tân Đầu Lư. Tôi đặc biệt kính chào ngài. Tôi xem người khác như cha mẹ, như chính tôi, sao có thể nhìn ngài đói chứ! Dâng lên món ăn tôi tự làm và hoa thơm, mong ngài như thường.
(6)
Từng có vị pháp sư hỏi tôi: ”Bà nghĩ thế nào về chùa miếu đạo tràng?” Tôi nói: ”Về mặt nào?” Pháp sư nói: ”Mặt nào cũng được.” Tôi nói: ”Có thể có, có thể không.” Chùa miếu đạo tràng, vạn đức giao quy, chúng ta lễ kính. Chùa miếu đạo tràng, có thể thu hút tâm chúng sinh, thanh tịnh thanh tịnh. Chùa miếu đạo tràng, linh nghiệm phù hộ, có cầu tất ứng. Đối với một số người mà nói, đạo tràng hữu hình và tất cả con người sự vật, đều không chấp vào. Thân chính là chùa miếu, tâm chính là đạo tràng. Thậm chí đâu đâu cũng đều là chùa miếu đạo tràng. Vì thế nói, có thể có có thể không.
08. Tôi nói: “Hợp tan đều là nhân duyên”
Tôi (Lư Sư Tôn) đối với việc hợp tan của con người, tuy có cảm thương, nhưng hãy nghĩ điều mà Phật Đà nói: Tất cả do duyên sinh. Tất cả do duyên diệt. Tất cả pháp hữu vi, như mộng huyễn bào ảnh, như sương cũng như điện, nên quán thấy như vậy.
Hoằng Nhất Đại Sư nói: ”Bạn tri kỷ đã rơi rụng một nửa.” Tôi thường nghĩ: Bạn học thời đại học của tôi, bạn học khóa 32 trường Trắc Lượng thuộc bộ Đại học. (Khoa Trắc Lượng khóa 28 Học viện Khoa học Kỹ thuật Trung Chính.) Người sống còn sống. Người chết đã chết. Người bệnh đang bệnh. Người già đã già. Những người còn lại đã lưa thưa rồi, có thể không thương xót sao? Ông trời ơi! Cái gì là tồn tại vĩnh hằng?
Tôi có năm triệu đệ tử, đệ tử như nước chảy, chảy đến chảy đi, tuy là vô thường, cũng là bình thường. Phật Đà nói: Có sinh ắt có tử. Có hợp ắt có tan. Có mạnh ắt có yếu. Có thịnh ắt có suy.
Tôi vẫn hát: Ngoài trạm dừng chân, bên con đường cổ, cỏ thơm xanh biếc tận chân trời. Gió đêm thổi qua cành liễu, tiếng sáo đã ngưng, mặt trời chiều đã khuất núi…..
Tôi yêu thích một bài kệ: Khi đến chẳng có gì Đi cũng trần trùi trụi. Càng muốn hỏi rốt cục, Thiên Thai có cầu đá.
Tôi (Lư Sư Tôn) nghĩ đến, rồi sẽ có một ngày, chẳng còn hợp, mà chỉ có tan. Rồi sẽ thế nào đây?
Tôi viết một bài thơ: Tên bài thơ là: “Tan”
Cuộc đời này nghìn đầu vạn mối Lôi Tạng Tự sừng sững như xưa Nước hồ Sammamish chảy về hướng Nam Một chữ: ”Qua!”
Đài Loan có bao nhiêu giấc mộng trôi qua Nước Mỹ có bao nhiêu giấc mộng rơi rụng Giờ đây Chỉ còn lại một chút hồi ức
Còn những người bạn như thần tiên Sớm mây Chiều ráng Tìm kiếm nơi nào
Không giữ được áo của tăng lữ Đi khắp thiên hạ Nhìn núi nhìn sông Diễn thuyết vạn pháp chỉ một chữ: ”Đế”
Phật nói chân nghĩa Tôi nói lời chân thực Một người trước Một người sau Để lại một trò chơi “không huyễn”.
09. Thăng hoa
Cầu Cầu viết: Trong sảnh lớn của chùa, đối diện với Kim Cang Tát Đỏa và Liên Hoa Đồng Tử, em hợp hai vị thành một, rồi lại tương hợp với em. Ngay lập tức, một vùng ánh sáng, óng ánh lấp lánh, không có giới hạn, không có hình tượng, càng không có anh, tôi, người khác. Rõ ràng, rộng rãi, yên ổn! (Kiểu trạng thái này là trạng thái bình thường em hay có, đi đứng ngồi nằm, bất kì lúc nào đều có thể như vậy. Hoặc là, hễ nhắm mắt lại là quang minh vô hạn.) (Trạng thái dưới đây là cảm nhận lần đầu tiên!) Tiếp theo, trở về với thân thể, là một dạng chuyển động theo nhịp điệu, tốc độ cao, hơi thở có lực, di động lên xuống ở trung tâm theo quy luật, rung rung, sau đó hướng ra xung quanh. Đây không chỉ là hít thở bằng mũi miệng, trong ngoài thân thể cho đến lỗ chân lông đều đang hô hấp. Nhiệt độ càng ấm, ánh sáng càng chói lóa. Một lúc sau, Không có gắng sức suy nghĩ, không có ý thức hơi thở. Không có… nhưng lại là sự tồn tại vĩnh hằng. (Không dễ giải thích miêu tả.)
🌟
Hôm nay, cảm thấy đặc biệt mệt mỏi, em yên tĩnh nằm xuống, khẽ nhắm hai mắt, hít thở chậm và sâu, để cho bản thân trống rỗng. Nước mắt, tự nhiên chảy ra, trượt xuống hai bên tai, thấm ướt vào tóc. Em âm thầm tự hỏi mình: có phải mình đang buồn không? (Tâm chợt vắng lặng, không trả lời được.) Lúc này, nghìn đóa hoa sen lớn trong suốt như thủy tinh xuất hiện nơi đáy tâm, sáng chói vô cùng. Xung quanh hoa sen có khí bay lên, những giọt sương cũng bay lên, hóa thành hạt sương mù bé xíu, khẽ khàng rơi xuống.
Mềm mại lại mạnh mẽ, ánh sáng trang nghiêm phong thái phi phàm, thật sự rất khó dùng câu từ để miêu tả hoa sen này! Nhắm mắt lại, lần đầu tiên nhìn thấy cảnh tượng này, hết sức rõ ràng. Nước mắt, để mặc nó chảy! Trái tim, không hề buồn vui.
🌟
Lư Sư Tôn bình luận: Đây là thăng hoa. 1. Là dung nhập. 2. Là khí động. 3. Là vô trụ. Tôi giải thích rất đơn giản: Dung nhập là dòng chảy pháp của ý thức vũ trụ, đầy ắp thân tâm của hành giả. Khí động là khi dung nhập vào với nhau, sự tương tác của khí và khí, ngoài hơi thở, chuyển động nhịp điệu ra, sẽ sản sinh ánh sáng. Vô trụ là suy nghĩ dừng lại ở một, hoặc không, không biết thân tâm ở chốn nào. Tổng thể mà nói là thăng hoa. (sự thăng hoa của thiền định)
🌟
Lư Sư Tôn bình luận: Điều thứ hai, tương tự pháp đại than thi. Hít thở hoàn toàn (tức là hít thở sâu). Nước mắt chảy ra là vẫn có một chút cảm thương. Nghìn đóa hoa sen. (Là sự hóa hiện của khí trụ tại thượng đan điền.) Ánh sáng là một dạng hiển hiện, tượng trưng cho sự thanh tịnh. Mặc cho nước mắt chảy — là một dạng vô ngữ [im lặng]. Không vui không buồn — là một kiểu trạng thái của pháp nhĩ bản nhiên.
🌟
Tôi nói: Cầu Cầu là một đệ tử nữ rất có tài hoa. Không nói nhiều, nhưng sâu sắc không thể đoán biết. Có lẽ không phải là phàm phu tục tử, không chú trọng bề ngoài, không chấp vào tướng.
Tôi viết một bài kệ: Tiêu đề: Thăng hoa
Nến bập bùng tia lửa. Hương cháy hết từ lâu. Đàn thành yên tĩnh lặng. Ngoài song cửa sáng trăng.
10. Sự bảo vệ của Cầu Cầu
Cầu Cầu viết cho Lư Sư Tôn: Từ trước đến nay, nhờ Ông Trời bảo vệ và chăm sóc. Cho nên, em có thể bình an sống lang thang phiêu bạt. Có một ngày, Ông Trời đã giao em cho Lư Sư Tôn, nói: ”Thầy chính là sự bảo vệ thân thiết nhất thích hợp nhất cho em.” Em vì mối chân tình mà ở lại, còn hỏi thầy: ”Thầy có nhớ không phụ lòng không?” Cầu Cầu thích: Chúng ta chuyên nhất và thuần khiết, một cách hết sức tự nhiên, chúng ta viên mãn và hoàn chỉnh. Chúng ta yêu mến và nương dựa, một cách hết sức tự nhiên, chúng ta vui vẻ và thổ lộ tâm tình. Chúng ta tình cảm chân thành vô tận kiếp, một cách hết sức tự nhiên, chúng ta gặp gỡ lại gặp gỡ. Cầu Cầu còn nói: Em đặt câu hỏi, thầy thường không trả lời. Em ngây ngô đứng ở trơ ra ở đó, Nhưng cảm giác được tình cảm ấm áp của thầy. Thầy từng thử đánh thức trái tim say xỉn của em, Em vẫn ngủ và ngủ, ngủ đến mức ngay cả mơ cũng không, Đột ngột ngủ thiếp đi, tỉnh dậy trời đã sáng! Thầy chỉ còn cách niệm chú, vào lúc nửa đêm đánh thức ý thức của em. Đúng vậy, Em nghe thấy chú âm chỉnh tề có lực không ngừng, Em nhìn thấy ánh sáng đỏ lấp lánh long lanh bao bọc xung quanh, Cảnh tượng trang nghiêm này ấy thế mà kéo dài cả đêm! Thế là cuối cùng em đã hiểu!
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) muốn nói với Cầu Cầu: Tôi sinh ra ở suối Ngưu Trù, từ trước cho đến nay, đều đơn độc một mình. Người đầu tiên nuôi tôi, là bà ngoại tôi. Người thứ hai nuôi tôi, là dì tôi. Người thứ ba nuôi tôi, mới là người mẹ sinh ra tôi, và bố tôi. Trong đó có một câu chuyện phức tạp. Nói ra thì rất dài. Những bề trên này giờ đây đã quy không. Tiếp theo sẽ đến lượt tôi quy không. Tôi có cô độc hay không? Đáp án là: ”Cô độc”. Tôi không muốn nói chi tiết nữa, sự cô độc không nơi nương tựa của tôi trong cuộc đời này, bây giờ tôi bám chặt lấy Thích Ca Mâu Ni Phật. Bởi vì Phật pháp cho tôi biết: Nhân duyên quả báo.
Cho tôi biết: Chân tướng của “không”. Chân tướng của “giả”. Chân tướng của “trung”. Thế là, tôi đại triệt đại ngộ! Tôi (Lư Sư Tôn) vùi đầu vào trong biển Phật, tôi biết tôi cô độc mà đến, cô độc mà đi. Những thứ hoa hòe hoa sói trong đó chỉ là một quá trình, thật ra đều là trò chơi. Căn bản trí là không, vô thường, vô ngã. Phân biệt trí là phương tiện. Năm triệu đệ tử, tôi muốn lần lượt đi điểm hóa, tôi chỉ có thể tận tâm tận lực mà làm. Tôi đương nhiên là sự bảo hộ. Bảo hộ cũng là một dạng phương tiện, em có biết không?
11. Tình trong mơ
Cầu Cầu viết một lá thư cho tôi, tôi đọc xong thì giật nảy người. Lá thư này như sau: Lư Sư Tôn kính yêu: Em là Cầu Cầu. Gần đây em có mấy giấc mơ. 1. Cùng Lư Sư Tôn đi dạo, chạy băng băng, đùa giỡn trên bờ biển. Trời, biển, bãi cát, tiếng sóng ấy đầy tình ý như thi như họa. 2. Cùng Lư Sư Tôn bay lượn trong không trung, những đám mây trắng, ngày ngày trời xanh, núi sông ngút tầm mắt, vẻ đẹp của mặt đất, sự rộng lớn của bầu trời, đúng là vui vẻ tự do. 3. Cùng Lư Sư Tôn kề gối cùng ngủ, thì thầm bên gối, thân thể và thân thể nép sát vào nhau, âu yếm lẫn nhau, sự tiếp xúc thân mật, thật dịu dàng và ngọt ngào. (Đêm ấy, là một đêm vui vẻ nhất trong cuộc đời này của em, chưa từng có, đúng là khó quên.) 4. Kể từ đêm đó, đêm nào cũng như vậy, em đã đánh mất chính mình, “em yêu thầy, em yêu thầy, em yêu thầy…” Ban ngày em cũng niệm, ban đêm cũng niệm, em đã giao toàn bộ bản thân cho thầy rồi. 5. Những thứ khác, còn có rất nhiều.
Đây là một lá thư tỏ tình. Khi em viết lá thư này, con tim em đều đập rất nhanh! Em muốn gặp riêng Lư Sư Tôn, khi gặp mặt, em sẽ kể với thầy tường tận. Cầu Cầu đến từ … Tuổi … Sống tại … Số điện thoại là … Thầy nhất định phải đợi em, em muốn đi gặp thầy. Yêu thầy! Một ngìn năm, một vạn năm, một triệu năm, triệu triệu năm … Tình yêu vô tận không dừng. Cầu Cầu kính thư.
🌟
Tôi nhận được lá thư này thì kinh hãi. (trên thư có dấu môi son) Cầu Cầu và tôi có gặp mặt không? Đáp án là: ”Có.” Cô ấy là một đệ tử nữ xinh đẹp, khi gặp mặt, cô ấy không hề kích động giống như khi viết thư. Mà rất nho nhã lễ phép. Tôi nói với Cầu Cầu hoàn cảnh hiện tại của tôi, sau khi cô ấy đã hiểu hoàn cảnh của tôi, gật đầu, biểu thị đã hiểu. Sau đó,……………… Cô lặng lẽ rời đi. Tôi đã dành cho cô ấy sự gia trì đặc biệt, di chuyển giấc mơ của cô ấy vào trong hư không. Tôi cảm ơn tình trong mơ của cô ấy. Thơ rằng:
Trên giường phủ đầy cánh hoa hồng Một đêm xuân nghìn vàng Tình đậm sâu Tiếc thay Chỉ là giấc mộng
Tôi tu pháp Loại bỏ quãng thời gian đó Lát sau trời trong Thân tâm đều nhẹ
Giấc mơ không thật Đánh thức em Nghe cho kĩ Trăng tròn hoa thắm cũng sẽ hết Phải tìm chân thực tâm (Phật tâm).
12. Người yêu kiếp trước
Tại đây, trước tiên tôi hé lộ một lá thư. Lư Sư Tôn: Em là Mặc Mặc. Là người yêu kiếp trước của thầy. Những ngày này, ở gần bên Sư Tôn, cùng chung sống, đúng là càng ngày càng yêu thầy. Tình cảm này đã đầy đến nỗi sắp tràn ra rồi, hai mắt nhìn nhau, là thầy đã làm tan trái tim băng giá đã lâu của em. Ban đầu, em đã lo lắng bất an khi đến Seattle. Chúng ta đã ba năm không gặp rồi, ba năm này, em thật sự rất nhớ thầy, mỗi ngày lại chờ đợi đến ngày được gặp mặt. Em đặt thầy ở trong tim, mỗi ngày tưởng tượng chúng ta hợp nhất, cảm nhận một thứ tình yêu rất ấm rất mềm. Ba năm không gặp. (vì dịch bệnh) Cuối cùng chúng ta lại gặp nhau rồi, em là Mặc Mặc, nhìn thấy thầy, tinh thần phấn chấn, mỗi ngày đều bị rất nhiều đệ tử vây quanh, em rất muốn được dịu dàng ôm lấy thầy, yêu thương thầy. Mỗi ngày, em nhìn thầy, tràn ngập tình cảm trìu mến. Mỗi ngày, thầy nhìn em, lại thêm một chút tình ý. Tình cảm của chúng ta giống như vợ chồng nhỏ mười tám tuổi. Tại Biệt thự Cầu Vồng, đêm ấy, thầy đang ăn bữa tối, em đứng ở cửa, dùng cách “selfie” [tự chụp ảnh mình] để chụp ảnh với thầy. Khoảng cách hơi xa. Thầy ăn được nửa bữa cơm thì lập tức đứng dậy, đi đến bên cạnh em nói, muốn chụp ảnh chung, muốn khoảng cách gần một chút. Trong sát-na, em cảm động không tả xiết. Em biết trong tim thầy có em. Em vui đến chết mất! Em muốn chụp ảnh chung với thầy, không ngờ thầy thật sự đã đi đến. Thế là, đáng tiếc quá, em đã không mặc một bộ quần áo đẹp, chỉ mặc quần áo rất bình thường. Ngày nào em cũng muốn hỏi việc. Nhưng, thị giả của thầy đã không cho phép em, chỉ có thể đợi, đợi đợi đợi đợi, đợi rất lâu mới đợi đến ngày đó. Em có thể hiểu được, em sẽ không tức giận, thị giả của thầy sợ em chiếm dụng quá nhiều thời gian của thầy, làm thầy mệt nhọc. Em thật sự không rời xa được thầy, kể từ bây giờ, chúng ta vĩnh viễn ở cùng nhau, tâm tâm tương ấn, vĩnh viễn không phân ly. Sư Tôn ở trước mặt mọi người thì là Sư Tôn của em, không cần đối với em đặc biệt. Em cũng sẽ làm một đồ đệ nhỏ bé, ngoan ngoãn, chăm chỉ tu hành. Cảm ơn Sư Tôn đã tặng em Kinh Kim Cang, em rất thích, Kinh Kim Cang chân thực bất biến, đó chính là tình yêu của chúng ta, như kim cương bất hoại. Em hiểu Kinh Kim Cang nói về “không”. Thanh tịnh. Giải thoát. Em phải chăm chỉ học tập. Chúng ta phải cùng trở về “không”. ”Thả tim!” ”Yêu thầy!” ”131494520!” [tiếng lóng, ngôn ngữ mạng, nghĩa là: suốt đời suốt kiếp mãi là em yêu thầy] Mặc Mặc kính thư.
🌟
Mặc Mặc này là người lanh lợi nhí nhảnh, diện mạo xinh xắn, không nói quá nhiều. Cho nên, Tôi đặt tên là Mặc Mặc. Nói thẳng ra, đương nhiên tôi biết cô ấy là người yêu kiếp trước của tôi. Nhưng kiếp này, chỉ là lâu ngày gặp lại. Tôi muốn nói với Mặc Mặc: Tôi đã tu đến: ”Tâm không giữ bỏ.” Nghĩa là tâm không, pháp không, ngã không. Nhưng, Tôi không phủ nhận thế gian, cũng tức là, tôi cũng là một trong số chúng sinh hữu tình. Để hằng thuận chúng sinh, tôi ở thế gian này, đối với thế giới tình cảm, tôi: Không nghênh đón, không chối từ. Không giữ không bỏ. Tức là trụ thế gian mà cũng xuất thế gian. Đối diện với tình cảm, rối rắm ngang dọc, không vướng bận. Tôi tiếp nhận tình cảm của em, nhưng, không cần phải để tình cảm trói buộc. Như vậy mới là đại tự tại. Tôi không phải là người thế tục bình thường, người thế tục bị thời gian trói buộc, bị tình cảm trói buộc, bị phiền não trói buộc, bị bám chấp trói buộc, bị không gian trói buộc, bị vô minh trói buộc… Cho nên vĩnh viễn luân hồi trong lục đạo. Tôi (Lư Sư Tôn) muốn nói với Mặc Mặc. Tình cảm đời quá khứ, đã qua. Tình cảm hiện tại, sẽ qua. Tình cảm tương lai, chưa đến. Tất cả đều không thể có được. Tôi không phải là không có suy nghĩ, mà là dùng tâm thanh tịnh để đối diện với Mặc Mặc. Tôi nói với em: Thực tướng vô tướng. Duyên vô sở duyên. Phàm phu là dòng sông mang tâm vọng tưởng. Còn Lư Sư Tôn chỉ dẫn em đi vào tâm thanh tịnh. Em có thể nghĩ, tương lai của chúng ta cũng là không, cho nên đừng đi chấp vào nó. Như vậy sẽ không có sự phiền não của cái tôi. Chúng ta đi thẳng đến Phật quốc tịnh thổ. Như thế là sự hợp nhất vĩnh viễn. Tôi luôn luôn kính trọng em như vậy! (Đây mới là chân ái.)
