Sự hé lộ của những giấc mơ
🪷 Tâm quang minh thuyết pháp
Văn tập: 298 Xuất bản: 02/2024 Tác giả: Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn Biên dịch: Ban Biên dịch và Truyền thông Upala Việt Nam
Lời mở đầu
Có một đệ tử tên là Viên Anh từ nước khác đến Mỹ (Seattle). Anh ấy nói: ”Con mơ thấy Lư Sư Tôn!” Tôi nói: ”Thầy cũng mơ thấy anh!” Anh ấy nói với tôi: ”Mơ là đi vào trong một khu rừng rộng lớn thì lạc đường, đi tới đi lui, quay vòng vòng thế nào cũng không thể ra khỏi khu rừng. Lúc này trong lòng vô cùng sợ hãi, nghĩ là lần này toi rồi, chết đến nơi rồi. Trời tối dần, gió cũng mạnh hơn.” Tôi hỏi: ”Có phải là anh gặp được Lư Sư Tôn không?” Anh ấy đáp: ”Đúng thế.” Tôi hỏi: ”Có phải là anh nhìn thấy một chấm sáng, anh đi theo chấm sáng đó, nhìn thấy một cái đình hình bát giác, và Lư Sư Tôn ngồi ở trong đình bát giác đó đợi anh phải không?” Anh ấy đáp: ”Đúng thế. Sư Tôn, sao thầy biết được? Giấc mơ của con đúng là như vậy!” Tôi tiếp tục nói: ”Thầy nắm chặt lấy tay anh, sau đó bay vọt lên hư không, đưa anh bay trong hư không.” Anh ấy kinh ngạc nói: ”Đúng là như thế, chính là như thế.” Tôi nói với anh: ”Ở trong mơ thầy nắm lấy tay anh, hơn nữa cả hai cùng bay trong hư không, không chỉ là bay phía trên khu rừng rộng lớn mà còn bay đến cõi trời bên ngoài cõi trời, đến thiên hà có nở đầy hoa sen…” Anh ấy rất sửng sốt: ”Giấc mơ của con đúng là như vậy, Lư Sư Tôn! Giấc mơ của thầy và giấc mơ của đệ tử hoàn toàn giống nhau.” Ở trong mơ đệ tử hỏi: ”Lư Sư Tôn! Thầy là Liên Hoa Đồng Tử, thế còn đệ tử là ai?” Tôi đáp: ”Anh cũng là Liên Hoa Đồng Tử!”
🌟
Giấc mơ này hé lộ cho tôi thấy là: Liên Hoa Đồng Tử là mơ. (Chúng sinh đều là Liên Hoa Đồng Tử.) Tôi mơ thấy anh ấy. Anh ấy mơ thấy tôi. Từ đây mà biết được rằng: Liên Hoa Đồng Tử và chúng sinh bình đẳng không khác. (Phật và chúng sinh bình đẳng.) Tất cả pháp là như vậy. (Chúng sinh đều có Phật tính.) Tất cả chúng sinh là như vậy. Tôi đã hiểu: “Đây là pháp môn của ngọn đèn vô tận.” Tôi càng hiểu rằng: “Lời nguyện của tôi là không bỏ rơi một chúng sinh nào.”
🌟
Tôi thật lòng thật sự nói với mọi người: Giấc mơ của đệ tử này và giấc mơ của Lư Sư Tôn tôi hoàn toàn giống nhau. Là gắn liền với nhau, nửa đoạn trước và nửa đoạn sau nối liền với nhau. Nói là lạ thì cũng rất lạ, nói là không lạ thì cũng không lạ. Vì sao? Các bạn không thấy rằng cuộc đời này của Lư Sư Tôn đều là mộng huyễn sao? Thật sự quá đủ mộng huyễn rồi!
Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn Sheng-Yen Lu 17102 NE 40th CT REDMOND WA 98052 USA Tháng 08/2023
01. Di Tú hát ca
Thiên phú của Di Tú là ca hát. Cô ấy tự nói: “Là kế thừa từ bố tôi, bố tôi biết hát, bản thân tôi cũng biết hát.” Khi đi học. Có người đi săn tìm ngôi sao phát hiện ra cô ấy biết hát bèn đưa cô ấy lên sân khấu hát. Nhưng, Bố cô không cho phép. Bố cô nói: “Giang hồ hiểm ác.” Ngày 13 tháng 8 năm 2023, sư tỉ Di Tú đưa ba đứa con trở về Đài Loan. (Chồng của Di Tú là Vương Tư Chủ một mình ở lại Seattle.) Trước đó, Khi còn ở Seattle, sau bữa tối, cô ấy lại hát ba bài hát cho Lư Sư Tôn và các đệ tử nghe. Hát từ thứ hai cho đến thứ sáu. (cúng dường tiếng hát) Tai chúng tôi được hưởng “no nê”. Cô ấy hát: Thời gian điềm đạm, nhưng, cũng cần gắng sức. Thời gian đẹp đẽ, nhưng, cũng lắng trong. Thời gian mơ hồ, nhưng, thế gian chẳng mơ hồ. Thời gian như hoa, nhưng, hoa không như thời gian.
Có khi thì: Hoàng hôn mưa xuống vườn xơ xác, giọt giọt lộp độp trái chuối tây. Có khi thì: Rồng bay phượng múa đụng ngọc vỡ, tựa như thân ở chín tầng mây. Có khi thì: Tương Vương bước xuống nước lững lờ, một nỗi tương tư hai nỗi sầu. Chà! Thật là đẹp đẽ! Xuân đến nở bung đào hạnh liễu Nghìn bông vạn đóa ngát hương thơm Hạ đến sen nở như lụa gấm Sen hồng sen trắng đọ mùi hương.
🌟
Sư tỉ Di Tú nói: ”Chúng tôi phải về Đài Loan rồi!” Tôi nói: ”Vậy thì chỉ có thể ở trong mơ nghe cô hát rồi!” Tôi chắp tay cảm ơn cô ấy. Không ngờ là: Ngay buổi tối hôm sư tỉ Di Tú rời khỏi Seattle, tôi (Lư Sư Tôn) đã có một giấc mơ. Trong mơ, Diệu Âm Thiên Nữ hiện thân vô cùng xinh đẹp, tay trái ngài cầm đàn tì bà, tay phải gảy tì bà. Diệu Âm Thiên Nữ vốn là Nữ Thần Sông Hằng, về sau cũng là Nữ Thần Tuyết Sơn, từng chuyển thế thành: Yeshe Tsogyal. Machig Labdron. (Diệu Âm Thiên Nữ có hai tướng tay, bốn tay, tám tay. Ngài có rất nhiều tên gọi như Diệu Âm Thiên Nữ, Diệu Nhạc Thiên Nữ, Mỹ Âm Thiên Nữ, Biện Tài Thiên Nữ, v.v…) Càng kỳ lạ hơn là, khuôn mặt của Diệu Âm Thiên Nữ từ từ biến thành khuôn mặt của sư tỉ Di Tú. Sư tỉ Di Tú ở trong mơ hát cho tôi nghe. Sau khi tỉnh dậy, tôi tự mình nhận định: Diệu Âm Thiên Nữ là bản địa của sư tỉ Di Tú, vậy Bổn tôn của cô ấy chính là Diệu Âm Thiên. Tôi cần truyền thụ pháp của Diệu Âm Thiên Nữ cho cô ấy. Quán tưởng Diệu Âm Thiên. Kết thủ ấn Diệu Âm Thiên, tay trái cầm đàn tì bà, tay phải ngón trỏ và ngón cái chạm vào thành vòng tròn, ba ngón còn lại giơ thẳng. Chú là: ”Ôm pê-cha sa-ra-sa-ti sua-pô-ti sô-ha.” Đây là pháp đẹp đẽ nhất. Hát ca cũng là Phật pháp đó!
02. Trong mơ gia trì phẫu thuật
Pháp thân của tôi (Lư Sư Tôn) tồn tại khắp nơi. Ở trong mơ, tôi cũng nghe thấy có người cầu nguyện tôi gia trì, đệ tử này là Liên Hoa Bích Phương. Trong thư cô viết: Mắt đã phẫu thuật xong rồi, bởi vì đến buổi trưa mới biết là có phòng bệnh, yêu cầu tôi đi báo danh, bốn rưỡi chiều thì mổ. Căn bản là không kịp thông báo với Sư Tôn. Thế là chỉ còn cách thầm cầu nguyện Lư Sư Tôn gia trì cho tất cả bình an. Khi thay bộ quần áo để phẫu thuật, khi nhỏ thuốc mắt để làm giãn đồng tử, tôi rất căng thẳng, rất hồi hộp. (Chỉ biết liên tục trì tâm chú Thượng sư.) Khi lên bàn mổ để khử trùng, một lần nữa tôi quá căng thẳng (nhãn áp tăng lên), mí mắt căng lên không thể nào thả lỏng, bảo tôi mở mắt thì tôi rất sợ, nhất là bác sĩ khi làm động tác gì đều nói cho tôi biết, vừa nghe nói là sắp bắt đầu, tôi thật sự chỉ muốn chạy trốn. Đột nhiên tôi nhìn thấy Kim Cang Tát Đỏa màu trắng. Tiếp đó tôi nhìn thấy Dược Sư Phật toàn thân màu lam ở phía trên phòng phẫu thuật của tôi. Dược Sư Phật nói: ”Đừng căng thẳng! Nhìn ta là được.” Thế là miệng tôi trì chú, mắt nhìn Dược Sư Phật, cuộc phẫu thuật tiến hành. Khi phẫu thuật kết thúc phải đặt miếng thủy tinh, bác sĩ nói đây là thời khắc rất quan trọng, yêu cầu tôi nhất định phải thả lỏng, bác sĩ cũng hy vọng có thể gắn chặt mà không cần phải khâu. (Kết quả là cực kì viên mãn thành công, không cần khâu.) Từ bàn phẫu thuật bước xuống, tôi nhìn thấy Quan Thế Âm Bồ Tát đứng bên cạnh mình, lúc ấy tôi thật sự rất muốn khóc. ……………. Tôi thật sự cảm ơn Sư Tôn, cảm ơn lực gia trì của Phật Bồ Tát!
Liên Hoa Bích Phương này có chồng là Liên Hoa Xương Thụy, ông ấy là tổ trưởng tổ cảnh sát hình sự đã nghỉ hưu. Hai người thích làm việc thiện. Họ đã nhận nuôi rất nhiều trẻ mồ côi, nuôi dưỡng chúng thành người. Hành động làm thiện bố thí này cực kì hiếm gặp. Những trẻ mồ côi này nhìn thấy tôi đều gọi tôi: “Ông nội Sư Tôn!” Mỗi lần tôi trở về Đài Loan, Liên Hoa Bích Phương sẽ lo hết đồ dùng ăn mặc ở đi lại của chúng tôi. Ví dụ: Bình đựng nước. Vật dụng nhỏ như dao cạo râu bằng điện của tôi. Nơi ở của thị giả. ……………. Cô ấy và chồng đều là đệ tử rất tốt.
🌟
Lần này Liên Hoa Bích Phương phẫu thuật, cô ấy chỉ cầu nguyện thầm trong tâm, tự nhiên có tương ứng. Nhìn thấy Kim Cang Tát Đỏa, Pháp Vương Tử của Ngũ Phật của Mật giáo. Nhìn thấy Dược Sư Phật, loại trừ bệnh tật. Nhìn thấy Quan Thế Âm Bồ Tát, nghìn nơi cầu nguyện nghìn nơi hiện. Ba vị này là đại Phật đại Bồ Tát, cuộc phẫu thuật của cô ấy tự nhiên sẽ bình an cát tường. Lư Sư Tôn nói: ”Người có thành tâm, Phật có cảm ứng.” Chỉ cần trong tâm thầm cầu nguyện là được, không nhất định phải ở tại đàn thành, không nhất định phải ở trong chùa, mọi lúc mọi nơi, cầu nguyện thầm trong lòng là được. Cũng không nhất định phải để cho Lư Sư Tôn biết. Đây là: Bao nhiêu năm tháng làm việc thiện Tin tưởng thầy Lư không dối lòng Pháp thân tựa như trăng trên trời Không để bệnh tật xâm phạm đến.
03. Trì chú trong mơ đẩy lùi tà ma
Tôi (Lư Sư Tôn) thường khuyên người: Tôi khuyên người thế gian, đừng dối gạt tâm mình, Dối tâm là dối trời, đạo nhân đều biết hết, Trời chỉ ở trên đầu, rõ rệt chẳng thể lừa. Tôi viết cái này, không chỉ là hữu hình, mà cũng có vô hình.
Tôi có một đệ tử tên là Song Liên. Dung mạo xinh đẹp. Vóc dáng uyển chuyển. Tính cách lanh lợi. Eo thon như liễu. Cô ấy nói với tôi: ”Nơi con ở hình như không sạch sẽ lắm, thường có ma nam đến xâm phạm.” Tôi hỏi: ”Mấy lần?” Cô ấy đáp: ”Nhiều lần.” Cô ấy nói: ”Thật may trong mơ con đều có thể trì chú, con trì tâm chú Thượng sư và trì chú Đại Lực Kim Cang, những tà ma đó sẽ biến mất.” Tôi nói: ”Rất tốt. Cô có thể ở trong mơ trì chú, đẩy lùi tà ma, việc này không hề đơn giản.” Tôi lại nói với Song Liên: Thường ngày chí nguyện luôn tiết hạnh Một chút chân tâm hướng về trời Trong mơ trì chú xua tà quỷ Hiển hiện quang minh được tiếng thơm.
Người tu Mật giáo chúng ta, Căn bản Thượng sư, Căn bản Bổn tôn, Căn bản Hộ pháp chính là tam căn bản. Phải luôn luôn nhớ kĩ trong tâm. Đặc biệt là chú Thượng sư, chú Bổn tôn, chú Hộ pháp.
Tôi (Lư Sư Tôn) lại nói: Trong mơ có thể trì chú. Trong mơ có thể niệm Phật. Trong mơ có thể tu pháp. Đây đều cực kì đáng quý, cực kì thù thắng, cực kì tuyệt vời, cực kì hiếm có. Con người thế tục nằm mơ quá nhiều, quá loạn. Và căn bản cũng không biết là mơ, vì thế mà lung tung lộn xộn. Tôi nói với mọi người: Ban ngày thầm yêu cô gái đẹp Tinh thần huyết mạch thầm tiêu hao Đêm đến âm ma đến gần gũi Di tinh rò rỉ đục nhơ nhơ.
Còn nữa: Khi ấy hận rằng hoan lạc ít Tỉnh rồi nhận ra bệnh tật nhiều Núi ngọc tự đổ chẳng tại người Luôn là mộng xuân phải làm sao?
Tôi nói với mọi người: Tu hành Mật giáo có pháp miên quang, có pháp mộng quán. Pháp miên quang là ngủ trong kết giới bằng ánh sáng. Tu hành mộng quán phải: Tri mộng — biết là mình đang nằm mơ. Minh mộng — hiểu rõ mộng cảnh là thiện hay ác, là lành hay dữ. Chuyển mộng — chuyển ác thành thiện, chuyển dữ thành lành. Tu mộng — trong mộng cũng có thể tu hành. Người bình thường ban ngày có thể tự kiểm soát, ban đêm không cách nào tự kiểm soát được. Nhưng, hành giả Mật giáo ban ngày có thể tự kiểm soát, ban đêm cũng có thể tự kiểm soát, đây đều dựa vào công lực tu hành. Muốn tu pháp miên quang hoặc pháp mộng quán, có thể thỉnh giáo tôi (Lư Sư Tôn). Lành thay! Lành thay!
04. Gậy kim cang trừ tà và những chuyện khác
Giấc mơ của Liên Hoa Bảo Dĩnh: Sau sự việc Quỷ Bà nuôi quỷ lộ ra. Đệ tử mơ thấy quỷ đến hại mình. Sau khi tu pháp Đại Lực Kim Cang cấm quỷ, Lư Sư Tôn tiến vào trong mơ cảnh cáo lũ quỷ không được quấy nhiễu đệ tử. Đại Lực Kim Cang cũng tiến vào trong mơ ban cho đệ tử gậy kim cang, đánh cho lũ quỷ kêu oai oái. Lũ quỷ không dám đến xâm phạm nữa!
Tôi (Lư Sư Tôn) viết bài thơ sau: Vạn sự theo trời đừng cưỡng ép, ông trời báo ứng tự phân minh, Dung túng nuôi quỷ là tà pháp, bội chủ lừa tiền là bất nhân. Không hiểu chết rồi người làm quỷ, vốn do thế bại quỷ làm người Than ôi tu hành không tu chính, biến thành hiểm độc sống một đời. Đây là tôi khuyên Quỷ Bà.
Còn nữa: Liên Hoa Bảo Dĩnh mơ thấy sư công Thubten Dhargye nhập mộng. Nói: ”Cô đi hỏi Lư Sư Tôn xem ta là ai?” Trong mơ đệ tử đảnh lễ sư công. Đệ tử không biết sư công là ai, bởi vì đệ tử mới quy y chưa lâu. Lư Sư Tôn nói: Thubten Dhargye là Tịch Hộ. Lư Sư Tôn là Tạng Vương. Liên Hoa Sinh Đại Sĩ là tổ sư Mật giáo. Ba người cùng xây chùa Samye. Ha ha ha!
Bây giờ tôi (Lư Sư Tôn) hỏi ngược lại đệ tử: ”Liên Hoa Bảo Dĩnh là ai?” Nghĩ ra không? Tôi (Lư Sư Tôn) vì sao liên tục đến trong giấc mơ của cô, nói với cô rất nhiều cơ mật. Có biết không? Còn nữa: Liên Hoa Bảo Dĩnh mơ thấy: Có một nhóm các đệ tử xếp hàng luân phiên cúng dường Lư Sư Tôn, người rất đông nhưng xếp hàng rất trật tự ngay ngắn. Liên Hoa Bảo Dĩnh mở túi của mình ra, bên trong chỉ có một gói bánh đậu xanh. Trong lòng rất xấu hổ. Cúng dường thế này thì ít quá! Hổ thẹn cúi đầu, đệ tử dâng lên bánh đậu xanh, nước mắt cứ thế tuôn rơi. Liên Hoa Bảo Dĩnh nói: ”Xin lỗi, cúng dường của con rất nhỏ, chỉ có bánh đậu xanh!” Lư Sư Tôn mỉm cười, cầm bánh đậu xanh lên, tay kia thì sờ đầu (sờ đầu đệ tử), nói với đệ tử: ”Cô phải trở về bên cạnh tôi, rồi phải tu pháp bách tự minh, Lục Liên Hoa Đồng Tử của tôi.” Lúc này đệ tử tỉnh dậy, mặt đẫm nước mắt. (Lư Sư Tôn chú thích: mộng cảnh ngắn này đã nói rõ Liên Hoa Bảo Dĩnh là ai.)
Còn nữa: Liên Hoa Bảo Dĩnh mơ thấy: Lư Sư Tôn nhập mộng, gọi đệ tử: ”Hồ Phi!” Ở trong mơ, đệ tử mở to mắt, nhìn thấy trước mặt có một tấm màn ánh sáng, trên tấm màn ánh sáng có rất nhiều chữ, các chữ đều đang phát sáng. Đệ tử đọc những chữ phát sáng đó. Lư Sư Tôn nói: ”Vị này là Đại Nhật Như Lai!” ”Vị này là Minh Phi của Đại Nhật Như Lai!” ”Vị này là quyến thuộc của Đại Nhật Như Lai!” Thế là tỉnh mộng. (Lư Sư Tôn chú thích: Hồ Phi là ai? Minh Phi quyến thuộc của Đại Nhật Như Lai là ai? Tự cô nghĩ xem!)
05. Thượng sư Liên Ngạn nói Pháp thân và mộng
Sư Tôn vô thượng từ bi tôn quý! Ngu đệ tử Liên Ngạn sám hối với Sư Tôn. Chủ nhật tuần trước Sư Tôn hỏi đệ tử có muốn nói một chút về Pháp thân của Sư Tôn không, khi ấy đệ tử trả lời Sư Tôn rằng: Pháp thân của Sư Tôn có ở khắp mọi nơi, thật ra trong lòng đệ tử tràn đầy hổ thẹn, rất xin lỗi Sư Tôn, Chân Phật Mật Pháp mà Sư Tôn dạy là thù thắng nhất, nhưng đệ tử ngu dốt, đến bây giờ vẫn chưa tu được chứng lượng, nhưng Pháp thân của Sư Tôn đích thực là có ở khắp mọi nơi, trong thư này đệ tử lấy ra vài ví dụ, hy vọng có thể khiến người khác sinh tâm tịnh tín.
Đệ tử tin rằng mỗi một đệ tử Chân Phật kiền thành cho dù chưa có cơ hội gặp trực tiếp Sư Tôn, nhưng khẳng định đều từng mơ thấy Sư Tôn, hơn nữa mỗi khi gặp chuyện đều cầu nguyện Sư Tôn, khẳng định rằng cũng sẽ có được sự sắp xếp tốt đẹp hoặc phương pháp giải quyết tốt nhất.
Đệ tử ở Panama, vào quãng thời gian 1996-1997 đã quy y Sư Tôn, sau khi quy y được hơn một năm, cảm thấy mình không đủ tinh tấn, tín tâm đối với Sư Tôn không đủ, vì thế đã hướng về hư không sám hối với Sư Tôn, sau đó tự mình đặc biệt lập đàn, vào ngày mồng 1 Âm lịch năm 1998, đệ tử đã quay mặt về hướng Đông quy y Sư Tôn lại từ đầu. Ngày hôm đó trời xanh vạn dặm không mây, bảy giờ sáng đã xuất hiện mặt trời rồi, không có bất kì hiện tượng nào về trời mưa, nhưng khi đệ tử niệm chú Tứ quy y thì có nước cam lộ vô cùng mát mẻ rơi trên người đệ tử. Đệ tử đặc biệt ngẩng đầu lên nhìn trời, thật sự không phải là mưa, mà chỉ có vài giọt nước cam lộ rơi trên thân mình mà thôi. Khi ấy đệ tử vui mừng khôn xiết, Sư Tôn thật sự đã đến quán đảnh quy y cho đệ tử rồi, hơn nữa còn tiếp nhận sám hối của đệ tử. Kể từ sau lần quy y lại và sám hối đó, đệ tử đã sản sinh tín tâm vô cùng kiên cố đối với Sư Tôn, cảm ơn Sư Tôn đại gia trì!
Khi ở Panama, bởi vì không dễ lấy được visa Mỹ, đã quy y Sư Tôn 10 năm mà vẫn không gặp được Sư Tôn, nhưng đệ tử có thể thường xuyên mơ thấy Sư Tôn, cảm ơn Sư Tôn từ bi không rời bỏ. Nhớ một lần ấn tượng sâu sắc nhất là có một sự việc khiến đệ tử rất đau lòng, đệ tử cứ khóc mãi cho đến khi ngủ thiếp đi, Sư Tôn đến trong mơ gia trì cho đệ tử, nhẹ nhàng cầm tay đệ tử lên, hôn một cái lên lưng bàn tay, thế rồi nói cho đệ tử biết chân tướng của sự việc, Sư Tôn còn cho đệ tử biết thời gian chưa đến lúc thì chưa thể rời khỏi nơi đó…
Thật ra việc xuất gia của đệ tử khiến các đồng môn và bạn bè thân hữu ở Panama đều cảm thấy đặc biệt bất ngờ, bởi vì mọi người đều biết đệ tử thích mặc quần áo đẹp, thế mà ba ngày trước ngày xuất gia (ba ngày trước đó vẫn còn chưa có ý nghĩ xuất gia), sau khi Sư Tôn ở trong mơ đích thân gia trì cho đệ tử ba lần, con liền sinh ra tâm xuất ly kiên cố mãnh liệt vô cùng.
Sau khi xuất gia, Sư Tôn lại ở trong mơ dạy bảo đệ tử đừng đào bới khuyết điểm của người khác, và cũng đừng quan tâm đến bất kì việc gì của người khác, tự mình chăm chỉ dụng tâm học tập và làm những việc nên làm. Những lời dạy bảo của Sư Tôn ở trong mơ đệ tử vẫn luôn ghi nhớ trong lòng và thực tiễn trong cuộc sống thường ngày.
Sau khi xuất gia, cảm ơn Sư Tôn ban phúc cho đệ tử và Thượng sư Liên Hỷ được học tập tại Cầu Vồng Lôi Tạng Tự. Ở Cầu Vồng Lôi Tạng Tự, trước khi đệ tử tận mắt nhìn thấy gấu xuất hiện thì thỉnh thoảng có một mình lên núi đi đến chỗ Phật Di Lặc. Có một lần, đệ tử ở chỗ Phật Di Lặc khóc và cầu nguyện, khóc mãi khóc mãi,… không ngờ Pháp thân của Sư Tôn đột ngột xuất hiện, Sư Tôn trực tiếp dạy dỗ chỉ bảo đệ tử, khi ấy con thật sự hết hồn, không dám khóc, ấn tượng vô cùng sâu sắc, thì ra Sư Tôn đúng là ở khắp mọi nơi!