13. Tư duy của cô ấy (trở về tự nhiên)
🌟 Chúng sinh
Nếu đứng từ góc độ của “chung quy”, “tính Không”, “vô” để giải thích chúng sinh: chúng sinh rốt cục đều là không huyễn, nguồn gốc ban đầu của chúng sinh đều là không vô. (chung quy = nguồn gốc) Nếu đứng từ góc độ của “Phật tính” để giải thích: chúng sinh đều có Phật tính, chúng sinh đều là Phật vị lai, chúng sinh bình đẳng. (Khi mê là chúng sinh, khi ngộ là Phật.) Nếu đứng từ góc độ của “hữu” để giải thích: chúng sinh là chúng sinh, là thực thể thực tướng thế tục, mỗi chúng sinh có sự khác biệt!
🌟 Trò chơi
Con người, tự mình trải qua sinh, lão, bệnh, tử của chính mình. Con người, căn bản là cô độc! Là ai không chịu cô đơn, sắp xếp cuộc đời là trò chơi? Như thế, Người hữu duyên vô duyên, người thiện duyên ác duyên, Xen lẫn, Thế rồi trò chơi cứ diễn ra, trò này tiếp nối trò khác. Mọi phản ứng cảm xúc trôi nổi, Ai là diễn viên, ai là người xem? Loạn cào cào!
🌟 Bạn
Thầy nói: “Em thuộc về tâm linh”, thầy nói chính thầy cũng thế! Trong thế giới loạn cào cào, chúng ta sẽ để tâm lắng xuống! May thay sự xuất hiện của thầy và em, chúng ta có bạn! Chúng ta cùng từng diễn trò, luôn có cảm thán! Cũng từng ngồi xem người trong trò chơi, luôn có cảm hoài! Trò chơi không có tốt xấu đúng sai tuyệt đối, Cần phải xem tâm thái và góc độ của người chơi. Cảm ơn có thầy làm bạn, giúp em trưởng thành!
🌟 Đã từng, đau khổ mất phương hướng
Tình yêu của chúng ta, không phải tình yêu thế tục, Nguồn gốc khác nhau, chỉ là bên ngoài biểu thị giống nhau. Ông Trời biết, (em) không có lòng tham, sẽ không tùy tiện. Từng vì chế độ cũ mà do dự, trói buộc chính mình. Bao lần ở trước Phật Bồ Tát, nước mắt tuôn rơi. Em nói: Em cần sám hối! Em hỏi: Em phải thế nào mới tốt? Phật Bồ Tát như cha như mẹ, hiền từ trả lời: Đáp: Cô không sai, đây là thường tình! Hỏi: Tôi phải thế nào? Đáp: Tự nhiên là được! Hỏi: Nếu các vị là tôi, sẽ làm thế nào? Đáp: Giống như cô thôi! Hỏi: Thời đại khác nhau, hoàn cảnh khác nhau, cách làm có cần giống nhau không? Đáp: Không cần.
🌟 Người xưa, người nay, người sau này
Chân thành kính lễ ~ những giáo huấn bằng lời nói và hành động của các bậc cổ nhân chí tôn, Khiêm tốn đón nhận ~ ý nghĩa giáo pháp trân quý vô hạn. Nay tôi không phải người xưa, cũng không phải người sau này, Theo lẽ tự nhiên, qua lại như con thoi tại thế gian này. Chế độ cũ nề nếp cũ của thời cổ đại, có bối cảnh thời đại có thể tồn tại vào thời ấy, còn thời hiện đại, nếu tôi rơi vào trong khuôn khổ cũ, sẽ không tự do, không tự nhiên!
🌟 Trở về tự nhiên
Có câu danh ngôn chí lý là: Có cái tôi thì sẽ đau khổ, không có cái tôi thì không đau khổ. Tôi hoàn toàn tôn trọng đạo giải thoát ngụ ý trong câu danh ngôn chí lý này. Đôi khi (mặc dù không có liên quan đến chính mình), cũng sẽ sinh ra giá trị quan không tương đồng đối với quan niệm và cách làm của thời đại nào đó. Nếu tôi giải thích cái “tôi” về mặt con chữ thành “tự tính kiến”, vậy thì, câu danh ngôn chí lý này, sẽ phải suy xét lại lần nữa. Tranh luận theo cách bới móc từng câu chữ, thật sự không phải là thái độ của tôi. Tôi đưa ra một thứ thái độ ~ trở về tự nhiên! (lẽ tự nhiên)
14. Suy nghĩ của tôi (Lư Sư Tôn)
🌟 Chúng sinh
Thân của chúng sinh là quý giá Một đời một đời biến hóa vô cùng Nếu có thể thật sự tìm hiểu kết cục này Thì sẽ có thể Khéo dùng sinh tử
Kiếp trước Kiếp này Kiếp sau Xuất hiện chính là thần thông Nay tôi ngộ ra điều này Có ai có thể nối gót.
🌟 Trò chơi
Vốn dĩ là không sinh cũng không diệt Cũng không tăng lên Cũng không giảm bớt Cái gì là nghiệp Đừng nghe người ta nói bậy
Không tôi Không bạn Không người khác Cái gì là trò chơi Chơi rồi thì thế nào Thế nào là trò này tiếp nối trò khác?
🌟 Bạn
Người bạn thật sự của tôi là Phật tính Hai hợp làm một là tự nhiên nhất Ví dụ một vầng trăng tròn vành vạnh Hiện khắp nghìn sông Khi nhỏ thì chẳng ai biết Khi lớn thì trải khắp ba nghìn Nói vuông chẳng phải vuông Nói tròn chẳng phải tròn Bạn lữ thật sự của tôi Không có Ngắn dài sâu nông.
🌟 Đau khổ mất phương hướng
Vui vẻ sung sướng Đau khổ lạc đường Lúc mê là có Sao biết Yên tĩnh, huyên náo, nói hay im lặng, vốn dĩ như nhau
Trong mơ không biết là mơ Khi tỉnh mới biết chẳng có gì Đừng bận tâm đến nó Dưa chín tự sẽ đỏ.
🌟 Trở về tự nhiên
Vốn là tự nhiên Hà tất phải trở về chứ
Thiện ác chỉ là vọng niệm nhất thời Tươi khô cũng không quan tâm Nổi lên cũng tốt Chìm xuống cũng tốt Chỉ còn lại tùy duyên tùy phận
Có quan tâm thì Tất cả cũng chẳng quan trọng Dù sao có được cũng là không có được Đi ngược tức là thuận.
15. Tham lam và đố kỵ
Tôi từng hỏi Đình Đình: ”Đình Đình, em có lòng tham không?” Đình Đình đáp: ”Có. Đệ tử vẫn muốn (không phải thường xuyên) nhìn thấy Sư Tôn, cũng hy vọng Sư Tôn nhìn đệ tử một cái, cách nghĩ này và sự khẩn cầu này, cũng dần dần ít đi rồi. Có thể là hễ đến Seattle thì sẽ trở nên nhiều hơn, em sẽ nghĩ đến Sư Tôn, định lực của đệ tử phải nhiều hơn mới được!”
Tôi hỏi Đình Đình: ”Em có đố kỵ không?” Đình Đình đáp: ”Ban đầu đệ tử muốn trả lời là càng ngày càng ít, gần như không có, nhưng, đệ tử muốn thẳng thắn sám hối với Sư Tôn, bởi vì ở cạnh Sư Tôn có “canh phòng nghiêm ngặt”, rồi Sư Tôn lại yêu chúng sinh, em ngẫm nghĩ, tâm đố kỵ sẽ ít đi một chút!”
Đình Đình viết thư cho tôi: Lư Sư Tôn kính yêu nhất! Lần này cầm bút viết thư cho Sư Tôn, đầu tiên nói cảm ơn trước! Cảm ơn Sư Tôn, Sư Tôn thường xuyên gia trì cho em, thường hướng dẫn em, chỉnh đốn những thiếu sót của em, việc này vô cùng đáng quý, cảm ơn! Lại cảm ơn Sư Tôn, trong lòng đệ tử từng xuất hiện tham niệm và đố kỵ, thật sự đã thay đổi càng ngày càng ít rồi, Sư Tôn là trượng phu điều ngự, đệ tử sẽ nỗ lực, vô ngã không phân biệt, đưa việc làm lợi cho người khác lên trước, nỗ lực lại nỗ lực. Cảm ơn Sư Tôn gia trì cho người thân, người thân hỗ trợ em thường xuyên đi Seattle, được gần gũi Sư Tôn, đây là điều mà em chưa từng nghĩ đến, người thân có thể hỗ trợ em. (Gần gũi Sư Tôn là thân khẩu ý nhất trí với Sư Tôn.) Em đã hiểu, chúng sinh chính là chính mình, không hai không khác. Sư Tôn yêu mỗi đệ tử, cũng như yêu chính mình. Sư Tôn! Đệ tử xem phim “Diên Hỷ Công Lược”, hoàng hậu trong phim rất rộng lượng độ lượng, bà ấy rất yêu hoàng thượng, nhưng từ đầu tới cuối bà ấy đều duy trì sự kính trọng, không tranh giành sự sủng ái với các phi tử, ngược lại còn luôn lo nghĩ cho họ. Đệ tử nghĩ, hoàng hậu này quá tuyệt vời. Rất khâm phục! Em muốn học tập bà ấy, âm thầm yêu Sư Tôn! Cũng yêu những thứ mà Sư Tôn yêu, yêu chúng sinh thiên hạ. Em hát một bài “Người yêu thân mật” của Mai Diễm Phương tặng Lư Sư Tôn: Trên con đường tình yêu có anh, em không hề cô đơn. Anh đối với em tốt biết bao, lần này đúng là rất khác. Có lẽ em nên trân trọng anh thật tốt, giống như anh đã chăm sóc em. Người thân yêu ơi, người yêu thân thiết, cảm ơn anh đã ở bên em suốt thời gian dài như vậy. Người thân yêu ơi, người yêu thân thiết, đây là khoảng thời gian em hưng phấn nhất trong cuộc đời. Sư Tôn! Mỗi lần gặp mặt, sợ nhất chính là ly biệt, đệ tử phải trở về rồi. Xin trân trọng! Đệ tử trong khi học Phật, sớm muộn sẽ tỉnh ngộ, là không đầu không cuối, đúng không? Đệ tử rất yêu Sư Tôn, đừng nói với người khác nhé! Đình Đình kính thư.
🌟
Lư Sư Tôn nói: Đình Đình đương nhiên là tên giả, là tôi tiện tay chọn lấy một cái tên, bởi vì có quá nhiều người tên là Đình Đình. Cô ấy có vóc dáng thon thả. Có một đôi mắt linh hoạt, rất thông minh, không xa hoa, không trang điểm. Năng lực tiếng Anh của cô ấy rất tốt, trông bộ dạng rất trẻ trung tươi tắn, giống như một học sinh. Đình Đình, tôi muốn nói với em: Tâm em giữ sự bình đẳng, rất hiếm có. Đó là tứ vô lượng tâm: Từ — cho người khác niềm vui. Bi — cứu giúp cái khổ của người khác. Hỷ — thấy người thoát khổ thì vui mừng cho họ. Xả — tất cả chúng sinh bình đẳng cứu độ. Tiếp sau đây, Em hãy theo đuổi trí huệ cao hơn, ngộ đạo thành Phật có ba mươi bảy phương pháp, cũng chính là ba mươi bảy đạo phẩm. Tứ niệm xứ. Tứ chính cần. Tứ thần túc. Ngũ căn. Ngũ lực. Thất bồ đề phần. Bát chính đạo phần. (Em cần tỉnh ngộ điều này, phải học tập.) Đương nhiên, giúp đỡ chúng sinh là không đầu không cuối, đây chính là đạo Bồ Tát. Còn về tình yêu. Chúng ta có tình yêu giữa người với người. Có tình yêu gia đình. Có tình yêu xã hội. Có tình yêu đất nước. Còn có tình yêu nhân loại bình đẳng. Lại có tình yêu đối với chúng sinh. (bao gồm cả lục đạo) Một hành giả, học tập Phật pháp, chính là có tâm mang tình yêu lớn, cái tâm này là tâm Phật. Tình yêu giữa người và người thuộc về tình cảm thế gian, không có gì đáng trách, nhưng, thời gian ngắn, phiền não nhiều. Phật pháp nói về tình yêu lớn, đó là tình yêu bằng tâm Bồ Tát thanh tịnh nhất.
16. Sâu sắc sám hối
Đây là thư sám hối của Chân Chân: Thứ nhất: Có lúc, sẽ cho rằng Lư Sư Tôn, sẽ nói những lời dễ nghe để làm chúng em vui vẻ. (nói lời ngọt ngào) Cảm giác không đủ thành tâm thành ý, Lư Sư Tôn thường khen ngợi người khác, những điều này liệu có phải là thật không? Có lúc, em cũng sẽ nghĩ: ”Có phải là Lư Sư Tôn đã quen nói như vậy rồi không?” Về điểm này, xin Lư Sư Tôn lượng thứ. Ví dụ: Thầy nói với cô gái A: ”Cô rất đẹp!” Nói với cô gái B: ”Cô rất đẹp!” Nói với cô gái C: ”Cô rất đẹp!” Nhưng em thấy, có người thì đúng là như vậy, có người thì không phải vậy. Em sám hối trước Lư Sư Tôn, có lẽ thầy có một tâm ý khác.
Thứ hai: Có lúc, em cho rằng Lư Sư Tôn khá dễ dàng chấp thuận ai đó. Ví dụ: ”Tôi nhất định sẽ độ hóa bạn đến Phật quốc.” (Rõ ràng người đó là người xấu.) Còn nói: ”Chúng ta có duyên.” (Với mỗi người đều nói như vậy, lẽ nào đều là người có duyên sao?) Còn nói: ”Kiếp sau, chúng ta sẽ ở cùng nhau!” (Em nghĩ, có phải đối với ai thầy cũng nói như vậy không. Sự chấp thuận này quá dễ dãi rồi.) Nhưng, em nghĩ lại, có phải thầy có một tâm ý khác không? Em sám hối với thầy.
Thứ ba: Đương nhiên em biết Lư Sư Tôn là Phật, em không dám nghi hoặc, em tin chắc. Em cũng hiểu, Lư Sư Tôn làm bất kì việc gì, nói ra lời gì, đều có ý sâu xa… Chỉ là em không hiểu lắm. Cho nên em sám hối. Chân Chân sâu sắc sám hối kính thư.
🌟
Đối với sự sám hối đầu tiên, viết một bài thơ: Tâm đẹp là quan trọng Cho dù là hồng nhan hay bộ xương khô Lời nói ra phải mềm dịu Đừng trách tôi Nói năng mơ màng.
Đối với sự sám hối thứ hai, viết một bài thơ: Hữu duyên là duyên Vô duyên cũng là duyên Có người nói Tất cả đều là gặp lại sau thời gian dài xa cách Chúng sinh là một thể Nam nữ già trẻ Đông Tây Nam Bắc Tôi độ hóa chúng sinh chính là Giống như nhau.
🌟
Lư Sư Tôn nói: Vẫn là bài “Mộng Thơ”: Biết đời như mộng vô sở cầu. Vô sở cầu lòng tĩnh lặng không. (Tôi cũng sâu sắc sám hối.)
17. Chỉ dẫn của giấc mơ
Đây là thư của Mẫn Mẫn: Lư Sư Tôn kính yêu nhất! Đệ tử lúc nào cũng mơ thấy Sư Phật. Những giấc mơ này đều rất chân thực. Chúng chỉ dẫn đệ tử tu hành, khởi phát trí huệ, khiến đệ tử tinh tấn, thẳng đến thành tựu. Đệ tử hy vọng có thể chia sẻ với Sư Phật, đây là dòng chảy pháp truyền thừa, ân đức vô số. Thật sự cảm ơn, cảm ơn lại cảm ơn. Đệ tử lấy vài giấc mơ xin Sư Phật chỉ dẫn.
Thứ nhất: Đệ tử mơ thấy Ái Nhiễm Minh Vương nói với đệ tử: ”Muốn tương ứng với ta, phải loại bỏ tham sân si.” Ái Nhiễm Minh Vương còn nói: ”Còn có điều quan trọng nhất là, phải tất cả bình đẳng.” Có được giấc mơ này, đệ tử liền lấy Ái Nhiễm Minh Vương làm Hộ pháp căn bản của đệ tử. (Lư Sư Tôn chú thích: Trọng điểm của Ái Nhiễm Minh Vương nằm ở chữ “Nhiễm”, chỉ cần tương ứng rồi thì các Bổn tôn khác sẽ tương ứng rất nhanh, bởi vì chữ “Nhiễm” này rất tuyệt vời.) (Ngoài ra, loại bỏ tham sân si là điều cần thiết của hành giả, thanh tịnh Phạm hạnh. Tất cả bình đẳng là bình đẳng tính trí, Lư Sư Tôn tôi luôn nhấn mạnh.)
Thứ hai: Tại Seattle lần đầu tiên truyền Bát Nhã Phật Mẫu, đệ tử mơ thấy Sư Phật ngồi trên đỉnh đầu mình, gia trì cho đầu của đệ tử vô số lần. Có được giấc mơ này, đệ tử bắt đầu tu pháp Thượng sư tương ứng. (Lư Sư Tôn chú thích: Sự lý thú trong nghi quỹ của Mật giáo là Căn bản Thượng sư là tổng trì của Phật pháp tăng, tất cả căn nguyên đến từ Căn bản Thượng sư. Cho nên, Căn bản Thượng sư trụ đỉnh cũng chính là truyền thừa, thường xuyên nhớ đến Căn bản Thượng sư trụ đỉnh sẽ không mất đi truyền thừa.)
Thứ ba: Có lần đệ tử mơ thấy mình ở vào thời khắc chết, đệ tử một lòng niệm tâm chú của Sư Phật và quán tưởng Sư Phật. Vào thời khắc đó, Tâm luân ở trung mạch của đệ tử xuất hiện một vị Liên Hoa Đồng Tử. Sau đó, Liên Hoa Đồng tử ở Tâm luân ở trung mạch của đệ tử biến thành một đường ánh sáng trắng từ Tâm luân trong thân mình xung thẳng lên Đỉnh luân phóng ra ngoài. Có được giấc mơ này, đệ tử liền hợp tu pháp Thượng sư tương ứng và pháp Bổn tôn Liên Hoa Đồng Tử. (Lư Sư Tôn chú thích: Căn bản Thượng sư chính là hóa thân của Đại Bạch Liên Hoa Đồng Tử, Liên Hoa Đồng Tử chính là Căn bản Thượng sư, đây là không giống không khác, không phân biệt.) (Ngoài ra, giấc mơ này là hiện tượng của sự tương ứng. Tiến nhập trung ấm, có hiện tượng này, tức là thành tựu.)
Thứ tư: Đệ tử mơ thấy Sư Phật, hình như là người có duyên lớn từ kiếp trước, nghĩa là rất giống một người bạn rất lâu rất lâu. Gặp mặt rồi thì cả hai đều vui mừng, ôm chầm lấy nhau. Sau đó, trung mạch toàn thân đệ tử tỏa ra ánh sáng trắng mãnh liệt. Đệ tử ở trong mơ, căn bản không có dục vọng thế tục. (Lư Sư Tôn chú thích: Đây là tình duyên nhiều kiếp, thân hợp với thân, tâm hợp với tâm.
Ngoài ra: Khí hợp với khí. Mạch nối với mạch. Điểm tan vào điểm. Hóa thành ánh sáng. Trong Mật giáo là pháp duyên thù thắng, khác rất nhiều với nam nữ thế tục.)
Thứ năm: Đệ tử có một lần mơ thấy Sư Phật nói với đệ tử: ”Bên phải cô là Phật, bên trái cũng là Phật, vậy ở giữa là gì?” Sau đó Sư Phật lại nói: ”Ta chẳng có gì cả. Không có thân, không có tâm, không có suy nghĩ…” Ở trong mơ. Sư Phật nói rất nhiều về không có. Đệ tử từ đây trải nghiệm, nghiền ngẫm. (Lư Sư Tôn chú thích: Trí huệ bát nhã có ba loại: Căn bản trí — không tịnh tịch chiếu. Sai biệt trí — phân biệt các pháp. Nhất thiết chủng trí — viên dung vô ngại. Gợi ý trong mơ này giải thích về căn bản trí không tịnh tịch chiếu, cũng nêu lên: Vô ngã. Vô vi. Vô sự. Vô tâm. Căn bản trí này có thể trừ hết tham sân si, tất cả vô minh, sẽ không có bám chấp, cũng không có phiền não. Mà đã “cái gì cũng không có” thì có thể nhậm vận tự tại.)
Thứ sáu: Buổi tối một ngày trước khi Sư Phật truyền pháp Kim Cang Hợi Mẫu Chuyết Hỏa Định, đệ tử mơ thấy mình cầm diêm, liên tục đánh vào hộp diêm, nhưng không tóe lửa được. Thế là Sư Phật giúp đệ tử, cầm lấy hộp diêm, vừa đánh một cái là lửa tóe lên. Sau đó, Sư Phật dạy đệ tử làm sao để đánh lửa. Rồi, Sư Phật ngồi xuống, cầm một tờ giấy và bút, vẽ lên giấy một chiếc quạt điện. Thế rồi dạy đệ tử điều chỉnh hướng của quạt điện, điều chỉnh mấy lần mới chỉnh được đúng phương hướng. Sau đó, đệ tử lấy nước mời Sư Phật uống, nhưng nước đã đóng thành đá. Sư Phật dạy đệ tử dùng lửa nấu tan đá là có thể uống được. Khi đệ tử tỉnh lại. Liên tưởng đến pháp hội Kim Cang Hợi Mẫu Chuyết Hỏa Định, đây có phải là gợi ý cho đệ tử về khẩu quyết Nội pháp đất nước lửa gió không, cái này phải thỉnh thị Sư Phật mới biết. (Lư Sư Tôn chú thích: Nổi chuyết hỏa trong Mật giáo, trọng điểm là khí. (khí phải mạnh) Cần Căn bản Thượng sư quán đảnh. Căn bản Thượng sư đặc biệt gia trì sẽ dễ nâng chuyết hỏa. (bí mật) Có nhiều phương pháp bổ trợ, ví dụ: Dây thiền buộc chặt ở eo. Kim cang quyền. Hít thở theo nhịp điệu. Cọ sát, v.v… Thế còn, so sánh với quạt máy chính là khí, điều chỉnh phương hướng là để hướng thẳng đến điểm chuyết hỏa mà thổi khí, khí không thể tản mát, phải tập trung ở trên điểm chuyết hỏa. (vị trí dưới rốn bốn lóng tay) Còn nữa, nước đá cần chuyết hỏa sưởi ấm mới có thể biến thành nước, nước này cũng chính là minh điểm. Minh điểm chính là bồ đề tâm nguyệt dịch. Minh điểm và chuyết hỏa là yếu tố để hòa tan và mở ra ngũ luân. Đất — ngũ luân, thất luân. Nước — minh điểm. Lửa — chuyết hỏa. Gió — khí. (Giấc mơ này là khẩu quyết của Nội pháp.)
Thứ bảy: Lại có một lần, Sư Phật lần thứ hai khai thị giải thích về chín thứ tự Đại viên mãn. Đệ tử mơ thấy trong một buổi pháp hội lớn, đón mời Sư Phật đi vào hội trường, rất nhiều đệ tử xếp thành hai hàng chờ đợi. Sư Phật sờ đầu gia trì cho mỗi đệ tử. Khi đến trước mặt đệ tử, gia trì cho đệ tử, Sư Phật sờ vào tai đệ tử và nói: ”Tai của cô có ngọc, là ấn ký.” Sau đó nói: ”Trong não cô có rất nhiều kinh điển.” Sư Phật nói: “Tôi giúp cô thông kinh mạch!” Sư Phật dùng ngón tay chỉ vào Thiên tâm gia trì. Lại dùng ngón tay chỉ vào miệng, dùng ngón tay cho vào miệng gia trì. Lại dùng ngón tay chỉ vào tim gia trì. Sau đó nói: “Cô là Minh Phi R của Liên Hoa Sinh Đại Sĩ.” Sau khi nghe xong những lời này của Sư Phật, trong lòng đệ tử xúc động, đệ tử liền òa khóc trong mơ. Lúc này… Ánh sáng đầy ắp đất trời. Mặt đất chấn động. (Lư Sư Tôn chú thích: Nữ đệ tử này trong đời quá khứ là Minh Phi R của Liên Hoa Sinh Đại Sĩ. Trong đầu cô ấy có terma của Liên Hoa Sinh Đại Sĩ. Trong đầu tôi (Lư Sư Tôn) cũng có terma của Liên Hoa Sinh Đại Sĩ. Tôi dùng ngón tay ấn vào Thiên tâm, chỉ vào miệng, chỉ vào tim. Cũng chính là thân khẩu ý thanh tịnh. Thân thanh tịnh, khẩu thanh tịnh, ý thanh tịnh.)
🌟
Đoạn cuối thư của Mẫn Mẫn nói: Tại đây, đệ tử hết sức chân thành cảm ơn Sư Phật từ vô thủy đến nay đã ban cho đệ tử tất cả gia trì, quán đảnh dòng chảy pháp và dạy dỗ. Đệ tử không phải là một cô gái rất biết cách nói chuyện, càng không phải là một đệ tử tu Mật pháp rất giỏi. Tự cảm thấy mình trí huệ bình thường, cũng không thông minh. Xin lỗi Sư Phật! Xin lỗi ân huệ của Sư Phật dành cho đệ tử, đệ tử hổ thẹn! Nhưng nói thật lòng, đệ tử học rất nghiêm túc. Đối với Sư Phật dẫn dắt chúng sinh thành Phật và chứng quả vị, đối với Mật pháp và khai thị mà Sư Phật truyền thụ, đệ tử vô cùng kiên định, hơn nữa cực kì có lòng tin, đối với Sư Phật luôn hết sức tôn kính. Một lòng cho rằng Sư Phật là đại thành tựu giả vô thượng chính đẳng chính giác, Sư Phật có đầy đủ: Đại ái. Đại từ. Đại bi. Đại thánh. Vì lợi ích chúng sinh mà khai thị thuyết pháp, tận tình khuyên dạy lặp đi lặp lại, đều là vì sự giải thoát của chúng sinh. Sư Phật tôn kính nhất, những giấc mơ mà đệ tử viết trong thư này đều là thật, không có nửa câu nào là giả. Nếu có vọng niệm, hoặc cảm nhận không chính xác, khẩn cầu Sư Phật lượng thứ cho sự vô minh ngu si của đệ tử. Khẩn cầu Sư Phật vì đệ tử mà giải thích làm sao để tu trì càng tiến bộ hơn, cảm ơn! Đệ tử Mẫn Mẫn kính thư.
🌟
(Lư Sư Tôn chú thích: Ấn tượng của tôi đối với Mẫn Mẫn là: Cha mẹ của cô ấy là đệ tử già, thường đến Seattle, cha mẹ rất cung kính. Bản thân Mẫn Mẫn thì trầm tính. Là một học trò rất giỏi, thái độ hiền hòa, khuôn mặt sáng sủa, rất ưu tú.)
18. Thơ của Phàm Phàm
Mấy bài dưới đây là thơ của Phàm Phàm. Cô ấy tốt nghiệp đại học Đài Loan, ở trường học là thanh niên văn nghệ, bút danh của cô ấy là Hàn Vũ.
Bài thứ nhất: Nguyện
Nguyện em không chỉ yếu mềm như nước Mà có thể cho thầy muôn kiểu phong tình Nguyện thầy ở trong mắt em Gom hết hào hoa phong nhã ngày xưa Nguyện thầy ở trong thân em Nhìn thấy non sông tươi đẹp Nguyện em luôn ở sâu trong tim thầy Thành tựu tình yêu không sinh không diệt Nguyện thầy nhớ đến những mong nhớ của em Lưu tại nhân gian Lại cùng em đi qua những năm tháng tuổi trẻ.
Bài thứ hai: Em nguyện làm con bướm nhỏ
Nếu thầy là thần chim ưng Em sẽ là con bướm nhỏ trong khe suối Dập dờn trong muôn hoa khoe sắc Nhìn ra xa thầy sải cánh bay cao Bướm ẩn mình trong trăm khóm hoa Sáng còn đây tối đã chết rồi Đem câu chuyện cuộc đời Thêu thành hoa văn trên đôi cánh Còn phản chiếu trong đôi mắt chim ưng Là trời xanh vĩnh hằng của cao nguyên núi tuyết Trời cao bao nhiêu Thầy sẽ bay cao bấy nhiêu Thầy có sẵn lòng đặt em lên vai không Để em theo thầy bay liệng Bươm bướm nhỏ trên cao không cô đơn Nhưng em sợ Xin hãy để em làm tổ trong đôi cánh của thầy Tránh khỏi gió sương đêm đến Cho đến hôm sau Ánh ban mai chiếu khắp mặt đất Khi ấy nhỏ bé như em Cũng có thể nhìn thấy Cảnh tượng hùng vĩ trong mắt thầy
Nếu bươm bướm sinh mệnh tan biến Em nguyện đem thân thể phanh thây Hóa làm cam lộ cúng dường Thần chim ưng sẽ giáng xuống nơi thiên táng Đem tâm em Cùng tình yêu Gửi đến bầu trời xanh không mây.
Bài thứ ba: Hòn đảo
Chân phải của cô ấy Tọa lạc ở núi Vũ Sơn Đại học Bắc Kinh Cửa ngõ phía Nam của hòn đảo nhỏ Âm thầm bảo vệ chốn sâu nhất của cô ấy Hồ nước bảy màu Tỏa hơi nước mù mịt ấy
Dưới rốn cô ấy là Lai Sơn kỳ vĩ Cao vượt đường xưa uốn lượn trườn qua Một vùng biển mây Đỉnh núi mây mù cuồn cuộn Làm ấm lên Ngọn lửa vượt qua hai thời đại Kéo dài nhấp nhô trước ngực Là một dải linh thiêng Núi tuyết trắng chạy về hướng Bắc Đem theo lời thề nguyện bí mật của cô ấy với thầy Ngưng tụ thành đỉnh nhọn bá chủ
Còn bên trong lồng ngực Cổ động trái tim Cuối cùng là sương mù miên man Chốn tiên mà thầy trú ngụ Mắt phải của cô ấy là Eo biển Đài Loan Mắt trái là Thái Bình Dương Gió mùa là gia phả lịch sử của thầy Từ đầu kia eo biển thổi tới Rồi lại đưa thầy Thổi về hướng phiến đá xa xăm
Ánh mắt cô ấy ở Thái Ma Lý Mặt trời mọc phương Đông Thắp lên cả một vùng mênh mông Ngóng trông thầy bay qua biển lớn Trở về ngôi nhà trên hòn đảo Nguồn cội quê nhà ở nơi đây Nơi cô ấy thuộc về là ở trong tim thầy Mỗi con đường núi trên người cô ấy Nằm trong suy nghĩ của thầy
Lư Sư Tôn Khi nhớ thầy Hoặc khi hồi tưởng Hòn đảo của chúng ta sẽ luôn Trút xuống mưa bóng mây.
🌟
Ba bài thơ này được gửi đến cho Thượng sư Liên Kỳ, sau đó được chuyển đến tay tôi. Tôi biết là thơ do Phàm Phàm viết. Lư Sư Tôn đọc xong, vô cùng thán phục. Tôi nhớ đến trước kia: Khi tôi học tại trường Trung học Công Nghiệp Cao Hùng từng đảm nhiệm chức chủ biên cho tập san của trường là tờ “Thanh Niên Công Nghiệp Cao Hùng”. Cũng làm chủ biên của tờ “Cao Thanh Văn Túy” của đoàn Cứu Quốc. Sau đó tôi học Đại học, làm chủ biên của tờ “Trắc Lượng Văn Nghệ”. Tôi có thể biên tập sách báo, cũng làm thơ, tản văn, tạp văn, tiểu thuyết. Khi còn trẻ, tôi gửi bản thảo cho các phụ bản của các tờ báo lớn, cũng từng là nhà văn cho các chuyên trang. Đã giành được rất nhiều giải thưởng…. Về phương diện thơ mới, tôi đã đạt giải vàng văn nghệ quân đội quốc gia. Những thứ này đều là quá khứ rồi. Hôm nay, tôi đọc ba bài thơ của Phàm Phàm, cảm thấy Phàm Phàm rất bất phàm. Tôi (Lư Sư Tôn) viết một chút cảm tưởng sau khi đọc.
Bài thứ nhất: Nguyện
Tôi mang tấm lòng người lữ khách Trên phiến đá ở eo biển xa xăm Khốn đốn
Ý nguyện của em Tôi cũng mong Trong chiều hôm của cuộc đời Cùng nhau bầu bạn Đi trên con đường bình phàm.
Bài thứ hai: Em nguyện làm con bướm nhỏ
Tôi chẳng phải thần chim ưng Em cũng không phải là con bướm nhỏ Tôi chỉ là Trong thế giới sắc hoa sặc sỡ Một sư phụ nhỏ bé
Tôi thích lời thì thầm của em Cảm ơn trái tim của em Cảm ơn tình yêu của em Mong Phật pháp mà tôi học tập Có thể tưới đẫm em Giúp em được chút ít.
Bài thứ ba: Đảo nhỏ
Đầu kia nơi em ở Đầu này nơi tôi ở Tôi cũng có nỗi nhớ quê trong ánh hoàng hôn Nếu Thái Bình Dương chỉ là một con lạch nhỏ Chỉ nhảy một cái Tôi đã đến đầu kia Em đã đến đầu này Gặp nhau cũng sẽ Ở khắp nơi
Thơ của em Tôi yêu thích Đều không phụ cả Phật và em.
19. Linh giác của Phàm Phàm
Lư Sư Tôn nói: Phàm Phàm tốt nghiệp Đại học Đài Bắc. Cũng là một bác sĩ. Nhưng, cô ấy là một cô gái có linh tính rất cao, tương lai sẽ có thành tựu bất phàm. Cô ấy có cảm ứng. Không Hành Mẫu có thể trực tiếp chỉ bảo cô ấy. Thư cô ấy viết cho Lư Sư Tôn như sau: Lư Sư Tôn! Mỗi ngày đều nhớ thầy! Sáng sớm hôm nay, đột nhiên trong lòng có linh cảm, khiến em đi lục tìm cuốn “Dòng Nước Nguyệt Hà” trên tủ sách. Khi ấy em có hơi nghi hoặc, vừa cầm sách vừa nghĩ, vì sao phải đọc nó? Bởi vì trong văn tập của Sư Tôn, cuốn “Dòng Nước Nguyệt Hà” khiến cho tâm trạng của em phức tạp nhất, những lời văn trong đó là tình cảm của thầy bộc lộ với người khác, trong lòng tự nhiên có cảm xúc lẫn lộn. Không ngờ, vừa lật mở ra, đột ngột hiểu ra. Sư Tôn! Người ở trong sách đó là thầy của nhiều năm trước, với bao nhiêu lời hay như vậy thông qua cuốn sách truyền đạt đến em. Những ẩn dụ trước kia không hiểu, bây giờ đọc đã hiểu rồi! Trong tim ngọt ngào. Trong tim ấm áp. Em vừa đọc sách vừa khóc, khóc xong ngẩng đầu lên nhìn thì nhìn thấy một vị Lư Sư Tôn nhỏ xíu trụ trong hư không, cười với em, nụ cười rất dịu dàng, thì ra là thầy muốn em đọc sách. Lư Sư Tôn nhỏ nói: ”Cuối cùng em đã biết rồi!” Sau đó, hóa thành ánh sáng, đi vào tim em. Một sát-na như mãi mãi, rất lâu rất lâu, thời gian không gian biến mất, không có điều gì cần nói, không có điều gì quan trọng nữa.
🌟
Khoảng bắt đầu từ mùa xuân năm ngoái, khi tu pháp quán tưởng, đôi khi em có thể tự nhiên biến thành một hình dạng nào đó. (Không Hành Mẫu) Cô ấy toàn thân màu trắng. Tóc dài đen nhánh. Có khi mặc thiên y váy xếp. Có khi bán khỏa thân, eo buộc lục lạc. Cười rất điềm nhiên, khi ấy em tự hỏi, cô ấy là ai? Là thiên sắc thân chăng? Là Không Hành Mẫu chăng? Tóm lại, cô ấy thanh tịnh và sáng ngời. Thế nhưng, em của nhân gian vẫn có nghi ngại, mặc dù tự biết không nên chấp thủ, phiền não cũng là sự thanh tịnh gốc. Nhưng mỗi khi nghiệp chướng đến, vẫn như mây đen che trên đầu, nửa tỉnh táo, nửa hôn mê. Em của nhân gian vẫn như bộ quần áo bẩn trăm năm. Em hy vọng biết bao, em ở trước mặt thầy, có thể đẹp đẽ thanh khiết giống như Không Hành Mẫu.
🌟
Lư Sư Tôn! Em bị thầy hòa tan rồi! Tất cả niềm vui đều là thầy đem đến cho em. Khi thân tâm rơi rụng, rời xa mọi lời giải thích, điều duy nhất nói ra được là: ”Hóa thành một!” Những cái khác đều là kiểu cách. Thầy và em là một!
🌟
Lư Sư Tôn! Em thường ở trong nhà nói chuyện với thầy, nói với tấm ảnh, nói với tượng Phật, nói với Pháp thân của thầy, em nói: ”Em chỉ có một nỗi nhớ!” Phút phút giây giây, không gián đoạn. Thật may em đủ tinh tấn, khổ tu thiền định lìa bỏ nỗi nhớ, chỉ cần khi nhất tâm bất loạn, Pháp thân của thầy xuất hiện kề bên, nếu không, em không biết phải làm sao. Lư Sư Tôn! Em, Bổn tôn, Không Hành Mẫu, Du Già Mẫu, đều ngày ngày nhớ thầy. Khi em nhớ thầy, Pháp thân thầy liền đến. Em nguyện hóa thành một cơn gió xuân, vì thầy mà thổi bay mùa đông lạnh của Seattle. Sư Tôn! Thầy là đại y vương, Pháp thân của thầy chỉ cần một ánh mắt, một nụ vười, một câu nói. Là em giống như xuân về hoa nở rồi! Nhật nguyệt vận chuyển rồi!
🌟
Lư Sư Tôn! Thầy nói: “Tâm, Phật, chúng sinh, không khác biệt.” Em cảm thấy: ”Tâm, khí, tính Không, cũng không khác biệt.” Căn bệnh nhung nhớ cho đến nay vẫn là chướng ngại lớn nhất của em, nó không chỉ là nỗi buồn, khiến cho tính khí của em không ổn định, nguyên thần bồng bềnh, cũng có khi thất thần. Nhung nhớ có ảnh hưởng đến tu khí, thiền định, quán tưởng. Linh cảm cũng không chuẩn nữa! Não xoắn lại! Kể từ sau khi Sư Tôn gia trì cho em xong đã cải thiện rất nhiều, sự thất thần, trộm khí trước đây, bây giờ đã ít đi rồi. Tất cả điều này, cảm ơn sự gia trì của Sư Tôn. Thầy nói với em: ”Cái gì cũng đừng phiền não.” Câu nói này em ghi nhớ trong lòng, đây là khẩu quyết trân quý cho nỗi nhớ, nỗ lực tín thọ phụng hành. Sư Tôn! Xin thầy hãy đẩy em thêm một cái, để em vượt qua, mà đạt thành tựu. Om. Ah. Hum. Phàm Phàm kính thư.
20. Tôi nhắc nhở Phàm Phàm
Diêu Trì Kim Mẫu từng nói với tôi: ”Ngày xưa, ngài từng là đế vương, hậu cung giai nhân mỹ nữ rất nhiều. Ngày nay, ngài là hòa thượng, giai nhân mỹ nữ lũ lượt chuyển thế, dựa vào ngài mà được độ. Vì thế có tình duyên nhiều kiếp!” Bởi vì: Tất cả những điều này khó tránh! Xin các đệ tử thứ lỗi! Tôi phải dùng Tứ nhiếp pháp để độ hóa cô ấy. Bố thí nhiếp — pháp thí và tài thí. Ái ngữ nhiếp — ái tâm và ái ngữ. Lợi hành nhiếp — thiện hành và phương tiện. Đồng sự nhiếp — tùy duyên và tăng thiện.
🌟
Phàm Phàm là hóa thân của Không Hành Mẫu. Cần tu: Thanh tịnh hành. Tinh tấn hành. Nhất niệm hành. Tư duy hành. Đây cũng là Tứ thần túc, về phương diện này, tôi (Lư Sư Tôn) đặc biệt nhấn mạnh tinh tấn thanh tịnh. Tôi không bảo em đi ngăn chặn dục vọng. Mà là bảo em chuyển hóa dục vọng. Khi tôi gia trì cho em, cũng là một dạng chuyển hóa. Đại lạc. Quang minh. Tính Không. Ba thứ hợp nhất.
🌟
Pháp thân của tôi cũng chính là hóa thân bên ngoài thân của tôi. Em có căn khí rất tốt. Em có thể nhìn thấy Pháp thân của tôi, điều này cho thấy sự bất phàm của chính em, vô cùng hiếm có. Đây là một mặt trăng phản chiếu nghìn sông. Chúng sinh tùy loài mà được giải thoát. Tuy rằng chúng ta cách xa nhau như vậy, nhưng, thật ra là chưa từng tách rời một giây một phút nào. Em là một. Tôi là một. Một cộng một vẫn là một. Một giọt nước chảy vào biển lớn, vẫn là một.