Sau đó lại có một lần đệ tử đang cầu nguyện Sư Tôn, liên tục kiền thành nói ba lần, khi chuẩn bị nói lần thứ tư thì Pháp thân của Sư Tôn lại đột ngột xuất hiện, Sư Tôn nói: biết rồi, việc nhỏ như vậy mà nói nhiều lần thế, bảo đệ tử không cần phải lôi thôi, con lại bị Pháp thân của Sư Tôn làm cho hết hồn. Từ đó về sau, con càng tin chắc rằng Sư Tôn luôn có mặt ở khắp nơi, tuy vậy cũng không tùy tiện mọi việc nhỏ đều cầu nguyện Sư Tôn, bởi vì sợ tăng thêm phiền phức cho Sư Tôn, càng sợ Sư Tôn sẽ mắng con!
Sau đó lại có một lần đệ tử ở Seattle Lôi Tạng Tự điều khiển đồng tu, tận mắt nhìn thấy từ Sư Tôn ở trên pháp tọa có một Pháp thân Sư Tôn khác đi đến chỗ con, sau đó cũng có lúc nhìn thấy Pháp thân của Sư Tôn ở trong phòng con. Năm ngoái Sư Tôn về Đài Loan hoằng pháp, đệ tử cũng cùng với Thượng sư Liên Hỷ trở về Panama chủ trì pháp hội mùa xuân, nhưng vài tiếng trước khi rời pháp hội Hộ Ma thì nhận được tin nhắn của pháp sư nói rằng công-tơ điện của Thường Hoằng Lôi Tạng Tự đã bốc cháy, bảo đệ tử nhất định phải nghĩ cách cầu Sư Tôn gia trì, bằng không sẽ không cách nào làm pháp hội được. Sau khi xem xong tin nhắn, đệ tử lập tức cầu nguyện Sư Tôn, Pháp thân của Sư Tôn nói với con rằng mấy giờ trước pháp hội công-tơ điện sẽ sửa xong, sau đó con liền trả lời tin nhắn của pháp sư để pháp sư yên tâm, nói rằng Sư Tôn đã gia trì rồi! Con đợi đến nửa tiếng sau khi Sư Tôn nói với con thời gian sửa xong công-tơ điện thì thấy pháp sư vẫn chưa gửi tin nhắn. Con liền gọi điện thoại cho pháp sư, pháp sư nói: “Nửa tiếng trước công-tơ điện đã sửa xong rồi, quên mất không gọi điện cho Thượng sư, sức mạnh gia trì của Sư Tôn lợi hại quá!” Sự việc này mọi người nghĩ rằng con nhờ nhân vật nào đó ở Đài Loan cầu Sư Tôn gia trì nhưng thật ra không phải, con chỉ chắp tay hướng về Sư Tôn để cầu nguyện thôi.
Mặc dù Sư Tôn ở Seattle, có thể rất tiện xin Sư Tôn gia trì, nhưng hầu hết các việc con đều ở trước đàn thành cầu nguyện Sư Tôn gia trì, hơn nữa mọi việc đều sẽ được giải quyết dễ dàng, cho nên bất kể xa gần, Pháp thân của Sư Tôn thật sự là có ở khắp mọi nơi! Chỉ cần nhớ đến Sư Tôn, Sư Tôn sẽ đến gia trì cho chúng ta!
Pháp thân của Sư Tôn cũng có thể dạy con một vài khẩu quyết tu pháp, nhưng con rất hổ thẹn vì đến bây giờ vẫn chưa tu được chứng lượng, đệ tử thỉnh cầu Sư Tôn gia trì cho đệ tử tu hành mau thành tựu! Tôi muốn nói với mọi người rằng Pháp thân của Sư Tôn thật sự là ở khắp mọi nơi, giống như mặt trời vậy, bình đẳng không phân biệt chiếu sáng mặt đất, không nhìn thấy Sư Tôn hoặc cảm ứng không đến Sư Tôn hoàn toàn chẳng phải là Pháp thân của Sư Tôn không ở đó, mà là giống như chúng ta tự nhốt mình trong căn phòng tối, không muốn bước ra, nếu chúng ta bước ra khỏi căn phòng tối của chính mình là có thể nhìn thấy được mặt trời!
Sư Tôn của chúng ta là đại thành tựu giả hiếm có ở thế gian, rất vĩ đại rất từ bi rất bất khả tư nghì! Có thể quy y Sư Tôn chính là phúc báo lớn nhất của chúng ta, đệ tử đối với Sư Tôn nhất định phải có đủ tín tâm, nhớ rõ những lời dạy bằng lời và những lời dạy bằng hành động của Sư Tôn, từng phút từng giây nhớ đến Sư Tôn, chúng ta sẽ có được lực gia trì từng phút từng giây của Sư Tôn. Cầu nguyện và sám hối cũng vô cùng vô cùng quan trọng, nhất định phải trân trọng mỗi lời dạy của Sư Tôn, nếu không đi thực tiễn thì cũng không được lợi ích gì, hy vọng mọi người trân trọng, đi theo từng bước chân của Sư Tôn, mong chúng ta mãi mãi ở cùng với Sư Tôn! Một lần nữa cảm ơn Sư Tôn đại gia trì!
Ngu đệ tử Liên Ngạn kiền thành khấu đầu đảnh lễ.
06. Tôi và hư không hợp nhất
Pháp thân của tôi (Lư Sư Tôn) rốt cục hiển hiện như thế nào? Nhìn chung mà nói là tôi và hư không hợp nhất. Kinh Duy Ma Cật có đáp án, đáp án như sau: Tịch diệt là Pháp thân, bởi vì tất cả mọi tướng đều không còn nữa. (thực tướng phi tướng) Bất quán là Pháp thân, tất cả nhân duyên đều viễn ly. (không thể tưởng tượng) Bất hành là Pháp thân, bởi vì vứt bỏ tâm tư ý niệm. (không nghĩ nhớ) Đoạn là Pháp thân, bởi vì vứt bỏ tà kiến. (không có các kiến) Ly là Pháp thân, bởi vì không có vọng tưởng điên đảo. (xuất ly) Chướng là Pháp thân, che chặn những mong cầu. (vô sở cầu) Bất nhập là Pháp thân, bởi vì buông bỏ bám chấp. (không bám chấp) Thuận là Pháp thân, tùy thuận Phật tính chân như. Trụ là Pháp thân, bởi vì an trụ trong Phật tính. Chí là Pháp thân, bởi vì thẳng đến đệ nhất nghĩa. Bất nhị là Pháp thân, bởi vì không có tương quan. Đẳng là Pháp thân, vì bình đẳng như hư không. Vô vi là Pháp thân, không có thành trụ hoại không, sinh trụ dị diệt. Tri là Pháp thân, biết tâm hành của tất cả chúng sinh. Bất hội là Pháp thân, không tiếp xúc với tất cả. (không gặp tức là gặp) Bất hợp là Pháp thân, bởi vì không có phiền não và tập khí. (không có thân giả hợp) Vô xứ là Pháp thân, quảng đại vô biên, ở khắp mọi nơi. Giả danh là Pháp thân, Không không có tự tính. Như hóa là Pháp thân, đã không thủ giữ nên tùy lúc biến hóa. Vô loạn là Pháp thân, đã hoàn toàn tịch tĩnh. Thiện tịch là Pháp thân, tự tính thường thanh tịnh. Vô thủ là Pháp thân, rời xa mưu cầu hoặc theo đuổi. Vô dị là Pháp thân, không khác biệt với mọi pháp tính. Vô tỉ là Pháp thân, không có so sánh. (duy nhất) Vi diệu là Pháp thân, bất khả tư nghì khó suy tưởng. Tôi nói với mọi người, Pháp thân vốn là bất khả thuyết, nhưng viết nhiều như vậy cũng chỉ có thể hiểu ngầm. Văn tự không nhất định có thể biểu đạt hết ý, không cần phải giải thích nhiều thêm. Bằng không, cũng sẽ chẳng hiểu kiểu gì.
🌟
Hàn Ngư viết một bài thơ dài. Là viết cho Lư Sư Tôn, cũng là viết cho Pháp thân. Thơ như sau: Pháp thân của Lư Sư Tôn như cầu vồng Khi đến như mộng huyễn Khi đi không tung tích
Hiện tại giống như ảnh trong gương mơ hồ mờ ảo Nhưng sau này sẽ thấy rất rõ ràng Hiện tại điều con biết có hạn Nhưng sau này sẽ biết hết hoàn toàn Giống như Pháp thân biết rõ về con Giống như Lư Sư Tôn nhận rõ về con Pháp thân là vĩ đại Pháp thân là chân thực Thầy biến con Dù nhỏ cũng thành lớn Nhỏ thì chỉ chứa được Bóng dáng thầy ung dung Chứng ngộ viên mãn là phương hướng duy nhất
Pháp thân nếu là cầu vồng Con nguyện là mây tía Như bóng theo hình thường tôn nhau lên Mong sao mỗi một cơn mưa Bên trong mỗi giọt sương thuần tịnh Đều có mây cầu vồng
Cùng nhau rực rỡ Cùng nhau xán lạn Ánh sáng và nước Nước và ánh sáng Hòa quyện vào nhau đung đưa
Và khi ánh mặt trời phổ chiếu Gió lớn tung bay Nguyện con cũng giống như Pháp thân Đều trở về vị trí không còn vương vấn
Mong từ nay có thể nắm chắc mọi cuộc gặp gỡ Trân trọng từng cơn mưa phùn dịu dàng Con ở bên trong thầy Thầy ở bên trong con Hóa trời xanh thành cầu vồng bảy sắc Khi đến thì rực rỡ muôn màu Khi đi còn để lại hương thơm Cùng tôn nhau lên, cùng tan vào nhau Nguyện con ở trong tình yêu của Pháp thân tìm được Tìm được cùng một vùng trời xanh không mây với Sư Tôn Tĩnh lặng cùng thầy Tương tri tương thủ
Lư Sư Tôn Con rất nhớ thầy Rất nhớ thầy Còn Pháp thân Ở trong tim con Như mộng như huyễn cũng là thật.
(Chú thích: Lư Sư Tôn và Pháp thân của Lư Sư Tôn không phải một nhưng cũng không khác nhau, đúng là như mộng như huyễn.)
07. Giấc mơ của pháp sư Lỵ Lỵ
Pháp sư Lỵ Lỵ liên tục ba, bốn ngày liền có cùng một giấc mơ. Cảnh trong mơ giống hệt nhau, đó là: Có hai cái thùng đều rất to. Một thùng đựng đầy đồ. Một thùng thì trống rỗng. Thế là bà ấy chuyển các đồ trong thùng đầy sang thùng rỗng. Thế là cái thùng rỗng đầy ắp, còn cái thùng đầy lại trống rỗng. Tiếp đó, Bà ấy lại chuyển các đồ trong thùng đầy sang thùng rỗng. Đương nhiên thùng rỗng lại đầy, thùng đầy lại rỗng. Cứ thế, ………….. Giấc mơ này liên tục ba, bốn ngày đều mơ giống nhau. Pháp sư Lỵ Lỵ không hiểu. Hỏi tôi: ”Đây là giấc mơ gì?” Tôi nghĩ đến hai bài thơ: Hè qua đông đến xuân lại thu Mặt trời lặn Tây nước chảy Đông Mặc dù giàu sang đều do mệnh Vận hết nghèo khổ cũng tự do Gặp việc xảy ra phải tiến bước Đạt được như ý sớm quay đầu Tướng quân chiến mã nay ở đâu Cỏ hoang hoa dại khắp đất sầu.
Còn nữa: Bố Đại Hòa Thượng đến Minh Châu Gậy gỗ giày cỏ đi khắp chốn Cho dù hóa thân trăm vạn ức Một thân vẫn có một thân sầu.
Tôi trả lời pháp sư Lỵ Lỵ: ”Không cần lo lắng! Cũng không cần bận tâm!”
Pháp sư Lỵ Lỵ hỏi: ”Sao không cần lo lắng? Sao không cần bận tâm?” Tôi đáp: ”Lo cũng thế, bận cũng thế.” Pháp sư Lỵ Lỵ hỏi: ”Đây chẳng phải là Không sao?” Tôi đáp: ”Lo cũng là Không, bận cũng là Không.” Pháp sư Lỵ Lỵ hỏi: ”Ứng đối thế nào?” Tôi đáp: ”Tự nhiên ứng đối.” Tôi nói: ”Cứ kệ đi! Tùy thuận!” Có một câu ngạn ngữ nói rất hay: ”Làm người nên tích thiện, không được tích tiền nhiều, tích thiện thành người tốt, tích tiền rước mầm họa. Thạch Sùng xưa giàu có, khó tránh họa chết người, Đặng Thông đói mà chết, núi tiền có ích gì. Ngày nay không giống xưa, tâm địa không hiểu rõ, chỉ nói tích tiền tốt, cười cợt kẻ tích thiện. Bao nhiêu người có tiền, phút cuối chẳng quan tài!”
Còn nữa: “Khi còn hơi thở làm đủ chuyện, bỗng chốc vô thường vạn sự ngừng.” Pháp sư Lỵ Lỵ hỏi: ”Thầy muốn con làm thế nào?” Tôi đáp: ”Duy trì ánh sáng trong tâm!” (Đây là khai thị trọng yếu mà Đại Bảo Pháp Vương thứ 16 dành cho tôi.) Tôi dành cho pháp sư Lỵ Lỵ và mọi người. Tôi nói: Hoa đào đỏ. Hoa mận trắng. Trong hoa có rất nhiều ong mật. Vù! Vù! Vù! Vù! Vù! Vù! Lo cũng không, Bận cũng không, Nói tới nói lui đều là không, Chuyển tới chuyển lui cũng là không, Tùng! Tùng! Tùng! Tùng! Tùng! Tùng!
08. Cầu quán đảnh Đại Bảo Pháp Vương 16
Liên Hoa Trí Hạo ở Singapore liên tục nhiều ngày nằm mơ, những giấc mơ này đều có liên quan đến Đại Bảo Pháp Vương 16 Karmapa.
Thứ nhất: Khi tu Kim Cang Tát Đỏa bách tự minh, tổ sư Đại Bảo Pháp Vương Karmapa 16 từ trong hư không nhập vào trong thân đệ tử, đệ tử biến thành tổ sư Đại Bảo Pháp Vương, ra sức lớn tiếng niệm chú. Ở trong mơ niệm chú thành tiếng lớn. Niệm đến khi tỉnh dậy!
Thứ hai: Đệ tử và tổ sư Đại Bảo Pháp Vương hợp nhất, sau đó tay phải cầm chày kim cang, giơ lên cao nhất, niệm chú một chữ “Pây”. Không ngờ đã tiêu diệt được một Ma Vương ở trong không trung. Trước khi Ma Vương biến mất còn nói: ”Lợi hại thật!”
Thứ ba: Ma Vương bên ngoài bị tiêu diệt, còn có ma trong nội tâm mình, đệ tử cũng hợp nhất với Đại Bảo Pháp Vương, kết quả là hoá thân thành Mahakala (Đại Hắc Thiên). Ngực đệ tử mở ra. Ma chạy trốn ra ngoài. Miệng Đại Hắc Thiên phun ra lửa tam muội. Ma bị thiêu chết. Cũng tỉnh giấc mơ!
Thứ tư: Mơ thấy bố mẹ ngồi trên ghế sofa. Lúc này nhìn thấy rõ ràng tổ sư Đại Bảo Pháp Vương Karmapa trụ trên đỉnh đầu đệ tử. Sau đó đệ tử sờ đầu bố mẹ. Cũng tức là dòng chảy pháp từ Đại Bảo Pháp Vương chảy đến toàn thân đệ tử, rồi lại từ tay đệ tử chảy vào trong người của bố mẹ. Bố mẹ cũng giống như có được sự gia trì của Đại Bảo Pháp Vương!
Thứ năm: Đệ tử đọc sách Lư Sư Tôn viết, đọc đến trang cuối cùng thì có một tấm ảnh của Đại Bảo Pháp Vương 16. Đại Bảo Pháp Vương ở trong ảnh không ngờ lại cử động, thế rồi hai mắt cứ nhìn đệ tử. Lúc này dòng chảy pháp khắp người đệ tử liên tục chuyển động. Dường như đệ tử hiểu được ý của tổ sư Đại Bảo Pháp Vương. Đệ tử nói: ”Con hiểu rồi!” Ở trong mơ, đệ tử nhìn thấy mũ miện màu đen của Đại Bảo Pháp Vương bay đến đội lên đầu của Lư Sư Tôn. Rồi lại từ trên đầu của Lư Sư Tôn bay đến đội lên đầu của đệ tử. Đệ tử lại nói: ”Con hiểu rồi!” Lúc này thì tỉnh giấc mơ!
(Liên tục có năm giấc mơ về Đại Bảo Pháp Vương Karmapa 16, tự mình cảm thấy không bình thường. Nhất định là Đại Bảo Pháp Vương muốn con thỉnh cầu Lư Sư Tôn ban quán đảnh Bổn tôn bí mật Đại Bảo Pháp Vương Karmapa 16, vì vậy con xin thỉnh cầu quán đảnh.)
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) nói: Tôi và Đại Bảo Pháp Vương Karmapa 16 gặp mặt tại Upstate New York. Đi cùng với tôi là Hoàng Triều Sơ. Đại Bảo Pháp Vương khi mới gặp tôi liền ôm lấy đầu tôi, đầu chạm đầu, như thể đã biết nhau từ lâu. Ban cho tôi Ngũ Phật nghiêm đỉnh quán. Và truyền cho tôi tín vật. Tôi thỉnh cầu ban cho một câu nói, Karmapa nói: “Duy trì tâm quang minh!” Tôi nghe xong, hết sức chấn động! Liên Hoa Trí Hạo cầu quán đảnh! Tôi sẽ quán đảnh cho anh ấy. (Bởi vì tôi hiểu tâm của Đại Bảo Pháp Vương.)
09. Mặt dây đeo hạt lạc
Tôi (Lư Sư Tôn) có một buổi tối nằm mơ, mộng cảnh hết sức đặc biệt, ghi lại như sau: Tôi mơ thấy chốn hư không có rất nhiều thứ bay về phía tôi, bay đến trước mắt tôi, tôi chăm chú nhìn, suýt chút nữa thì bật cười. Bởi vì toàn là những món đồ tiện ích nhỏ xinh. Ví dụ: Bút thuỷ tinh. Móc khoá minion. Mũ in hình lợn. Gà con phát sáng và lợn con phát sáng. Cài áo. Vòng cổ tình yêu. Chiếc hộp Doraemon. Một bức tranh “sông trăng”. v.v… Tổng cộng có mười bảy món đồ. Trong đó có một thứ là mặt dây đeo hạt lạc, món đồ này rất đặc biệt, có thể từ trong vỏ lạc bóp ra được hai hạt lạc. Lý do mà tôi đặc biệt chú ý là dây kéo trong túi hương của tôi có treo một quả đậu nành màu xanh lục, có thể từ trong quả đậu nành này bóp ra được ba hạt đậu màu xanh lục. Ha ha ha! Thật là vui! Dường như tôi nhìn thấy dây khóa kéo túi hương của mình có mặt dây đeo đậu nành màu xanh và mặt dây đeo hạt lạc màu vàng. Ở trong mơ, tôi đã nhìn thấy những thứ này. Một tháng sau khi có giấc mơ này. (Gần như tôi đã quên mất mộng cảnh này rồi.) Liên Hoa Thụy Linh ở Malaysia gửi cho tôi một lá thư và một vài món quà. Quà tặng khiến tôi kinh ngạc! Bởi vì những món quà gửi tặng tôi không ngờ toàn là những thứ mà tôi đã nhìn thấy trong mơ. Tôi bối rối không hiểu gì cả. Quà tặng mà Liên Hoa Thụy Linh gửi cho tôi, một tháng trước tôi đã mơ thấy. Chuyện này là thế nào? Cô gái trẻ Liên Hoa Thụy Linh nói: ”Mua những món quà này tặng thầy, chọc cho thầy vui. Lư Sư Tôn vui, con sẽ vui.” Cô ấy viết rằng: ”Mặt dây đeo hạt lạc có thể bóp vỏ lạc, hạt lạc sẽ từ trong vỏ bật ra.” Còn nữa: “Lư Sư Tôn thích ăn lạc.” Còn nữa: “Cùng một bộ với mặt dây đeo đậu nành trên túi hương.” Cô ấy lại nói: ”Lư Sư Tôn tuổi Dậu, Thụy Linh tuổi Hợi, vì thế cũng mua gà con và lợn con.” Quà tặng mà Liên Hoa Thụy Linh mua đều có chú giải.
Câu hỏi của tôi là: Vì sao tôi lại nhìn thấy trước ở trong mơ những món quà mà Liên Hoa Thụy Linh mua tặng tôi, hơn nữa còn giống hệt không sai khác? Liên Hoa Thụy Linh và Lư Sư Tôn có nhân duyên gì? Chúng ta nói: Mộng tưởng thành thật. Nhưng tôi chẳng nghĩ muốn gì cả. Tôi rất muốn xem xem bản thân Liên Hoa Thụy Linh giải đáp bí ẩn kỳ lạ này thế nào. Vì sao một cô gái nhỏ tặng quà cho tôi lại khiến tôi mơ thấy trước khi sự việc xảy ra? Ở đây chắc chắn có nhân duyên đặc biệt. Tôi không muốn dùng thần toán. Tôi muốn dùng cách thức bình thường, tâm bình thường để giải đáp bí ẩn thiên cổ này.
10. Phi thiên độn thổ
Giấc mơ của tôi (Lư Sư Tôn) rất nhiều khi không thể nghĩ, không thể bàn, rất vi diệu, có một số giấc mơ không thể nói. Nếu nói ra thì chẳng khác gì ba hoa chích chòe, dùng tính từ này cũng không có gì là quá đáng bởi vì quá kỳ diệu. Người hỏi: ”Lư Sư Tôn, ở trong mơ thầy từng đi đến mặt trăng chưa?” Tôi đáp: ”Đâu chỉ có mặt trăng, ngay cả hệ mặt trời tôi cũng đi rồi. Đâu chỉ dừng lại ở hệ mặt trời, ba nghìn đại thiên thế giới tôi đều đã từng đi.” Người hỏi: ”Thầy đi như thế nào?” Tôi đáp: ”Thần túc thông ở trong mơ.” Người nói: ”Nằm mơ thì không tính.” Tôi nói: ”Giấc mơ của tôi rất chân thực, hơn nữa vô cùng vô cùng thật. Phù hợp với tam tế nhất như, hoành biến thập phương của Phật giáo.” (Tam tế là chỉ quá khứ, hiện tại, vị lai. Thập phương là chỉ tám phương cộng thêm hai phương trên dưới.) Tôi nói: ”Tôi đã từng đi đến ba mươi sáu nghìn tỷ Phật quốc tịnh thổ. Ở trong mơ, tôi phi hành chỉ trong một ý nghĩ. Ở trong mơ tôi có đầy đủ thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông, túc mệnh thông, thần túc thông, tha tâm thông, lậu tận thông.” Người hỏi: ”Lư Sư Tôn! Thầy có thể phi thiên, cũng có thể độn thổ phải không?” Tôi đáp: ”Tôi có thể độn thổ. Tôi đều biết hết cái gọi là ngũ hành độn pháp. Ví dụ: kim độn pháp, mộc độn pháp, thủy độn pháp, hỏa độn pháp, thổ độn pháp, tôi đều biết hết.” (Tôi dùng pháp độn thủy để đến long cung, có thể du lịch đến bất kì vùng biển nào. Tôi dùng pháp độn thổ để đi từ vùng đất này đến vùng đất khác, từ Nam Cực chạy đến Bắc Cực, tôi có thể tự do đi xuyên qua đất.) Người hỏi: ”Nghe nói thầy đã từng đến Viên Thông Quốc ở trong lòng đất?” Tôi đáp: ”Đó chính là Shambhala Phật quốc.” (tịnh thổ trong lòng đất) Người hỏi: ”Làm sao thần hành trong đất?” Tôi đáp: ”Tam muội là được.” Người hỏi: ”Tam muội là gì?” Tôi đáp: ”Thuật tập trung tinh thần.” Người hỏi: ”Mơ, hiện thực, Pháp thân, làm sao phân biệt ba cái này?” Tôi đáp: ”Nói một cách nghiêm túc thì mơ, hiện thực, Pháp thân không khác biệt. Đây là một thực tướng ấn, đệ nhất nghĩa đế chân thực. Pháp thân là Pháp tính, Phật tính, chân như, bồ đề. Hiện thực cũng là một kiểu giấc mơ, còn mơ thì là mơ ở trong mơ.” Người nói: ”Không hiểu lắm?” Tôi nói: ”Tự mình từ từ hiểu đi!” Người hỏi: ”Lư Sư Tôn! Thầy có thể phi thiên độn thổ, có nói khoác không?” Tôi đáp: ”Căn bản là mơ, mơ phi thiên độn thổ, tuyệt đối không nói khoác.” Người hỏi: ”Có phải là du hành trong mộng không?” Tôi đáp: ”Thật sự là du lịch trong mơ.” Tôi thật lòng thật sự nói với mọi người, phi thiên độn thổ là chuyện rất bình thường!