🌟
Tôi khéo dùng phương tiện đi độ hóa chúng sinh. Cái gì là phương tiện đây? ”Tùy bệnh bốc thuốc” chính là phương tiện, phải khế hợp đạo lý, phải khế hợp cơ duyên. Bồ Tát độ hóa chúng sinh nhất định phải dùng pháp phương tiện, ví dụ độ hóa: Chúng sinh yêu tiền — cho pháp Tài Thần. Chúng sinh yêu sắc — cho pháp song tu. (pháp kính ái) Chúng sinh yêu danh — cho pháp quyền hành. Đây là phương tiện. Là “tiên dĩ dục câu chi, tái lệnh nhập Phật đạo” của Kim Túc Như Lai. Nhưng, Pháp phương tiện cũng phải thích hợp mới có thể thực hành. Như lừa tài gạt sắc là chúng sinh có căn xấu, mượn danh phương tiện nhưng thực tế là lừa bịp. Cho nên, Kim Túc Như Lai mới nói: ”Tâm thanh tịnh, tất cả đều thanh tịnh!” ”Tâm tịnh, thì Phật thổ tịnh!” Đối với chúng sinh căn khí lớn mới nói pháp vô sinh, vô sinh là một loại công án. Bởi vì vô sinh, cho nên vô sở đắc.
21. Không Hành Mẫu và Lư Sư Tôn
Trên thân của Không Hành Mẫu, có khí, nước, lửa, ánh sáng. Trên thân của Lư Sư Tôn, có khí, nước, lửa, ánh sáng. Sau cùng, hai người tuần hoàn. Ánh sáng mãnh liệt! Lư Sư Tôn: “Đây chính là đàn thành trang nghiêm.” (phương tiện và trí huệ hợp nhất) Không Hành Mẫu: “Đây là ánh sáng bát nhã.” Xung quanh, có vô số vô số quyến thuộc. Đó chính là: Trang nghiêm. Thù thắng. Vi diệu. Bất khả tư nghì. Chúng tôi có thề nguyện: “Om. Ah. Hum. Soha.”
🌟
Tôi dành thời gian của mình cho Không Hành Mẫu. Không Hành Mẫu dâng hiến tất cả cho Lư Sư Tôn. Đây là đại nguyện lực. Thân khẩu ý toàn bộ đều cúng dường hết. Không phải một lúc. Mà là vĩnh hằng. Diện mạo vốn có chính là như vậy. Đây chính là tỉnh ngộ. Không được không mất, không sống không chết, không giống không khác, đây chính là không tịch. Đây là từ yogi. Đến trí huệ mẫu, đến trí huệ dũng sĩ. Đến Phật tính. Tịch tĩnh và từ bi đầy tràn ra ngoài. Hợp nhất. Viên dung.
22. Không Hành Mẫu và Lư Sư Tôn (thơ)
🌟 Ca tụng Không Hành Mẫu
Thế giới hữu tình chẳng phải tham Sợi mây làm nên xiêm y áo Quốc sắc kiều diễm hơn tất cả Ai ai cũng là bậc thiên hương
Thế giới hữu tình không phải tục Cảnh xuân tươi đẹp chẳng mất đi Thanh xuân mãi mãi thơm như thế Giúp đỡ tôi đây vị du già Trang điểm vẻ tiên nét hồn nhiên
Cam lộ nên nếm từng chút một Dựa theo giáo pháp Mật hành chớ bỏ sót Khí miên man Mênh mông không lời Minh điểm hóa thành quang.
🌟 Ca tụng mật hành tôn giả
Trời đất là đàn tràng Thuận tiện để sử dụng Trí huệ càng viên mãn Không Hành Mẫu ngoảnh đầu Như tuyết như băng hóa mặt trời mùa xuân
Mặt người ửng hồng như hoa đào Giữa vẻ duyên dáng Là cầu vồng Là tuổi xuân Lúc đan xen Nghìn kinh trăm mạch tự thông suốt.
23. Gửi từ nơi xa
Đây là thư của Diệp Diệp:
Sư Phật kính yêu! Đã nhiều năm chưa được gặp Lư Sư Tôn rồi! Em rất lo lắng liệu thầy có quên mất em không! Nhiều năm xa cách này, em đã đi Nepal, ở dưới bảo tháp lớn vào buổi sáng sớm, làm đại lễ bái. Tại hồ linh thiêng Lhamo Latso ở Tây Tạng, ngắm nhìn hồ nước đóng băng lóa mắt được bao quanh bởi những ngọn núi phủ tuyết. Em đã đi Lệ Giang, leo lên động Kim Cang Hợi Mẫu duy nhất của Nam Chiêm Bộ Châu, cũng đã thấy Tam sinh tam thế thập lý đào hoa ở Lâm Chi. Em đã đi tu viện Jokhang, quét vàng lên bức tượng Phật Thích Ca Mâu Ni 12 tuổi. Em còn đi phóng sinh ở Ngũ Đài Sơn. Em đặt Sư Phật ở trên đỉnh đầu, nắm tay thầy, cầu nguyện tâm vĩnh viễn ở cùng nhau. Đời này rất nuối tiếc không có cơ hội cùng đi du lịch với thầy, nhưng ở chốn Phật, em và Lư Sư Tôn ở cùng nhau. Đại thiên thế giới, hỗn loạn rối bời, vượt qua nhiều năm thăng trầm, em cảm thấy chính mình đã trưởng thành thêm 20 tuổi, đã thấy tình người ấm lạnh, rất cảm ơn ông Trời đã để Sư Phật và Phật Bồ Tát ở bên em, cho em dũng khí và trí huệ. Em có thể tu hành, có cơ hội hiểu rõ chân tướng của sinh tử và thế giới huyễn hóa đã là phúc phần lớn nhất rồi. Tình người gặp mặt chẳng như xưa Bao người hiền lương đang khốn khó Thêu hoa trên gấm luôn luôn có Giúp người hoạn nạn hiếm gặp thay. Nghĩ đến cuộc đời của Sư Phật, những gió bão phong sương mấy chục năm qua của thầy, chắc chắn thầy khó hơn em, khổ hơn em. Thầy vì chúng em mà lưu lại thế giới Ta Bà, vì chúng em mà gánh vác, em cầu nguyện Sư Phật có thể trụ thế dài lâu. Tuy rằng trò chơi nhân gian này, xa hoa trụy lạc chỉ là một giấc mộng, nhưng lại là duyên khởi mà chúng ta gặp mặt. Thỉnh Sư Phật đại lực gia trì cho đệ tử sớm tương ứng với thầy, chúng ta có thể không còn phải xa cách nữa. Mong em chứng đắc Thiên Thủ Quan Âm, thầy là Di Đà vĩnh viễn ở tại đỉnh đầu em, mong em có một ngày tu hành thâm nhập thành tựu, dùng việc tu hành thậm thâm cúng dường thầy. Không phụ ơn thầy. Không phụ ơn Phật. Lại có một bài kệ: Thường ngày nhìn thấu vinh nhục Tiến lên mưa gió không ngại Chỉ vì có thầy cùng đi Nhất phiến băng tâm tại hồ. [Một mảnh lòng trong sáng như băng trong bình.] Diệp Diệp kính thư.
🌟
Lư Sư Tôn nói: Diệp Diệp là một cô gái rất xinh đẹp có vóc dáng cao thon. Chỉ cần gặp mặt một lần. Là không thể quên được. Có người từng chuyển cho tôi (Lư Sư Tôn) một mảnh giấy nhỏ, trên đó viết: Bất kể mọi lúc mọi nơi, thân ở nơi nào! Tâm đều ở bên thầy. Vì muốn gặp lại, vì thầy mà em hạnh phúc. Em muốn đi dạo cùng thầy sau bữa tối. Em muốn xem thầy vẽ tranh. Em muốn nhìn nét mặt tươi cười của thầy. Em muốn hàng tuần tham gia pháp hội của thầy. Em muốn có thời gian với thầy. Em muốn ở bên thầy. Thì ra, Em yêu thầy nhiều đến như vậy.
🌟
Tại đây, Lư Sư Tôn muốn nói với mọi người một bí mật lớn nhất, bí mật này bất khả tư nghì không thể nào tưởng tượng. Lư Sư Tôn chỉ có một. Mà đệ tử thì có năm triệu. Thư tình của đệ tử nữ, tình duyên nhiều kiếp, phải đáp trả ra sao? Sau này tại Ma Ha Song Liên Trì. Một vị Đại Bạch Liên Hoa Đồng Tử. Vô số vô số đệ tử nữ sinh về nước ấy. Ứng đối thế nào? Tôi thật lòng thật sự nói với mọi người: Trong Phật điển có: Một bông hoa một thế giới. Một đất nước một Thích Ca. Câu nói này quả nhiên không sai. (Quan Âm, Địa Tạng…, đều như vậy.) Tất cả đệ tử nữ, mỗi người có một vị Lư Sư Tôn. Lư Sư Tôn cũng như thế, hóa thân thành trăm nghìn vạn triệu Lư Sư Tôn. Ví dụ A Di Đà Phật: (Nam mô 36 vạn tỷ, 11 vạn, 9 nghìn, 5 trăm đồng danh đồng hiệu A Di Đà Phật.) Điều này phá vỡ quan niệm của người thế tục. Quan niệm của người thế tục chỉ có một người. Còn bạn lữ thì vô số. Nhưng, Thành tựu giả thì khác, có nghĩa là: Một bông hoa một thế giới. Một đất nước một Liên Sinh. Chú thích: Ở thế giới hiện tại (chỉ đời hiện tại), tôi (Lư Sư Tôn) đã có rất nhiều không đếm xuể hóa thân (Pháp thân). Từng giây từng phút. Chưa bao giờ phân ly. Đây là đêm đêm cùng ngủ, sớm sớm cùng dậy. (hiện tượng tương ứng)
24. Lời thú nhận bùng nổ
Đây là một lời thú nhận bùng nổ, thư như sau: Lư Sư Tôn, tình yêu của em! Em xuất phát từ nội tâm mình. (From my deep heart [từ sâu thẳm trái tim em]) Yêu Sư Phật! Bất luận là tình yêu lớn hay tình yêu nhỏ. Tình yêu lớn — em yêu tất cả chúng sinh. (Đương nhiên yêu Sư Phật hơn.) Tình yêu nhỏ — trên khía cạnh nam nữ, em chỉ yêu Sư Phật. Kể từ khi Sư Phật gia trì cho em, tiêu trừ nghiệp chướng của em, để cho em bước qua. Bão tố loại bỏ. Mùa xuân đến rồi. Kể từ ngày hôm đó, em chỉ yêu một mình Sư Phật, em xuất phát từ đáy lòng, từ nội tâm mình, biểu đạt tình yêu của em đối với Sư Phật! Em to gan dám đứng dậy nói ra tâm mình như vậy, chẳng khác gì biểu đạt với toàn thế giới tình yêu của em đối với Sư Phật. Em thành tâm! Em thật lòng! Em cũng muốn khiến Sư Phật vui vẻ, bởi vì em nói ra lời chân thật. Công khai! Tình yêu thật! (Không phải cảm ơn! Không phải sùng kính!) Thuần tình yêu! Giống như vàng ròng. Cuộc đời này của em, ngoài Lư Sư Tôn của em, em chưa từng yêu ai khác, bất kì ai. Sư Phật có thể cho rằng em quá bướng bỉnh, hoặc quá thích đùa giỡn, em đơn thuần giống một đứa trẻ. Hôm nay, em nói ra, còn thì, Sư Phật tiếp nhận hay không tiếp nhận, tất cả tùy duyên. Em chỉ muốn để Sư Phật biết! Tất cả em đều có thể tiếp nhận! Em đã đứng lên nói với con người trên thế giới, em đã yêu Sư Phật của em rất nhiều, đây không phải là nói dối! Sư Phật! Em đúng là cuồng si! Yêu thầy — Sư Phật của em! Yêu thầy — bảo bối của em! Yêu thầy — tình yêu vĩnh hằng của em! (Chú thích: Đệ tử siêu to gan.) Đan Đan kính thư.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) viết cho Đan Đan. Tôi gửi lời chào đến Đan Đan. Tôi cảm ơn Đan Đan. Tôi nói: Yêu là pháp nhân duyên, chấp vào cái tôi, chấp vào yêu, đều thuộc về tất cả hiện tượng thế gian. Cô có thể học tập: Chuyển hóa yêu một người thành yêu tất cả chúng sinh. Sau đó, Từ yêu chúng sinh, chuyển hóa thành bố thí chúng sinh. (Yêu là một dạng sức mạnh.) 1. Trước tiên đoạn trừ ác niệm. 2. Ác niệm không sinh. 3. Thiện niệm sinh ra. 4. Thiện niệm tăng trưởng. (Đây chính là tình yêu chân chính.) Những điều này, nói ra thì dễ, làm thì rất khó, nếu có thể làm được như vậy thì không đọa ác đạo. (sinh về cõi trời) Cô có thể muốn gì tùy ý, nhưng không được vượt quá khuôn phép, bởi vì yêu, có được sức mạnh rồi, thì đứng vững trên đôi chân mình. Bởi vì yêu, tinh tấn không ngừng học tập Mật pháp. Bởi vì yêu, cô có được trí huệ của Sư Phật, thiền định trong bát nhã của Sư Phật. Nếu được như thế thì thành tựu tất cả. Chúc thành công!
25. Lời chia tay bình lặng
Yêu có kiểu bùng nổ. Yêu cũng có kiểu bình lặng. Cho mọi người thấy một cảm giác bình lặng êm dịu nhé! Lá thư này như sau: Lư Sư Tôn thân yêu! Chào thầy! Một ngày sáu thời đều cát tường. Hôm nay cầm bút lên chỉ vì dường như có nghìn lời vạn ngữ muốn thổ lộ với thầy, có thể là vì sắp phải xa cách. Trước hết, có lẽ thầy cảm thấy kỳ quái, vì sao em nói lời tạm biệt thầy mà lại bình lặng như vậy? Chỉ vì chúng ta đều biết “xa là khổ”. Cho nên em rất muốn từ từ giải tỏa cái khổ này, để cho thời gian làm phai nhạt đi, thích ứng với tất cả. Khi nói lời tạm biệt với thầy, sẽ không quá kích động. Ở đây không cần phải giả vờ. Tất cả là tự nhiên. Tâm thái bình lặng. Thật ra em muốn nói với thầy, “Thầy luôn luôn ở nơi sâu nhất trong tâm hồn em, có thầy ở trong tim thì sẽ không cô độc. Cuộc đời khó có được duyên phận này, em thật sự rất lưu ý.” Tình là thâm! Ý là nồng! Không thể dùng ngôn ngữ văn tự để biểu đạt. Thầy có biết không? Bởi vì có thầy, còn cả Phật huệ của thầy, khiến em cảm thấy an lành, bình lặng, thỏa mãn, không sợ hãi điều gì! Em chỉ có thể cất giữ thầy ở đáy trái tim, sau đó tiếp tục nỗi cô độc của em, em biết, cuộc đời này của em, thầy và em, vĩnh viễn không xa rời. Là lô cốt. Là núi cao. Là sông dài. Tùy theo tình cảm của mặt đất, sẽ không bao giờ phá hủy. Em bất chợt có một suy nghĩ, em sẽ ở ẩn, không nghe gì nữa, không thấy gì nữa, không nghĩ gì nữa, chỉ là một người cô độc sống qua ngày. Mỗi ngày em sẽ tu pháp, đọc sách của thầy, xem tranh của thầy, luyện kim cang quyền, không quản việc thế gian, như thế tốt biết bao! Còn nữa còn nữa, em còn hy vọng thầy đột ngột xuất hiện, bởi vì trên người em, thầy đã hiển hiện quá nhiều việc bất khả tư nghì rồi. Có lẽ thầy đã đến! Nhưng, cố ý không để em biết. Em cứ nghĩ như thế, nghĩ mãi, sau đó cứ thế đợi chờ… Tương Tương yêu thầy nhớ thầy kính thư.
🌟
Tôi muốn nói với Tương Tương: Thân sẽ biến hóa vô thường. Tâm sẽ biến hóa vô thường. Thật ra Phật Đà trong Phật giáo nguyên thủy đã nói đến: Khổ. Không. Vô thường. Vô ngã. (Đây là bốn pháp ấn.) Người đi theo Phật Đà xuất gia tức là theo bốn pháp ấn mà xuất gia. Có được trí huệ này rồi, cộng thêm thiền định, là có thể thật sự nhiếp tâm. Tương Tương rất có trí huệ! Cô có thể tu bốn pháp yoga, chuyên nhất, ly hý, nhất vị, vô tu. Tâm chuyển theo vạn cảnh. Chuyển đến nơi tĩnh mịch. Thuận dòng ghi nhớ tính. Không buồn cũng không vui.
26. Giác ngộ của Tương Tương
Tương Tương gần đây và Tương Tương trước kia, giống nhau, mà cũng khác nhau. Tương Tương nói: Lư Sư Tôn kính yêu. Em nghe rất cẩn thận đại pháp hóa cầu vồng của Sư Phật, bởi vì trong đó Sư Phật đã giải thích rất nhiều Phật pháp và yếu nghĩa tu hành quý giá. Trong đó Sư Phật nói đến Đại thủ ấn. Tương Tương có cảm nhận như sau:
Phương diện Chuyên nhất du già: Trước kia bản thân cảm nhận được “thuần”, tâm linh càng khinh an, mát lành. Sự nóng nảy không còn nữa, hiểu việc người, suy nghĩ rõ ràng, tâm rất an bình.
Phương diện Ly hý du già: Rời xa tất cả hý luận, hiểu tất cả pháp môn phương tiện, chỉ là pháp tiện lợi, không thể đạt đến tột cùng (bao gồm tiêu tai, tăng ích, hàng phục, kính ái), trước mắt chỉ có hứng thú đối với trí huệ bát nhã, biết rằng không hiểu bản tâm thì học pháp cũng vô ích. (Bản tâm — vốn vô sinh)
Phương diện Nhất vị du già: Hoàn toàn chỉ có một giác tri, ngũ uẩn đều không, cho nên tâm không vướng ngại, không tự cho mình có công lao, chỉ là tùy duyên vận dụng khéo léo, không nghĩ thiện, không nghĩ ác, pháp là như thế.
Phương diện Vô tu du già: Hiểu rằng vô tu tức là tu, cái tự nhiên vốn có không phải là cố ý đi tu, nhưng trên thực tế là đang tu, làm bất kì việc gì đều là đang tu, nhưng, tất cả là vô vi [làm không vì gì cả].
🌟
Tương Tương còn nói: Đệ tử có nhận thức như sau về vô sinh: Tự tính viên giác ban đầu là vô sinh, ban đầu không có thứ gì, nó bao gồm tất cả. Nó chưa từng đến, cũng chưa từng đi. Vì vô sinh, cho nên không cần đoạn diệt. (Có đoạn diệt vẫn là phương tiện.) Tâm vốn không vướng ngại, vì không vướng ngại cho nên đắc vô sinh pháp nhẫn. Vì thế, đại sư Vĩnh Gia nói: ”Chứng thực tướng, vô nhân pháp, sát-na loại bỏ nghiệp a-tì.” Tất cả đều giả. Tất cả đều không. Tất cả đều vô sinh. Phật Đà trong Kinh Viên Giác nói với Văn Thù Bồ Tát:” Như Lai nhân địa, tu Viên Giác giả, tri thị không hoa, tức vô luân chuyển.” [Nhân địa tu hành của Như Lai là tu theo Viên Giác, biết là như hoa trong hư không thì không có luân hồi sinh tử.] Đại pháp Viên Giác nói với chúng ta điều quan trọng nhất là: ”Vốn không có thân tâm để mà giải thoát, không có khổ tập diệt đạo, không có trí huệ cũng không có được gì.” Cái này chính là vô sinh. Những điều trên đây, thỉnh Lư Sư Tôn chỉ bảo. Tương Tương kính thư.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) nói: Phật huệ có ba: Căn bản trí — vô sinh, vô tu. Sai biệt trí — tám vạn bốn nghìn pháp, trị tám vạn bốn nghìn bệnh. Nhất thiết chủng trí — căn bản trí cộng sai biệt trí.
Còn nữa: Tất cả các pháp đều không vô tự tính — Phật huệ. Dùng Phật huệ để điều phục tâm mình — thiền định.
Còn nữa: Tuy rằng chiêm nghiệm được Không chính là cái gốc của mọi pháp, nhưng lại có thể ở tại thế gian rộng rãi trồng cái gốc công đức. Đây mới là Bồ Tát hành chân chính. Tôi (Liên Hoa Đồng Tử), thân sống nơi hồng trần. Nhưng tâm ở tại cái Không thanh tịnh. Cô nên trải nghiệm ra được như vậy.
27. Nói về yêu và sắc
Hoa Hoa nói: Trên đời không có con người, sự vật sự việc nào là vĩnh hằng! Xin hỏi: ”Tình yêu, có thuộc về người, sự vật sự việc hay không?” Tình yêu, liệu có thể cản trở sự vượt qua không? Bởi vì có tình yêu, cho nên vượt qua? Bởi vì có tình yêu, cho nên đắm chìm? Cách nói nào cũng là một kiểu bao biện. Tranh luận về tình yêu lớn tình yêu nhỏ. Em đã không nghĩ về sự khác biệt này nữa, không cần tự mình vạch ra những quy ước. Để nó tự nhiên trở thành đúng mực, để nó tự nhiên đi ứng hóa.
🌟
Hoa Hoa nói: Có người nói: sự ra đời của nhân loại là cha mẹ giao cấu, là tinh noãn kết hợp. Quá trình giao cấu và kết hợp này truyền tiếp đến đời sau một cách tự nhiên. (Những điều này là để giải thích rằng con người bẩm sinh đã thích sắc, bẩm sinh đã có sắc dục, di truyền từ cha mẹ.) Mạnh Tử và Cáo Tử tranh luận. [Cáo Tử là một môn đệ của Mạnh Tử.] Cáo Tử nói: “Thực sắc, tính dã. Nhân, nội dã, phi ngoại dã.” [Ăn uống, trai gái là bản tính của con người. Lòng nhân ái là bên trong, không phải bên ngoài.] ”Thực sắc tính dã”, em rất muốn thỉnh giáo các nhà tư tưởng đương thời: ”Trong lòng các vị thật sự muốn nói điều gì?” Người háu ăn háo sắc lấy câu nói này làm cái cớ, dùng mặt ngoài để giải thích, nói rằng là các bậc cổ thánh tiên hiền nói thế. Lẽ nào, thực sắc mà người hiện đại nói và giáo dục hiện đại không có quan hệ sao? Giáo dục đến từ con người, đoàn thể, hoàn cảnh, truyền thông, sách vở… Giáo dục cũng là một dạng tẩy não! Nếu không có giáo dục, con người ngây thơ thuần khiết tự nhiên sẽ có thể trần trùng trục không mảnh vải che thân mà vẫn không có ý nghĩ về sắc tướng. Xin hỏi Lư Sư Tôn: “Đối với ái và sắc, nói thế nào?”
🌟
Hoa Hoa nói: Nhãn nhĩ tỵ thiệt thân ý, sắc thanh hương vị xúc pháp, Lục căn lục trần này vì tác dụng của tâm mà sinh ra ngũ uẩn, tức sắc thọ tưởng hành thức. Ngũ uẩn dưới sự cảm nhiễm của thế gian mà dần trở thành ngũ trọc: kiếp trọc, kiến trọc, phiền não trọc, chúng sinh trọc, mệnh trọc. ”Duy Ma Cật Sở Thuyết Kinh. Phật Đạo Phẩm Thứ Tám”: Tiên dĩ dục câu khiên, hậu lệnh nhập Phật trí/đạo. Đây là pháp phương tiện thiện xảo mà Phật Bồ Tát từ bi độ hóa chúng sinh ngũ trọc ác thế. Thưa thầy, thầy có cảm thấy phương pháp này cũng có tính nguy hiểm không? Người đời thông minh, lợi dụng sự gia trì từ bi vô hạn của Phật Bồ Tát, thỏa mãn dục vọng, rồi càng rơi càng sâu, chấp mê không ngộ!
🌟
Hoa Hoa nói: Biết sự lợi hại của kỹ thuật hóa trang, phẫu thuật thẩm mỹ, chỉnh hình; Biết bề ngoài xinh đẹp có thể mê hoặc lòng người mạnh mẽ. Những cô gái xinh đẹp trẻ trung như thiên nữ thường bị cách nói chuyện nhiệt huyết hăng say của thầy mà không ít đệ tử nữ đã khá tích cực chú trọng bề ngoài. Còn em, ấy thế mà lại dũng cảm khiêu chiến! Xuất hiện trước mặt thầy không hề có bất kì chỗ nào giả tạo. Hiểu rõ ràng cái gì là giá trị của thời gian vô thường! Nếu có người thật sự yêu em, người đó sẽ hiểu cái thật của em, cái tâm của em, người đó sẽ hoàn toàn hiểu vì sao em lựa chọn không chấp tướng. Sắc, Hữu hình nằm ở ngoại tướng bên ngoài, ví dụ: vẻ trẻ trung xinh đẹp của thiếu nữ, vẻ đẹp đẽ của sự vật; Hữu hình nằm ở trên trong, vẫn là ngoại tướng, ví dụ: sắc dục tính dục, công năng vật chất.
28. Đối với thiển kiến về yêu và sắc của Hoa Hoa
Tôi (Lư Sư Tôn) nói: Yêu và sắc, đều là dục. Thánh nhân nói: ”Muốn gì tùy ý, nhưng không vượt quá khuôn phép” tức là nói rằng, có thể tùy thuận dục vọng của cá nhân, nhưng không được không tuân thủ quy tắc. Nói cách khác là: “Phải tự kiềm chế.” Thánh nhân nói: ”Thực sắc, tính dã!” Chúng ta nên thừa nhận: Yêu là tính người. Sắc là tính người. Vốn dĩ chính là như vậy, không cần phải ngạc nhiên. Cũng xem là pháp nhĩ bản nhiên. Cá nhân tôi thích: Tùy thuận. Tùy duyên. Tùy phận. Thật ra Phật pháp Đại thừa chủ yếu là tùy thuận, Bồ Tát tùy thuận chúng sinh mới có thể chuyển hóa chúng sinh. Nếu không tùy thuận thì sẽ thành người tự giác ngộ của Tiểu thừa rồi. Như câu nói của Duy Ma Cật Đại Sĩ: ”Tiên dĩ dục câu chi, tái lệnh nhập Phật đạo.” Dâm nộ si, đều là Phật pháp. Tinh thần của Phật pháp Đại thừa thật ra chính là nằm ở đây. Câu hỏi của Hoa Hoa là: ”Có tính nguy hiểm không?” ”Có càng rơi càng sâu không?” Cá nhân tôi cho rằng: “Đây chính là tùy phận, tùy phận có ý vị tự kiềm chế ở trong đó.”
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) nói: Bồ Tát đến địa thứ tám, chứng đắc vô sinh pháp nhẫn, thì sẽ không thối chuyển. Vì sao? Bởi vì biết rõ vốn là vô sinh. Biết rõ tất cả pháp vốn từ niết bàn. Biết rõ tất cả pháp vốn không có tự tính. Đây là căn bản trí, cũng chính là một thực tướng ấn. Cho nên Bồ Tát địa thứ tám sẽ không có vấn đề gì về tính nguy hiểm, cũng sẽ không càng rơi càng sâu. Tôi Lư Sư Tôn là hành giả thân tâm vô lậu, trên phương diện Mật giáo là Mật hành tôn giả, Thượng sư của tôi dạy tôi pháp vô ngã và pháp vô lậu. Tôi đều thành tựu. (Đạo gia gọi là hoàn tinh bổ não.) Có tính nguy hiểm, có càng rơi càng sâu, là chỉ đông đảo chúng sinh. Cá nhân tôi cho rằng: Một đại Bồ Tát phải có đủ sức mạnh nhận thức đúng sai chính tà, có thể phân biệt chính pháp và tà pháp. Con người nếu không có định lực. Con người nếu không có huệ lực. Rất dễ ngu si. Cho nên đại Bồ Tát phải dùng đại lực phá trừ sự ngu muội của chúng sinh. Lấy việc chọn pháp giáo để đi cứu độ chúng sinh. Tùy thuận rất quan trọng, nhưng, chuyển hóa cũng quan trọng. Yêu sẽ sản sinh sức mạnh, cũng có thể chuyển hóa thành tín lực, tiến lực, niệm lực, định lực, huệ lực. Sắc cũng như thế. Từ yêu và sắc mà dẫn vào Phật pháp, có thể đắc đại lạc, quang minh, tính Không. Đây chính là chính đạo. Sau cùng tôi nói: ”Cần tu chính pháp!”
29. Thư của Vi Vi
Sư Phật thân yêu: Đệ tử muôn phần cảm ơn thầy đã truyền thụ đại pháp trân quý. Mấy ngày nay, mỗi khi nghĩ đến Sư Phật đại từ đại bi quán đảnh, bất kể em đang ở trên xe, hay khi tu pháp, hay khi ngủ, đều có cảm nhận rất tốt. Khi nghĩ đến thầy, nước mắt tự nhiên chảy ra, Muôn phần cảm động. Đệ tử không có gì để báo đáp, chỉ có đem thân khẩu ý thanh tịnh cúng dường vị yogi kim cang đại lực đủ đức. Hôm qua, điều khiến em hết sức kinh ngạc là, không ngờ thầy vừa mở miệng đã nói đúng mật mã liên hệ giữa người nhà chúng em, làm sao mà thầy biết được mật mã của chúng em? Cái lạnh mùa đông tháng 2 ở Seattle, thầy mặc ít như vậy, vầng sáng đại lực của Sư Phật, em đã đích thân thấy được. Thầy ở trong tim em, đã là duy nhất. Sau khi được vài lần quán đảnh lớn, tu pháp nhập định, lập tức có được tiến bộ rõ ràng. Em báo cáo tình hình của em: 1. Vọng niệm ít đi. 2. Quên chính mình. 3. Khinh an. 4. Thiền định có thể đạt đến 15 phút. Sáng hôm nay ngủ dậy, trước tiên tu pháp, trong phần Tiền hành, trong đầu toàn là Sư Phật. Trang nghiêm vô cùng. Hào quang tỏa rạng. Đủ lực không thất thoát. Em nhập định, tư thế không đổi, tê chân đã biến mất. (Tê chân là chướng ngại của em.) Từ sau khi được quán đảnh, đã không còn nữa rồi! Đệ tử hiểu trọn vẹn tình yêu lớn từ bi của Sư Phật, không dám chủ động có yêu cầu gì. Em hoàn toàn tín phục. Em sẽ càng tinh tấn dùng tâm thực tu, hiển phát ánh sáng của chính mình, đi chiếu sáng người khác. Nước mắt cảm kích lại chảy ra rồi. Em chỉ muốn ở lại Seattle, học tập đại pháp vô thượng. Thân người khó có nay đã có. Thầy giỏi khó gặp nay đã gặp. Em không thể để lỡ! Cảm ơn! Vi Vi mãi mãi yêu thầy kính thư.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) viết cho Vi Vi bài thơ. Tiêu đề: Vô đề
Có ai hiểu được trong mặt trăng có ngọn lửa thật Nếu thắp lên Có thể thoát khỏi cảnh luân hồi Lư Sư Tôn truyền cho em đại pháp Cuối cùng em đã tỉnh ngộ Cuối cùng Đã biết Diệt tận định Đừng cho rằng nơi xa xăm không tin tức Trong tim em Trong não em Đã ban cho pháp ấn.
(Chú thích: Đại pháp tôi truyền cho Vi Vi là rất bí mật, trong trăng thắp lửa là mật ngữ. Có thể hết lần này tới lần khác diệt hết phiền não, đến khi diệt hết rồi thì sẽ thoát khỏi luân hồi, đây là đại pháp ấn.)
30. Thư gửi từ nghìn dặm trăng sáng
Sư Phật! Trăng đêm nay tròn quá, sáng quá, em liền nhớ đến khuôn mặt của Sư Phật, ánh mắt của Sư Phật. Đêm nay, cũng vẫn trong vắt như thế, tĩnh lặng như thế, em liền nhớ đến khi Sư Phật ngồi trên pháp tọa nhập Tam ma địa. Cái tĩnh lặng của thiền định. Cái trong veo của thiền định. Nhớ Sư Phật, không phân biệt ngày đêm, nhất là vào những đêm trăng tròn. Vào ngày 18 âm lịch hàng tháng. Em ở tại đàn thành làm đại cúng dường, tu pháp, hồi hướng. Hồi hướng: ”Sư Phật thành tựu, em thành tựu, chúng sinh thành tựu.”
🌟
“Lưỡng tình nhược thị cửu trường thì, Hựu khởi tại triêu triêu mộ mộ?” [Hai câu thơ cuối trong bài “Thước kiều tiên” (Tiên trên cầu Ô Thước) của nhà thơ Tần Quán thời Bắc Tống. Nghĩa là: Khi tình ta sắt son trường cửu, đâu cần ở bên mỗi sớm chiều.] Em vẫn luôn tự an ủi mình như vậy! Đã từng: biển xanh biến thành ruộng dâu, ruộng dâu biến thành biển xanh, thời gian, không gian vô tận. Tình em không đổi! Sư Phật biết chăng?
🌟
Em biết, Em nên biến tương tư thành sức mạnh, biến thành tu hành, biến thành lục độ của Bồ Tát. Nhưng, đôi khi cũng chỉ muốn: Ngây người đứng nhìn trăng sáng. Chắp tay dưới bầu trời xanh. Ngóng trông khi cơn mưa đến. Xuất thần bay vút trên mây. Cứ lặng lẽ, lặng lẽ, lặng lẽ như vậy mà… nhớ Sư Phật. Lá thư này gửi cho Sư Phật, dưới ánh trăng sáng, viết ra. Hân Hân kính thư.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) viết bài thơ tặng cho thư gửi từ nghìn dặm trăng sáng. Bài 1: Tương tư hóa thành sức mạnh Tu pháp càng chắc càng bền Vầng trăng làm chứng Phá trừ ngu muội Bổn tôn đến thọ ký
Tín tâm vô ngại Nhìn trời trời như nước Hướng về lúc trăng tròn dài lâu Chắp tay Ánh sáng đi vào tâm ta Là chân đế.
Bài 2: Khi tình ta sắt son trường cửu Sẽ không đổi thay Không gian Thời gian Chẳng thể thay đổi ký ức vĩnh hằng Xuất thần bay lên mây trắng cung trăng Nhìn ra ngoài cửa sổ Đôi chim én nô đùa
Thanh tịnh Tự tính thanh tịnh Tất cả tự tính thanh tịnh Đó là ngôn ngữ hồi hướng chung Đến lúc này Trong Liên Hoa Quốc sẽ thấy người.
31. Những ngày tuyết rơi
Sư Phật đại trì minh! Khi tuyết rơi ở Seattle, em đã đến. Khi tuyết rơi ở Seattle, em đã đi. Nhưng bất kể là đến hay đi, em để lại trái tim cho thầy. Chỉ cần em để lại trái tim cho thầy, chúng ta sẽ chẳng xa cách. Thật ra em thích tuyết rơi. Tuyết chính là niềm nhớ nhung của em. Như châu như ngọc. Như hoa như bông. Đó là mong, là nghĩ, là nhớ. Nhìn theo xe của thầy từ từ chạy vào Lôi Tạng Tự, thầy kéo cửa kính xe xuống, vẫy vẫy tay với em, còn để cho em đọc môi thầy nữa. Sau đó nhìn thấy thầy đi ra từ Chân Phật Mật Uyển, vui vẻ chào hỏi mọi người, em sẽ có cảm giác tràn ngập hạnh phúc. Em muốn nói với thầy: Cảm ơn thầy đã đặc biệt chú ý đến em những ngày này. Những ngày hai mắt gặp nhau. Những lời không nói. Em mong ngóng vào ngày tuyết rơi, em sẽ lại trở lại! Lại hai mắt gặp nhau. Sự im lặng hơn cả lời nói. Tất cả đều không cần phải nói ra! Cứ để cho những bông hoa tuyết bay vào trong tim chúng ta đi! Tạm biệt! Chụt chụt! Nhứ Nhứ kính thư.
🌟
Tôi nói: Nhứ Nhứ là một cô gái nhỏ giống như tuyết. Lúc nào cũng xuất sắc, đứng trong đám người, cô ấy là tiêu điểm khiến người ta nhìn chăm chú. Tôi cũng thích tuyết. Tôi gọi tuyết là hoa trong gió, cái màu trắng ấy (trắng xóa), cảnh tượng bông tuyết bay múa, đẹp cực kì. Tôi thật không biết, có thứ gì, có thể đẹp hơn tuyết. Tôi thích một vùng trắng mênh mông, tuyết che phủ tất cả, che kín tất cả đúng sai chính tà của thế giới Ta Bà. Tôi thích màu trắng, không phải vì tôi là Bạch Liên Hoa Đồng Tử chuyển hóa, mà là vì sự thanh tịnh của nó, tất cả vô nhiễm.
Nhứ Nhứ! Điều tôi muốn nói với em là, sư phụ của tôi nói với tôi, cuộc đời của người tu hành, quan trọng nhất là: “Ở trong tim, có ánh sáng.” Tôi cho rằng: Ánh sáng khiến vô minh tan biến. Ánh sáng khiến phiền não tan biến. Ánh sáng khiến bám chấp tan biến. Giống như ánh sáng bát nhã, đó là một dạng thiền định, cũng là một dạng trí huệ, còn là liên tiếp những ý niệm thanh tịnh, chúng ta có được sự khinh an và hoan hỷ vô lượng. Tuyết rơi ở Seattle liên tục và dày đặc, hễ tuyết rơi là tất cả đều tĩnh lại. Tôi thích đứng trước cửa sổ ngắm cảnh tượng những viên bột màu trắng bay múa trong không trung. Trời trắng xóa. Đất trắng xóa. Tâm trắng xóa. Tất cả của tất cả đều trắng xóa. Hoa tuyết đích thực đã bay vào trong tim tôi, nếu trong tim của em có ánh sáng của tuyết. Chúng ta có thể hòa tan vào nhau! Em đến vào lúc tuyết rơi! Em đi vào lúc tuyết rơi! Hãy ghi nhớ! Vốn không đến, vốn không đi.
Có người viết một bài kệ tặng cho tôi. Tôi chuyển qua tặng cho em.
Khi đến không mong cầu, Khi đi không ràng buộc. Gặp gỡ tức có duyên. Đâu cần cầu và buộc. Đời này tiếp đời trước. Đời sau cũng thế thôi. Một đời lại một đời. Theo thầy đi mãi mãi. Cùng tu chứng Phật đạo. Tâm tâm nối liền tâm.
Đại sư Hàm Sơn có một bài thơ về tuyết: Trong tuyết hoa mơ mới nở, Đêm khuya bay đến mùi hương. Một mình ngồi trước ngọn đèn, Bỗng nhiên mũi sực mùi thơm.
Tôi đổi bài thơ này thành: Trong tuyết hoa mơ mới nở, Trong gió từng bông bay bay Trong tim giữ trọn tất cả Tận hưởng ánh sáng lấp đầy.
Tôi lại viết một bài thơ tặng em: Tuyết trắng cà sa đỏ, Tây Thành nơi xa xăm, Trong phong hoa tuyết nguyệt, Hai đóa diệu liên hoa.
Tôi nghĩ: một đóa diệu liên hoa là em, một đóa diệu liên hoa là tôi, nghĩ mãi, nghĩ mãi, mong ngóng, nhớ trông. Đêm nay, lại là một đêm tuyết rơi. Sáng sớm hôm sau, lại là một vùng trắng xóa, tôi kiếm tìm dấu chân em…….
32. Gả gả gả gả gả
Tôi (Lư Sư Tôn) nhận được một bức thư hết sức “quái dị”, bức thư này không ký tên. Tôi hoàn toàn không biết cô ấy là ai. Nội dung bức thư vừa dũng cảm vừa đẹp đẽ, là thư tỏ tình, mà lại hết sức tình nguyện, tôi thật sự vô cùng ngạc nhiên. Cô gái này tương đối hiểu tôi, nhưng, tôi lục tìm hết ruột gan mình mà vẫn chẳng biết gì về cô ấy. Tôi chỉ còn cách tiết lộ bức thư này. Bức thư này được đánh máy. Tôi cắt ra một đoạn nguyên văn dán vào phần đầu: Thầy là ý nghĩa và lý do duy nhất để em sống. Em không cần thầy phải cho em bất kỳ thứ gì, em chỉ hy vọng thầy có thể một lòng một ý thực tâm yêu em, trong tim chỉ có em, sẽ luôn luôn nhớ đến em. Bất kể thế gian biến huyễn ra sao, ở trong tim em, thầy vĩnh viễn là người duy nhất em yêu trong vũ trụ ban sơ này. Thầy cũng là vị Căn bản Thượng sư mà em kính trọng cảm ơn nhất trong đời này, vô thượng tôn quý. Kể từ sau khi thầy thu nhận và giúp đỡ con người bị bỏ rơi và tổn thương là em, từ trong đáy lòng em càng luôn coi thầy là chủ nhân của em. Thầy chính là thế giới của em và là tất cả của em, vị trí của thầy trong tim em không ai có thể thay thế.