11. Một chương khác về nghìn chiếc thuyền pháp
Có một buổi tối tôi làm siêu độ Nghìn chiếc thuyền pháp, cứ thế làm một hồi thì lại đi vào cõi mộng. Trong mơ thấy có một cô gái khoan thai đi đến. Tôi hỏi: ”Cô là ai?” Cô gái ngẩng đầu lên. Tôi kinh ngạc nói: ”Là cô!” Cô gái nói: ”Chính là con đây không sai, con chết oan ức lắm, muốn báo thù, nhưng không có cửa nào có thể đi vào, vì thế tìm đến Lư Sư Tôn.” Tôi hỏi: ”Cô chết thế nào?” Cô gái đáp: ”Lư Sư Tôn! Thầy hãy nhìn cái lỗ trên đầu con!” Tôi kinh hãi: ”Là bị bắn chết, cô tự sát à? Hay là người khác giết?” Cô gái đáp: ”Những việc này đều không quan trọng, con muốn tìm anh ta báo thù rửa hận, anh ta lấy tiền của con lại không trả.” Tôi nói: ”Việc này cũng không quan trọng, cô hãy nghe một bài kệ của tôi.” Bài kệ như sau: Khuyên bạn đừng kết oán, oán sâu khó hóa giải. Một ngày kết oán hận, vạn ngày không gỡ xong. Nếu lấy oán báo oán, như sói gặp bò cạp. Nếu lấy oán báo oán, như nước sôi gặp tuyết. Tôi thấy người kết oán, đều bị oán giày vò. Tôi khuyên cô sám hối, hiểu thấu rõ bản chất. Chiếu kiến tâm vốn có, oán thù tự sẽ tan. Nhờ lực tôi siêu độ, nhổ bỏ mọi ác nghiệp. Cô nên đi Tây phương, đừng kết thêm oán hận.
Cô gái nói: ”Tôi không chịu được cái giọng điệu này!” Tôi nói: ”Tất cả mọi phiền não, do không nhịn mà ra, Tùy cơ mà nhẫn nhịn, ngộ rồi sinh quang minh, Phật nói bỏ oán thù, sách Nho dạy không tranh, Có con đường vui sướng, chỉ là ít người đi.” Cô gái nói: ”Bây giờ con cầu thầy, thầy lại khuyên con từ bỏ?” Tôi nói: ”Oan gia nên giải không nên kết.” Cô gái hỏi: ”Con còn chốn nào để mà đi?” Tôi đáp: ”Lên thuyền pháp của tôi.” Cô gái hỏi: ”Con sợ là không đi được, bởi vì nghiệp chướng của con sâu nặng, con còn phỉ báng thầy nữa.” Tôi đáp: ”Tôi thỉnh Diệu Sắc Thân Như Lai trả lại cho cô thân thanh bạch. Tôi lại thỉnh A Di Đà Phật phóng vô lượng quang chiếu đến cô, để cho nghiệp chướng của cô tiêu trừ, được chứ?” Cô gái nói: ”Vậy thì tốt rồi!” Thế rồi tôi mời cô ấy lên nghìn chiếc thuyền pháp. Cứ thế, cứ thế. Tôi mơ đến đây thì tỉnh, làm nốt pháp sự Nghìn chiếc thuyền pháp. Ấy! Giấc mơ này cũng rất lạ. Như huyễn như thật.
Thơ: Hợp tan không nhờ vào giấc mộng Trên đường sinh tử sẽ tương phùng Oán thù tương báo sẽ chẳng thông Duy lên thuyền pháp là xong hết.
12. Giấc mơ của Liên Hoa Bạch Ngọc
Có Liên Hoa Bạch Ngọc đến hỏi việc, cô ấy nói rất thẳng thắn: ”Con có một giấc mơ, xin Lư Sư Tôn giải.” Tôi nói: ”Mời nói!” Liên Hoa Bạch Ngọc bèn nói: ”Con có hai cuộc hôn nhân, cuộc hôn nhân đầu tiên thì chồng bị bệnh chết rất sớm. Sau đó con tái hôn, sinh một đứa con trai, Lư Sư Tôn giúp con đặt tên là Hiếu Hiền, bây giờ đã 2 tuổi rồi.” Cô ấy nói: ”Có một hôm ngủ trưa, Hiếu Hiền ngủ bên cạnh con, con đã mơ một giấc mơ hết sức đặc biệt.” Tôi hỏi: ”Đặc biệt thế nào?” Cô ấy đáp: ”Đó là ở trong mơ, con nhìn HIếu Hiền ở bên cạnh mình, chẳng ngờ đó không phải là Hiếu Hiền của con, mà là người chồng đã qua đời của con. Ở trong mơ, con giật thót mình. Chẳng phải là chồng con đã chết rồi sao? Sao lại ngủ bên cạnh con. Con sợ quá nên tỉnh dậy! Nhìn sang bên cạnh mình, rõ ràng là con trai Hiếu Hiền của con!”
Cô ấy nói tiếp: ”Có một buổi tối, con vẫn là đang nằm mơ, nhìn thấy chồng đã qua đời của con đến tìm con. Ở trong mơ, con biết là anh ấy đã chết, con hỏi anh ấy bây giờ đang ở đâu. Anh ấy nói rằng: “Anh mãi mãi ở bên em. Luôn nhớ em. Anh lại trở về rồi!” Lúc này thì con tỉnh dậy.” Liên Hoa Bạch Ngọc nói với tôi: ”Người chồng đã qua đời của con rất yêu con, tiếc là ra đi khi còn quá trẻ. Anh ấy có một đặc trưng là có một nốt ruồi đen ở mé đùi trong, còn Hiếu Hiền cũng có một nốt ruồi đen ở cùng chỗ đó.” Liên Hoa Bạch Ngọc hỏi: ”Hiếu Hiền có phải là người chồng đã chết của con đầu thai không?” Tôi (Lư Sư Tôn) nghe Liên Hoa Bạch Ngọc hỏi như vậy, mặc dù tôi không cảm thấy gì cả nhưng cũng tỏ ra bộ dạng sợ hãi. Tôi bấm ngón tay thần toán. Trong tâm sáng tỏ. Phải thì thế nào? Không phải thì thế nào?
Tôi viết hai bài thơ cho Liên Hoa Bạch Ngọc, thơ rằng: Mộ mới được mười năm. Con trai hơn hai tuổi. Sống chết đã cảm thấy. Luân hồi chẳng giản đơn. Và: Khi mất đi thân này. Lại đổi một thân khác. Đây là chuyện bình thường. Cô nên tự ngẫm thấy. Tôi đưa hai bài thơ này cho cô ấy, bảo cô ấy tự mình tìm hiểu ngẫm nghĩ. Thuận theo tự nhiên đi!
Thật vậy! Rất nhiều việc đều là sự bện xoắn vào nhau. Đây gọi là không phải oan gia không gặp mặt, nếu là oan gia thì thường thường sẽ chạm mặt nhau. Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ, vô duyên đối diện bất tương phùng. Tôi nói với Bạch Ngọc: ”Tất cả cứ tự nhiên mà đối diện, như thế là được. Đừng nghĩ nhiều.” Tôi (Lư Sư Tôn) tại đây nói cho mọi người biết: Thế gian này như trò chơi huyễn. Biến hóa tới Biến hóa lui Bạn làm sao có thể nghiêm túc? Quá nghiêm túc cũng không được! Hãy cứ là tâm rộng mở mà đi xử thế!
13. Giấc mơ của Liên Hoa Lương Hữu
Tháng 8 năm 2023, Liên Hoa Lương Hữu có một giấc mơ đặc biệt rõ ràng. Trong mơ là: Một ngày nọ, sau giờ Ngọ. Lư Sư Tôn thường lái xe của mình là chiếc Maserati ra khỏi cửa garage, lái ra khỏi chùa. Tôi và mấy sư huynh sư tỉ đứng đợi như thường lệ, chắp tay cung kính hướng về Lư Sư Tôn. Xe của Lư Sư Tôn đã chạy ra rồi, mọi người rất vui mừng. Lần này nhìn thì, chà! Lư Sư Tôn không phải lái chiếc xe nhỏ của nhà mình mà là một chiếc xe buýt lớn. Ở trong xe, Lư Sư Tôn là tài xế, ngoài Lư Sư Tôn ra thì những ghế ngồi khác đều không có một ai. Lần này, Lư Sư Tôn không kéo cửa kính xe xuống, cũng không vẫy tay để chào mọi người. Chiếc xe buýt phi như bay không dừng, tất cả những người đang chờ đợi và cả tôi đều mở to mắt. Có người thì kinh ngạc! Có người thì trầm trồ! Có người thì vẫy tay! Chiếc xe phi nhanh không dừng, tôi đột ngột phát hiện ra mình đã biến hóa vào ở trong xe, đứng ở ngay phía sau lưng Lư Sư Tôn. Tôi nói: ”Lư Sư Tôn! Đừng lái nhanh như vậy!” Lư Sư Tôn chỉ quay đầu lại cười, đưa tay ra phía sau giao cho tôi một gói đồ. Chiếc xe buýt tiếp tục phi nhanh về phía trước, trong xe trống không, không thấy có người ngồi. Sau đó. Chiếc xe buýt biến mất! Lư Sư Tôn cũng biến mất! Tôi (Liên Hoa Lương Hữu) cũng biến mất! Mơ đến đây thì tỉnh.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) nói: ”Giấc mơ này rất thú vị!” Tôi viết một bài kệ: ”Giáo pháp Phật gia rất phi phàm Chân truyền hoằng dương thật phi thường Gió thổi lá rơi đến nơi đâu Nào dễ trở về chốn ban đầu.” Tôi nói với mọi người: Chúng sinh chúng ta đọa lạc ở thế giới Ta Bà giống như lá rụng rơi xuống. Luân hồi chuyển thế hết đời này đến đời khác, ở trong lục đạo huyễn hóa không ngừng, đến lúc nào mới có thể trở về thiên giới. (Vì thế chiếc xe buýt mới trống rỗng không có một người nào.) Tôi lái xe buýt, biểu thị tôi là Phật pháp Đại thừa, tôi (Lư Sư Tôn) là người truyền thừa của Phật pháp Đại thừa. Không phải là Tiểu thừa (cỗ xe nhỏ) tự mình tu hành. Là “nhất thừa bảo tướng”. Pháp mà tôi truyền là lấy tâm truyền tâm, là tâm ấn đó. Trên xe buýt không có người biểu thị chúng sinh khó độ. Sự thật cũng là như vậy, người hiểu tâm tôi, là ai? Chiếc xe buýt biến mất rồi! Lư Sư Tôn biến mất rồi! Liên Hoa Lương Hữu biến mất rồi! (Đây là tam luân thể không, không có người truyền pháp, không có người được pháp, không có vật được pháp.) Đây là thực tướng phi tướng. ”Hoằng pháp trên đời nhiều chướng ngại Tu hành vốn dĩ như biển sâu Đời người huyễn hóa chẳng dài lâu Chỉ còn tương lai để hy vọng.”
14. Tượng Phật đúc bằng đá
Ngày 30 tháng 8 năm 2023, sau giờ Ngọ. Tôi ngủ trưa một lúc. Ở trong mơ, linh hồn của tôi đi ra khỏi lỗ đỉnh đầu, bay lơ lửng, không ngờ nhìn thấy một tượng Phật bằng đá. Thế là tôi đi vào trong tượng Phật bằng đá đó. Lúc này, tôi hợp làm một với tượng Phật bằng đá, dường như tôi chính là tượng Phật bằng đá, tượng Phật bằng đá chính là tôi. Tượng Phật bằng đá này rất nặng, tôi nhập vào thân ngài cũng tự cảm thấy rất nặng. Trọng lượng phải tính bằng tấn, nặng vài tấn. Tôi cảm thấy vai mình rất nặng. Chân cũng nặng. Tôi phải dùng sức, tượng Phật bằng đá dường như nhẹ đi một chút. Ở trong mơ, Tượng Phật bằng đá bắt đầu chuyển động. Di động di động. Cuối cùng đã lại nhìn thấy ánh mặt trời rồi. Tôi tự cảm thấy như thế này thì tất cả đều hoàn mỹ rồi. Linh hồn của tôi rời khỏi tượng Phật bằng đá, trở về cái thân xác đang nằm ngủ của mình. Tôi tỉnh dậy! Lúc này, vai tôi đau nhức, tay đau nhức, lưng đau nhức, tôi trở mình, gần như không bò dậy được. Chuyện này là sao vậy? Là vì ở trong mơ tôi dịch chuyển tượng Phật bằng đá sao? Có chuyện gì đây?
🌟
Sự thật là thế này. Hội đồng tu Thập Phương ở Hồng Kông, Thượng sư Thường Nhân và tín chúng, đã đúc rất nhiều tượng Phật bằng đá ở Trung Quốc Đại Lục. Tặng cho Seattle Lôi Tạng Tự ở Mỹ. Chiếc xe tải container lớn nhất đã chở nhiều bức tượng Phật bằng đá đi vào Seattle Lôi Tạng Tự. Thượng sư Liên Ngâm trụ trì. Pháp sư Liên Tự thường trụ. Thượng sư Liên Tình lái xe cần cẩu. v.v… Phụ trách việc đưa tượng Phật bằng đá ở trong xe tải container ra bên ngoài. Tất cả tiến hành thuận lợi. Từng bức tượng Phật bằng đá được thỉnh xuống khỏi xe container (những tượng Phật này đều được tính bằng tấn). Nhưng, Bức tượng sau cùng nằm ở bên trong cùng của chiếc xe container, cánh tay cần cẩu không đủ dài. Chỉ có thể nghĩ cách mới có thể đẩy ra. Dùng cây lăn. Dùng cách nâng. Dùng dây thừng kéo. …… Cuối cùng chỉ có cách dùng dây thừng lớn để kéo, nam pháp sư có sức khỏe dùng hết sức để kéo tượng Phật bằng đá ra đến chỗ mà cánh tay cần cẩu có thể với tới được, như vậy mới có thể hạ xuống khỏi xe. Một, hai, ba kéo! Một, hai, ba kéo! Một, hai, ba kéo! Cuối cùng đã có thể kéo được bức tượng Phật bằng đá ở trong cùng của xe container ra ngoài. Cần cẩu có thể cẩu được rồi. Thành công xuất sắc. (Lư Sư Tôn tôi khi ngủ trưa, linh hồn xuất khiếu, trong mơ cũng đã đi nâng tượng một lúc chăng? Có hay không, tôi cũng không biết nữa.)
15. Ngủ trong mắt bão
Tôi (Lư Sư Tôn) từng ẩn cư bảy năm. Trong thời gian bảy năm này, có ba năm rưỡi tôi ẩn cư ở miền Trung của Đài Loan. Ăn ở do Thượng sư Liên Cực chăm lo. Tôi nhớ đó là sau cơn bão Xangsane thì tôi đến miền Trung Đài Loan để ẩn cư. Tôi cứ ở như thế suốt ba năm rưỡi. Trong ba năm rưỡi này, mỗi khi đến mùa hè thu, Đài Loan bước vào mùa mưa bão. Có một năm, chẳng ngờ có đến 20 cơn bão. Nhưng ba năm rưỡi này, bão đều không đổ bộ vào Đài Loan, đây cũng là chuyện rất kỳ quặc. Bão đều đổ về Nhật Bản. Cũng có một bộ phận nhỏ thì đổ về Philippines. Tôi từng nói với đệ tử của mình: ”Tôi ngủ trong mắt bão!” Rõ ràng tôi ngủ trên giường của nhà mình ở Đài Trung, sao có thể ngủ trong mắt bão chứ? Tôi đáp: ”Là mơ ở trong mắt bão!” Đệ tử hỏi: ”Mắt bão có giấc mơ gì?” Tôi đáp: ”An ổn bất động.” Đệ tử hỏi: ”Bão có sấm, có sét, có gió mạnh vần vũ, làm sao an ổn bất động chứ?” Tôi đáp: ”Giống như nguyên tắc bánh xe của xe ô tô xoay tròn, nhưng điểm ở trung tâm thì không chuyển động.” Đệ tử hỏi: ”Mắt bão có mơ sao?” Tôi đáp: ”Có.” Đệ tử hỏi: ”Mơ gì?” Tôi đáp: ”Mơ tất cả đều không.” Đệ tử hỏi: ”Vì sao tất cả đều không?”
Tôi viết một đoạn văn cho đệ tử này:
Tôi (Lư Sư Tôn) cảm thán: Điện quang thạch lửa dễ diệt dễ tắt. (không) Hoa rơi chẳng thể trở lại cây, nước chảy không còn đường về nguồn. (không) Nhà cao cửa rộng, chết rồi thì cũng thuộc về người khác. (không) Sáng lập Chân Phật Tông, như mộng như huyễn. (không) Vàng bạc đẹp đẽ, chỉ để ngắm. (không) Giai nhân má hồng, trần gian khổ cực mà thôi. (không) Danh dự địa vị, hưng thịnh nhất thời. (không) Xe xịn trên đời, cái danh hư giả. (không) Long bào vải gấm, mặc được chẳng lâu. (không) Cao lương mỹ vị, hóa thành phân tiểu. (không) Khí hóa gió mát bụi trở về đất. (không) Thay đầu đổi mặt đi luân hồi. (không)
Đệ tử hỏi: ”Cái gì cũng là không, thế nào mới là thật?” Tôi đáp: ”Phật pháp rộng sâu rất nhiệm màu, trăm nghìn vạn kiếp khó tìm cầu, nay tôi nghe thấy xin trì tụng, nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm sâu.” Tôi nói: Tôi ngủ trong mắt bão, cũng nằm mơ. Trong mơ toàn là không. Hỏi tôi có được cái gì? Tôi đáp: “Vô sở đắc!” (hư huyễn)
16. Giấc mơ của Liên Hoa Mặc Mặc (1)
Liên Hoa Mặc Mặc (tên giả) có một buổi tối nằm mơ. Ở trong mơ: Nhìn thấy Lư Sư Tôn ở cổng Lôi Tạng Tự, thế là rất vui mừng lao về phía thầy. Hơn nữa còn rất nhiệt tình ôm chặt lấy thầy không buông, nhưng thầy không ôm lại con, chỉ im lìm bất động. Con nói: ”Đây là mơ, sẽ không có người khác nhìn thấy đâu.” Thế nhưng, Lư Sư Tôn nhẹ nhàng đẩy con ra, bằng giọng nói rất nhẹ nhàng nói với con: ”Mặc Mặc! Thói ghen tuông của con vẫn không đổi!” Thầy lại nói: ”Mặc Mặc! Tâm của con không đủ rộng lớn!” Con nghe xong rất đau lòng, rất buồn. Thế là tỉnh dậy! Sau đó con tự mình ngẫm nghĩ, đúng vậy, trong lúc xem phát trực tiếp, con nhìn thấy thầy nói chuyện với cô gái xinh đẹp, trong lòng con cảm thấy chua xót. Nhìn thấy rất nhiều cô gái vây quanh thầy, trong lòng con rất không vui. Suốt nhiều ngày đều cảm thấy không thoải mái. Cho đến một hôm, đọc xong cuốn sách mới của thầy là “Chiếc Hộp Ánh Trăng”, không ngờ Lư Sư Tôn đã viết về con (Mặc Mặc). Con vừa vui mừng, vừa hổ thẹn. Con muốn hướng về Sư Tôn và Diêu Trì Kim Mẫu sám hối, thật sự là tâm lượng con quá nhỏ, thật sự đã ghen tuông. Lư Sư Tôn dạy con: Trong tim đừng chỉ có tình yêu. Phải thông trung mạch. Mở năm luân xa. Khí mạch quang minh. Như vậy, cầu vồng của Lư Sư Tôn và cầu vồng của Mặc Mặc sẽ hợp nhất. Đây mới là tình yêu vĩnh hằng. Bây giờ Liên Hoa Mặc Mặc đã hiểu rồi, cảm ơn lời giáo huấn trong cuốn “Chiếc Hộp Ánh Trăng” của Lư Sư Tôn.
🌟
Mặc Mặc bây giờ hàng ngày vào buổi sáng tu pháp. Quán tưởng hợp nhất với Lư Sư Tôn, chữ
màu trắng chảy đến toàn thân con. Con ở trong tam muội nhìn thấy Hư Không Tạng Bồ Tát ở bên trái, Văn Thù Bồ Tát ở bên phải. Còn ở giữa là Bát Nhã Phật Mẫu, con tự mình tiến vào Bát Nhã Phật Mẫu, con có được quang khí của Bát Nhã Phật Mẫu, đều là màu trắng. Còn ở trong hư không. Tịnh Quang Bí Mật Phật ban cho đại quán đảnh. Rất nhiều Bồ Tát lần lượt hiển hiện, lúc này quang quang tương chiếu, hợp thành ánh sáng cầu vồng lớn. Trang nghiêm. Thù thắng. Vi diệu. Bất khả tư nghì. Thật sự là quá đẹp, quá siêu nhiên, tâm của Mặc Mặc biến thành giống như hư không, vô cùng tịch tĩnh, vô cùng thanh tịnh. Trong thân con phóng ra ánh sáng. (từ lỗ chân lông toàn thân) Trong ánh sáng đều có các vị Liên Hoa Đồng Tử. Ánh sáng vô số. Liên Hoa Đồng Tử vô số. Mỗi một vị Liên Hoa Đồng Tử, trong tay cầm hoa sen trắng, tay phải kết ấn thuyết pháp. Các vị Liên Hoa Đồng Tử đứng đầy trong hư không, mỗi vị đều trang nghiêm phóng quang vô số. Vô cùng cát tường. Gần đây con tu pháp là như vậy. Tâm con đã rộng lớn vô biên rồi.
17. Giấc mơ của Liên Hoa Mặc Mặc (2)
Con (Mặc Mặc) lại mơ thấy Lư Sư Tôn đến nhà con, mơ rất dài. Lư Sư Tôn đặc biệt đến nhà gia trì cho con, Lư Sư Tôn nói, Tâm luân của con chưa mở. Thầy dùng pháp Cửu tự chân ngôn “lâm, binh, đấu, giả, giai, trận, liệt, tại, tiền”, dùng ngón tay vẽ lên tim con. Đột nhiên, người nhà con trở về, mở cửa ra, con lo lắng muốn chết. (Vì trong nhà có đàn ông.) Kết quả, Lư Sư Tôn rất nhanh chóng hóa thành nữ giới, chỉ có con biết thầy là Lư Sư Tôn. Thầy và con rất vui vẻ, tiếp tục dạy con tu pháp. Con nói với thầy, vào tháng 9 con sẽ đi Seattle nước Mỹ tìm thầy để học Mật pháp quan trọng. Diêu Trì Kim Mẫu chỉ thị cho con ở tại đó. Còn nói thầy sẽ đến tìm con. Bảo con phải kiên trì đợi thầy đến! (truyền thụ đại pháp) Con nói với thầy con muốn học: 1. Làm sao mở năm luân xa? 2. Quán đảnh pháp Thánh Quan Âm, con muốn giúp đỡ đồng bào khổ nạn trong thiên hạ. (người nghèo) 3. Xin quán đảnh Vạn Phật Thủ Vô Cực Nhãn. 4. Xin Sư Tôn gia trì cho anh trai con. 5. Gia trì cho người nhà của con trí huệ tăng trưởng, ủng hộ con học tập Chân Phật Mật Pháp. 6. Xin Lư Sư Tôn tiêu trừ tất cả tập tính tham sân si của con, để con trở thành người quang minh.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) viết mấy bài kệ tặng cho Mặc Mặc. 1. Mở năm luân xa Năm cửa sổ sáng lần lượt mở, Làm cho chuyết hỏa đi lên trước, Rồi gọi minh phi xuống đài ngọc (minh phi ở đây là minh điểm) Phong lực hồi chuyển thổi tâm tư.
2. Thánh Quan Âm Dung nhan yêu kiều Thánh Quan Âm Chú lực Tài Thần đều nghe lệnh Thủ ấn ngón cái giơ lên trời Vàng bạc tài bảo dùng không hết. (Cúng phẩm dùng ngũ bảo, ngũ cốc, vải lụa ngũ sắc.)
3. Vạn Phật Thủ Vô Cực Nhãn Tay vươn không giới hạn Mắt mở từ đáy lòng Pháp này thật rộng lớn Đỉnh khiếu tấm lòng son.
4. Gia trì cho anh trai Anh trai không cần lo Ban cho được như ý Tâm thiện tự có phúc Sẽ qua được xuân thu.
5. Gia trì người nhà Làm người không lừa thần Tâm khẩu đều thành thật Trí tâm đều như vậy Việc Thánh tự vĩnh hằng.
6. Tiêu trừ tập tính Chân tính là thanh tịnh Vướng trần tham sân si Trời sáng tự sẽ ấm Bởi vậy viết thành thơ. Múc nước giặt áo bẩn Bụi trần tự trôi đi Nghe chân ngôn tôi nói Tiêu nghiệp lẽ tự nhiên.
(Lư Sư Tôn chú thích: Mặc Mặc có căn cơ kiếp trước, tự có tố chất tu hành trời sinh, chỉ cần chỉ ra, cô ấy sẽ tự hiểu, minh tâm kiến tính sẽ có được một cách dễ dàng.)
18. Báo mộng vô cùng chuẩn xác
Đây là giấc mơ của Liên Hoa Nghi Nghi. Có một đêm. Lư Sư Tôn nhập mộng, nói với con: ”Chồng cô muốn ly hôn với cô!” ”Cô sẽ thất nghiệp!” ”Phải luôn luôn nhớ quán tưởng Lư Sư Tôn trụ đỉnh phóng quang gia trì cho cô!” Đệ tử tỉnh dậy, òa khóc! Con đã nghĩ rất nhiều… Có thể là thật không? Giấc mơ có thể là thật không? Mơ chưa chắc là thật, nghĩ vậy, con thoải mái hơn một chút. Nhưng, nửa năm sau, con và chồng đã làm xong thủ tục ly hôn. Một năm sau, con cũng thất nghiệp. Những gì Lư Sư Tôn nói trong giấc mơ của con. Một trăm phần trăm. Vô cùng chuẩn xác. (Liên Hoa Nghi Nghi là tên giả.)