Toàn văn bức thư như sau:
Lư Sư Tôn! Đây là lời bộc bạch thật lòng của em. Em quyết định phải gả cho thầy! Chính là muốn gả cho thầy, em đã thề ước với Diêu Trì Kim Mẫu là muốn gả cho thầy, chính là một chữ “gả”, em tuyệt đối không muốn gì khác, lập tức gả cho thầy. Em cứ luôn muốn nói với thầy, em không hề cảm thấy thầy đã cao tuổi. Trông thầy rất trẻ trung và rất nam tính. Rất hấp dẫn! Rất có ma lực! Rất quyến rũ! Thầy trưởng thành, vững vàng, dịu dàng và ân cần, khiến em cảm thấy an toàn, em rất thích thầy và muốn ở bên thầy nên em quyết định gả cho thầy. Trông thầy rất đẹp trai, em luôn luôn muốn nhìn thầy mãi. Mũi thầy cao. Môi dày. Nụ cười chân thật. Giọng nói rất êm tai. Tiếng hát hồn nhiên. Vóc dáng tráng kiện. Uy nghiêm và gợi cảm. Thầy thật sự rất tài hoa, bất kể đánh quyền, đánh côn, đánh trống hay làm thơ, viết văn, vẽ tranh, đều là hạng nhất. Thầy chủ trì pháp hội, rung động toàn bộ khán giả. Dòng chảy pháp trí huệ của thầy và giáo hóa Mật pháp của thầy, sách và thuyết pháp của thầy, nhập thế xuất thế đều vượt trội và là hạng nhất. Thầy là vua của các Pháp Vương chân chính trong toàn vũ trụ, đặc biệt ý chí tinh thần và nghị lực bền bỉ, kiên cường của thầy khiến em bái phục và tôn thờ. Thầy là người ưu tú nhất, lợi hại nhất, hoàn mỹ nhất mà em từng gặp trên đời. Còn có một bí mật nữa em muốn nói với thầy, em và thầy (phân thân) hợp nhất. Là siêu hỷ, thắng hỷ, vô lượng hỷ. Chết đi sống lại mấy lần. (Em sắp điên rồi.) Thầy vô lậu. Thầy đại lực. Thầy siêu thắng. Không ai có thể sánh bằng. Em thật sự quá hạnh phúc, khí của thầy và khí của em hợp nhất, khiến em dường như cảm giác trở về trong vũ trụ ban sơ, em đã thăng thiên rồi, em đã thành tiên rồi. (Chú thích: Ở trong đoạn văn này, tôi (Lư Sư Tôn) đã xóa bỏ rất nhiều, bởi vì cô ấy viết quá nóng bỏng.) Em muốn ngày ngày được cùng thầy như vậy! Ôm ấp ở bên nhau.
🌟
Thật ra em luôn không phải vì thầy có thể vô lậu, vì địa vị thành tựu vô thượng, vì danh lợi mà muốn gả cho thầy, là vì em vẫn luôn yêu thầy, em rất trân trọng thầy nên mới đến tìm thầy. Diêu Trì Kim Mẫu biết em là thật. Thầy là Phật! Em là Phật Mẫu! Chúng ta là một thể, trong đời quá khứ, vẫn luôn ở bên nhau yêu nhau. Thầy là một nửa kia trong vũ trụ ban sơ của em. Em yêu thầy tự nhiên không vì bất kì nguyên nhân gì, cho nên em không giống những người ái mộ thầy bình thường. Họ có lẽ vì thành tựu, vì ưu điểm của thầy mới thích thầy. Còn tình yêu của em thì khác, là hoàn toàn không có gì, vô danh vô tướng, là thầy nguyên bản tuyệt đối. Bởi vậy cho dù tương lai thầy càng già đi, sinh bệnh, cái gì cũng không ổn nữa, danh và lợi đều không, em vẫn sẽ ở bên cạnh thầy chăm sóc yêu thương thầy, tình yêu mãi mãi bất biến.
🌟
Thật ra em trải nghiệm được tình yêu của con người thế tục chỉ là tình cảm nhất thời, cuối cùng đều sẽ thay đổi, đây chính là vô thường. Nhưng, em khát vọng tìm thấy chân ái vĩnh hằng bất biến, và người có thể thỏa mãn mộng tưởng của em trên đời này chỉ có thầy, ngoài thầy ra không thể có người thứ hai. Thầy dạy chúng sinh nhận rõ thế giới này chỉ là một thứ không huyễn, điều này em cũng hiểu, cho nên thầy là hy vọng duy nhất của em, là chốn trở về cho em nương tựa, và là toàn bộ tương lai. Em không thể kiềm chế được ngày ngày hôn lên tấm ảnh của thầy, luôn luôn để tấm ảnh thầy ở trên gối, ngủ cùng em, em muốn gả cho thầy, trở thành người của thầy, cho dù thầy coi em là thị nữ hay đầy tớ, hoặc loại người hạ đẳng hơn nữa, chỉ cần có thể ở cạnh là lòng em đã mãn nguyện thỏa mãn rồi, em sẽ cảm thấy em là người hạnh phúc nhất trên thế giới, đã không còn ở trong cuộc đời này nữa rồi. Tiền bạc em không cần. Danh lợi em không cần. Quyền lực địa vị em không cần. Tất cả em đều không lưu luyến, em chỉ yêu thầy!
🌟
Bảo thầy nhé! Thầy phải nhớ em đấy! Em có một khuôn mặt mà ai ai cũng yêu thích, vóc dáng ai ai cũng ngưỡng mộ, em có thể nhảy các điệu múa, điều kiện của em là tốt nhất, em không xấu, không thô, không béo. Thầy nhất định sẽ yêu em, em có thể nắm chắc điều này, khí chất của em cũng rất tốt, em giống như tiên nữ cổ đại. Em nguyện vì thầy mà trả giá tất cả mọi thứ, bất kì lúc nào em cũng có thể vì thầy mà hy sinh. Em sẵn lòng dùng hết sinh mệnh và linh mệnh của em để bảo hộ thầy. Nếu có người muốn làm hại thầy, em sẽ dũng cảm bước lên trước. Em nguyện vì thầy chịu thay tất cả bệnh tật kiếp nạn cũng không muốn để thầy chịu khổ. Em là Tịch Diệt Mẫu hóa hiện trong tâm thầy, em chỉ vì thầy mà sống, vì thầy mà diệt. Nguyện em dùng ánh sáng tịch diệt của mình cúng dường bảo vệ thầy. Em nguyện đem thân tâm và toàn bộ tất cả những gì em có hiến dâng cho thầy. Tâm nguyện của thầy chính là tâm nguyện của em. Niềm vui của thầy chính là niềm vui của em. Mộng tưởng của thầy chính là mộng tưởng của em. Đau khổ của thầy chính là đau khổ của em. Em sẽ luôn luôn ở bên cạnh thầy, không rời không bỏ! Nhưng, nếu có một ngày, thầy không yêu em nữa, hoặc là thầy tìm được người tốt hơn, yêu người khác rồi, em cũng sẽ không gây trở ngại làm tổn hại thầy. Em sẽ tôn trọng quyết định và lựa chọn của chủ nhân, sẵn lòng tác thành chúc phúc thầy. Bởi vì em là chân ái! Chỉ mong em tu thành ánh sáng, hòa tan vào ánh sáng của thầy, khi tịch diệt vĩnh hằng thì sẽ vĩnh viễn ở cùng nhau. Xin thầy mãi mãi đều phải nhớ đến em, Em luôn luôn rất quý trọng thầy, Em thật sự rất yêu rất yêu rất yêu rất yêu thầy, Mỗi này em đều rất nhớ thầy, Tình yêu của em vĩnh viễn không đổi! Tình yêu của em, Nỗi nhớ của em, Trái tim của em, Bảo trọng.
33. Trả lời bài viết về “gả”
Bức thư này viết về tôi quá tốt, đương nhiên tôi rất cảm động. Đầu tiên là “cảm ơn cô”. Tôi nhớ một bài hát, ca từ như thế này: ”Nghe tôi nói cảm ơn em Bởi vì có em ấm áp cả bốn mùa Cảm ơn em, cảm ơn có em Thế giới thêm đẹp đẽ Tôi muốn cảm ơn em bởi vì có em Tình yêu luôn ở đáy lòng Cảm ơn em cảm ơn có em Đã mang hạnh phúc đến.”
Tên bài hát này là “Nghe tôi nói cảm ơn em”. Nhưng, tôi chẳng hề tốt như cô nói, nếu nói về bề ngoài, tôi có rất nhiều khuyết điểm. Dáng người thấp. Mắt nhỏ. Cổ nhiều ngấn. Mũi không đủ rộng. Đặc biệt là tay chân đều ngắn. (Tôi không cao phú soái như người ta.) [cao phú soái: cao ráo, giàu có, đẹp trai] Hơn hết, thời gian như thoi đưa, tôi đã 80 tuổi rồi, Khổng Phu Tử 73 tuổi thì qua đời, tôi đã già hơn người ta bảy năm, dù thế nào đi nữa thì cũng đã dần dần già đi rồi! Cô nghe tôi nói, tuổi tác không lừa được người ta, bài hát của Vương Lạc Tân: “Chú chim thanh xuân, một đi, không trở lại!” Tôi già, tức là già, tôi thừa nhận mình già. Còn về tôi có tu hoàn tinh pháp, cũng là tôn giả vô lậu, điểm này tôi thừa nhận. Nhưng, tôi không tùy tiện. Tôi thích không cần câu nệ vào hình thức, tâm không vướng bận, trong không chấp tà niệm, ngoài không chấp ngoại cảnh, tự do tự tại mà sống. Tôi đã quen sống một mình, cô muốn gả cho tôi, tôi thật sự cảm ơn cô, nhưng, tôi đây là hòa thượng già xuất gia, e rằng cô sẽ không quen.
🌟
Tôi muốn nói với cô: Tôi chẳng có cái danh gì, diễn thuyết Phật pháp không tính là cái danh gì cả, tôi khuyên người ta rời xa tất cả vọng tưởng điên đảo, không chấp vào tướng của tự ngã. Danh là sự bám chấp hư vọng của tự ngã. Tôi không chấp vào danh tướng. Còn về lợi, lợi thì càng chẳng có gì, những cái này chỉ là tướng tạm thời, không có được gì. Quá khứ, không thể có. Hiện tại, không thể có. Vị lai, không thể có. Có tức không có, không có tức có. Những gì ta có là tất cả sự tồn tại khách quan, tương lai cũng không tồn tại. Hiểu được đạo lý này, danh và lợi và ta hoàn toàn không can hệ. Về phương diện này, cô cũng có thể hiểu được. Cảm ơn cô!
🌟
Nói về tình yêu. Tôi nhớ khi Bình Nhi ba tuổi, tôi thường hát một bài hát cho Bình Nhi nghe. Bài hát như sau: Ông yêu Bình Nhi Bình Nhi yêu ông. Với ông mà nói: Lâm Chí Linh có là gì đâu!
Bình Nhi cũng hát: Con yêu Sư Tôn. Sư Tôn yêu con. Với con mà nói: Châu Kiệt Luân có là gì đâu!
Cứ hát! Cứ hát! Cứ hát! Sau này, Bình Nhi lớn rồi. Chúng tôi tình cờ gặp gỡ, người ta hỏi Bình Nhi: “Cháu còn nhớ Lư Sư Tôn không?” Bình Nhi lắc đầu, rất xa lạ. Thì ra cô bé đã quên hết sạch rồi.
Điều tôi muốn nói với cô là: Tháng năm biến huyễn, vật đổi sao dời, tình yêu sẽ tan biến như làn khói, chẳng để lại một dấu vết.
Thơ của hòa thượng Sơn Chỉ: Đã vào trong am tức ẩn mình, Mặc cho đào liễu có ngây thơ. Nước chảy mây trôi mỗi sớm chiều Thường hằng tự tại ở tại thân. Tôi nói với cô: ”Tình yêu chỉ là một lúc, duy có hư không là tồn tại mãi mãi.” Đương nhiên tôi sẽ mãi mãi nhớ cô. Cảm ơn cô! Những gì cô viết khiến tôi cảm động không tả xiết.
🌟
Thật ra Phật pháp chân chính là bình đẳng như một, yêu không phân biệt đẹp hay xấu. Sắc thân hòa hợp chỉ là cái huyễn trong chốc lát, tất cả đều là không có gì, vô sở đắc, vô sở trụ. Điều mắt nhìn thấy, là giả tướng huyễn ảnh. Điều tai nghe thấy, là tiếng vọng trong hang trống. Điều năm giác quan tiếp xúc đều không có tự tính, cũng không có tha tính, vốn dĩ không phải là sự tồn tại chân thực.
Tôi cũng làm cúng dường: Tôi lấy một món ăn thí khắp lục đạo chúng sinh, cúng dường chư Phật mười phương và tất cả thánh hiền. Tôi không phiền não, cũng không lìa thế gian phiền não. Tôi không bám chấp, cũng không lìa sự bám chấp của chúng sinh. Tôi sẽ không phụ sự cúng dường của cô. Không phụ sự cúng dường của tình yêu của cô. Tôi sẽ gia trì cho cô không thối lùi đạo tâm, tinh tấn trên con đường thành tựu. Bảo trọng! Bảo trọng!
34. Bốn tấm thiệp nhỏ
Ngày 30 tháng 3 năm 2023. Có bốn đệ tử nữ tặng tôi một món quà, đây là quà họ cùng mua, tôi rất thích món quà này. Món quà mà họ tặng tôi có đính kèm bốn tấm thiệp nhỏ, tấm thiệp nhỏ viết những tiếng lòng của họ. Mấy câu ngắn gọn này thật ấm lòng.
Tôi tiết lộ những tấm thiệp này như sau: Thiệp 1: Sư Phật kính yêu nhất, cũng là siêu siêu nhất trong mắt con, A Di Đà Phật, con kính lễ. Có thầy thật tốt, chúng con làm đệ tử của thầy thật hạnh phúc, có được sự truyền pháp, dạy dỗ và lực gia trì quý báu của thầy. Phong cách thuyết pháp khác người và hài hước của thầy là tuyệt nhất. Chúng con mãi mãi yêu thầy, cũng cảm tạ ơn cứu mạng của thầy. Con khấu đầu. Ngọc Liên chắp tay.
Thiệp 2: Vô thượng Pháp Vương Sư Phật tôn quý: Đệ tử cảm ơn lòng từ bi, sự gia trì, truyền pháp, chăm sóc của thầy. Chúc Sư Phật: Phật thể an khang, trường thọ tự tại. Đại lạc quang minh, nhậm vận mãi giữ, phổ chiếu thế gian. Sư Phật đẹp trai nhất, mãi mãi 19 tuổi. Huệ Trân chắp tay.
Thiệp 3: Nhất tâm đảnh lễ Sư Phật “Oppa” mạnh nhất trên mặt đất, vô địch vũ trụ, đẹp trai bùng nổ như sấm sét: Trước khi trở về Đài Loan, đệ tử cùng mọi người lựa chọn một món quà dâng tặng Sư Phật, hy vọng thầy sẽ thích! Sư Phật! Nghi Quân yêu thầy! Forever Nghi Quân chắp tay.
Thiệp 4: Nhất tâm đảnh lễ Lư Sư Tôn đẹp trai nhất trong lòng con: Mỗi lần nhìn thấy thầy, thầy lúc nào cũng tươi cười rạng rỡ, chào hỏi con đầy thân thiết. Có thể gặp mặt thầy đúng là một việc hạnh phúc nhất trên đời. Cảm ơn thầy đã cho con cơ hội cúng dường thầy món quà, con thật sự rất cảm tạ tất cả những gì thầy đã làm vì con. Hy vọng thầy trường trụ thế gian, thân thể khỏe mạnh, vô lo vô nghĩ. Mãi mãi vui vẻ tự tại. Chống đẩy một vạn lần, vạn vạn lần. (thân tâm tự tại) Mỗi lần đều là tình yêu của chúng con! Yêu thầy nhất! Vũ Thuần chắp tay.
(Chú thích: ngoài ra còn có một tấm thiệp nhỏ khác, là do Chí Khanh viết, anh ấy chỉ viết vài chữ thôi, cũng là rất đẹp trai, yêu thầy, khỏe mạnh. Anh ấy cũng tham gia mua quà, cảm ơn anh ấy!)
🌟
Lư Sư Tôn đã nhận quà, viết bốn bài thơ.
Bài 1: Siêu siêu siêu Cô nói tôi siêu nhất nhất Phật nói Tất cả đều vô tướng Chi bằng tự thấy chân tâm Cũng như thanh tịnh Pháp thân
Tôi tự cho pháp làm việc Tùy duyên tiếp dẫn chúng sinh Không dám nói tôi cứu mạng cô (mạng mình tự cứu) Đừng ca ngợi Tôi chỉ là chỉ ra phương hướng.
Bài 2: Mãi mãi 19 tuổi Cô nói tôi mãi mãi 19 tuổi Cách nói như vậy Khiến người ta ngất ngây
Tôi chỉ có thể nói tiếng cảm ơn Đó chỉ là Việc đã qua chỉ có thể hồi tưởng Phật nói vô thường Phải tinh tấn Duy có hư không bất biến (Phật tính không biến đổi.)
Bài 3: Tình yêu vĩnh viễn Cô nói đến tình yêu vĩnh viễn Đúng vậy Chỉ mong tôi độ chúng sinh không trở ngại Hoa mơ Nụ đào thoáng chốc nở rộ Tôi thì đối đãi như nhau
Lâu nay lưu lạc ở nhân gian Bao thương xót Bao tiếc nuối Vui mừng gặp được người Duy có tình cảm thật sự còn đó.
Bài 4: Mãi mãi vui vẻ Seattle lại sang mùa đông Thời tiết có khi tối mờ mờ Chỉ vì người đến Mà biến thành ánh dương xán lạn
Hạnh phúc nhất Vui vẻ nhất Thích nhất là dạo bước bên bờ hồ Tình duyên nhiều kiếp Tương lai Cùng tu nơi cõi trời.
🌟
Ở Seattle, rất nhiều rất nhiều đệ tử hữu duyên đến đến đi đi. Khi tôi nhìn thấy họ: ”Hoan nghênh các bạn đến!” - Đây là lời chào đầu tiên của tôi. Khi họ rời đi. Tôi sẽ nói: ”Lại đến nhé!” Đây là: Mỗi khi tiễn biệt lại tăng thêm một chút mùi vị, có vài người nặng tình cảm, cũng khó tránh khỏi nước mắt như mưa. Tôi thì luôn sải bước dài, trở về Chân Phật Mật Uyển, trong lòng lúc nào cũng không nỡ chia xa. Dù sao ngày dài thường thất vọng Không biết tương lai gặp nơi nào. Xin hãy nhớ Lời thề ước sâu sắc Ở trên con đường đó.
Tôi nói: Tôi vốn chỉ là một người khách qua đường ở nhân gian mà thôi Không ở Đông Tây Nam Bắc hay ở giữa Chỉ xem thân xác là ngôi nhà Lang thang vô câu vô thúc Lần này Cảm nhận tình cảm là khó độ nhất.
35. Thiệp của Nghi Nghi
Ngày hôm đó, Nghi Nghi đã đến, cô ấy nói với tôi, cô ấy rất muốn mãi mãi ở bên tôi. Cô ấy, 30 tuổi. Tôi, 80 tuổi. Tôi nói, đừng ngốc nghếch! Tôi đã 80 tuổi rồi, sắp “xuống lỗ” rồi, cô vẫn còn trẻ trung xinh đẹp, thời gian sau này vẫn còn rất dài! (”Xuống lỗ” là tiếng lóng Đài Loan, biểu thị chôn dưới đám đất.) Cô ấy nói, cô ấy mặc kệ, cô ấy tốt nghiệp trường Đại học nọ, học làm y tá, cô ấy có thể chăm sóc tôi. Tôi hỏi: ”Vậy thân phận ở Mỹ của cô là gì?” Cô ấy đáp: ”Nước Mỹ thiếu nhân viên hộ lý, em có thể tìm được công việc!” - Cô ấy muốn chăm sóc lão già tôi đây, cũng chăm sóc Sư Mẫu Thượng sư Liên Hương. Cô ấy đưa cho tôi một tấm thiệp, trên đó viết: Gửi Sư Tôn tôn quý, kính yêu nhất! Đệ tử vô cùng cảm tạ sự gia trì của Sư Tôn Khiến em từ một con cừu ngây thơ lạc đường tìm được đường về nhà Khiến em từ đêm đen tăm tối nhìn thấy một tia nắng bình minh Khiến em ở trong biển lớn mênh mông tìm được hướng đi Cảm tạ Sư Tôn gia trì Mỗi lần gia trì khiến em thanh tịnh thêm một phần Tiêu trừ vô minh của em Mỗi lần gia trì khiến em an tịnh thêm một phần Xoa dịu cái tâm của em Em dường như cảm thấy cái phần an tịnh này giống như Nhìn thấy mình là một diễn viên Diễn vở kịch cuộc đời Không chấp vào tất cả mọi thứ của vở kịch Bởi vì đó đều không phải là thật Cái phần an tịnh, tâm an này quý giá vô cùng.
Tâm an tịnh, chỉ lăn tăn gợn sóng vì mỗi Sư Tôn Nhìn thấy Sư Tôn lúc nào cũng có thiên ngôn vạn ngữ muốn nói Nhìn thấy Sư Tôn lúc nào cũng có cảm giác như nai con loạng choạng Thì ra cuộc đời này chẳng hề là tình cờ gặp gỡ Mà là trùng phùng Thì ra đó là lời ước hẹn đã ấn định nghìn năm trước Sư Tôn, cuối cùng em đã đợi được thầy rồi! Sư Tôn, em rất nhớ thầy! Lần này em sẽ nắm thật chặt, đi theo Sư Tôn trở về nhà! Sư Tôn, em yêu thầy! Liên Hoa Nghi Nghi.
🌟
Nét chữ trên tấm thiệp này rất đẹp đẽ, giống như con người cô ấy. Thiện lương, dịu dàng, thanh tú. Tôi không có lời gì để nói. Cô ấy nói: ”Nai con loạng choạng!” Tôi nói: ”Nai con của tôi đã bị đâm chết từ lâu rồi!” Cô ấy nói: ”Lăn tăn gợn sóng!” Tôi nói: ”Bình lặng không sóng!” Cô ấy nói: ”Hẹn ước nghìn năm!” Tôi nói: ”Trở về nhà của A Di Đà Phật đi!”
🌟
Điều tôi muốn nói với Nghi Nghi là: Tứ đại đất, nước, lửa, gió trong người tôi đã không còn là thứ tôi có được, hơn nữa, ngũ uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức cũng là không. Lão tăng năm nay 79 tuổi rồi, năm tới là 80 tuổi, một năm sẽ trôi qua rất nhanh. Năm nay, năm tới, thời gian như thoi đưa! Cô không chê tôi già, tôi thì chê chính mình đã già rồi, thời gian của tôi không nhiều, mau mau tu hành, bằng không, làm sao tự tại? Tôi cái gì cũng không có, tôi chỉ có thể truyền cho cô Phật pháp. Tôi sẽ ở thế giới Cực Lạc, đó là thánh địa quang minh sắc vàng, lúc này: Tình và không tình cùng một tính. Thánh và không thánh cùng một thân. Đây chính là hẹn ước của tôi và cô, cũng là lời thề nghìn năm. Nghìn năm nay, toàn là mộng huyễn không hoa. Mặc kệ có là sóng nước khói sương. Mặc kệ có là trời cao sông dài. Rồi sẽ có một ngày, tôi (Lư Sư Tôn), thân tâm đều buông xuống, trong chốc lát đốn siêu pháp giới, đi đến thế giới của chân không. Tôi sẽ biến mất trên đời. Nhưng, Pháp thân của tôi tự tại, khắp ba nghìn đại thiên thế giới, tôi đi rồi, nhưng, để lại một Pháp thân cho cô. Đây chính là chỗ cho cô an thân lập mệnh! Tôi không có món quà gì tặng cô. Cho nên chỉ tặng cô một Pháp thân. Đây cũng là món quà vô hình duy nhất mà tôi để lại. Hãy nhớ kĩ! Căn bản Thượng sư. Căn bản Bổn tôn. Căn bản Hộ pháp. Hum hum hum.
36. Đại trí huệ của Duy Ma Cật
Tôi giảng kinh Duy Ma Cật. Không khác gì Duy Ma Cật Đại Sĩ hiện thân thuyết pháp cho tôi. Ngài ấy là Đại Duy Ma Cật. Tôi là Tiểu Duy Ma Cật. Ngài là tôi, tôi là ngài, hai người không khác biệt. Trí huệ của Duy Ma Cật Đại Sĩ như sau:
Thế nào là thiền định? Không phải là ngồi khô, mà là không câu nệ hình thức. Trong không tà niệm, ngoài không chấp cảnh. Tâm không vướng bận, nhất tâm bất loạn. (Đi đứng ngồi nằm một cách tập trung tinh thần. Chuyên tâm nhất trí chuyển nước chở củi.) Nói một cách nghiêm túc: Đã biết tất cả các pháp đều là giả tướng huyễn ảnh. Không có tự tính. Không có tha tính. Thực không giữ, cũng không bỏ. Đã không giữ không bỏ, sao có bố thí? Cho nên: cái gọi là bố thí chính là không có bố thí, bởi vì không có bố thí mới là bố thí. Bố thí mà không giữ suy nghĩ về bố thí. Chỉ là vì tăng trưởng thiện mới có thuyết bố thí. Như thế mới xứng đáng.
Thế nào là giải thoát? Nếu hiểu Phật - ma là một. Nếu hiểu phiền não tức bồ đề. Nếu hiểu tha kiến là chính kiến. (vô sinh vô kiến) Thế gian này là tịnh thổ, tất cả đều là một tấm gương lớn bình đẳng như nhau. Đây mới là thực giải thoát. Nói một cách nghiêm túc, đây là pháp giới thể tính, thánh giả thực giải thoát cũng không chịu trói buộc, cũng không có gọi là giải thoát. Không trói không giải. Tức là tất cả thản nhiên.
Thế nào là độ chúng sinh? Trong giới hiện tượng, dùng sai biệt trí để phân biệt căn cơ sắc cùn của tất cả chúng sinh, dùng tám vạn bốn nghìn pháp môn trị tám vạn bốn nghìn loại bệnh, đây chính là độ chúng sinh. Còn trên chân thực nghĩa: Tất cả các pháp không sinh không diệt, đây mới là vô thường. Ngũ uẩn vốn là không, đây mới là khổ. Tất cả các pháp suy cho cùng chẳng có gì, đây mới là không. Ngã và vô ngã, là hai mà không phải hai, đây mới là vô ngã. Không sống không chết, đây mới là tịch diệt. Tư duy như vậy. Mới là độ chúng sinh. Độ chúng sinh là để chúng sinh hiểu rõ nghĩa chân thực của khổ, không, vô thường, vô ngã, tịch diệt.
Thế nào là pháp vô vi? Làm không vì gì cả là pháp vô vi. Thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông, tha tâm thông, túc mệnh thông, thần túc thông, ngũ thông này đều là pháp hữu vi. Chỉ có lậu tận thông là pháp vô vi. Chính vì đã lậu tận cho nên thực là vô vi. Nếu vô vi thì vô cầu, vốn dĩ là vô sở đắc, cầu điều gì, có mong cầu tức là hữu vi.
Thế nào là giới luật? Sạch và bẩn, là ranh giới của giới luật Nếu hiểu tất cả đều huyễn, tất cả đều là mộng, trăng trong nước, hoa trong gương, tất cả là bóng ảnh, tất cả như sương như điện. Là người tuân thủ giới luật thật. (Chú thích: Về trí huệ này, Duy Ma Cật là số một.)
37. Thư của Liên Từ (1)
Phật Phật Phật Phật Phật Đảnh lễ Căn bản Truyền thừa Thượng sư Thánh Tôn Liên Sinh Hoạt Phật. Sư Tôn Phật an! Mùa đông năm 2022, Sư Phật lại một lần nữa trở về Đài Loan hoằng pháp, đệ tử đi theo hộ trì, trong thâm tâm vẫn tự mình có cảm giác về sứ mệnh của người làm công việc tuyên truyền và hộ pháp của Chân Phật Tông thuộc thế hệ cũ. Nhưng dù khi ấy đi theo Sư Phật cả một vòng từ Nam ra Bắc, bất kể đó là ngày 24/12/2022, lần đầu tiên đến Thảo Đồn Lôi Tạng Tự tham gia pháp hội Hộ Ma Đại Tùy Cầu Bồ Tát, trong lúc tiến hành Hộ Ma, không ngờ ở trong định đích thân nhìn thấy trên phía trên bảo điện tự dưng hiện ra một chiếc ô lớn màu trắng của Phật Mẫu. Hoặc như ngày 1/1/2023, trong pháp hội Ngũ Sắc Bất Động Minh Vương ở Gia Nghĩa, nhìn thấy điện quang của Bất Động Minh Vương đầy ắp hư không. Hoặc trong đại pháp hội Kim Mẫu truyền pháp Vạn Phật Thủ Vô Cực Nhãn vào ngày 8/1, đã chứng kiến màn diễn hóa của Kim Mẫu vô cùng sống động, pháp hỷ pháp lạc, tựa như trên trời. Mặc dù cả một chuỗi pháp hội đều có cả vạn người chật kín hội trường, cảm nhận rất tốt, cảm ứng cực kì nhiều, ấy thế mà khi cầm bút lên lại vụng về, không biết bắt đầu viết từ đâu.
Cho đến hôm nay sau mấy tháng trở về, trong đầu vẫn vương vấn những chấn động của buổi đại pháp Hóa Cầu Vồng tại hội trường Arena. Khi ấy đệ tử nhìn thấy Sư Phật, bất kể là trong lúc đang đi, hay đang ở giữa đám người, ở trên pháp tọa, lúc nào trông cũng trang nghiêm vô cùng, một vị Phật ba thân Pháp - Báo - Ứng sống động cuốn hút hồn người. Tại đó, Sư Phật dường như là Liên Hoa Sinh Đại Sĩ tái hiện, ở trên pháp tọa đã hỏi: “Sau khi Phật Thích Ca Mâu Ni ở dưới cây bồ đề chứng ngộ, vì sao lại muốn rời khỏi thế gian Ta Bà, không muốn độ chúng sinh?” Câu hỏi vừa nêu ra, đại chúng đều ngơ ngác. Sư Phật liền tung ra một phát đạn chấn động: “Bởi vì ngài biết, tất cả chúng sinh tương lai đều có thể tự mình thành Phật!” Mọi người thoạt nghe thấy thế thì nửa hiểu nửa không, nghĩ kĩ hơn thì trong đầu đầy những dấu chấm hỏi??? Sau khi tiễn thầy trở về phòng Thượng sư nghỉ ngơi, có một vị Thượng sư nóng lòng hỏi pháp đã hớt hải chạy đến, lôi thôi lếch thếch hỏi bà già tôi đây: “Vì sao Sư Tôn nói Phật Thích Ca Mâu Ni chứng ngộ xong thì không độ chúng sinh mà lại muốn rời đi?” Tôi nhất thời ngây ngây ngô ngô, căn bản không nhớ ra câu trả lời vượt mức bình thường đó của Sư Phật, chưa gì đã rơi đầu rụng đuôi rồi. Tôi quay đầu hỏi một vị Thượng sư giọng nhỏ ít nói, vừa dò hỏi thì cuối cùng cũng nhớ được nửa sau quan trọng nhất của câu nói.
Sau khi trở về nhà từ chuyến đi cầu pháp, mỗi khi có hiện tượng kỳ lạ không giống ngày trước xuất hiện, ví dụ, một ngày nọ, bất chợt nhận ra sao mà những người bạn đạo trước mắt người nào người nấy đều già rồi, thanh xuân không còn nữa, nếp nhăn đầy mặt, hiện lên đầy vẻ mệt nhọc, đều già như nhau. Lòng nghĩ phải cổ vũ mọi người cùng đến lại tu đại pháp tiêu nghiệp, lấy lại sự khỏe mạnh thư thái mới được. Ngày 25/3/2023, tôi thúc giục mọi người tu lại pháp Kim Cang Tâm Bồ Tát của tổ sư Mật giáo. Không ngờ mới nhắm mắt thiền định trì chú chưa được bao lâu, Kim Cang Tâm Bồ Tát lập tức hiển hiện tại hư không, trong sát-na toàn bộ đạo tràng đầy linh quang, đám người đông nghịt ngồi tu pháp ở phía trước trong chớp mắt đều biến hóa thành thể ánh sáng rất mạnh, trong suốt lấp lánh sáng rực. Giống như rất nhiều vị Kim Cang Tát Đỏa đang ngồi ngay ngắn.
Mỗi ngày, trong lúc kinh hành trước đàn thành như thường lệ, có lúc khí cơ vừa trỗi dậy, tất cả vật thể chướng ngại ở trước mắt đều tiêu biến, mười phương trên dưới cả một vùng hào quang thanh tịnh, một cảnh mát lành như tịnh thổ hiện lên trước mặt, những vọng niệm bức bối lộn xộn trong người đều tan hết. Thường ngày tôi thích nghe băng thu âm khai thị “Hồng Quang Đại Thành Tựu” của Sư Phật, có một lần vô ý khua tay một cái, không ngờ nhìn thấy bàn tay mình lóe lên một vệt ánh sáng cầu vồng, chẳng lẽ là hoa mắt?
Hai ngày trước, nghe trong hư không khẽ nhắc đến “Yeshe Tsogyal”. Linh cơ trỗi dậy, nghĩ đến, đúng rồi! Rất lâu chưa tu pháp cúng dường của Liên Sư rồi. Thế là trong lòng trì tâm chú Liên Hoa Sinh Đại Sĩ, quả nhiên khế hợp. Không chỉ thiền định rất lâu, cảm nhận vi diệu, hoàn toàn tan vào một miền ánh sáng tịch tĩnh, mà trong sát-na trong tâm hiểu rõ, chân thực lĩnh ngộ được câu trả lời cho câu hỏi Sư Phật nêu ra trong buổi truyền pháp Hóa Cầu Vồng tại Đài Loan. Vội vội vàng vàng tại đây bẩm báo với Sư Phật, đích thực, vốn dĩ mỗi tế bào, mỗi lỗ chân lông của chúng sinh đều là ánh sáng, vốn đều là thể ánh sáng, không giả độ sáng của người khác, “Phật tính vốn có, sau này thành Phật”.
Còn nhớ nhiều năm trước, khi Sư Phật giảng công án thiền định, dạy tham thiền ngộ đạo từng đặt câu hỏi: “Phật tính ở đâu?” Đáp rằng: “Nhổ một sợi lông.” Đúng thế! Mỗi một tế bào của chúng sinh, mỗi một sợi lông tóc, đều là Phật tính; dùng đệ nhất nghĩa căn bản trí để giải thích, ngoài Phật tính vẫn là Phật tính; ngoài ánh sáng vẫn là ánh sáng; lấy đâu ra đối lập? Lấy đâu ra phân biệt? Lấy đâu ra đẹp xấu? Lấy đâu ra thiện ác? Lấy đâu ra trắng đen? Đúng như Phật nói, “có tướng đều là xằng bậy”, căn bản không tồn tại.
Từ đây liên tưởng đến “thập phương pháp giới chính là một chân pháp giới” mà các bậc tiên hiền cổ thánh thường nhắc đến, thì ra pháp giới tất cả ranh giới bao gồm địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, người, trời, atula, Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát, Phật, đều thuộc cái vỏ rỗng hữu vi do con người tạo ra, tuyệt đối không phải thực tướng. Một chân pháp giới chân chính đã phá vỡ thời gian không gian, hạt cải Tu Di duy nhất, bao dung vạn vật, lại vừa không có vạn vật, nói ra sẽ không trúng, không thể nói đến…. Tổ sư Virupa trong Đạo Quả từng nói đến bốn loại chứng lượng tu hành: thánh ngôn lượng, sử truyền lượng, sư quyết lượng, giác thụ lượng. Sư Phật từng giải thích rằng: giác thụ lượng - chúng sinh muốn tu thành Phật là từ cảm thụ của nhục thân của con người cứ thế mà tu ra. Còn nói, sư quyết lượng trong bốn loại lượng này đã bao gồm ba lượng kia. Ý nghĩa rất rõ, chính là đệ tử Mật giáo phải dựa vào đại đạo sư đại thành tựu đã chứng quả, dựa vào thánh ngôn cả đời họ truyền thừa lại. Sử truyền và sư quyết lượng tu hành giác thụ là truyền miệng nói tai nghe để giáo hóa đệ tử, đệ tử mới có thể có được trí huệ pháp mạch truyền thừa, cùng chứng quả bồ đề. Đệ tử hôm nay theo thầy học pháp, vẫn luôn tiến lên, giác thụ liên tiếp xuất hiện. Chính xác như điều Sư Phật nói, đều là do Căn bản Truyền thừa Thượng sư đã chứng ngộ truyền thụ cho sư quyết lượng. Nghĩ đến đây, đệ tử càng vui mừng, càng cảm ơn, đời này may mắn biết bao có thể quy y dưới môn của Liên Sinh Phật, cứ thế ngốc nghếch theo gót, ngốc nghếch học, ngốc nghếch làm, ngốc nghếch tu, đến khi già cuối cùng cũng thấy được một tia nắng ban mai! Khẩn cầu Sư Phật đừng bỏ rơi, gia trì cho các thánh đệ tử (đặc biệt là thế hệ tuổi già như hàng đệ tử đây), lúc sống nhớ đến, lúc bệnh nhớ đến, lúc già nhớ đến, lúc lâm chung càng có thể nhớ đến không quên… Cảm ơn vô tận! Cảm ơn vô lượng….
Cuối cùng, vẫn không thể nào kìm được ca ngợi lại ca ngợi, cúng dường Sư Phật: Trong con mắt các thánh đệ tử Sư Phật trẻ trung và mạnh mẽ, là Phật; Sư Phật với con mắt kim cang phẫn nộ, là Phật; Sư Phật trảm yêu trừ ma, là Phật; Sư Phật ánh mắt hiền từ, là Phật; Sư Phật thích chuyện cười, thích ca hát, là Phật; Người như đến như đi trong mơ trong định của các đệ tử đều là thầy — Nam mô Đại Bạch Liên Hoa Đồng Tử, Liên Sinh Phật, Sư Phật vĩnh hằng; Bất luận Sư Phật thị hiện tướng gì, trong mắt của các đệ tử, vĩnh viễn là vị Chân Phật vô duyên đại từ, đồng thể đại bi, không bỏ chúng sinh, Phật quang phổ chiếu.
Kính chúc Sư Tôn Phật thể an khang, pháp hỷ tự tại, trường trụ thế gian, mãi chuyển pháp luân.
Vancouver Canada, đệ tử Liên Từ cảm ơn cúi lạy. 02.04.2023.
38. Cảm ứng của Mãn Nguyện Đồng Tử
Nhất tâm đảnh lễ Căn bản Thượng sư Liên Sinh Hoạt Phật Sư Phật, Sư Mẫu, Phật an cát tường như ý! Đệ tử Liên Hoa Kim Liên một lòng cảm ơn sự gia trì của Sư Phật khiến đệ tử lần này có thể như ý nguyện đến Đài Loan tham gia đại pháp hội của Sư Phật, ba năm nay đệ tử mong ngóng đã lâu mới có thể tận mắt nhìn thấy Sư Phật và tham gia pháp hội của Sư Phật, rất cảm ơn. Thế rồi đệ tử và hai sư tỉ đã thu xếp được ngày 27/1 bay đến Đài Loan, có thể tham gia đại pháp hội Mãn Nguyện Đồng Tử vào ngày 28/1, 29/1 và 4/2. Đệ tử vô cùng cảm ơn đại gia trì lực của Sư Phật và sự bất khả tư nghì của Mãn Nguyện Đồng Tử! Lực gia trì của chư Phật Bồ Tát!
Đệ tử đến Đài Loan, ngày 30/1, em gái thông báo với đệ tử là mẹ do dạ dày bị sưng tấy và đau nên rất khó chịu, đã đưa vào bệnh viện rồi, bác sĩ nói là vấn đề cũ, nhưng lần này tình hình tương đối nghiêm trọng, phải kiểm tra thêm vài ngày. Ngày 3/2, em gái gửi tin tức đến nói: bác sĩ nói với em ấy, ruột của mẹ đều bị thắt rồi, tình hình lần này hết sức nghiêm trọng, nếu không làm phẫu thuật thì khả năng sự chậm trễ sẽ làm thủng dạ dày. Đệ tử nhận được tin tức thì hết sức lo lắng, cũng không biết nên làm thế nào mới tốt. Hai sư tỉ còn nói: “Bây giờ cô có phải mua vé máy bay để bay về không?”
Đệ tử một lòng hy vọng có thể tận mắt nhìn thấy Sư Phật và tham gia pháp hội, ngày 4/2 đã là ngày mai rồi, tham gia pháp hội xong, các đệ tử vào ngày 6/2 sẽ bay về Singapore rồi. Lúc này, thật may là trên người đệ tử vẫn còn một ít tư lương, cảm ơn hai sư tỉ và pháp sư đã nói: Hay là giúp cho mẹ cô báo danh làm chủ cầu! Ngay lập tức, mấy đệ tử đều đi lên Đài Loan Lôi Tạng Tự, báo danh pháp hội ngày 4/2 cho mẹ làm chủ cầu. (Liên Hoa Tăng Tú Cầu)
Đệ tử một lòng thỉnh cầu Sư Phật gia trì cho mẹ có thể vượt qua được cửa ải khó khăn lần này, bởi vì đệ tử ở Đài Loan tham gia pháp hội của Sư Phật. Thỉnh cầu Mãn Nguyện Đồng Tử gia trì cho mẹ giảm bớt đau đớn, bệnh nghiệp tiêu trừ, tương lai tiếp dẫn vãng sinh Ma Ha Song Liên Trì. Ngày 4 và 5/2, em gái nói: Mẹ tạm thời ổn định! Ngày 6/2, các đệ tử bay về Singapore, khi đệ tử vừa đặt chân xuống sân bay, việc đầu tiên là xem tin nhắn do em gái gửi tới, bác sĩ nói với em gái: “Hôm nay vừa chụp X-quang, hết sức kì quái, ruột của mẹ cô không bị thắt nữa rồi, đều bình thường, không cần làm phẫu thuật nữa!” Còn nói thêm: Thật ra thân thể mẹ cô quá yếu không thích hợp làm phẫu thuật!
Các đệ tử vui mừng quá, cảm động quá! Sư Phật quá siêu, cảm ơn rất nhiều. Mãn Nguyện Đồng Tử quá siêu! Đệ tử biết có vô cùng vô cùng nhiều câu chuyện cảm ứng, tại đây đệ tử muốn một lần nữa cảm ơn sức mạnh đại gia trì từ bi của Sư Phật.
Cảm ơn Sư Phật! Liên Hoa Kim Liên chắp tay.