🌟
Vài ngày trước khi con thất nghiệp, Lư Sư Tôn lại nhập mộng, nói với đệ tử: ”Tiếp theo đây cô sẽ khổ hai năm!” Kết quả, Lần khổ này, đúng là hai năm! Không chỉ khổ, mà còn khóc suốt hai năm… Đệ tử cầu Lư Sư Tôn quán đảnh từ xa pháp Quan Âm thân đàn thành tránh tai họa. Đêm ấy Lư Sư Tôn nhập mộng. Ở trong mơ đệ tử nằm trên giường, rất yếu ớt, Lư Sư Tôn từ cửa phòng đệ tử tiến vào. Đệ tử nhìn thấy thầy thì lập tức òa khóc nói: ”Lư Sư Tôn, con khổ quá!” Lư Sư Tôn rất dịu dàng lau nước mắt của đệ tử, nói: ”Không khóc! Không khóc! Không khóc!” Sau đó xoa đầu đệ tử, nói: ”Tu pháp này, sau ba lần, sẽ không khổ như vậy nữa!” Đệ tử từ đó tu pháp Quan Âm thân đàn thành tránh tai họa trong một năm. Quả nhiên, Đã có sự bảo hộ của Quan Thế Âm Bồ Tát. Tai nạn giảm bớt rồi! Tất cả mọi việc đều trở nên suôn sẻ, không khóc nữa!
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) muốn nói với Liên Hoa Nghi Nghi rằng: Mơ là tôi ở trong tâm cô, cô cũng ở trong tâm Sư Tôn. Mơ cũng là huyễn, đừng đi chấp vào nó, tùy thuận là được. Cô ở nước khác. Tôi ở nước Mỹ. Nói với cô: Mơ không gặp vấn đề về đất nước, tôi chỉ cần một ý nghĩ là đến được các nơi trên thế giới. Thật ra mơ vốn không phải là một vật. Chỉ là tác dụng của nhân duyên mà thôi! Giấc mơ của cô vô cùng chuẩn xác, là Lư Sư Tôn đã thông đạt pháp nhân duyên ba đời, chẳng qua là biết rõ duyên khởi mà thôi, đây là vô tâm mà sinh mọi tâm. Tôi thật lòng thật sự nói với cô: Mơ không phải mơ. Tôi không phải tôi. Cô không phải cô. Họ không phải họ. Tất cả đều là tên giả mà thôi! Hãy nhớ sau cùng là “nhìn thấu tất cả”, làm được không? Cô có hiểu không? Đừng nắm giữ giấc mơ. Đừng loại bỏ giấc mơ. Mơ là không giữ không bỏ. Có lẽ, tôi (Lư Sư Tôn) nói những điều này là quá sâu, không dễ dàng hiểu được, nhưng sẽ có một ngày cô sẽ hiểu, bởi vì giấc mộng sẽ qua đi.
19. Hoàng hậu Tam Triều
Đây là giấc mơ của Liên Hoa Hồng Hồng, giấc mơ này quá thần kỳ, khiến Lư Sư Tôn cũng thấy tuyệt đỉnh. Giấc mơ như sau: Mơ thấy hoàng cung, hơn nữa còn nhìn thấy đại điện trùng trùng của hoàng cung. Tên các điện là: Điện Đại Khánh, Điện Văn Đức, Điện Sùng Khánh, Điện Tập Hiền… Tên các cung là: Cung Càn Minh, Cung Chiêu Dương, Cung Thanh Ninh, Cung Thần Ninh, Cung Hợp Bích, Cung Khôn Thanh… Hoàng cung đúng thật là: Hoàng cung yên tĩnh và trầm mặc, ấm áp mờ ảo, lầu rồng gác phượng đầy mùi hương như cõi trời. Cung ngọc điện báu ánh lên trong muôn tia nắng ban mai. Bậc thềm ngọc, lan can chạm trổ, xà nhà dát vàng. Những ngọn nến cháy cao tỏa sáng rạng ngời. Lúc này, Trống báo thiên đánh lên ba tiếng. Chuông trường lạc gõ trăm lẻ tám hồi. Hoàng đế lên triều rồi, đi dưới lọng tròn, ở giữa hàng ngũ cấm vệ quân. Bước lên bảo tọa. Văn võ đại thần trùng trùng điệp điệp, hô lên ba lần “vạn tuế”. Vị hoàng đế này vừa ngẩng mặt lên. Liên Hoa Hồng Hồng nhìn thấy khuôn mặt này, rõ ràng chính là mặt Lư Sư Tôn. Lư Sư Tôn là hoàng đế! Ngồi một mình trên bảo tọa, trong tĩnh lặng tiếng gậy vang lên, văn võ bá quan, cửu khanh tứ tướng, cầm thẻ tre trước ngực, hướng về phía bậc thềm đỏ lạy năm lần, khấu đầu ba lần đảnh lễ. (Đây hoàn toàn là cảnh tượng của hoàng đế lên triều.)
Còn nữa: Trong ánh cát tường ngắm vạn tuế, chen trong khói ảnh nghìn quan viên Muốn biết hôm nay trời hoan hỷ, nhìn ra hậu cung mây tía giăng. Hoàng đế ở hậu cung. (Cung Khôn Thanh) Nhìn thấy hoàng hậu đầu tết chín búi tóc phượng bay, thân mặc áo lụa tơ kim tuyến đỏ thẫm, đai ngọc màu lam quấn váy dài, tay áo lụa gắn ngọc khuê màu trắng. Mặt đẹp như hoa sen, nét mặt tự nhiên, búi tóc như mây, môi đỏ thắm như chu sa, thanh tao với làn da trắng như tuyết. Giống như: Vương Mẫu tiệc Diêu Trì. Hằng Nga ở cung trăng. Hoàng hậu này không phải ai khác, chính là Liên Hoa Hồng Hồng. Ở trong mơ, Có tiếng nói nói với Liên Hoa Hồng Hồng: ”Cô là hoàng hậu Tam Triều!”
Sau khi Liên Hoa Hồng Hồng thức dậy, tự mình cảm thấy rất kỳ quái, Tam Triều là triều nào? Chu, Tần, Hán. Ngụy, Tấn, Tùy. Đường, Tống, Nguyên. Lư Sư Tôn là hoàng đế? Liên Hoa Hồng Hồng là hoàng hậu? Giấc mơ này quá thần kỳ, hơn nữa còn rất thật, ngay cả Liên Hoa Hồng Hồng cũng hết sức kinh ngạc, thế là cô ấy viết lại giấc mơ này để hỏi Lư Sư Tôn. Giấc mơ này có ý nghĩa gì?
Tôi (Lư Sư Tôn) nói: Liên Hoa Hồng Hồng, dung mạo yêu kiều, vóc dáng uyển chuyển, không cao không thấp, hai hàng lông mày mỏng và cong, cặp mắt phượng đen láy, eo thon mềm mại như liễu trong gió, giọng nói nhẹ như tiếng chim vàng anh vọng lên từ thung lũng. Cô ấy là mỹ nhân cổ đại. Tôi chỉ tặng cô ấy một bài thơ: ”Luôn đặt tâm nơi Phật Thế gian đều là nghiệp Cuồn cuộn Hằng Hà sa Hoàng triều cũng là kiếp.”
20. Liên tưởng về giấc mơ hoàng đế
Tôi (Lư Sư Tôn) sau khi đọc xong giấc mơ hoàng đế và giấc mơ hoàng hậu của Liên Hoa Hồng Hồng thì không vui cũng không buồn. Tôi chẳng nghĩ gì cả, trong đầu trống rỗng, cũng không muốn nói gì, chỉ thế thôi. Sau đó thì cũng nghĩ một chút, rồi viết mấy câu cảm tưởng. Phật có tam minh: Túc thế minh. Thiên nhãn minh. Lậu tận minh. Tôi cười lớn ha ha, minh cũng thế, không minh cũng thế. Hãy sống cho tốt đời này đi! Sinh mệnh đời này cũng đã gần đến hồi kết, cho dù đời trước của bạn có thế nào ra sao thì có liên quan gì? Cái gọi là: ”Vẫn còn hơi thở làm nghìn việc, bỗng chốc vô thường vạn sự ngưng!” Cho dù là hoàng đế già chết hay dân thường cũng đều như nhau. Chẳng khác biệt gì. Cái chết của hoàng đế và cái chết của thường dân, là như nhau. Đời người khổ nhất là vô thường, ai khi sắp chết cũng vội vàng, Đất nước lửa gió cùng thúc ép, tinh thần hồn phách bay tứ tung. Lúc sống không biết tìm đường sống, chết rồi biết ngay đi về đâu. Không buông bỏ hết tất thảy thứ, lõa thể trần trụi gặp Diêm Vương.
Có một bài thơ tôi ưa thích: Hoàng thành nước cứ mãi chảy quanh Một đời thiên tử một đời thần. Ánh trăng không biết người đã đổi, Đêm khuya vẫn chiếu cung viên cũ.
🌟
Thật ra cũng có một người là Liên Hoa Khang Cường ở trong mơ từng thấy tôi thân chinh ngự giá. Nhìn thấy đầu tôi đội mũ vàng mười hai tua rua. Mặc long bào vàng đỏ. Đeo tấm hộ thân. Lưng thắt đai ngọc màu lam. Chân đi giày đen bóng. Tay cầm cây giáo vàng. Cưỡi ngựa đeo hàm dây cương ngọc. Sừng sững bệ vệ xuất chinh. Xung quanh có rất nhiều tướng quân, người nào người nấy cao lớn như thiên thần, khoác áo giáp lá vàng. Còn có cả binh sĩ đứng san sát nhau, cầm binh khí, tiếng gươm đao va vào nhau kêu xủng xẻng. Tướng quân ngồi trên yên ngựa vàng. Binh sĩ chạy bộ. Hàng hàng đội đội, trùng trùng điệp điệp. Thân chinh đi như thế! Trong lần tôi thân chinh ấy đã chết trên sa trường! ”Xương vua về với ba tấc đất, hồn oán thấu tận chín tầng trời.” ”Bao nhiêu cung nhân mắt lệ nhòa, hoàng thượng thân chinh không về nữa.” Liên Hoa Khang Cường thấy đến đây thì tỉnh giấc mơ! Tôi nói: ”Cái này cũng chẳng có gì!” Bây giờ tôi đã là lão tăng. Tôi chỉ biết ngồi im tham thiền, lập nên gia phong Chân Phật, ban ngày tu pháp, ban đêm ngủ trong ánh sáng. Vận khí đánh một bài côn quyền, luyện tập yoga. Mỗi ngày siêu độ cô hồn. Viết văn chương. …….
Đây là: Một vầng trăng sáng cao vời vợi Vài chấm sao thưa sáng trời đêm Rảnh xem kinh thư thuyết chút pháp Biết rằng đạo trời có tuần hoàn.
21. Dùng tay lấy vật
Thứ nhất: Liên Hoa Hải Dung trong lúc nửa mơ nửa tỉnh đã nhìn thấy Lư Sư Tôn đi vào phòng bệnh của cô ấy. Chẳng nói chẳng rằng, Sư Tôn đưa tay cho vào trong miệng của cô ấy, tay đi qua họng, thế rồi đưa vào tới tận ngực. Bất ngờ móc phổi của cô ấy ra, rồi Lư Sư Tôn dùng miệng thổi một hơi. Từ hai lá phổi thổi ra rất nhiều sâu nhỏ màu đen, những con sâu nhỏ đó bị thổi rơi trên đất, lập tức bò bò, bò ra ngoài cửa, không biết đi đâu. Trên lá phổi vẫn còn vài con đang ngọ nguậy. Lư Sư Tôn lại đưa tay trái ra, bắt lấy mấy con sâu nhỏ đang nhúc nhích, bỏ vào trong miệng, nhai mấy cái rồi nói: “Rất ngon, thật là ngon!”, không ngờ ăn sạch sẽ mấy con sâu nhỏ. Cuối cùng, Sư Tôn nhét hai lá phổi trở lại trong thân thể Liên Hoa Hải Dung. Lư Sư Tôn nói: ”Cô sẽ khỏi!” Liên Hoa Hải Dung nói: ”Cảm ơn Lư Sư Tôn!” Nói xong thì tỉnh giấc mơ! Trời ơi! Đây là giấc mơ quái đản gì vậy, kỳ quái như vậy? Nhưng, thật sự đã có kỳ tích. Ung thư phổi không ngờ đã từ từ khỏi rồi! Cuối cùng cô đã hồi phục và xuất viện.
Thứ hai: Liên Hoa Duy Nghĩa đột quỵ hôn mê. Ông ấy nhìn thấy một bác sĩ mặc quần áo trắng đi vào phòng bệnh, bác sĩ đeo khẩu trang trắng, bất ngờ đưa tay vào trong hộp sọ của ông, cứ thế móc. Móc ra một cục máu lớn màu đen. Sau đó, lấy một cái túi nhựa để đựng cục máu đen. Lúc ra khỏi cửa, bác sĩ bỏ khẩu trang xuống. Đó là khuôn mặt của Lư Sư Tôn. Lư Sư Tôn cười cười nói: ”Liên Hoa Duy Nghĩa, cảm ơn ông đã ủng hộ dài hạn cho quỹ từ thiện Lư Thắng Ngạn.” Nói xong thì sải bước rời đi! Ngày hôm sau, Liên Hoa Duy Nghĩa từ trong hôn mê đã tỉnh lại, mấy ngày sau thì đã hồi phục. Liên Hoa Duy Nghĩa nói: ”Những gì tôi nhìn thấy là sự thật tuyệt đối, không hề giả dối.” Bác sĩ trong bệnh viện thấy lạ là: Trong phim X-quang, rõ ràng có cục máu ở trong não. Chụp lại, Cục máu lớn đã biến mất rồi!
Thứ ba: Trên chân của Liên Hoa Lệ Bình nổi lên những vết bầm tím, đùi và cẳng chân đều có. Cực kì xấu xí. Đã xin phù da liễu, vô hiệu. Đã khám da liễu, bác sĩ nói: “Rất khó khỏi!” Cô ấy mơ thấy Lư Sư Tôn dùng tay cầm một thứ tương tự như máy hút bụi. Hút tới hút lui mấy lượt trên cẳng chân và đùi của cô. Lư Sư Tôn nói: ”Phải hút ba lần mới sạch!” Kết quả, Thật sự cô đã mơ ba lần. Sau đó, Vết bầm tím thật sự đã nhạt màu, thật sự khỏi rồi! Liên Hoa Lệ Bình vui mừng chạy đi kể cho những người khác.
22. Hỏi đáp về dùng tay lấy vật
Hỏi: ”Giấc mơ về dùng tay lấy vật quả nhiên thần kỳ, có rất nhiều đệ tử Chân Phật Tông có kiểu giấc mơ này phải không?” Đáp: ”Nói thật là không có thống kê. Nhưng giấc mơ kiểu này quả thật không ít, đúng là kỳ tích.” Hỏi: ”Năng lực chữa bệnh của Lư Sư Tôn từ đâu mà có?” Đáp: ”Những cái này đều có thể xem là sức mạnh chiêu cảm của tinh thần. Còn về sức mạnh từ đâu mà có thì nói một cách đơn giản là từ tu hành mà có. Ví dụ, một giọt nước tan vào biển lớn thì có được sức mạnh của biển lớn. Một đốm lửa nhỏ cũng có thể hòa vào ngọn lửa lớn để trở thành đuốc rực sáng.” Hỏi: ”Lư Sư Tôn thì dung nhập vào cái gì?” Đáp: ”Hư không.” Hỏi: ”Hư không có sức mạnh gì?” Đáp: ”Sức mạnh của trời.” Hỏi: ”Trời có sức mạnh gì?” Đáp: ”Sức mạnh của trời lớn lắm! Nhật nguyệt tinh tú, thiên long bát bộ, tất cả quỷ thần, Phạm thiên Thánh chúng, Bồ Tát Phật tôn...” Hỏi: ”Làm sao để hòa nhập với trời?” Đáp: ”Nhập vào tam muội, hiện thần thông lực.” Hỏi: ”Thế này có phải là ảo quá không?” Đáp: ”Đây là cảnh giới không thể nói, không thể nghĩ bàn.”
🌟
Lư Sư Tôn giảng Kinh Duy Ma Cật, giải thích như sau: Văn Thù Bồ Tát hỏi: "Bồ Tát nên an tâm nơi đâu?" Duy Ma Cật đáp: "An tâm nơi độ chúng sinh." Văn Thù hỏi: "Độ chúng sinh là trừ bỏ điều gì nơi chúng sinh?" Duy Ma Cật đáp: "Phiền não." Văn Thù hỏi: "Làm sao bắt đầu trừ phiền não?" Duy Ma Cật đáp: "Chính niệm." Lư Sư Tôn tôi đọc tới đây, "chính niệm" này là gì? Chính là "tam muội" vậy. Lư Sư Tôn tôi trong thiền định tam muội, hòa nhập vào hư không. Đệ tử có bệnh có phiền não, tôi muốn cứu độ họ, như vậy đã sinh ra "kỳ tích của những giấc mơ". Có người có mơ có độ. Có người không mơ không độ. Tại sao vậy? Tôi đáp: "Đó chỉ là nhân duyên quả báo mà thôi!" Thơ rằng: Phú quý tự có phước đến cầu, Lợi danh còn có lợi danh sầu; Trong mệnh có thì ắt sẽ có, Trong mệnh không thì chớ cưỡng cầu. (Đây là tất cả đều là nhân quả.)
23. Dạo bước trong mặt trời
Đây là giấc mơ của tôi (Lư Sư Tôn): Chỉ trong khoảnh khắc, tôi nhận ra mình đang ở trong một thế giới của ánh lửa rực rỡ, ánh lửa này không nóng, cũng không lạnh, là cảnh giới mát mẻ. Rõ ràng là ngọn lửa. Tại sao lại mát mẻ như vậy? Tôi giác ngộ ra cảnh giới mà kinh điển thường nhắc đến "hầm lửa hóa thành ao sen trắng". Tôi đang dạo bước trong mặt trời, đây là lần đầu tiên trong đời tôi, chưa từng nghe nói có ai có thể dạo bước trong mặt trời. (Trên mặt trăng có người dạo bước, đó là Armstrong.)
Dạo bước trong mặt trời, chưa từng nghe thấy ai làm được điều đó. Tôi không hề mơ hồ. Cũng không hề chóng mặt hoa mắt. Trong lòng hiểu rõ, đây là mặt trời, là mặt trời mà người ta không dám nhìn thẳng vào. Tại sao thực sự đến được mặt trời? Và ngọn lửa với ánh sáng nóng bỏng kia, sao lại trong lành mát mẻ đến thế? Tôi thấy trong mặt trời có một cõi Phật, vị chủ nhân của cõi Phật này tên là Tạp Sắc Bảo Hoa Hằng Quang Phật. Tịnh độ của Ngài ở ngay trên mặt trời. Lúc này, tôi mới hiểu ra, thì ra tôi có thể dạo bước trên mặt trời là nhờ uy lực gia trì của Hằng Quang Phật.
Tôi lại thấy: Không chỉ có một Hằng Quang Phật, ngoài Ngài ra còn có ba nghìn vị Hằng Quang Phật. Lúc này, tôi hiểu ra, không chỉ có một mặt trời, mà có đến ba nghìn mặt trời. (Xếp thành hàng giống như trứng gà.) Thật đúng là: Vô lượng quang. Vô lượng thọ. Tôi muốn hiểu, chữ "Hằng" trong Hằng Quang Phật có ý nghĩa gì? Hằng Quang Phật bảo tôi: Đi một vòng và bắt đầu lại. Bắt đầu lại rồi lại đi một vòng. (Đây là tuần hoàn.) Duỗi ra và dài ra. Thu vào và định. (Đây là hành khí) Định rồi sáng.. Sáng rồi vững. (Đây là quang minh.) Chết trở về sinh. Sinh trở về chết. (Đây là vĩnh hằng.)
24. Mộng đến rồi mộng lại qua
Đảnh lễ tri ân Đại Từ Bi Phụ, Căn bản Truyền thừa Thượng sư Liên Sinh Phật.
Kính chúc Sư Tôn Sư Mẫu thánh an!
Đệ tử từ khi quy y năm 1989, theo Sư Phật học tập Chân Phật Mật Pháp mấy chục năm, gần đây càng ngày càng thật sự cảm nhận được diệu giác diệu thọ của Chân Phật Mật Pháp. Có thể nói, muốn cảm ứng thì có cảm ứng, không muốn cũng có cảm ứng, vi diệu không thể nói, thật sự không thể không nói ra, không nhịn được phải trình báo với Sư Phật.
Ngày 13 tháng 8 năm 2023, Sư Phật chủ trì Pháp hội Hộ Ma Kỵ Long Bạch Tài Thần tại Cầu Vồng Lôi Tạng Tự, đệ tử vì hoàn toàn không cầu xin gì, nên như ngày thường, thoải mái tắm mình trong dòng pháp lực gia trì của Sư Tôn. Khi Hộ Ma gần kết thúc, bất ngờ thấy trước chân có một túi $ vàng óng ánh, trong lòng vui mừng, nghĩ rằng người xuất gia không có vận tài lộc bất ngờ, cũng không mua vé số (mua cũng không trúng), Tài Thần ban tài, chắc là đạo tràng sẽ có tài lộc. Quả nhiên, sau đó đạo tràng tổ chức Pháp hội Lương Hoàng Bảo Sám, cuối cùng đã chuyển lỗ thành lãi, thật là không cầu mà linh ứng!
Ngày 20 tháng 8, tham gia Pháp hội Hộ Ma Thiên Thủ Thiên Nhãn Quan Âm của Sư Phật, âm thanh thần chú vô cùng du dương và mạnh mẽ. Đang đắm chìm trong đó, bỗng cảm thấy đan điền nóng lên, toàn thân cứng lại, tiếp đó thấy từ vùng đan điền trong cơ thể bắn ra một chùm ánh sáng rực rỡ như tia hàn điện, phát ra dòng điện quang liên tục không ngừng, chùm sáng có dạng tia, dạng sao khác nhau, như cây lửa hoa bạc tạo thành cảnh tượng kỳ diệu, kéo dài rất lâu. Hôm đó vốn đã mệt mỏi vì đường xa, nhưng lúc trở về tinh thần tràn đầy, không còn chút mệt mỏi nào.
Ngày 21 tháng 8, năm nay cháy rừng ở Vancouver phía Tây Canada gấp sáu lần so với mười năm qua, ô nhiễm không khí vô cùng nghiêm trọng, khắp bầu trời mây mù che phủ, khói mù lan tràn, rất nhiều người dân bị bệnh về đường hô hấp. Sáng sớm thấy pháp sư bị nghẹt mũi khó thở, rõ ràng bị ảnh hưởng bởi sương mù, nghĩ rằng Quan Âm có thể trừ tai, nên nhờ vào sự gia trì lớn lao của Sư Phật và Quan Âm hôm qua, vội vàng nỗ lực làm một lễ Hộ Ma Thiên Thủ Quan Âm, đồng thời phát tâm bồ đề lớn, nhất tâm cầu nguyện Sư Phật, Quan Âm Tam Bảo gia trì, để dập tắt cháy rừng và sương mù. Đêm đó lúc năm giờ sáng, vui mừng thấy những ngọn núi xa xăm trước đây mờ ảo không thấy rõ nay hiện ra trước cửa sổ, bầu trời u ám cũng đã quang đãng. Quả thật Sư Phật gia trì lớn, Mật pháp thật là lợi hại!
Ngày 23 tháng 8, trong thiền định sáng sớm không một chút tư tưởng vọng tưởng, bỗng thấy Thánh Quan Âm Thập Nhất Diện hiển hiện.
Ngày 27 tháng 8, đệ tử nhận thấy gần đây nhờ sự chỉ dạy từ bi và gia trì trực tiếp của Sư Phật, cảnh giới thiền định rõ ràng sâu sắc và vững chãi hơn. Trên đường đi tham dự Pháp hội Hộ Ma Địa Tạng Vương Bồ Tát Vu Lan của Sư Phật, vừa nghe băng khai thị của Sư Phật vừa thiền định. Bỗng nhiên thiên nhãn mở ra, thấy một vật trắng tinh, quan sát kỹ, kinh ngạc thấy được cảnh tượng chất não màu trắng ngà trong đầu mình xếp chồng lên nhau.
Hôm đó thời tiết nóng bức trên 30 độ, áp suất thấp nhiệt độ cao, khiến người ta khó thở, rất khó chịu. Mọi người mong ngóng Sư Phật đến điện Hộ Ma, khi thầy vừa đến tinh thần ai nấy đều phấn chấn. Sư Phật vừa kết giới, đốt lửa Hộ Ma lên, trường khí lập tức thay đổi, linh lực tràn đầy. Trong lòng nghĩ hôm nay chắc chắn sẽ có điều kỳ diệu, nên nhất tâm hòa vào trong pháp, quả nhiên chủ tôn Địa Tạng Vương Bồ Tát hiển hiện trong vầng hào quang vàng rực, phía sau còn xuất hiện hàng hàng lớp lớp Địa Tạng Vương Bồ Tát và đồng tử. Đệ tử hòa vào cõi tịnh độ tỏa sáng này, rất lâu rất lâu, thanh tịnh vô cùng, pháp hỷ tràn đầy. Sau khi kết thúc, pháp sư dưới đài chạy lên tấm tắc khen ngợi rằng, chưa từng thấy Sư Phật trên đài toàn thân phát sáng như vậy, đệ tử đầu và tay cũng phát sáng, thật là một điềm lành kỳ diệu, ôi! Quả thật là một buổi diễn pháp thật tuyệt vời!
Ngày 28 tháng 8, đệ tử nhận thấy thứ Bảy này là ngày Thánh đản của Bổn tôn Diêu Trì Kim Mẫu, không dám có chút sơ suất nào đối với Người, nên ngay từ hôm nay đã bắt đầu thành kính khởi kiến chuỗi lễ Hộ Ma cúng dường Kim Mẫu và các hóa thân. Không ngờ sau khi làm xong đàn đầu tiên, sáng sớm 6 giờ hôm sau, bỗng có một giấc mơ tuyệt vời chưa từng có. Trong mơ Sư Phật hiện đến dẫn con nhảy múa, ôi! "Cùng Phật nhảy múa"! Lại còn là điệu nhảy áp má! Con vốn không biết nhảy, nhưng dưới sự dẫn dắt uyển chuyển, thành thạo và nhẹ nhàng của Sư Phật, bước trước bước sau, con đã có thể lướt theo mà không giẫm chân. Tiếc thay, cuối cùng, khi Sư Phật dang hai tay định nâng bổng bạn nhảy lên cao, thử liền hai lần đều không thành công.
Ôi! Có lẽ không phải do vấn đề "trọng lượng" của thân thể, mà là vì đệ tử còn "nặng trược", cuối cùng đã phụ lòng tốt của thầy rồi! Sau khi tỉnh dậy, đệ tử còn hơi thắc mắc, rõ ràng là cúng Kim Mẫu, sao lại là Sư Tôn đến? Pháp sư thông minh nói ngay: "Sư Tôn chính là Kim Mẫu! Kim Mẫu cũng chính là Sư Tôn!" Đúng vậy! Sau đó, mỗi ngày làm Hộ Ma Kim Mẫu, nhưng Sư Phật liên tục xuất hiện trong mơ, thật là kỳ diệu thay! Không khỏi giật mình thầm nghĩ, chẳng lẽ tu hành bao nhiêu năm nay, không thành "phân thân" của Sư Phật mới là lạ?!
Ngày 31 tháng 8, buổi lễ Hộ Ma cúng dường cuối cùng trước ngày Thánh đản của Kim Mẫu, chủ tôn là Kim Diện Kim Mẫu và Vạn Phật Thủ Vô Cực Nhãn Diêu Trì Kim Mẫu. Trong quá trình hành pháp, đệ tử càng hiểu sâu sắc hơn về cách tự điều khiển ngũ uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) và trí (căn bản trí); pháp bên ngoài là quán tu hữu tướng, căn bản trí là vô tướng, hữu tướng và vô tướng trong hành pháp phải đạt đến cảnh giới "song dung nhậm vận" mới là cảnh giới cao. Sư Phật giảng Kinh Kim Cang nói, tu hành không chấp có, cũng không được chấp không, đó chính là lý thú tương đồng "không hữu song vận". Vì vậy, hành giả Mật giáo trong khi hành pháp, cũng phải rèn luyện pháp môn bất nhị "không hữu song vận" này đến mức thuần thục, không giả tạo, thành tựu thành bậc đạo nhân "vô tu" mà vẫn tu.
Đệ tử thấu hiểu sâu sắc rằng mọi cảm ứng đạo giao trong Mật pháp đều là sự thị hiện từ bi của Sư Phật và chư tôn, là sự khích lệ và hơn thế nữa là sự gia trì. Hành giả phải chuyển hóa "giao lưu ý thức" giữa người và trời này thành trí tuệ "không" trong từng sát-na, nhờ đó có thể tăng trưởng Phật trí qua mỗi lần giao hội tâm linh, chứng đắc vô thượng bồ đề. Đây chính là quá trình tu luyện "chuyển thức thành trí" mà Sư Phật đã chỉ dạy. Suy nghĩ đến đây, đệ tử sâu sắc nhận ra rằng, tâm thái tư duy học Phật của con thuở ban đầu và hiện tại quả thật không thể so sánh được. Nếu không có hơn ba mươi năm ngày đêm nhất tâm hộ sư hộ giáo, làm sao có thể siêu phàm thoát tục, từ sự lấp lánh của thế gian, cam tâm quay về với sự tĩnh lặng bình thường, trở về với chân như được?!
Nhớ lại lời khai thị của Sư Phật sau Pháp hội Hộ Ma Thiên Thủ Thiên Nhãn Quan Âm ngày 20 tháng 8, về thế giới quan lý tưởng của Sư Phật: các quốc gia không nên tranh giành bá chủ, mà hãy cùng tồn tại thịnh vượng, giúp đỡ lẫn nhau, không có quân đội và chiến tranh, thế giới sẽ viên mãn. Đệ tử cho rằng, đứng từ góc độ cá nhân, nếu mọi người đều học tập Thánh giáo của Đức Phật, nương nhờ sự gia trì của các bậc Thánh linh thành tựu trong vũ trụ và công hạnh tu trì của chư Phật Bồ Tát, chuyển hóa ngũ độc (tham sân si nghi mạn) và vô minh (nghiệp thức) thành ngũ trí thanh tịnh của Phật (ý thức vũ trụ), thì toàn thể thế giới địa cầu cuối cùng sẽ hòa bình quang minh.
Hơn nữa, “Kinh Phật Thuyết Di Lặc Hạ Sinh” của Đức Phật cũng mang đến cho chúng sinh niềm hy vọng và khát khao lớn lao về tương lai; khi Bồ Tát Di Lặc hạ sinh xuống thế giới Ta Bà, sẽ có Long Hoa Tam Hội vô cùng thù thắng. Lúc đó, Đức Phật Di Lặc sẽ dùng đại thần biến lực "Duy Thức" để độ 96 ức người đắc quả A La Hán trong hội thứ nhất; độ 94 ức người đắc quả A La Hán trong hội thứ hai; và độ 92 ức người đắc quả A La Hán trong hội thứ ba. [1 ức là 100 triệu]
Phật Đà dạy: "Đức Phật Di Lặc sẽ thọ tám vạn bốn nghìn tuổi. Sau khi nhập Niết Bàn, chính pháp sẽ tồn tại thêm tám vạn bốn nghìn năm. Điều này là vì lúc đó chúng sinh đều có căn cơ lanh lợi." Khi ấy, đất đai màu mỡ, dân chúng thịnh vượng, của cải châu báu dồi dào, mọi ô uế tự tiêu trừ, thời tiết điều hòa thuận lợi, lòng người bình đẳng, thân không bệnh tật, gặp nhau vui vẻ, nói năng từ ái, người dân Diêm Phù Đề lớn nhỏ đều bình đẳng, không phân biệt. ... Như vậy, có thể mong chờ một thời đại thịnh vượng tốt đẹp.
Đúng như lời dạy của Phật Đà và Sư Phật, sự "thành trụ hoại không" của Trái Đất đều chỉ là "tạm thời", "chúng sinh rồi sẽ thành Phật"!
Đệ tử vô cùng tri ân lời dạy của Sư Phật về sự không khác biệt giữa Pháp thân, Báo thân và Ứng thân. Sự trưởng thành tâm linh của đệ tử hoàn toàn nhờ vào đại gia trì của Sư Phật, kính xin Sư Phật không xả bỏ, luôn nhiếp thọ!
Kính chúc Sư Phật Phật thể an khang, trường thọ trụ thế chuyển pháp luân. Kính chúc Sư Mẫu khỏe mạnh trường thọ, hộ sư hộ giáo thành Phật đạo. Đệ tử Liên Từ đảnh lễ kính cẩn. Ngày 3 tháng 9 năm 2023.
🌟
Đọc được cảm ngộ của Thượng sư Liên Từ. Tôi (Lư Sư Tôn) viết một đoạn văn ngắn như sau: Cuộc đời như giấc mộng. Và cảm ngộ của Thượng sư Liên Từ là mộng trong mộng, nên tôi viết "Mộng đến rồi mộng lại qua". Tất cả đều là mộng mộng mộng mộng mộng. Trong cõi Ta Bà này, chỉ xem ai mộng "đẹp", ai mộng "xấu" mà thôi.
“Tâm Kinh” dạy chúng ta: Không thọ tưởng hành thức. Không mắt tai mũi lưỡi thân ý. Không sắc thanh hương vị xúc pháp. Không ý thức giới. Không vô minh. Không già chết. Không khổ tập diệt đạo. Không trí cũng không đắc. Tại sao vậy? Đáp án là "tất cả đều là huyễn mộng".
Chính vì tất cả đều là huyễn mộng, hành giả nhận rõ điểm này mới có thể chứng đắc sáu thần thông, dứt sạch phiền não, chứng đắc bồ đề tâm (Phật tính).
25. Diêu Trì tiên yến
Liên Hoa Tiểu Phân trong tam muội. Cô thấy Lư Sư Tôn nắm tay mình bay lên trời, bay mãi đến thế giới hư không. Khi đến thế giới hư không, mới thấy Diêu Trì Kim Mẫu đang chủ trì yến tiệc của các tiên. Cô rất ngạc nhiên, vì trong yến tiệc Diêu Trì lại có thêm một Lư Sư Tôn nữa, thì ra trên trời có một Lư Sư Tôn, dưới trần gian cũng có một Lư Sư Tôn. Vị nào là thật? Vị nào là giả?
Cô thấy Diêu Trì Kim Mẫu ngồi trên cỗ xe phượng hoàng rực rỡ ánh sáng, bao quanh là những tia hào quang nhiều màu sắc. Trên đầu của Lư Sư Tôn tỏa ra ánh sáng đỏ rực, có rất nhiều thiên nữ và Phật Mẫu theo hầu bên cạnh Lư Sư Tôn. Thấy Phật A Di Đà ngồi bên phải trong yến tiệc Diêu Trì, có Quan Âm Bồ Tát và Đại Thế Chí Bồ Tát hai bên. Bên trái của Diêu Trì Kim Mẫu có bảy vị thị nữ lớn, ba nghìn thiên nữ. Ngoài ra còn có Thượng Nguyên Phu Nhân, Trung Nguyên Phu Nhân, Hạ Nguyên Phu Nhân, Vân Hoa Phu Nhân, La Kế Phu Nhân...
Phía trên, phía dưới có chư Phật, chư Bồ Tát lớn nhỏ, và xung quanh có Kim Cang, Long Thiên, Hộ Pháp, Không Hành Mẫu, tiên nam, tiên nữ, đồng nam, đồng nữ. Lại có nhiều tiên đúng là cưỡi mây bay đến! Quả thật là: Từng đàn hạc tiên. Chim xanh. Rồng bay. Phượng múa. Ánh cầu vồng và quang khí mười phương giao hòa với nhau đẹp tuyệt vời. Trong tiệc tiên đang diễn ra, tất cả quả tiên, rượu tiên, nước tiên, phẩm vật tiên, mật tiên đều bay qua bay lại trong không trung. Dâng lên trước chư Phật Bồ Tát thần tiên. Còn có: nhạc trời du dương. Có tiên nữ múa. Không Hành Mẫu múa. Kim Cang Thần múa. Nhạc trời - khúc nhạc này chỉ có ở cõi trời, cõi người chưa từng nghe. Hương trời - hương thơm tràn ngập, khiến người tinh thần phấn chấn. Ánh sáng trời - tỏa khắp mười phương, thông thoáng tươi đẹp. Vũ điệu trời - dáng vẻ tuyệt mỹ, vừa lòng đẹp mắt. Diêu Trì Kim Mẫu phóng đại từ quang, chiếu khắp mười pháp giới. Và bảy vị Phật cũng tỏa ra ánh sáng bảy màu dày đặc. Lại có đèn vàng lấp lánh khắp mười phương. Các loại hương hoa, mùi thơm tràn ngập.
Diêu Trì Kim Mẫu thấy Lư Sư Tôn nắm tay cô ấy, từ ái nói: "Đặc biệt chào đón hai con!" Lúc này, dòng pháp lực liên tục gia trì trên thân hai người chúng tôi, Tiểu Phân cảm thấy năng lượng tràn ngập ra ngoài. Lư Sư Tôn rất vui. Liên Hoa Tiểu Phân rất vui. .............
Lúc này, trong tam muội Liên Hoa Tiểu Phân bỗng nghe thấy tiếng của Lư Sư Tôn từ pháp tọa ở Seattle Lôi Tạng Tự. "Tiểu Phân! Cô hãy ra múa đi." Thế là, Liên Hoa Tiểu Phân tỉnh dậy, bước đến giữa đàn thành, tự nhiên diễn lại điệu múa trên trời, còn hát một đoạn ngắn bài ca của Không Hành Mẫu. Lúc này, Tín chúng kinh ngạc đến sững sờ. Liên Hoa Tiểu Phân nói: "Tại đây, con xin cảm ơn gia trì lực của Lư Sư Tôn, cảm ơn thầy đã dẫn con lên trời tham dự yến tiệc Diêu Trì, cho con một bài học quý báu." Nhân gian có lễ Thánh đản Diêu Trì Kim Mẫu. Thiên thượng có yến tiệc Diêu Trì.
26. Nói về Diêu Trì tiên yến
Theo Lư Sư Tôn biết được: Trên trời có Lư Sư Tôn, dưới trần có Lư Sư Tôn, đây đều là chuyện rất bình thường. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có Pháp thân, Báo thân, Ứng thân. Pháp thân - Tỳ Lô Giá Na Phật. Báo thân - Lô Xá Na Phật. Ứng thân - Thích Ca Mâu Ni Phật.
Và Lư Sư Tôn cũng có ba thân: Pháp thân - Tỳ Lô Giá Na Phật. Báo thân - A Di Đà Phật. Ứng thân - Liên Hoa Đồng Tử Lư Sư Tôn.
Quan Thế Âm Bồ Tát cũng có ba thân: Pháp thân - Chính Pháp Minh Như Lai. Báo thân - Quan Thế Âm Bồ Tát. Ứng thân - Quan Thế Âm Nghìn Tay Nghìn Mắt, Quan Thế Âm Hương Sơn Hội, Quan Thế Âm Thiên Trúc Linh Sơn, Quan Thế Âm Phổ Đà Sơn, Quan Thế Âm Triều Vân Động, Quan Thế Âm Nam Hải Ngạn, Quan Thế Âm Bắc Hải Hà Đầu, Quan Thế Âm Tọa Liên Tống Tử, Quan Thế Âm Phong Ba Lãng Thượng, Quan Thế Âm Bản Thảo Linh Sơn, Quan Thế Âm Hoa Hóa Ngư Lam, Quan Thế Âm Bạch Y Tố Hiện, Quan Thế Âm Tử Trúc Lâm Trung, Quan Thế Âm Tăng Phúc Minh Vương, Quan Thế Âm Ngũ Luân Pháp Thủy, Quan Thế Âm Ngũ Thập Tam Tham, Quan Thế Âm Thất Thập Nhị Nguyện, Quan Thế Âm Tam Thập Lục Nguyện, .............
Theo như tôi biết, ứng hóa thân của Quan Thế Âm Bồ Tát có hàng trăm tỷ, không thể kể xiết. Còn tôi (Lư Sư Tôn nhỏ bé này) cũng có nhiều hóa thân, hiện tại ở khắp nơi trên thế giới, đều có người đích thân chứng kiến. Cho nên việc có Lư Sư Tôn trên trời là chuyện bình thường. (Chỉ cần hòa nhập vào hư không là được)
🌟
Ở cõi trời — Hoa không tàn úa! Áo không vấy bẩn! Thân tỏa ánh sáng thơm! Ở trong cung điện bảy báu! Thức ăn là tinh khí! Tuổi thọ ở cõi trời cũng là vô lượng. Ví như tuổi thọ của Đại Phạm Thiên, phải trải qua một trăm chu kỳ "thành trụ hoại không" của trái đất mới hết một đời. Thật là vô lượng thọ. Ở cõi trời có vô số cảnh đẹp. Không thể dùng ngôn ngữ văn tự để miêu tả vẻ đẹp của nó. Niềm vui ở cõi trời, không thể diễn tả. Âm thanh cõi trời. Nhạc trời. Vũ điệu cõi trời. Trang sức cõi trời. Trò vui cõi trời. Tất cả những điều này hoàn toàn vượt ngoài sức tưởng tượng của con người. Như thế giới Cực Lạc của Phật A Di Đà thật khó tưởng tượng: Bảy lớp lan can. Bảy lớp lưới võng. Bảy lớp hàng cây. (Tất cả đều được tạo thành từ thất bảo) Nước tám công đức, đáy hồ toàn cát vàng, trên mặt hồ có hoa sen to như bánh xe, vi diệu thơm tho thanh khiết. Cung điện như đế võng minh châu, toàn bằng vàng ròng xây dựng, nối tiếp lên tận mây xanh. Phật A Di Đà hóa hiện ra chim anh vũ, khổng tước, ca lăng tần già, cộng mạng, cùng hòa tấu âm thanh vi diệu của cõi trời. .............
Phật quốc tịnh độ lại là một cảnh tượng khác. Những điều này không thể kể xiết!
27. Con gái của Diêu Trì Kim Mẫu
Đây là giấc mơ của Liên Hoa Hân Hân: Sư Phật ngồi trên tấm thảm ở Tây Thành Lôi Tạng Tự, xung quanh toàn là đồng môn vây quanh, lắng nghe Sư Phật khai thị. Sư Phật nói với đại chúng: "Nếu bạn thấy hai luồng ánh sáng dừng trên đầu mình, là ánh sáng hồng và xanh lục nhạt, hãy đến đây gặp Lư Sư Tôn, bạn chính là con gái của Diêu Trì Kim Mẫu." Sư Phật nói tiếp: "Kích thước của hai luồng ánh sáng này trông như cỡ một cái đĩa." Sư Phật vẫy tay một cái. Liền xuất hiện ánh sáng hồng và xanh lục nhạt, xoay tròn tròn, như con ngươi của mắt người, to bằng cái đĩa. Hai bên đệ tử có hai người nữ, hai luồng ánh sáng này bay lên phía trên đỉnh đầu đệ tử, nhưng, ở vị trí khá cao, con không dám đường đột bước đến chỗ Sư Phật.
Nhưng, hai người nữ bên cạnh cũng nhìn thấy hai luồng ánh sáng, trong đó có một người nữ mặc áo đen, dáng người cao và xinh đẹp, đã đứng dậy. Chạy vội đến trước mặt Sư Phật. Dang rộng hai tay. Ôm chặt lấy Sư Phật, và Sư Phật để cô ấy ngồi trong lòng mình. Hai người như một đôi tình nhân vậy. Xung quanh có rất nhiều đồng môn, nhưng hai người dường như không để ý đến ai, ôm nhau rất thân mật.
Lúc này, Đệ tử bỗng xuất hiện trước mặt Sư Phật, thấy Sư Phật đang ôm chặt cô gái áo đen, chứ không phải đệ tử, trong lòng nghĩ thầm: "Thì ra con gái của Diêu Trì Kim Mẫu không phải là mình." Con đành mỉm cười, gửi lời chúc phúc. Rồi đi đến khu bán đồ Phật. Bất chợt, Hai luồng ánh sáng ấy lại bay đến đỉnh đầu con, xoay vòng trên đầu con một lúc rồi dừng lại. Con vốn định bước đến trước mặt Sư Phật. Nhưng, Con vẫn đứng yên tại chỗ, sợ rằng lại là một sự nhầm lẫn. Một cô gái bên cạnh nói: "Sư Phật đã nói rồi, có hai luồng ánh sáng dừng trên đỉnh đầu là đúng, sao cô vẫn chưa đến?" Con vẫn không dám động đậy, con không có tự tin đó là mình. Con không thể mạo nhận mình là con gái của Kim Mẫu. Sau đó, Có một luồng ánh sáng trắng rực rỡ, như một đám mây, nâng toàn thân con lên. Đưa con lên trời, đám mây ánh sáng trắng, bay nhanh qua trái qua phải, bay Đông bay Tây, bay lên bay xuống, bay đến nỗi con sợ hãi trong lòng. Muốn kêu. Muốn hét. Rồi từ trên không trung bay xuống, đưa con đến trung tâm Tây Thành Lôi Tạng Tự, dừng lại trước mặt Sư Phật.
Sau đó, mọi chuyện càng thêm kịch tính. Sư Phật bỗng hóa thành Diêu Trì Kim Mẫu. Vị Diêu Trì Kim Mẫu này rất giản dị, tóc búi cao, chỉ đeo đồ trang sức đơn giản, mặc áo dài xanh nhiều tầng, thắt nơ bướm ở eo, có dải lụa đỏ như thiên nữ bay bay. Diêu Trì Kim Mẫu mỉm cười từ ái, như một người mẹ nhìn con của mình. Kim Mẫu nói: "Con thiếu gì?" Con không thốt nên lời.
Con nói với cô gái mà trước đó được Sư Phật ôm: "Chúng ta phải trân trọng duyên phận!" Cô gái áo đen gật đầu. Và rồi, giấc mơ kết thúc. Liên Hoa Hân Hân xin hỏi, đây là giấc mơ gì vậy?
28. Chuyện phiếm về “con gái của Diêu Trì Kim Mẫu”
Theo Lư Sư Tôn tôi biết: Hiện nay tại Từ Huệ Đường ở Đài Loan (miếu của Diêu Trì Kim Mẫu), các nữ tín đồ trong đó đều mặc áo xanh. Họ gọi Diêu Trì Kim Mẫu là Mẫu Nương. Thực ra họ đều là nghĩa nữ. Cũng đều là con gái của Diêu Trì Kim Mẫu, đây là cách gọi chung. Như vậy, Mọi người đều là con gái của Diêu Trì Kim Mẫu. Nam tín đồ của Từ Huệ Đường cũng mặc áo xanh như vậy, họ cũng gọi Diêu Trì Kim Mẫu là Mẫu Nương. Đều là con trai của Diêu Trì Kim Mẫu.
Kinh Đạo nói: "Chín mươi sáu nguyên linh tỏa xuống!" Vì vậy mỗi người đều là con trai con gái của Diêu Trì Kim Mẫu, đều là một thể chung.
🌟
Diêu Trì Kim Mẫu yêu cầu tôi (Lư Sư Tôn) tìm kiếm con gái của Ngài, điều này lại khác biệt. Những người con gái trên thiên giới của Diêu Trì Kim Mẫu là: Hoa Lâm. Mị Lan. Thanh Nga. Diêu Cơ. Ngọc Chi. .............
Theo như tôi biết, Diêu Trì Kim Mẫu có rất nhiều con gái, trong "Phong Thần Bảng" do Lục Tây Tinh viết, cũng có nhắc đến một người con gái của Diêu Trì Kim Mẫu.
Ngoài ra còn có: Thanh Loan. Thiếu Loan. Ấu Loan. Cũng nên được tính vào. Thêm nữa, hai thị giả lớn của Diêu Trì Kim Mẫu: Đổng Song Thành. Hứa Phi Quỳnh. Cũng nên được tính vào. Diêu Trì Kim Mẫu còn có ba nghìn thị nữ nữa! Từ khi Diêu Trì Kim Mẫu yêu cầu tôi tìm kiếm con gái của Ngài, tôi đã rất nghiêm túc tìm kiếm.
Theo chỉ thị của Diêu Trì Kim Mẫu: Họ có những dấu hiệu đặc biệt. Trên người hoặc trong đường chỉ tay có ấn ký. Có quang khí. Trên người có hào quang đặc biệt. Trên người có hương thơm kín đáo. Loại hương thơm này chỉ có ở thiên giới, không có ở nhân gian. .............
Những nhân gian kỳ nữ này đều có những điểm đặc biệt, từ những dấu hiệu nhỏ nhặt đều có thể tìm ra được. Diêu Trì Kim Mẫu nói: "Từ thời xa xưa, Liên Hoa Đồng Tử và con gái của Diêu Trì Kim Mẫu đã có duyên phận đặc biệt, những người thật sự là con gái của Diêu Trì Kim Mẫu, vừa gặp Lư Sư Tôn là lập tức xúc động, nước mắt tuôn rơi. Từ trường của họ hoàn toàn tương hợp."
Tôi viết một bài thơ:
Tuy chưa cùng một chốn, Ngày đêm vẫn chung lòng. Đất nước xa vạn dặm Cùng tụ linh tính này. Dấu ấn tuy hữu hình, Tâm tư chốn vô hình. Một khi nhận ra nhau, Dẫn người lên thiên đình.
29. Thư của Thượng sư Liên Lai
Sư Phật: Dưới đây là suy đoán của đệ tử về ý nghĩa lời dạy của Duy Ma Cật Đại Sĩ dành cho A Nan, kính mong Sư Phật từ bi chỉ dạy và sửa sai.
Về việc Sư Phật hỏi các thánh đệ tử rằng việc Duy Ma Cật Đại Sĩ quở trách A Nan có hợp lý hay không, đệ tử cảm thấy đây là một câu hỏi mang tính bẫy, đồng thời cũng là phương tiện tùy cơ giáo hóa. Đệ tử không khỏi nghĩ ngợi, phải chăng đây cũng là một trò chơi giữa Duy Ma Cật Đại Sĩ và Sư Phật, để xem ai là phiên bản A Nan trong thực tế.
Có thể chăng bất kì thánh đệ tử nào cố gắng trả lời câu hỏi này, nếu không quán chiếu tâm niệm của chính mình, giữ gìn tâm thanh tịnh, xem thầy như Phật, thì các đệ tử đều có thể trở thành A Nan thứ hai.