39. Thư của Liên Từ (2)
Chí thành kính lễ vũ trụ chí tôn chí thượng đại thành tựu giả. Đảnh lễ Căn bản Truyền thừa Thượng sư Liên Sinh Phật tôn quý nhất từ bi nhất. Sư Tôn Sư Mẫu Phật an! Cũng chúc Sư Mẫu sinh nhật vui vẻ, khỏe mạnh cát tường! Đệ tử đã hơn 4 năm chưa trở về Đài Loan, lần này vì Sư Phật về Đài hoằng pháp mới có nhân duyên này, thế là hăng hái đi theo bước chân Sư Phật về Đài. Tục ngữ nói, gần quê thấy sợ, lần này trở về, có thể là tâm cảnh đã khác, cách nhìn đã khác, vì thế cảm xúc và lĩnh ngộ đặc biệt nhiều. Đệ tử từ sự thay đổi rất lớn của hiện trạng xã hội cho đến những người bạn thân xung quanh nhiều năm không gặp, đồng thời thấy được những buổi đại pháp hội vạn người chật ních của Sư Phật, Sư Phật dùng sức mạnh đại tự tại, đại trí huệ, như đại uy thần lực của Sư Tử Hống Phấn Tấn Như Lai để giáo hóa chúng sinh, liên tục khiến cho tâm linh của đệ tử có những chấn động chưa từng có. Sau khi trở về, cảm thấy phải tĩnh tâm lại để thanh lọc suy nghĩ của mình, thế là đệ tử đã tĩnh tư tĩnh lự tĩnh tu gần hai tháng. Nay đệ tử xin thuật lại sơ lược những tiến triển về thân tâm trong quá trình tu hành từ tháng 11/2022 cho đến tháng 3 năm nay để Sư Phật biết, khẩn cầu Sư Phật ban cho đệ tử sự chỉ bảo và gia trì. Cảm ơn bất tận.
1. Những thay đổi mới về khí mạch
Khoảng thời gian này, đệ tử thường sẽ nhìn thấy một vài trạng thái của trung mạch: như là khí xoáy thành vòng ánh sáng chuyển động xoay ngang, hoặc ở trong thân, hoặc ở thiên tâm; cũng thấy được nửa trên của trung mạch động tĩnh đi qua của thượng hành khí; có một lần ở trong định nhìn thấy hư không xuất hiện hai chữ: bát địa. Một sự thay đổi khá đặc biệt gần đây nhất là vào trung tuần tháng 2/2023, trong thiền định, không hề có dấu hiệu nào mà đột ngột nhìn thấy toàn bộ đỉnh luân mở ra cánh hoa có màu trắng đỏ xen lẫn nhau, giống như một đoạn phim quay chậm, nó có hình chiếc kèn hướng xuống dưới, từ từ xòe ra và nở rộ. Nhìn lên, chỉ thấy một lỗ tròn to như chiếc đĩa đồng ở giữa bông hoa, một cảnh tượng tuyệt đẹp.
2. Những thay đổi về cảm nhận thân thể
Kể từ sau khi khí mạch có những thay đổi mới, toàn bộ trên đầu thường có thể cảm nhận thấy rõ rệt dòng điện lưới điện có hình chiếc ô: thân thể dễ dàng cảm nhận thấy hiện tượng giao nhau lúc thì nóng bừng, lúc thì mát mẻ, trên đầu có cam lộ trút xuống. Lại phát hiện ra khi trạng thái thiền định được điều chỉnh cho thích hợp đầu lưỡi chạm vào hàm trên, sẽ có chất lỏng như dòng suối ngọt ngào chảy ra từ đầu lưỡi vào cổ họng, rất lâu không dứt, rất là kỳ diệu.
3. Những thay đổi trong suy nghĩ và hiểu biết
Về năng lực quan sát và tư duy thì có cảm giác sắc nét và rõ ràng hơn trước, có thể nhìn thấu những gì đã làm trong đời quá khứ, trong cuộc sống thế tục và tu hành vô tình mắc phải những sai lầm nực cười và khác thường, sâu sắc cảm thấy sám hối; khi thể nghiệm và quan sát thấy những vọng niệm vô minh khi khởi tâm động niệm, cũng có thể kịp thời cảnh giác và tiến hành loại bỏ; càng thêm chuyên chú tập trung vào trong những băng ghi âm ghi hình pháp hội cũ và mới của Sư Phật, mỗi khi thân nhập vào cảnh ấy, câu chữ ngọc ngà trang nghiêm trở thành “súp gà cho tâm hồn” không thể thiếu mỗi ngày của đệ tử, chứa đầy niềm vui.
4. Sự thay đổi của cảnh giới
Trong mơ hoặc trong định, sự tương tác tiếp xúc với chúng sinh linh giới càng nhiều. Đặc biệt là, kể từ ngày 4/2/2023 ở nhà mình tại Vancouver, lên mạng tham gia đại pháp hội Mùa xuân Mãn Nguyện Đồng Tử do Sư Phật chủ trì xong, mặc dù không có mặt ở hiện trường pháp hội ở Đài Loan, ấy thế mà có một sát-na, rõ ràng nhìn thấy Mãn Nguyện Đồng Tử xuất hiện trong nhà ở phía trước màn hình máy tính, giống hệt tạo hình ở trên bức thangka, rất sống động, nhìn thẳng vào tôi. Khi ấy tôi thật sự vô cùng kinh ngạc, sao mà còn chưa quán đảnh mà ngài đã đến rồi? Từ đó về sau, đệ tử hoặc ở trong định, hoặc ở trong mơ, thường xuyên có thể tiếp xúc với tiểu đồng tử: có khi thì đến giúp đỡ, có khi hai mẹ con tươi cười cùng đến, mặc tôi pha trò làm cho khuôn mặt hồng hào cười tít, cùng vui vẻ với nhau, nước sữa hòa quyện, vui vẻ hòa hợp. Có lần còn nghe thấy chính mình nói lớn không biết ngượng với một vị tiểu đồng tử lanh lợi đáng yêu chỉ cao đến eo tôi là: “Cậu là đồng tử, tôi cũng là đồng tử đó!” Chẳng lẽ đây chính là huyễn thân tiến vào huyễn cảnh mà Sư Phật nói?! Nghĩ đến đây, trong lòng thấy sợ hãi, nếu tôi không nỗ lực hơn nữa để thanh trừ nghiệp đen vô minh của chính mình, há chẳng phải sẽ tạo ra hai tầng ác nghiệp càng sâu nặng hơn tại thế gian và pháp giới sao?
5. Tổng kết quán tu tự ngã
Từ những thể nghiệm thực tu ở trên, tôi sâu sắc lĩnh ngộ được: thân thể con người đích thực là công cụ phương tiện quan trọng nhất và không thể thiếu được trên phương diện tu hành, là đạo tràng thân đàn thành của hành giả Mật giáo; trong tu hành, bất kì cảm ứng cảm nhận ở bất kì cấp độ nào, thậm chí quả vị, vẫn chỉ là sự thể hiện phản xạ của ý thức nông sâu của thân người (như gương thấy hình), là duyên khởi huyễn hiện của quá trình tu hành, vẫn ở tại cảnh giới hữu lậu, chưa đạt đến cứu cánh [kết quả cuối cùng]; cứu cánh thành Phật chính xác là giáo thị của Sư Phật, xa rời cắt đứt suy tưởng (vô niệm), đạt đến cái gốc (căn bản trí), vô cấu (lậu tận), dựa vào mười lực sáu đại thần thông của Phật mà thành tựu, hóa thân bên ngoài thân, tự chủ tự tại, nhậm vận vô ngại, mười phương pháp giới tùy duyên độ chúng, vô thủy vô chung. Đệ tử tu hành đến nay, càng hiểu được biển Phật học sâu không thể đo lường, học không thể hết, chỉ là ngộ xong thì khởi tu sơ cơ, nhưng đã cảm thấy sâu sắc rằng thời gian đã không dành cho tôi nữa, không còn theo kịp nữa.
6. Tán dương
Chí thành lễ kính mang ơn Căn bản Truyền thừa Thượng sư Liên Sinh Phật, đại từ đại bi, đại trí huệ lực, đại thần thông lực, tự tại nhậm vận, đại viên mãn giáo hóa! Chí thành lễ kính Mật giáo Hồng Hoàng Bạch Hoa lịch đại tổ sư, dốc hết tâm huyết thực tu thực chứng truyền đi giáo pháp mật tục thánh điển trân quý! Chí thành lễ kính vũ trụ chí tôn chí thượng đại thành tựu giả! Vancouver Canada, đệ tử Liên Từ đảnh lễ khấu đầu kính thư. 05.03.2023.
🌟
Lư Sư Tôn đọc xong, viết một bài thơ. Tiêu đề: Thân đàn thành Nước lửa gió đến đều vô hình Ý năng vận chuyển Không thể dừng
Niệm lực chỉ cần nhập định cảnh Bổn tôn hiển hiện Tay lắc chuông
Phàm thai cũng có thể chuyển thành thánh thai Khí thanh lọc Nhậm vận tự tại Mười phương thế giới hiển chân linh.
40. Sự linh nghiệm của Cao Vương Kinh
Lư Sư Tôn kính yêu Phật an! Đệ tử Liên Hoa Nhất Huy, vào năm 2007 dưới sự hướng dẫn của pháp sư Liên San đã quy y Sư Tôn. Nhận quán đảnh xong, bắt đầu trì tụng Cao Vương Quan Thế Âm Chân Kinh, sau khi tụng đọc được 300 biến thì đã có thể thuộc lòng. Sau đó một thời gian dài đều ngày ngày làm công khóa tu pháp, cũng đọc tụng kinh này. Đến sau này, vì sự nghiệp bận rộn, công việc nhiều, tâm cũng không tĩnh xuống được, công khóa tu pháp và Cao Vương Kinh đã không còn ổn định nữa, đây là lười biếng.
Cho đến năm ngoái (buổi trưa ngày 9/8/2022), bỗng nhận được điện thoại của người nhà ở Đại Lục thông báo, người bố hơn tám mươi tuổi của đệ tử bị suy phổi đột ngột và không thở được (hôn mê). Ông được đưa thẳng đến bệnh viện để cấp cứu và cần đặt ống thông mũi dạ dày để điều trị cấp cứu (phòngchăm sóc đặc biệt).
Đệ tử ở nước ngoài rất sốt ruột. Lại do ảnh hưởng của Covid nên các chuyến bay đều bị gián đoạn. Vì thế không có cách nào lập tức bay về Đại Lục để chăm sóc bố đang bị bệnh nguy cấp. Trong lúc bối rối, đệ tử chỉ có thể nói với chính mình phải bình tĩnh, sau khi bình tĩnh mới nhớ đến khai thị của Sư Tôn, Cao Vương Kinh có thể cứu khổ sinh tử, tiêu trừ các độc hại.
Thế là chúng tôi một gia đình ba người mở Cao Vương Kinh ra, liên tục niệm tụng không ngừng.
Cho đến 5 giờ chiều hôm sau. Người nhà ở Đại Lục gọi điện đến, bố đệ tử đã hồi phục lại tri giác, nhưng vẫn phải chăm sóc ICU, cho đến khi tính mạng có dấu hiệu ổn định mới có thể ra khỏi phòng chăm sóc đặc biệt. Sau đó, phải mất một tuần nằm trong phòng chăm sóc đặc biệt và hàng chục ngày điều trị cấp cứu tại phòng bệnh đa khoa ông mới được xuất viện và trở về nhà. Mặc dù tình trạng thể chất hiện tại của ông không còn tốt như trước nhưng ông đã có thể sinh hoạt bình thường và tự chăm sóc bản thân.
Điều đệ tử muốn bẩm báo với Sư Tôn là: Khi bố trở về nhà nghỉ ngơi, lúc ý thức hoàn toàn tỉnh táo, ông đã gọi điện cho chúng tôi và nói rằng: ”Khi ông ở trong hôn mê, lúc cắm ống ICU cấp cứu, bỗng dưng nhìn thấy tôi (Nhất Huy) và Nhất Dân ngồi máy bay, mặc áo giáp và mũ vàng, toàn thân phóng quang, trở về cứu ông.” Hết sức rõ ràng. Chúng tôi không biết là nhân duyên gì. Chúng tôi chỉ có ra sức niệm Cao Vương Kinh, thỉnh cầu Quan Thế Âm Bồ Tát mau mau cứu hộ. Đây là sự hiển hóa của Cao Vương Quan Thế Âm Chân Kinh. Cảm ứng lớn nhất “năng diệt sinh tử khổ, tiêu trừ chư độc hại”. Đặc biệt tại đây Bẩm báo Sư Tôn Đệ tử Liên Hoa Nhất Huy, Liên Hoa Nhất Dân chắp tay đảnh lễ.
🌟
Viết một bài thơ: Ca ngợi Cao Vương Kinh
Phật và Bồ Tát Cứu chúng sinh Tâm hương thắp lên
Trời cao bay xuống một thuyền pháp Rơi trước mặt Thế là Bệnh khổ giảm bớt
Bao nhiêu người niệm Cao Vương Kinh Kết nối tâm niệm Hóa thành chân ngôn quang minh.
41. Thư cảm ứng
Sư Tôn kính yêu! Ngày 21/1/2023, cảm ơn sự gia trì của Sư Tôn và Phật Bồ Tát khiến cho hôn lễ vào đêm Giao Thừa của con gái con thuận lợi một cách thần kỳ. Bởi vì đám cưới của con gái tổ chức trên núi tuyết, chọn ngày vào lúc mùa đông lạnh nhất là đêm Giao Thừa của năm mới của người Hoa, tức là ngày 21/1, cũng đã thỉnh cầu Sư Tôn và Phật Bồ Tát gia trì, Sư Tôn chỉ điểm rằng tất cả sẽ rất thuận lợi.
Một tuần trước đám cưới, trận bão tuyết dày đặc hơn chục phân nên người dân địa phương cũng đóng cửa mọi con đường lên núi tuyết, khiến ô tô không thể qua lại, mọi người đều cho rằng đám cưới ở trên núi tuyết có thể bị hủy, đám cưới diễn ra vào thứ bảy, mà có vẻ thứ năm tuyết vẫn rơi. Chúng con vẫn giữ lòng tin vào điều Sư Tôn đã chỉ điểm, trong lòng không dao động, cho đến tận thứ sáu tuyết mới bắt đầu dừng, đường đã thông thoáng, ô tô có thể đi qua ngay. Mọi người cũng đều lên núi tuyết thuận lợi. Thứ bảy, mọi người đến núi tuyết thuận lợi để dự đám cưới. Sau đám cưới, ngày chủ nhật đợi mọi người trở về nhà xong rồi mới bắt đầu tuyết rơi lớn.
Sự gia trì của Sư Tôn và Phật Bồ Tát đúng là bất khả tư nghì, con gái con rể đều vô cùng cảm ơn sự gia trì của thầy và Phật Bồ Tát, trong lòng cảm ơn lại cảm ơn. Đệ tử Phật Huệ và Andrew chắp tay đảnh lễ Sư Tôn.
(Chú thích: Núi tuyết ở đây là núi Rainier.)
🌟
Lư Sư Tôn viết một bài thơ. Tiêu đề: Tuyết rơi
Nghìn bông hoa trắng cùng ào đến Tiên tử áo trắng bay xuống đây Ngọn núi tuyết
Nhân duyên không thể để chần chừ Trong sát-na sát-na Đột nhiên dừng Một đôi vợ chồng mới Cười mãn nguyện.
42. Ung thư biến mất
Thư cảm ơn Đảnh lễ Pháp Vương vô thượng Sư Tôn Liên Sinh Hoạt Phật và Thượng sư Thiếu Đông tôn kính. Cảm ơn Pháp Vương vô thượng Sư Tôn cứu chữa. Tên tôi là Ngũ Vĩ Huân, trải qua khoảng 10 tháng kết hợp trị liệu Đông Tây y, cuối tháng 1/2023, tôi đã đến bệnh viện chụp quét hình điện tử (PET SCAN), lần báo cáo mới nhất đã không thấy ung thư trong các bộ phận trên người tôi. Tối hôm qua tôi cũng đến bệnh viện công để khám lại, vị bác sĩ trẻ tuổi ở đây nói trường hợp của tôi khá hiếm gặp, bởi vì trong một thời gian ngắn như vậy mà đã loại bỏ được tế bào ung thư. Dường như anh ấy không tin kết quả PET SCAN mới nhất. Nhưng báo cáo mới nhất này cũng đã được chứng thực bởi một bệnh viện công khác.
Anh ấy nói rằng tôi phải tiếp tục dùng thuốc “tiêu bá” [tên một loại thuốc chuyên dùng trị ung thư] thêm hai năm nữa để xác định xem có tái phát hay không, sau đó mới quyết định ngừng dùng thuốc tiêu bá vì quan niệm thuốc tiêu bá là cùng tồn tại với tế bào ung thư.
Vì thế hôm nay lại một lần nữa cảm ơn lực gia trì của Sư Tôn và sức mạnh của Mật pháp. Chúc Sư Tôn và Thượng sư Thiếu Đông thường chuyển pháp luân và không nhập niết bàn, giáo hóa chúng sinh.
Ngũ Vĩ Huân kính. 11.02.2023
43. Trúng số
Chào Sư Tôn! Đệ tử Liên Hoa… hướng đến Sư Tôn thành tâm cảm tạ! Đệ tử vào ngày 25 tháng 1 năm … (mồng 4 Tết) đã trúng số hàng trăm triệu tệ. Khi chọn số, trong lòng cảm giác muốn lập tức chọn số xx, không ngờ thật sự đã trúng số! Vì thế muốn cúng dường Sư Tôn, cảm ơn Sư Tôn giúp đỡ đệ tử vượt qua cửa ải khó khăn! Đệ tử Liên Hoa …. chắp tay.
(Chú thích: Gần đây có rất nhiều những tin tức trúng số, Malaysia, Singapore, Đài Loan, Thái Lan đều có người trúng số, thậm chí có người trúng liên tiếp ba lần. Trúng số ba lần liên tiếp này là Thượng sư Liên Truyền nói.)
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) viết một bài thơ:
Trúng số
Khi Thần Tài ban phúc Không ngưng trệ Bao nhiêu uy lực Cứ thế tuôn
Việc này Nhân gian là thích nhất Không cần chờ đợi lâu Hành giả tu chân thực Chở đầy.
44. Truyền đạt trí huệ
Trí huệ của Duy Ma Cật Đại Sĩ là vô cùng, ngài luôn luôn chỉ dẫn tôi, gợi ý tôi, tôi ghi lại như sau: Khi tôi có một chút khổ. Duy Ma Cật nói: ”Sắc, thọ, tưởng, hành, thức, là cái Không ban đầu.” Khi tôi và đệ tử tạm biệt. (thiện đệ tử) Duy Ma Cật nói: ”Hợp tan như sóng gợn.” Khi tôi nhớ lại trước kia. Duy Ma Cật nói: ”Ba tâm bất khả đắc.” Khi tôi đánh mất thứ gì. Duy Ma Cật nói: ”Vốn dĩ không có, làm gì có mất?” Khi tôi hát sai lời. Duy Ma Cật nói: ”Nên đi thì đi, nên dừng thì dừng.” Khi người thân qua đời. Hoặc thánh đệ tử qua đời. Duy Ma Cật nói: ”Mặt trời mọc, mặt trời lặn.” Khi tôi già rồi, động tác chậm chạp. Duy Ma Cật nói: ”Thân ta không phải chốn của ta.” Khi tôi nghĩ đến cái chết. Duy Ma Cật nói: ”Ngài của quá khứ đang ở đâu?” Tôi nghĩ đến nên chết thế nào. Duy Ma Cật nói: ”Sau khi chết, chẳng quản được.” Tôi chết rồi sẽ đi về đâu? Duy Ma Cật nói: ”Không thể nói với người khác.” Tôi nghĩ đến đau khổ của thánh đệ tử. Duy Ma Cật nói: ”Núi Nam nhiều mây, núi Bắc mưa.” Khi tôi vui. Duy Ma Cật nói: ”Huyễn tâm.” Tôi nghĩ đến chiến tranh. Duy Ma Cật nói: ”Thánh phàm đều giết.” Tôi làm sai một việc gì. Duy Ma Cật nói: ”Đâm đổ núi Tu Di.” Có người phỉ báng tôi. Duy Ma Cật nói: ”Ngựa gỗ hí.” Có người tán dương tôi. Duy Ma Cật nói: ”Khắp người chẳng tìm thấy.” Tai họa lớn của nhân loại ập đến. Duy Ma Cật nói: ”Hư không rơi xuống đất.” Khi Lư Sư Tôn thuyết pháp. Duy Ma Cật nói: ”Sư tử trăm triệu lông tóc chạy điên cuồng.” Làm sao làm công đức? Duy Ma Cật nói: ”Thanh tịnh thắp một nén hương.” Thế nào là cảnh giới bất động? Duy Ma Cật nói: ”Cười lớn ba tiếng.” Thế nào là thành tựu? Duy Ma Cật nói: ”Không nói.”
Hết.