Nếu Duy Ma Cật Đại Sĩ có mặt tại đây, có lẽ ngài sẽ lập tức "giáo huấn" bất kì thánh đệ tử nào đang cố gắng trả lời câu hỏi của Sư Phật về "việc A Nan khất thực sữa có hợp lý hay không". Duy Ma Cật Đại Sĩ có lẽ sẽ dạy tương tự như sau: "Bạn không thể cho rằng vị Căn bản Thượng sư của mình không biết cách trả lời, hoặc trả lời chưa viên mãn. Căn bản Thượng sư của bạn đã chứng đắc Vô Thượng Chính Đẳng Chính Giác, viên mãn căn bản trí, sai biệt trí, nhất thiết chủng trí. Tất cả giáo pháp đều tùy duyên, thuyết pháp đều vô ngại, Căn bản Thượng sư của bạn là bậc Chính Biến Tri, Thế Gian Giải, Điều Ngự Trượng Phu, bạn không nên cho rằng giáo pháp của Căn bản Thượng sư có sai lệch mà thử sửa đổi lời Phật dạy."
Mặc dù A Nan có lòng tin kiên định nơi Phật Đà, nhưng chưa đạt được tịnh tín một trăm phần trăm. A Nan tuy hiểu rằng Đức Phật là bậc đại thành tựu giả, viên mãn bồ đề, giác tính viên mãn. Nhưng vì bản thân A Nan còn hữu lậu, tất cả những gì thấy được vẫn còn hữu lậu, do quá gần gũi với Đức Phật nên "gần sinh khinh mạn", không thể bảo nhậm "xem thầy như Phật". Khi thấy sắc thân Phật Đà có bệnh tật, tự nhiên sinh ra một số phản ứng cảm xúc, xuất hiện tri kiến hữu lậu, cho rằng hóa ra Đức Phật cũng không phải là đấng toàn năng, Đức Phật cũng giống như phàm nhân, có khổ có bệnh, Đức Phật cũng không thể hóa giải bệnh tật của chính mình. A Nan không nhận ra rằng những suy nghĩ như vậy là không thanh tịnh.
Giống như các đệ tử khác, cũng dễ sinh ra những ý nghĩ hữu lậu, một khi thấy Căn bản Thượng sư thân thể xuất hiện bệnh tật, ngôn hành cử chỉ hiện tướng phàm phu, liền sinh ra nghi hoặc, cho rằng Căn bản Thượng sư của mình cũng giống như phàm phu, không thể giải trừ bệnh khổ của chính mình, không thể thanh tịnh tập khí của mình.
Cần phải nhận thức rằng Căn bản Thượng sư là Báo thân Phật viên mãn, cũng là Pháp thân Phật thanh tịnh, đồng thời cũng phải nhận thức rằng Căn bản Thượng sư là Ứng thân Phật có nhục thân, những tri kiến này tự thân nó tương đương với việc quán tịnh thổ và uế thổ là bình đẳng, là sự song vận của chân không và huyễn hữu. Chúng ta là những đệ tử vẫn đang tu hành thanh tịnh thân khẩu ý, chưa thể có tri kiến rằng "tịnh uế nhất như". Chúng ta là những đệ tử đều còn hữu lậu, rất khó để luôn luôn giữ được cái thấy thanh tịnh, một khi ngôn hành cử chỉ của Sư Phật không như ý nguyện và suy nghĩ của mình, các đệ tử rất dễ sinh khởi những ý niệm bất cung kính. Từ việc của A Nan, có thể thấy rằng xem thầy như Phật không phải là điều dễ dàng!
Từ lời dạy của Duy Ma Cật Đại Sĩ dành cho A Nan, đệ tử thấy được pháp vị của "tâm tịnh tất cả đều tịnh". Nếu "tâm" xem thầy như Phật, tự nhiên tất cả hành vi cử chỉ của Sư Phật đều là công đức của Phật, bao gồm giáo pháp của Sư Phật đều là Phật pháp hoàn hảo nhất tùy theo địa phương, thời điểm và đối tượng.
Những suy đoán trên, nếu có lời lẽ không phù hợp, hoặc có bất kỳ ý niệm bất kính nào đối với Sư Phật, kính xin Sư Phật tha thứ và tịnh hóa.
Cảm ơn Sư Phật từ bi giảng giải Kinh Duy Ma Cật cho các đệ tử, những lời khai thị chưa từng được nghe, phi thường, khiến người nghe như được khai mở tầm mắt, tâm môn bừng sáng, khai mở trí tuệ tầng tầng lớp lớp cho các đệ tử, tràn đầy ánh sáng và pháp hỷ.
Đệ tử Liên Lai kính cẩn đảnh lễ.
🌟
Sau khi đọc thư của Thượng sư Liên Lai, tôi có một giấc mơ: Trong mơ, Tôi đối thoại với Duy Ma Cật Đại Sĩ: Lư Sư Tôn hỏi: "Phật Thích Ca Mâu Ni có bệnh không?" Duy Ma Cật đáp: "Không." Lư Sư Tôn hỏi: "Phật Thích Ca Mâu Ni khi còn tại thế, rõ ràng có bệnh tật, như chứng đau nửa đầu và lúc nhập diệt cuối cùng là do ngộ độc thực phẩm mất nước mà viên tịch, sao có thể nói một chữ Không?" Duy Ma Cật hỏi lại tôi: "Ngài có biết Kinh Duy Ma Cật nói về điều gì không?" Lư Sư Tôn đáp: "Duy tâm." Duy Ma Cật hỏi: "Ngài biết đó là duy tâm, vậy Phật Thích Ca Mâu Ni có bệnh không?" Lư Sư Tôn đáp: "Phật Thích Ca Mâu Ni có trí huệ vô lậu, nên không có bệnh." Duy Ma Cật nói: "Đúng vậy! Đúng vậy! Phật chứng đạo vô thượng, là tâm kim cang bồ đề, là tâm không bệnh!" (Bệnh chẳng phải bệnh) Lư Sư Tôn nói: "Nhưng, nhục thân có bệnh khổ mà!" Duy Ma Cật đáp: "Nhục thân chỉ là huyễn ảnh tạm thời, trong huyễn không có gì cả. Có bệnh khổ cũng như không có bệnh khổ. Trong mộng rõ ràng có bệnh khổ, tỉnh dậy rồi thì không còn bệnh khổ, hiểu chăng! Hiểu chăng!" Tôi Lư Sư Tôn hiểu ra: Nếu chứng đắc "tâm vô thượng bồ đề", tất cả bệnh khổ cũng chỉ là huyễn ảnh tạm thời.
30. Giấc mộng xuân không để lại dấu vết
Liên Hoa Nguyên Nguyên nói: Năm nay nhiều lần mơ thấy Sư Phật, cảnh trong mơ như sau: Giấc mơ thứ nhất: Vào ngày ứng hóa của Liên Hoa Sinh Đại Sĩ, khoảng 4 giờ sáng, con gặp được Sư Phật. Con rất xúc động, đưa ra một yêu cầu táo bạo: "Con muốn ôm Sư Phật." Sư Phật từ bi gật đầu. Con lập tức ngả vào lòng Sư Phật. Ôm thật chặt. Tay đặt ngang eo. Mặt áp mặt. Môi chạm môi. Tư thế ngồi, như trong các bức tranh Mật tông. (Phần văn bản còn lại được lược bỏ) Sư Phật hỏi: "Đây là tu hành, biết không?" Con trả lời: "Là tu hành, con đã sẵn sàng!"
Giấc mơ thứ hai: Con mơ thấy mình ở Seattle, con nói với Sư Phật: "Con đã nhiều lần muốn gặp Sư Phật, nhưng luôn bị người khác cản trở. Lần này cuối cùng cũng được gặp." Thế là, Sư Phật xoa đầu con. Sau đó.......... (Phần văn bản được lược bỏ)
Giấc mơ thứ ba: Con dìu Sư Phật đi bộ. Đôi tay con đặt trên vai Sư Phật. Thân con áp sát vào người. Rồi đầu Sư Phật tựa vào vai con, má kề má. Bất chợt, Có một la sát nữ với ý đồ xấu muốn hãm hại Sư Phật, con trở thành Hộ pháp, dũng cảm bảo vệ. Hai bên giao đấu. Con đã thắng! Con là người bảo vệ chân chính của Sư Phật. Con cảm thấy Sư Phật và con là một thể, là một không phải hai.
Giấc mơ thứ tư: Con mơ thấy mình ở Seattle. Sư Phật viết một chữ trên cửa kính trong suốt, rồi viết thêm ba chữ "Thầy thương con" màu đỏ. Con đứng bên trong cửa kính. Con thầm đọc không thành tiếng: "Con cũng thương thầy." Thầy gật đầu. Hiểu được khẩu hình của con. Sau đó, Sư Phật chủ trì đại pháp hội, người đông như nêm cối, con ngồi ngay bên cạnh Sư Phật. Rồi, Thầy nắm tay phải con bằng tay phải, tay trái nắm tay trái con, đan chéo siết chặt, mặt con áp sát vào mặt Sư Phật. Cuối cùng con ngồi trong lòng Sư Phật. Trước mặt mọi người. Chúng ta như không có ai xung quanh. Thể hiện sự hợp nhất.
Trên đây là giấc mơ của con, con muốn biết con thực sự là ai? Tại sao trong mơ, chúng ta lại thân thiết đến vậy? Sứ mệnh đời này của con là gì?
Nguyện dâng thân khẩu ý, Cúng dường Đại Sư Phật; Cùng tu Vô thượng mật, Hóa cầu vồng bay đi. (Những dòng trên, tôi (Lư Sư Tôn) có chỉnh sửa đôi chút.)
31. Phân tích bài “giấc mộng xuân”
Tôi (Lư Sư Tôn) đã đọc bài "Giấc mộng xuân không để lại dấu vết" và có những phân tích sau đây.
Qua giấc mơ có thể thấy Liên Hoa Nguyên Nguyên đã đầy đủ phẩm chất của Không Hành Mẫu (Thiên Nữ). Không Hành Mẫu cũng chính là Phật Mẫu vậy. Tuy nhiên, để trở thành Phật Mẫu Minh Phi cần có những điều kiện: 1. Là nhận thức được tính không. Minh Phi cần biết rằng, sắc không bất nhị, thanh không bất nhị, hương không bất nhị, vị không bất nhị, xúc không bất nhị. (Đây là tu hành trên con đường tham ái.) Đầy đủ định lực và thắng quán của thứ tự sinh khởi. Khí mạch minh điểm có sức mạnh chân thật to lớn. Thông thạo việc giáng, đề, trì, tán. Đây không phải là sự giao hợp nam nữ thế tục, mà là sự tu hành "không-lạc song vận”.
Duy Ma Cật Đại Sĩ nói: "Tâm thanh tịnh là điều tối yếu, tâm thanh tịnh chính là tâm quang minh vậy."
2. Mục đích là khai mở mạch trung tâm và năm luân xa của Minh Phi.
Mở luân xa mật - thấy được câu sinh trí. Mở luân xa rốn - đắc đại tự tại. Mở luân xa tim - đắc pháp giới thể tính. Mở luân xa cổ họng - đắc diệu quan sát. Mở luân xa mi tâm - đắc đại viên kính. Mở đỉnh khiếu - đắc vô thượng trí. Nhờ tác dụng của song vận, có thể chứng đắc "đại lạc", "quang minh", "không tính". Và đạt được "tam minh lục thông".
🌟
Không có nhiều Minh Phi hội đủ những điều kiện này, ngoài ra, càng hiếm hơn nữa là các Kim cương Thượng sư có khả năng song vận. 1. Bảo vệ minh điểm không bị thất thoát, tức là hoàn toàn vô lậu. 2. Nhận biết được tính Không. 3. Khí, mạch, minh điểm đã có thành tựu. 4. Trong pháp tu có đại chứng lượng về tứ hỷ, tứ không. 5. Biết được chín loại pháp kỹ thuật. 6. Đầy đủ định lực và thắng quán. 7. Khí giáng, đề, trì, tán. (Minh điểm cũng vậy) 8. Có đại gia trì lực. 9. Có đại tự tại lực. 10. Bản thân có thể hóa cầu vồng, cũng giúp Phật Mẫu hóa cầu vồng. (Vô lậu và tính Không là hai yếu tố chủ yếu.) Hành giả thời xưa, Virupa và Trác Mễ Lãng Túc đều là như vậy.
🌟
Có một nữ hành giả của Chân Phật Tông có một bài thơ rất thú vị, xin ghi lại như sau:
Ta là Không Hành Mẫu Là Bạch Y Quan Âm Là Tsogyal Là Tán Hoa Thiên Nữ Ta không là ai cả, ta là hư không vô biên
Lư Sư Tôn là Lư Sư Tôn Lư Sư Tôn cũng là bất nhất bất dị A Di Đà Phật Liên Hoa Sinh Liên Hoa Đồng Tử Duy Ma Cật Đại Sĩ Lư Sư Tôn là vạn hữu quảng đại
Điểm quan trọng là Dung nhập hư không (không và hữu dung hợp) Phật tính là chân không, ta và người là ánh cầu vồng, người hãy cùng ta hòa vào một dải cầu vồng Như vậy tất cả sẽ viên mãn.
32. Khẩu quyết chí yếu của “song vận” (1)
Tôi (Lư Sư Tôn) rất muốn trình bày đầy đủ và chi tiết về khẩu quyết “song vận” mà mình biết được. Dù thế nào đi nữa, đây là trí tuệ vô cùng thù thắng, cũng là một phần quan trọng của cuộc đời. Thực ra đây cũng không phải là điều bí mật gì, nhưng lại được người đời xem như "bí mật tối thượng". Bây giờ tôi sẽ tuần tự tiết lộ khẩu quyết chí yếu, tôi dùng văn từ đơn giản, hy vọng mọi người hiểu được trí tuệ về phương diện này.
🌟
Theo Mật giáo: Hành giả trong thời khắc quan trọng, khi nhận thấy nhạy cảm, sắp bị thất thoát. Cần phải phanh gấp, và thực hiện "tát già lục thế biến": 1. Nhật nguyệt triều thiên. (Hai nhãn cầu nhìn lên trên) 2. Ép yết hầu. (Dùng cằm ép vào yết hầu.) 3. Lưỡi chống lên hàm trên. (Lưỡi đẩy lên vòm miệng, đây là điều mà các hành giả thiền đều biết.) 4. Bụng dán lưng. (Lập tức thu bụng dưới, làm cho bụng và lưng co lại gần nhau nhất.) 5. Nâng hậu môn. (Người thực hành Bảo bình khí, cần nâng hậu môn lên, mượn pháp này để giữ tinh khí, không để thất thoát.) 6. Co rút tứ chi (Thu tay chân về, có tác dụng kết khí.)
Ngoài ra còn có: Miệng hút mạnh ngón giữa, tập trung chú ý vào việc hút ngón giữa, tránh để ý đến "Mật luân". Những động tác này được hoàn thành rất nhanh chóng, có hai tác dụng: 1. Chuyển di tiêu điểm. 2. Nâng giữ tinh khí.
Nếu nâng giữ tinh khí như vậy, rồi đưa tinh khí theo trung mạch đi lên, thẳng đến đỉnh khiếu, sau đó phân bố khắp toàn thân. Tức là: "Hoàn tinh bổ não". (Hoàn tinh bổ não là cách nói của người Hoa chúng ta.)
🌟
Thiền định Mật giáo: Là pháp nạp khí. Hít vào không khí trong lành, mảnh, chậm, dài, giữ khí ở hạ đan điền (vị trí dưới rốn bốn lóng tay). Sau đó nâng hậu môn, đưa hạ hành khí lên. (Thượng hành khí và hạ hành khí hợp nhất.) Giữ khí trong hai, ba phút. Sau đó đưa khí lên đến đỉnh khiếu, rồi phân tán khí đến khắp tứ chi toàn thân. Cuối cùng thở khí ra. (Đây chính là Bảo bình khí) Giáng - thượng hành khí hạ xuống. Đề - hạ hành khí nâng lên. Trì - giữ khí. Tán - lên đến Mi tâm, phân tán đến tứ chi. (Kinh nghiệm cá nhân của tôi là, mượn Bảo bình khí có thể luyện tập nâng tinh "minh điểm", hoàn về đỉnh khiếu)
🌟
Mật giáo đơn tu: Mượn phương pháp thủ dâm. Khi đến thời điểm quan trọng, phanh gấp, dùng tát già lục thế biến hoặc "phương pháp nâng của Bảo bình khí. Đưa tinh khí lên đến đỉnh khiếu, rồi phân bố đến tứ chi. Điểm trọng yếu: Tuyệt đối không được để thất thoát minh điểm (tinh khí). Việc bảo vệ chặt chẽ tinh khí là điều tối quan trọng.
33. Khẩu quyết chí yếu của “song vận” (2)
Theo hiểu biết của tôi, Đạo gia có rất nhiều khẩu quyết chí yếu, đáng để hành giả tham khảo. Tôi xin trình bày sơ lược trí tuệ về phương diện này như sau:
Những khẩu quyết chí yếu về song vận này xuất phát từ: Tố Nữ Kinh Huyền Nữ Kinh Ngọc Phòng Bí Quyết Động Huyền Tử Văn Thủy Chân Kinh Hành Khí Minh Thập Gian Hợp Âm Dương ………….
Vào thời Hán, thời Ngụy, "Hoàng Đình Kinh" chủ trương thủ tinh tiết dục. Đào Hoằng Cảnh có "Ngự Nữ Tổn Ích Thiên"; Vương Ốc Chân Nhân có "Âm Đan Bí Quyết"; Xích Tương Tử có "Hoàn Nguyên Hóa Chân Quyết"; Tôn Tư Mạc có "Phòng Trung Bổ Ích".
Tôi (Lư Sư Tôn) đối với phương diện này, không chỉ là đọc qua, mà còn sắp xếp lại những khẩu quyết chí yếu, trình bày cho độc giả, tôi cho rằng điều này có lợi ích cho chúng sinh. Bởi vì nếu không có trí tuệ về phương diện này, sẽ sinh ra rất nhiều tật bệnh, ví dụ: Chưa già đã suy. Sớm mắc bất lực. Thận tạng bệnh biến. Tinh khí khô kiệt. Tiểu tiện đau buốt. Đại tiện khô táo. Đầu lệch mắt yếu. Lưng sống đau nhức. Tạng phủ hư thoát..........
Như bài thơ của Lã Thuần Dương:
Giai nhân mười sáu thân như sáp Lưng giắt gươm sắc chém kẻ ngu Rõ ràng chẳng thấy đầu rơi xuống Xương tủy đã khô tự bao giờ.
🌟
Tôi chủ trương rằng: Nạp khí là điều chí yếu. Nuốt dịch là điều chí yếu. Thông trung mạch là điều chí yếu. (Thông trung mạch chính là thông tam tiêu của Đạo gia.)
Khi "song vận", an thần định chí, giữ gìn tinh khí (vô lậu), chờ đợi minh phi đại lạc đến. Lúc này là thời khắc trọng yếu, dùng miệng hít khí năm lần, nuốt dịch mới năm lần, đưa khí lên đến đỉnh khiếu, rồi lưu bố toàn thân. Phương pháp này, chính là: Thái âm bổ dương. Hoàn tinh bổ não. Nam hành giả cũng có thể đưa khí đã hạ xuống, vận đến Mật luân, đi vào thân thể người nữ. Đây là: Thái dương bổ âm. Minh phi đem khí của nam hành giả, hòa hợp với khí của mình, thông vào trung mạch, lên đến đỉnh khiếu, phân bố toàn thân. Đây chính là: Người bổ người. Âm dương bổ trợ lẫn nhau. Không chỉ nam giới được lợi ích, nữ giới cũng được lợi ích.
Tôi (Lư Sư Tôn) đã viết ra những khẩu quyết tinh yếu nhất này bằng văn tự rõ ràng, người nào đọc được thì có phước! Điểm trọng yếu vẫn là: "Vô lậu". Ngoài ra: Bất kể là nam hành giả hay nữ hành giả, thường ngày cần chú ý ăn uống, cần dùng thuốc và thực phẩm bổ âm bổ dương. Bởi vì: "Đây là nguồn gốc của tinh khí!" (giúp ích cho tinh khí)
34. Khẩu quyết chí yếu của "song vận" (3)
Theo như tôi biết: Pháp tu "Song vận" khi thành tựu, có ba lợi ích: 1. Người hư nhược có thể được sung mãn - khí dồi dào, thần thái vượng. 2. Người cường tráng có thể cửu vinh - hào quang trường tồn. 3. Người già có thể trường sinh - khỏe mạnh trường thọ.
Trong "Mật giáo" mà nói: 1. Trung mạch thông suốt, quang minh xuất hiện. 2. Ngũ luân khai mở, xuất hiện ngũ sắc quang. 3. Đầy đủ tam minh lục thông. (Tam minh là thiên nhãn minh, túc mệnh minh, vô lậu minh. Lục thông là thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông, túc mệnh thông, tha tâm thông, thần túc thông, lậu tận thông.) 4. Hóa cầu vồng bay lên. 5. Chứng minh Phật tính.
🌟
Đạo gia tu luyện "vô lậu" bằng cách dùng pháp nạp khí. Hít thở sâu - mỗi ngày thực hiện nhiều lần hít thở sâu (hít thở hoàn toàn), sức mạnh sẽ tăng gấp đôi. Khi thở ra, bụng phình lên. Khi hít vào, bụng thót lại. (Chú thích: Điều này giúp không bị tiết ra, là điều tối quan trọng của pháp tu hít thở, hít thở không cần dùng sức, hãy tự nhiên.) Trang Tử nói: "Người thường hít thở chỉ ở cổ họng, hành giả hít thở phải đến tận lòng bàn chân." Mảnh, nhẹ, dài, hít vào đến tận lòng bàn chân. "Ngọc Phòng Bí Quyết" chỉ ra: "Dùng sức nâng hậu môn, thở ra một hơi dài, sau đó cắn chặt răng." "Ngẩng đầu, mắt nhìn trái phải, thót bụng lại, chuyển di tác dụng."
Lư Sư Tôn cho rằng: Tương tự như "tát già lục thế biến". Mắt nhìn trái phải, chuyển sự chú ý ra cảnh vật bên ngoài, giúp cảm giác nhạy cảm được tĩnh lại.
🌟
Phần kỹ pháp: "Tố Nữ Kinh" có chín pháp: Rồng lật, hổ bước, vượn vồ, ve bám, rùa nhảy, phượng bay, thỏ mút lông, cá ghép vảy, hạc giáp gáy. "Động Huyền Tử": Có ba mươi thức. (Phần kỹ pháp xin lược bỏ.)
🌟
Tôi cho rằng, phương diện này là một phần quan trọng của cuộc sống, cũng là một phần của đời sống, không thể không nói ra. Nếu có điều gì chưa hiểu rõ, nên thỉnh giáo bậc Kim cương Thượng sư chân chính (những vị có chứng nghiệm, nhưng rất hiếm). Tuyệt đối không được mắc lừa tà sư. Ai vô lậu. Ai hữu lậu. Cần phải phân biệt kĩ càng. Trong phương diện này, có rất nhiều tà sư, buông thả dục vọng, cũng sẽ lừa gạt người, xin đừng mắc lừa. Tối quan trọng, tối quan trọng.
35. Khẩu quyết chí yếu của "song vận" (4)
Tôi cho rằng: Khi "song vận", tâm trạng cần ổn định, không hoảng sợ căng thẳng, cũng không quá buông thả. Phải hòa hợp chặt chẽ với tâm trạng của minh phi. Phối hợp hài hòa chặt chẽ thành một thể. Trong quá trình này, hít thở nuốt dịch, dẫn khí vận mạch, cần khiến âm dương hợp nhất, toàn thân sung mãn khí. (Khí hợp nhất tuần hoàn.)
🌟
Trong sinh hoạt thường ngày: Ngủ đủ giấc sẽ giúp phục hồi thể lực, loại bỏ mệt mỏi, khiến dạ dày hoạt động bình thường. Về phương diện ăn uống, nên dùng thức ăn bổ âm bổ dương, nhưng không được quá độ. Thượng sư Thubten Dhargye nói: "Cần ăn trứng gà." Về thực vật, ăn hẹ có thể thông dương sơ khí, khí huyết lưu thông, lục phủ ngũ tạng vững chắc, nội tạng khỏe mạnh, bề ngoài an hòa. Rượu bổ uống một ít.
🌟
Quá trình "song vận": Co rút tứ chi liên tục. Duỗi thẳng xương sống. Xoa bóp lưng. Vận động Mật luân. Thắt chặt hậu môn. Nhắm mắt dưỡng thần. Không nghe âm thanh. Thu nhiếp dương tinh. (vô lậu) Ngậm nước miếng, nuốt nước miếng, tinh khí và nước miếng đi lên não, đây là "hoàn tinh bổ não". Những quá trình này tương tự như "song vận" trong Mật giáo.
🌟
Bành Tổ nói: Bảo dưỡng tinh khí là yếu tố số một của trường thọ. Không chỉ bảo dưỡng yêu thương, còn phải bổ trợ, thúc đẩy nó phát triển. Thuận theo âm dương của trời đất. Thở ra khí ô uế trong thân. Hít vào không khí trong lành. "Tinh khí" cần được bảo dưỡng như chăm sóc trẻ sơ sinh vậy. Đừng khinh suất hành phòng. Quá trẻ mà phòng sự nhiều, tiết tinh khí nhiều, là nguyên nhân chính của chứng chưa già đã suy, dương uy bất chấn. Người bình thường không hiểu "song vận", đến tuổi sáu, bảy mươi, sẽ bị còng lưng gù lưng, tứ chi vô lực, toàn thân đau nhức, mắc chứng liệt dương, đây là điều đáng buồn nhất. Nếu hiểu được "thái âm bổ dương", "hoàn tinh bổ não", giữ tinh khí không tiết. Hợp với âm dương trời đất, thậm chí có thể vũ hóa đăng tiên, đến được Diêu Trì tiên cảnh.
🌟
Vua Thuấn nói: Sinh mệnh là vô cùng quý giá. Muốn bảo vệ sinh mệnh, phải tuân theo quy luật âm dương của trời đất. Mật luân sẽ suy yếu trước tiên là do không tiết chế và ràng buộc, mất đi chức năng là do tiết tinh khí quá nhiều. Cần tiết chế. Đừng buông thả dục vọng. Đừng dễ dàng tiết ra "tinh khí". Cần tích trữ. Cần tích lũy. Đây mới chính là đạo dưỡng sinh.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) nói: "Nếu trong tâm có ánh sáng, dù đang trong lúc song vận, cũng là tịnh độ."
36. Nghe thấy một bài đạo ca
Một đêm nọ, trong giấc mơ, tôi nghe được một bài đạo ca, âm thanh du dương, từng chữ rõ ràng, nghe xong rất xúc động.
Bài đạo ca được hát như sau:
Đảnh lễ Sư Phật, bậc Đạo sư của con: Sư Phật đại ân trong tâm con, con cái ở trong tâm Sư Phật. Con cái hồi hương ngộ tâm này, tức vô sở trụ mà sinh tâm. Cái tâm vốn dĩ không một vật, không trong không ngoài không ta người. Nếu có trong ngoài với ta người, nếu có hai nơi cách biển khơi. Đây là chướng ngại bám vọng tướng, chưa đạt Như Lai cứu cánh đạo.
🌟
Cái tâm vốn dĩ không một vật, nhậm vận hiện tiền sinh muôn pháp. Các pháp mộng huyễn vì duyên khởi, không đón không từ rốt ráo không. Ta thấy thế giới phi thế giới, ta thấy chúng sinh phi chúng sinh. Ta thấy cuộc sống phi cuộc sống, Đài Loan Mỹ quốc không xa gần. Cái ta này cũng là tên giả, không lấy không bỏ là Ta Bà.
🌟
Cái tâm vốn dĩ không một vật, quảng đại bao dung khắp muôn nơi. Gạo muối dầu củi cũng trọn vẹn, vô tâm nào theo luận phàm tục. Trong đó thực vô pháp khả thuyết, thật không pháp nào để tu trì. Không nói không học không chỗ tu, đây là Nhất thừa viên mãn pháp. Vô sở trụ mà sinh tâm ấy, tam luân thể không hạnh Bồ Tát.
🌟
Sắc thân nam nữ như chữ Hum, một lòng một niệm nhớ thầy con. Tâm này niệm này là lời thề, hợp nhất song vận là chữ Ah. Tương ái trụ tâm đều là tướng, Sư Phật với con vốn như một. Cầu thầy gia trì phương tiện lực, chứng đắc vô sinh là chữ Om.
🌟
Tôi, Lư Sư Tôn nói: Bài đạo ca này nói về "tâm". Câu trọng điểm là: "Tâm vốn không một vật." Nghe xong! Tôi thiếp ngủ sâu! Thức dậy, dường như còn nhớ được một nửa lời, nhưng tôi cũng chẳng bận tâm nhớ hay không nhớ. Vốn dĩ là thế mà! Có can hệ gì đâu! Không lâu sau. Liên Hoa Khúc Khúc tặng tôi một cuốn sách nhỏ, trong cuốn sách nhỏ này, thật bất ngờ lại có bài đạo ca này. Ha! Tương ứng rồi!
🌟
Tôi đáp lại họ một bài thơ:
Tôi vốn khách qua đường trần thế Đông Tây qua lại Nam Bắc đi về Nhà cửa tạm trú Chẳng rộng bao nhiêu
Thỉnh thoảng hát ca Thỉnh thoảng vẽ tranh Thỉnh thoảng luyện võ Tự biết rằng Tương lai cuộc đời khó lường trước Bạn viết đạo ca Tôi viết sách vở Bàn về tâm thiền tông Vốn dĩ là không có gì cả Chẳng can thiệp Nhưng tôi thích đạo ca của bạn Này tâm ơi Không khổ không vui.
37. Thiền định cũng là mộng
Đây là một bức thư của Liên Hoa Thái Hồng viết về thiền định.
Tôi nói "cuộc đời là mộng ảo". Vì vậy, ngay cả thiền định cũng là mộng ảo.
Gần đây, tôi cảm khái rất nhiều, bởi vì cuộc đời có quá nhiều thay đổi, quá nhanh, quá không thể tưởng tượng được!
Viết một bài thơ, ghi lại:
Ai biết tôi bâng khuâng Lòng nhớ tình bạn cũ Có được như chưa được, Làm thơ cũng như không Dưới đèn có bóng hình, Đối thoại cũng tự nhiên; Hôm nay không thấy người, Phương Đông sương mịt mờ.
Bài thơ này không liên quan đến thư của Liên Hoa Thái Hồng, chỉ là cảm thán mà thôi.
Sau đây là thư của Liên Hoa Thái Hồng:
Thánh Tôn Liên Sinh Hoạt Phật chí cao vô thượng tôn quý và kính yêu nhất!
Trước tiên con xin cảm ơn ân đức của Thánh Tôn Liên Sinh Hoạt Phật, chư Phật Bồ Tát từ bi gia trì, cho phép con và gia đình con may mắn được cùng nhau tham dự pháp hội mùa thu vừa kết thúc không lâu. Hôm nay, con lại vui mừng và may mắn được cùng sư huynh của con đến Seattle để tham dự đại pháp hội Hộ Ma Liên Hoa Sinh Đại Sĩ Hóa Cầu Vồng do Thánh Tôn Liên Sinh Hoạt Phật chủ trì!
Lần này, con lại vui mừng mang đến cho thầy một lá thư!
Lá thư này nói về những cảm ứng đặc biệt trong đại pháp hội Hộ Ma Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang tiêu tai cầu phúc siêu độ Mùa Thu 2023 do thầy chủ trì tại Cầu Vồng Lôi Tạng Tự vào ngày 10 tháng 9 năm 2023, cách đây hai tuần.
Đây là lần thứ hai con đích thân đến Chùa Cầu Vồng tham dự đại pháp hội Hộ Ma Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang do thầy chủ trì.
Lần đầu tiên là vào tháng 2 năm ngoái trong đại pháp hội Hộ Ma Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang tiêu tai cầu phúc siêu độ đầu xuân năm Nhâm Dần 2022 ngày 13 tháng 2 năm 2022. Lần đó, con may mắn được tương ứng hợp nhất với Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang.
Trải nghiệm tương ứng lần đó thật vô cùng thù thắng! Đến nay con vẫn còn nhớ rõ như in, suốt đời khó quên! Con đã viết một lá thư trình lên thầy. Sau khi thầy đọc thư tương ứng của con, thầy đã đưa lá thư đó vào quyển 289 của thầy, trong bài "Sự tương ứng của Liên Hoa Thái Hồng" trong cuốn "Như Mộng Như Huyễn".
Tuy nhiên thật không ngờ, lần này con tham dự tiếp "Đại pháp hội Hộ Ma Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang tiêu tai cầu phúc siêu độ Mùa Thu" do thầy chủ trì, con lại may mắn được nhận những cảm ứng không thể nghĩ bàn!
Nhớ lại ngày 10 tháng 9 năm nay, thời tiết ở Seattle hôm đó, trời thu trong xanh, nắng chói chang. Còn sớm trước giờ pháp hội, đệ tử và ba đứa con trai cùng sư huynh đã ngồi tản mát khắp hội trường. Một mình đệ tử tìm được một chỗ dành riêng cho các trợ giảng, bên trong mái lều vải cạnh điện Hộ Ma phía trái, chọn một vị trí ngồi gần cửa ra vào của lều, ngẩng đầu nhìn lên thấy cây cối đong đưa, gió nhẹ thổi về.
Dưới làn gió mát dịu thổi qua những tán cây đung đưa, con hoan hỷ tụng niệm thần chú Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang mà con rất thích tụng từ sau khi được tương ứng với Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang năm ngoái "Ôm pa-cha chua-ta ma-ha-sê xi-li hê-ru-ka hùm hùm pây."
.............
Con hân hoan mong chờ thầy đến chủ trì đại pháp hội Hộ Ma Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang.
Nào ngờ trong lúc con đang mong chờ và thành kính tụng niệm thần chú Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang, dưới sự quang lâm trang nghiêm của thầy, dưới sự chủ trì pháp hội Hộ Ma với thần lực không thể nghĩ bàn và vô biên của thầy, con lại một lần nữa may mắn nhận được cảm ứng phi phàm từ đại pháp hội Hộ Ma Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang do thầy chủ trì!
Cảm ứng lần này hoàn toàn khác với lần đầu tiên. Con nhớ khi con đang chú tâm theo dõi nghi thức pháp hội, cho đến khi thầy kết ấn được một lúc.............
Bỗng nhiên con như bị điện giật, vô thức con nhanh chóng nhập định. Trong khoảnh khắc, toàn thân con không thể cử động, và nhanh chóng chìm đắm vào trạng thái định sâu. Con cảm nhận cơ thể con từ cổ trở lên dần dần cứng lại và tràn đầy cảm giác của khí. Con cảm thấy đầu mình như được kéo dài ra, luồng nhiệt bên trong cơ thể con dần dần bốc lên, nóng như một khối lửa; trước tiên từ từ đi lên theo mạch trung tâm, sau đó lan ra phía lưng cho đến toàn bộ đầu con.
Thậm chí thần chú Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang vang vọng tận mây xanh cứ liên tục vang lên bên tai con, âm vang khắp hội trường... Tâm con vẫn vô cùng chuyên chú, chìm sâu trong định. Con càng chuyên chú, càng chìm sâu vào định, bên trong cơ thể con càng cảm thấy nóng, càng cảm thấy thông suốt. Con nhẹ nhàng an lạc vô cùng! Con hạnh phúc vô cùng! Cho đến khi con nghe người chủ trì pháp hội yêu cầu các tín chúng đặt tay lên vị trí cần gia trì, để thầy dùng thần chú Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang gia trì cho mọi người năm phút. Con vẫn ngồi như một ngọn đồi nhỏ. Bất động như như! Cứng đờ như đồng sắt! Con thậm chí không thể đưa tay lên đặt vào vị trí cần thiết để được thầy dùng thần chú Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang gia trì, nhưng con lại cảm thấy vô cùng thoải mái và nhẹ nhàng! Con hoan hỷ vô cùng!
Trong năm phút thầy gia trì bằng thần chú Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang, con cảm thấy nhiệt bên trong cơ thể con càng lúc càng nóng, nóng như một khối lửa, nóng đến mức con toát mồ hôi đầm đìa, mồ hôi tuôn chảy...
Cảm giác bên trong cơ thể này hoàn toàn trái ngược với làn gió mát dịu thổi vào từ cửa ra vào của lều vải bên cạnh điện Hộ Ma! Con liên tục toát mồ hôi đầm đìa... Con liên tục ướt đẫm mồ hôi... Con cảm thấy kỳ diệu vô cùng! Nhưng con vô cùng sảng khoái!
Cho đến khi thầy hoàn tất năm phút gia trì bằng thần chú Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang cho đại chúng, thầy bắt đầu khai thị pháp hội, con vẫn chuyên chú ngồi như tứ chi bị trói buộc, cứng đờ bất động, chìm sâu trong định...
Thậm chí những điều thầy nói về sức mạnh vô biên của thần chú Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang, và sự không thể nghĩ bàn mỗi lần thầy chủ trì Hộ Ma Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang, cũng như sự tương tác của thầy với từng người có mặt, con đều nghe rất rõ ràng, vô cùng rõ ràng..., chỉ là con nhắm mắt trong định nên không biết thầy đang tương tác với ai tại hiện trường mà thôi!
Suốt đại pháp hội Hộ Ma Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang, con chìm sâu trong định, cho đến khi pháp hội gần kết thúc, con nghe thấy các trợ giảng bên cạnh bắt đầu đứng dậy xếp ghế lại ngay ngắn, con mới từ từ xuất định. Thật sự quá thù thắng! Con nhớ là con còn nghe thầy kêu gọi mọi người tại pháp hội viết thư báo cáo về những cảm ứng nhận được từ đại pháp hội Hộ Ma Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang. Vì vậy, một lần nữa, con xin trình lên thầy về những cảm ứng thù thắng không thể nghĩ bàn mà con đã nhận được khi tham dự đại pháp hội Hộ Ma Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang tiêu tai cầu phúc siêu độ Mùa Thu năm 2023.
Thánh Tôn Liên Sinh Hoạt Phật tôn quý, con đã liên tiếp hai lần tham dự đại pháp hội Hộ Ma Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang do thầy chủ trì vào năm ngoái và mùa thu năm nay. Cả hai lần con đều nhận được những cảm ứng thù thắng không thể nghĩ bàn như vậy. Làm sao con có thể không tán thán thầy! Làm sao con có thể không năm vóc sát đất kính phục thầy! Làm sao con có thể không ca ngợi thầy là bậc Hoạt Phật danh sư, bậc Pháp Vương của thời đại này!
Con chân thành cảm ơn thầy! Tại đây, xin cho phép con được đảnh lễ thầy, đảnh lễ, đảnh lễ thêm lần nữa...
Cuối cùng, con thành tâm cầu chúc thầy trường thọ khỏe mạnh! Trụ thế lâu dài! Pháp luân thường chuyển! Tùy duyên tự tại và Sư Mẫu khỏe mạnh vui vẻ! Cát tường như ý! Tâm tưởng sự thành! Cuộc sống an vui!
Ngu đệ tử Liên Hoa Thái Hồng trợ giảng cung kính đảnh lễ tạ ơn. Viết ngày 28 tháng 9 năm 2023 tại tiểu bang Vermont, vùng Đông Bắc Hoa Kỳ.
🌟
Sau khi đọc thư của Liên Hoa Thái Hồng, tôi viết vài chữ:
Phi ngã. Phi không. Đây là: Lúc đến một thiền định, Lần sau một thiền định; Rốt cuộc là việc gì, Tây Thành có Liên Sinh.
Lại viết:
Tham thiền học Phật thật mênh mang, Cảm ứng đạo giao Phật tính tàng; Lúc đến diện mục toàn là một, Lúc đi trống rỗng chẳng phải bàn.
Tôi thật sự thành thật nói với mọi người, các bạn còn việc gì chưa xong? Đến cuối cùng, không ràng buộc là tốt nhất, lúc này có thể tùy duyên tự tại!
38. Giấc mơ của Liên Hoa Văn Quý
Tôi nhận được thư của đệ tử Liên Hoa Văn Quý từ Malaysia, anh ấy nói đây là điều anh ấy đã thực sự chứng kiến. Tôi nói: "Cho dù là thực sự chứng kiến, thì cũng là mơ."
Thứ nhất: Khi Liên Hoa Văn Quý quy y, vào lúc 7 giờ sáng, sau khi tắm rửa sạch sẽ, hướng về phía mặt trời mọc làm lễ lạy, thực hiện nghi thức quy y. Bỗng nhiên thấy Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát hiện ra trên không trung, tay cầm bình cam lộ. Nước cam lộ nhỏ giọt từ cành dương liễu, để làm lễ quán đảnh cho anh ấy. Sau lễ quán đảnh này, trong tâm trí hiện ra: "Bài thơ thất ngôn." "Nhân duyên đời trước của Liên Hoa Văn Quý." Liên tục không ngừng............ (Hiện tượng này khiến Liên Hoa Văn Quý có niềm tin kiên định, quán đảnh từ xa mà thực sự không hư dối)
Thứ hai:
Trong quá trình tu hành, trải qua nhiều thử thách, cũng từng phạm lỗi, nên tu pháp sám hối bảy đàn. Mơ thấy Không Hành Mẫu (Thiên nữ) đỡ anh ấy đứng dậy. Đến đàn thứ tư, thấy Căn bản Thượng sư đến sờ đầu gia trì. Trong khoảnh khắc, anh ấy bỗng xuất hiện tại Cầu Vồng Sơn Trang Seattle, quỳ trước mặt Căn bản Thượng sư Thánh Tôn, một lần nữa được gia trì và quán đảnh. (Pháp sám hối này thật thù thắng.)
Thứ ba:
Liên Hoa Văn Quý tu tập pháp Tam ma địa. Nhập vào thế giới Viên Thông của Quan Thế Âm Bồ Tát, dùng cách tu nghe và suy ngẫm để nhập pháp giới. Được một bài kệ pháp:
Hai tướng động tĩnh Rõ ràng không sinh, Như thế dần tăng, Nghe hết điều nghe, Nghe nhưng không trụ Giác biết đều không, Không giác đã tròn, Mọi không đã diệt, Sinh diệt đã diệt, Tịch diệt hiện tiền, Vượt thoát tam giới. Trên hợp mười phương chư Phật cùng một từ lực, dưới hợp với sáu nẻo chúng sinh cùng một niềm ngưỡng mộ bi mẫn.
Thứ tư: Đích thân thấy Tứ Đại Thiên Vương hộ trì Tây Phương Tam Thánh: Phật A Di Đà, Bồ Tát Quan Thế Âm, Bồ Tát Đại Thế Chí. Tam Thánh trang nghiêm phi thường. Đích thân thấy Phật A Di Đà tay cầm hoa sen tiếp dẫn chúng sinh. Thấy Không Hành Mẫu đang cứu độ chúng sinh. Cũng thấy nỗi khổ của ba cõi địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh.
Thứ năm: Có một lần bay đến Đài Loan. Trên máy bay nhìn thấy Căn bản Thượng sư Liên Sinh Hoạt Phật hóa hiện tràn đầy hư không. Và máy bay bay thẳng vào tim của Thánh Tôn. Anh ấy xúc động nói với vợ: "Sư Tôn chào đón chúng ta." Anh ấy xúc động rơi nước mắt. Lần đó, quả thật Thánh Tôn đang ở Đài Loan.
Liên Hoa Văn Quý nói: "Cảm ơn Thánh Tôn đã gia trì lớn lao, cho đệ tử liễu ngộ Phật tính, những chân đế này, người đời không biết. Những điều con viết, tuyệt đối không giả dối, tất cả đều là thực chứng." Liên Hoa Văn Quý khấu bái
39. Bài kệ pháp của Liên Hoa Văn Quý
Tôi (Lư Sư Tôn) đặc biệt quan tâm đến bài kệ pháp của Liên Hoa Văn Quý, và xin phân tích đặc biệt như sau:
Hai tướng động tĩnh Rõ ràng không sinh (Đây vốn là tâm yếu khẩu quyết để nhập Tam ma địa, vô sự, vô tâm, vô động, vô tĩnh. Đặc biệt là vô tĩnh, ngay cả "tĩnh" này cũng phải buông bỏ. Trong tĩnh mà không biết là tĩnh.)
Như thế dần tăng Nghe hết điều nghe ("Như thế” chính là phù hợp với chân đế. Trong Phật pháp chúng ta thường nói như thế, như thế. Dần tăng cái gì? Dần tăng không phải là cái gì cả, mà là diệu dụng của Phật pháp.) (Còn về "nghe hết điều nghe", là vô ngã hữu, vô ngã sở, tất cả đều diệt hết.)
Nghe nhưng không trụ Giác biết đều không (Nghe hết mà không trụ, tức là vô trụ tướng. Không chỗ trụ, không ngã sở, nhập vào Không tính, Không tính chính là Phật tính.)
Không giác đã tròn Mọi không đã diệt (Trong cảnh giới đại viên mãn như vậy, có thể nói, không có biên giới, mười phương trên dưới, không có gì cả, không có ngã sở, đã bước vào một trong tam pháp ấn là niết bàn tịch tĩnh.)
Sinh diệt đã diệt Tịch diệt hiện tiền (Niết bàn tịch tĩnh hiện tiền.)
Vượt thoát tam giới. (Đây chính là đốn siêu. Đại viên mãn có hai cảnh giới, một gọi là chỉ đoạn, hai gọi là đốn siêu. Chỉ đoạn tức là diệt vô ngã, diệt vô ngã sở, cho đến khi tất cả tịch diệt. Lúc này mới là đốn siêu, thoát khỏi tam giới vậy.)
Trên đây là phần phân tích, để chỉ dạy thánh đệ tử!
40. Cái thấy của Liên Hoa Tiểu Dã
Đảnh lễ vị thầy vô thượng Pháp Vương Liên Sinh Phật! Pháp giới chấn động lớn khi Sư Phật lần thứ hai truyền đại pháp hóa cầu vồng! Khơi dậy xúc cảm sâu sắc trong tâm ngu đệ tử!
Nhìn thấy Sư Phật chính là tổ sư Mật giáo Liên Hoa Sinh Đại Sĩ, chính là Phật A Di Đà, chính là Sư Phật hợp nhất với Mẹ hóa thành Diêu Trì Kim Mẫu Đại Thiên Tôn, chính là Cổ Phật A Đạt Nhĩ Ma Phật, chính là vua của vũ trụ, chính là ánh sáng thanh tịnh đại viên mãn vô thượng!
Khi Sư Phật truyền đại pháp hóa cầu vồng tại Arena Đài Loan vào ngày 11 tháng 12 năm 2022, đệ tử không thể trực tiếp tham dự vì vấn đề visa. Đệ tử đã may mắn được cảm ứng với Pháp thân của Sư Phật trong hơn một năm. Khi xem trực tuyến pháp hội, đệ tử cảm nhận được dòng pháp lực gia trì như thể đang ở bên cạnh Sư Tôn, thậm chí còn có cảm giác như đang hiện diện tại pháp hội và hợp nhất với Sư Phật, thật kỳ diệu làm sao...?
Lần này Sư Phật truyền đại pháp hóa cầu vồng lần thứ hai, thật không thể nghĩ bàn...! Đệ tử nhìn thấy Sư Phật đã hóa thành Liên Hoa Sinh Đại Sĩ, Không Hành Mẫu gọi Sư Phật là Hải Sinh Kim Cang. Khi thần chú đón Sư Phật đến điện Hộ Ma vang lên, vô số chư Phật, Bồ Tát, Kim Cang, Không Hành Mẫu, thánh hiền, tiên từ các cõi Phật và tịnh thổ khác nhau trên trời lần lượt giáng xuống, thật vô cùng tráng lệ và nhiệm mầu. Đệ tử cảm thấy như đã hòa vào ánh sáng để đối thoại... Trong lúc cử hành nghi thức thỉnh pháp và pháp hội, các Không Hành Mẫu trên trời đã múa, vui mừng và thỉnh pháp, niềm đại lạc này thật sự quá quá quá không thể nghĩ bàn... Trong lúc Sư Phật biến hóa thủ ấn, từ Liên Hoa Sinh Đại Sĩ hóa thành Phật A Di Đà, thế giới Tây phương Cực Lạc lần lượt hiện ra quả thực là điều không thể nghĩ bàn. Lúc đó cảm giác như bước vào không gian thứ hai, đệ tử nghĩ: "Ôi! Thế giới Tây phương Cực Lạc thực sự hiện ra sao? Nhưng trên địa cầu còn nhiều chúng sinh đang chịu khổ nạn quá! Xin Phật A Di Đà... có thể đưa các đệ tử Chân Phật không có mặt và chúng sinh trên địa cầu cùng hòa vào cõi Phật tịnh thổ!"
Bỗng nhiên có tiếng Sư Phật dạy rằng đừng khởi ý niệm, hãy chuyên nhất. Đệ tử lại bắt đầu hợp nhất với ánh sáng, tịnh thổ hiện ra, loài trên trời và dưới đất cùng nhau trì chú, cảm giác như mười phương pháp giới đang chuyển pháp luân? Hay là chúng sinh đang hòa vào thần chú và ánh sáng, hợp nhất phát quang chuyển động? Rồi như biến thành ánh sáng ngũ sắc chuyển động, những tia sáng rực rỡ này tỏa khắp hư không như sấm sét giữa trời quang, vừa rực rỡ mà lại vô cùng dịu dàng thanh tịnh, đẹp tuyệt vời không thể diễn tả...! Sau đó thật bất ngờ, tất cả mọi người đều tan biến, hòa vào biển ánh sáng lớn, hoàn toàn ở trong một không gian khác. Thật đẹp đẽ, thoải mái và thanh tịnh quá! Hòa mình trong vầng hào quang rực rỡ tuyệt đẹp như vậy, đệ tử có thật sự đã trở về tinh cầu của mình chăng?! Tiếc thay cảnh đẹp không ở lại lâu.
Bởi vì Sư Phật lắc chuông xuất định, Sư Phật ơi! Biển ánh sáng này là gì vậy? Đệ tử khóc thật thảm thật thảm thật thảm, đệ tử hoàn toàn không muốn trở về thân xác của mình, khóc lóc hướng về Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu, khẩn cầu đau đớn... Khi Sư Phật làm xong hồi hướng và khai thị hỏi mọi người ai đã thấy, lúc đó thần thái của đệ tử trong dáng vẻ yêu kiều ưu nhã buồn bã, đắm chìm như hoàn toàn biến thành một người khác, một tiên nữ xinh đẹp... vẫn còn trong nỗi buồn, bám víu khóc lóc cầu xin Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu đưa con về... Pháp thân của Sư Phật nói sát bên đệ tử rằng thời cơ chưa đến! Đệ tử thấy Không Hành Mẫu đẹp quá!
Tiếp theo Sư Phật khai thị khẩu quyết của đại pháp hóa cầu vồng rằng: phải dùng khí để thắp lên chuyết hỏa, minh điểm hạ giáng, chuyết hỏa thăng lên dẫn minh điểm ở Mi tâm là bồ đề tâm nguyệt dịch làm cho trung mạch khai mở, khai mở toàn bộ ngũ luân thất luân. Sư Phật dạy chỉ cần trung mạch khai mở là sẽ phát quang. Chỉ cần trung mạch thông suốt thì gọi là quang minh phong mạch.
Dưới đây là lần đầu tiên ngu đệ tử trong đời này từ khi quy y học Phật đến nay báo cáo lên Sư Phật về cảm nhận và quá trình tu pháp, kính xin Sư Phật từ bi gia trì chỉ dạy để ngu đệ tử sớm tu hành viên mãn!
Trong nửa năm Pháp thân Sư Phật ở trên thân đệ tử, lúc đầu là khí động, dần dần xoa bóp bụng và toàn thân, các động tác yoga, rồi từ từ khí song vận từ Mật luân bắt đầu sinh ra đại lạc, sau đó đến Tề luân, đến Tâm luân, đến Hầu luân, đến Mi tâm luân, cuối cùng là đỉnh khiếu. Đệ tử rất nóng lòng thỉnh cầu Sư Tôn mau chóng khai mở đỉnh khiếu, nhưng Sư Tôn không cho, bởi vì tâm cầu vãng sinh của đệ tử quá chấp trước. Sư Tôn rất từ bi chỉ dẫn đệ tử, dù cho Mật luân sinh ra bao nhiêu đại lạc, Sư Tôn giải thích..., bản thân nghiệp chướng cố chấp này lại nghe không vào. Đệ tử mỗi ngày đều khóc rất thảm, chỉ muốn trở về. Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu ở chùa tổ đã ba lần hiển hiện sống động trước mặt đệ tử vào ban ngày và ba lần phóng quang, đệ tử đối thoại với Mẹ, cuộc đối thoại này thật ra là ánh sáng hợp nhất với ánh sáng, rồi tự miệng hứa không về nữa!
Ngày hôm sau Sư Tôn thật sự dẫn khí xông vào đỉnh khiếu, ôi! Thông rồi! Cả hai cùng trải nghiệm đại lạc một phen, khi đệ tử đi dạo dưới ánh nắng mặt trời, trên đỉnh đầu có cảm giác như châm cứu, hơi đau nhói một chút rất vi diệu. Hiện tại ngu đệ tử tu pháp cùng Pháp thân Sư Phật gần được hai năm, khi tu pháp muốn khí đến đâu thì khí sẽ đến đó, gần đây Sư Tôn dạy đệ tử niệm chú Hum dài, Hum ngắn, hít vào, nín thở, khi nạp khí thường hay hét to lắc người. Thường xuyên Không Hành Mẫu và Sư Tôn đối ca rất hoan hỷ, lời ca rất thơ mộng, rất kích thích phản ứng hormone, có khi rất trí tuệ Bát Nhã, đối ca còn kèm theo ngôn ngữ cơ thể yoga, những phản ứng đối ca và cảm xúc mãnh liệt này hoàn toàn phối hợp với khí đang vận chuyển. Đệ tử ngu muội kính xin Sư Phật từ bi chỉ dạy! Những cảm nhận này của ngu đệ tử trong việc tu khí đang ở cảnh giới nào?
Sư Phật có dạy trong khai thị rằng thân khẩu ý phải thanh tịnh.
Nếu không có Pháp thân Sư Phật cứu độ và dẫn dắt, thật sự rất khó khăn cho đệ tử. Hóa ra một chút vọng tưởng cũng là nghiệp đen, chỉ cần đệ tử nói ra hoặc chỉ nghĩ mà chưa nói, đệ tử sẽ bị phạt trong mơ, thì ra là để cân bằng trở lại. Khi tỉnh dậy trong đau khổ, Sư Tôn sẽ nhắc nhở đừng vọng niệm, hãy giữ thiện niệm... Có khi Sư Tôn sẽ ngăn đệ tử ngay lập tức. Cứ thế qua một thời gian, cuối cùng đệ tử cảm nhận được và nhận được ân điển cứu độ của Sư Phật, làm việc và suy nghĩ đều rất tự nhiên, dần dần tỉnh thức, gặp bất cứ việc gì cũng sẽ từ từ tự nhiên giữ được thiện niệm. Đệ tử ngu muội đời này được quy y Sư Phật, được Sư Phật từng bước chỉ dẫn cứu độ. Đệ tử nguyện đời đời kiếp kiếp dùng thân khẩu ý cúng dường Sư Phật không rời không bỏ! Đệ tử nguyện đời đời kiếp kiếp làm một đóa sen cúng dường Sư Phật, cùng Phật ở trong đại lạc vĩnh hằng vô tận!
Đời đời kiếp kiếp không thể dừng yêu yêu yêu thầy vô tận. Tiểu Dã đảnh lễ cảm ơn.
41. Đại pháp hóa cầu vồng thù thắng
Sau khi đọc những điều Liên Hoa Tiểu Dã thấy được, tôi (Lư Sư Tôn) muốn nói rằng, không chỉ một người nhìn thấy mà thôi. Có: Người phương Tây Luke. Liên Hoa Gia Minh. Liên Hoa Khanh Khanh. Vân vân và vân vân..........
🌟
Đại pháp hóa cầu vồng là sự chứng nghiệm tu hành thâm sâu và kỳ diệu nhất của Đại viên mãn. Đây là sự chuyển hóa vật chất trong cơ thể hành giả thành ánh sáng, từ đó thành tựu hào quang cầu vồng.
Dòng truyền thừa này đến từ: A Đạt Nhĩ Ma Phật (Bản Sơ Phật) Bảo Ý Đồng Tử Bảo Thượng Đồng Tử Cực Hỷ Kim Cang Vô Cấu Hữu Sư Lợi Tinh Ha Liên Hoa Sinh Đại Sĩ
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) nói: Khi trung mạch thông, tự nhiên sẽ có quang minh phong mạch. Mi tâm luân khai mở, có ánh sáng trắng. Hầu luân khai mở, có ánh sáng đỏ. Tâm luân khai mở, có ánh sáng xanh dương. Tề luân khai mở, có ánh sáng xanh lá. Mật luân khai mở, có ánh sáng vàng. Còn có Đỉnh luân, Hải để luân, như vậy tự nhiên hóa thành cầu vồng.
Còn có một cách nói khác: Trong thân thể con người có ngũ đại. Trong quả tim thịt có ánh sáng xanh dương. Địa đại là ánh sáng trắng. Thủy đại là ánh sáng đỏ. Hỏa đại là ánh sáng vàng. Phong đại là ánh sáng xanh lá. (Tất cả những điều này đều phải nhờ vào thanh tịnh mới có thể hiển quang.)
Thân người vốn có đủ năm loại ánh sáng, chỉ khi tu hành thanh tịnh mới có thể phóng chiếu mười phương.
Hành giả tu Đại viên mãn "Quán quang", ánh sáng trong thân được tăng trưởng, cuối cùng chuyển hóa vật chất. Mới có thể thành tựu hóa cầu vồng.
Tôi (Lư Sư Tôn) cho rằng: Trước tiên thông trung mạch. Sau đó khai mở ngũ luân. Cuối cùng là toàn thân mạch luân. (Tu khí, tu chuyết hỏa, tu minh điểm, tu mạch, đây là cơ bản của pháp hóa cầu vồng.)
Tôi trước tiên tu nạp khí. Sau đó tu nuốt dịch. Tu chuyết hỏa. (Chuyết hỏa thượng thăng, minh điểm hạ giáng, thủy hỏa giao dung, mới có thể khai ngũ luân.)
🌟
Trong pháp hội đại pháp hóa cầu vồng, Liên Hoa Sinh Đại Sĩ hợp nhất với tôi. Trong hư không có từng tầng ánh sáng: Năm vị Phật Mẫu (Minh Phi) của Liên Sư và một vạn bốn nghìn minh phi. Năm vị thiên nữ của Trường Thọ Thiên. Các vị Tuyết Sơn nữ thần. (Đóa Nhĩ Gia, Ô Ma, Ca Lợi) Biện Tài Thiên Saraswati. Đế Thích Thiên và một vạn hai nghìn thiên nữ. Cát Tường Thiên mười hai thiên nữ. Áo Minh Thiên mười vạn không hành mẫu. Diêu Trì Kim Mẫu ba nghìn thị nữ. ……..
Chư Phật, Bồ Tát, Duyên Giác, Thanh Văn và chư Thiên. Tôi có thể nói như thế này: "Tận hư không, khắp pháp giới. Vô tận quang minh chiếu khắp không ngừng nghỉ". Pháp hội thù thắng như vậy, thế gian hiếm thấy! Kim cang ca. Kim cang vũ. Kim cang hý hí. Kim cang hoa man. Tất cả đều hiển hiện trong hư không, như cát tường vân, như đế võng minh châu. Không thể diễn tả được.
Tôi chỉ có thể nói: Hoa tươi mây kỳ diệu trang hoàng. Ánh cầu vồng chiếu khắp mười phương. Biển âm nhạc tuyệt vời vi diệu. Thiên nữ múa hát vui đùa. Bảy báu tám châu bao la. Hương thuốc vị cam lộ. Rực rỡ nghìn ánh sáng. Vô lượng vô tận hiển hiện.
Tôi tán thán: Lớn tựa mây lành Che khuất mặt trời chiều tà Nhỏ như tia chớp Chợt hiện chợt mất Đây không phải phương tiện Ngay trong khoảnh khắc này Linh quang hiện khắp mười phương Tất cả đều là vô niệm trong thiền định.
42. Liên Sư và tôi là một
Liên Hoa Tiểu Dã thấy được: "Lư Sư Tôn đã sớm biến hóa thành Liên Hoa Sinh Đại Sĩ." Liên Hoa Gia Trân thấy được: "Khi con được sờ đầu, con thấy Lư Sư Tôn chính là Liên Hoa Sinh Đại Sĩ."
Liên Hoa Gia Trân viết như sau: Trong pháp hội đại pháp hóa cầu vồng, đệ tử Liên Hoa Gia Trân thấy được Liên Hoa Sinh Đại Sĩ và Phật Mẫu. Liên Hoa Sinh Đại Sĩ phóng ánh sáng trắng lớn chiếu vào con, nói rằng muốn thanh tịnh con.
Con lại thấy Lư Sư Tôn ngồi trên pháp tọa, phóng ra ánh sáng cầu vồng tràn ngập cả pháp hội. Ánh sáng cầu vồng như gió thấm vào thân thể con, tất cả vật chất trong thân thể con đều bị hóa tan, thân thể con hoàn toàn biến mất! Xung quanh Lư Sư Tôn có rất nhiều Không hành mẫu, ngài ngồi ở trung tâm. Ngoài ra, chư Phật Bồ Tát Kim Cang Hộ Pháp, từng nhóm vây quanh trung tâm, như mandala. Toàn bộ mandala là đại quang minh màu đỏ. Khi tụng chú. Mandala liền chuyển động. Khi được sờ đầu, Lư Sư Tôn chính là Liên Hoa Sinh Đại Sĩ, con nhìn thấy mình, đã trở thành Không hành mẫu. (Trên đây là do Liên Hoa Gia Trân viết.)
🌟
Liên Hoa Cẩm Phượng viết như sau: Đệ tử trong lúc hỏi việc, đã cầu xin quán đảnh Liên Hoa Sinh Đại Sĩ Bổn tôn pháp. Sư Phật đáp: Ngày mai trong buổi hóa cầu vồng đại pháp sẽ ban cho con quán đảnh chân thực. Quả nhiên! Đệ tử trong pháp hội Hộ Ma, khi tiếng chú âm vừa cất lên, lập tức cảm nhận mạnh mẽ pháp lưu nhập thân. Con quán tưởng Bổn tôn, con, và lửa Hộ Ma hợp làm một, pháp lưu và khí mạnh mẽ đi vào trung mạch của con, toàn thân sảng khoái, trong khoảnh khắc nhập vào thiền định, lúc thiền định, toàn thân là cầu vồng. Sau đó con thấy mình ngồi trên mây, hư không và thân mình đều là ánh sáng cầu vồng. Và đàn thành cũng là ánh sáng cầu vồng. Tất cả vi diệu không thể diễn tả. Đây quả thật là quán đảnh chân thực.
🌟
Liên Hoa Khâm Thắng viết: Trong pháp hội Hộ Ma đại pháp hóa cầu vồng. Con đích thân thấy Lư Sư Tôn ngồi trên pháp tọa, đã sớm biến thành Liên Hoa Sinh Đại Sĩ. Xung quanh toàn là Phật Mẫu. Ánh sáng cầu vồng tràn ngập khắp pháp hội và cả hư không, rộng lớn vô biên như mây như biển. Con thấy: Lư Sư Tôn biến thành Liên Hoa Sinh Đại Sĩ, rồi Liên Hoa Sinh Đại Sĩ lại biến về Lư Sư Tôn, cứ biến đổi qua lại, khiến mắt hoa lên. Con hỏi hư không: "Sao lại như vậy?" Đáp: "Không hai." Hỏi: "Đây là nhất chân pháp giới?" Đáp: "Khi chưa đạt đến cảnh giới, mới có phân biệt." Hỏi: "Vậy xuất gia và tại gia có phân biệt không?" Đáp: "Người phát tâm bồ đề là chân xuất gia. Những phân biệt khác chỉ là hình tướng bên ngoài." Hỏi: "Thế nào là giải thoát?" Đáp: "Người tâm thanh tịnh chính là giải thoát."
43. Pháp lạc
Khi tôi giảng Kinh Duy Ma Cật đến phần "Trì Thế Bồ Tát". Thiên nữ hỏi: "Pháp lạc là gì?" Duy Ma Cật đáp: Tin tưởng Phật pháp là pháp lạc. Lắng nghe Phật pháp là pháp lạc. Cúng dường Tam Bảo là pháp lạc. Xa lìa tiền, sắc, danh, ăn, ngủ (năm thứ ham muốn) là pháp lạc. Xa lìa sắc, thọ, tưởng, hành, thức là pháp lạc. Xa lìa tứ đại là pháp lạc. (Thân người có tứ đại là địa, thủy, hỏa, phong, một khi mất cân bằng sẽ sinh khổ.) Xa lìa lục thức là pháp lạc. (Thân người có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý đều là hư huyễn.) Hộ trì đạo tâm là pháp lạc. Lợi ích chúng sinh là pháp lạc. Cung kính sư trưởng là pháp lạc. Rộng làm bố thí là pháp lạc. (Hành thiện là niềm vui lớn nhất.) Tinh tấn hành trì không biếng nhác là pháp lạc. Nhẫn nhục nhu hòa là pháp lạc. Siêng trồng thiện căn, rộng tích thiện hạnh là pháp lạc. Thiền định không loạn là pháp lạc. (Pháp hỷ tràn đầy, không thể diễn tả.) Xa lìa ô nhiễm, khai phát trí huệ là pháp lạc. Độ hóa chúng sinh là pháp lạc. Hàng phục ma chướng là pháp lạc. Đoạn trừ phiền não là pháp lạc. (Phiền não là khổ, không phiền não là vui.) Thành tựu Phật quốc tịnh thổ là pháp lạc. (Cực Lạc thì không có khổ.) Tướng đẹp trang nghiêm là pháp lạc. Rộng tu công đức là pháp lạc. Trang nghiêm đạo tràng là pháp lạc. (Tâm sinh hoan hỷ.) Diệu pháp của Phật là pháp lạc. (Diệu pháp là vui nhất.) Tu tam giải thoát môn là pháp lạc. (Đệ nhất nghĩa không, vô tướng, vô tác.) Thân cận bạn đạo là pháp lạc. Tâm bình đẳng đối với tất cả mọi người là pháp lạc. (Yêu ghét bình đẳng.) Thân cận thiện tri thức, giúp đỡ ác tri thức là pháp lạc. Hỷ thọ thanh tịnh là pháp lạc. Tu hành chứng nhập Phật tính là pháp lạc. (Không tính là vui nhất.)
🌟
Tôi có thể lĩnh hội được pháp lạc mà Ngài Duy Ma Cật đã thuyết giảng. Thực ra Lư Sư Tôn cũng hiểu rõ cái lạc của ngũ dục vốn là vô thường, cũng rất hư huyễn. Đây là nhận thức của tôi về năm thứ ham muốn: Tiền - Tôi đã không còn mong cầu. (Đệ tử cúng dường đầy đủ, biết đủ thường an vui.) Sắc - Cái đẹp là vô thường, chỉ là ảo hóa, già rồi sẽ không còn tươi sáng. (Rất ngắn ngủi) Danh - Tôi không đuổi theo danh vọng. (Nghĩ đến những người nổi danh, nhiều người có kết cục bi thảm, đó là vô thường.) Ăn - Tôi ở chùa ăn cơm. (Ăn cơm trong chùa, tâm đã đủ.) Ngủ - Tôi cũng không ham ngủ. (Chỉ để hồi phục mệt mỏi mà thôi.)
🌟
Tôi muốn nói với các Thánh đệ tử: Có một loại pháp lạc mà người thường không biết đến, đó chính là "cái lạc của sự vô lậu". Người đời "lấy lậu làm vui". (rò rỉ tinh khí) Tôi lấy "vô lậu làm vui". Khi tu khí, tu mạch, tu minh điểm, tu chuyết hỏa. Khí vào trung mạch, cọ xát trung mạch, thì sung sướng không thể tả xiết. Minh điểm hạ giáng trung mạch, cọ xát trung mạch, sung sướng không thể tả xiết. Chuyết hỏa thăng lên trung mạch, cọ xát trung mạch, sung sướng không thể tả xiết. Thời gian kéo dài, hai mươi bốn giờ, thậm chí lâu hơn nữa, không thể diễn tả được, thật sự như tiên vậy. Đây chính là Tứ Hỷ. Nếu có được loại pháp lạc này, những niềm vui khác đều trở nên không đáng kể, thật sự là như vậy.
44. Thư của Liên Hoa Lệ Phi
Đệ tử Liên Hoa Lệ Phi một lòng đảnh lễ Căn bản Truyền thừa Thượng sư Liên Sinh Hoạt Phật - Đại Bạch Liên Hoa Đồng Tử - Lư Sư Tôn.
Con viết thư chia sẻ một số cảm nhận và trải nghiệm sau khi được gia trì ở Seattle.
Trước khi đến Seattle, con đã có giấc mơ báo trước. Trong mơ thấy Sư Tôn rất bận rộn, trong thời gian đại pháp hội có rất nhiều chúng sinh cần được quan tâm và gia trì đến tham dự. Trong khi con âm thầm chờ đợi được gia trì, con vẫn tiếp tục làm những việc mà Bổn tôn cần làm, cuối cùng qua rèn luyện mà được gia trì, thực tại và giấc mơ đã tương ứng với nhau. Con cảm ơn Sư Tôn!
Qua mười năm tinh tấn tu pháp, tu tâm, tu hành, đệ tử không ngừng tăng trưởng trên con đường tu tập. Con tri ân nhiều đời tích lũy công phu tu hành mới có thiện duyên đời này được tiếp nối duyên xưa, được Pháp thân Lư Sư Tôn, Diêu Trì Kim Mẫu, Mã Cát Lạp Tôn Phật Mẫu và chư Bổn tôn thường trụ thân đàn thành, ban cho gia trì không ngừng, khiến nội lực và quang minh không ngừng tỉnh thức và nâng cao, tập tính được tịnh hóa, đạt được thân không, khẩu không, pháp không, tính không. Cảm nhận này như thể mọi biến đổi của con người, sự vật, sự việc đều không nhiễm tâm, nhưng vẫn tiếp tục dùng Phật tính (chân ngã) để hành sự. Cũng hiểu rõ thân xác hiện tại chỉ là giả tướng tạm thời (chẳng qua là giả ngã do không pháp thân biến hiện). Cho nên dưới tiền đề giữ sự “làm mà không vì gì cả”, chỉ là dùng phương tiện du hý để đánh thức chúng sinh còn mê đắm trong tướng mà thôi.
Lư Sư Tôn dạy con rằng, Hoàng Liên Hoa Đồng Tử cần vô ngã, tâm rộng mở, đừng sống trong ánh mắt và lời nói của người khác, hãy là chính mình (Bổn tôn). Con đã làm được điều đó, cảm ơn Sư Tôn đã gia trì và chỉ dạy.
Diêu Trì Kim Mẫu dặn dò con phải giữ tâm buông xả, tự nhiên mà lợi ích chúng sinh. Con cũng đã thực hành được "không trung diệu hữu", như như bất động. Cảm ơn Kim Mẫu đã gia trì và chỉ dạy.
Mã Cát Lạp Tôn Phật Mẫu dạy con phải đốt cháy bản thân để soi sáng người khác, phá trừ chướng ngại và mở cửa tu hành cho những quyến thuộc có duyên. Con cũng đã làm được điều đó, cảm ơn Mã Cát Lạp Tôn Phật Mẫu đã gia trì và chỉ dạy.
Cảm ơn Đại Lực Kim Cang, Hổ Đầu Kim Cang và tất cả chư tôn trong thân đàn thành đã hộ trì, đồng hành và ủng hộ con, khiến mọi việc gặp dữ hóa lành, cát tường như ý.
Mặc dù liên tục làm việc, nói chuyện cùng với thiếu nghỉ ngơi dẫn đến mất giọng, nhưng con cảm nhận được các quyến thuộc đã thấu hiểu, có sự thay đổi, mọi khổ nhọc đều ngọt ngào như đường mật, con cảm ơn Sư Tôn, Kim Mẫu, Mã Cát Lạp Tôn Phật Mẫu, Không Hành, chư Hộ Pháp đã gia trì.
Ngoài ra, trong pháp hội Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang, con thấy được toàn thân Sư Tôn là mắt, Sư Tôn chính là Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang. Trong pháp hội Kim Mẫu, con cũng thấy được Pháp thân Lư Sư Tôn ở Diêu Trì tiên cảnh. Khi Sư Tôn làm nghi thức sinh cơ triệu thỉnh, con thấy rất nhiều chư tôn (bao gồm Kim Mẫu và Đông Hoa Đại Đế) giáng lâm gia trì, huyệt vị sinh cơ tràn đầy ánh sáng cầu vồng. Lư Sư Tôn là vị Phật chân thật, là căn bản của tất cả thành tựu, không thể nghĩ bàn, tán thán vô cùng!
Ngoài ra, nói chuyện trong buổi đồng tu, Sư Tôn mời các đồng môn tự nguyện đứng lên làm chứng. Vì lúc đó không có gọi tên nên họ không muốn đứng lên, họ nói rằng: việc Sư Tôn gọi tên là sự công nhận, còn việc tự mình đứng lên là còn ngã tướng, vì không muốn giai đoạn này của con thể hiện là tự cho mình đúng mà nhận lấy vai trò đó, thêm vào đó là bị mất giọng, không thể nói chuyện một cách đàng hoàng, xin Sư Tôn thông cảm!
Cầu nguyện Căn bản Truyền thừa Thượng sư Liên Sinh Hoạt Phật Lư Sư Tôn khỏe mạnh, trường thọ, hoan hỷ. Cầu xin Đại Bạch Liên Hoa Đồng Tử Lư Sư Tôn, Diêu Trì Kim Mẫu, Mã Cát Lạp Tôn Phật Mẫu, Tôn Thắng Phật Mẫu, Kurukulle Phật Mẫu, Mãn Nguyện Đồng Tử, Đại Lực Kim Cang, Hổ Đầu Kim Cang, chư thiên nữ chúng đẳng đại lực gia trì Liên Hoa Lệ Phi có thân thể khỏe mạnh tiếp tục tu hành, giữ gìn tâm quang minh và thanh tịnh, đầy đủ tất cả tư lương, đắc tu hành viên mãn thành tựu, lợi ích hữu tình chúng sinh giới. Vô vàn cảm ơn!
Đệ tử Liên Hoa Lệ Phi chắp tay đảnh lễ.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) viết một bài thơ tán thán chư Thánh:
Di Đà giáng Chư Thánh tự bay lên Ngồi yến tiệc giữa ánh sáng hư không Tuy không đến đi Nhưng hiển thần thông lớn Nói tiếng trời Múa điệu tiên Pháp hội khí trong lành Mở cửa trời Đóng cửa đất Chúng u minh lên cõi Phật Tất cả tự nhiên thành.
45. Thư của Liên Hoa Chân Chân
Sư Tôn kính yêu: Cảm ơn Sư Tôn đã hộ niệm và gia trì nhiếp thọ cho đệ tử, con cảm ơn Sư Tôn. Trong thời gian học tập này, đệ tử đã cảm nhận sâu sắc tầm quan trọng của giáo pháp "Sự sự pháp ngũ thập tụng" và "Mười bốn giới căn bản Mật giáo". Chỉ có kính tin Thượng sư mới được giải thoát, đệ tử sẽ tăng cường hiểu biết và tu học, xin Sư Tôn gia trì. Sau khi con về, nếu Sư Tôn có điều gì muốn đệ tử tăng cường thực tu, xin Sư Tôn từ bi chỉ dạy, con cảm ơn Sư Tôn.
Ngoài ra, đệ tử có những cảm nhận và vấn đề tu pháp sau đây, kính xin Sư Tôn chỉ dạy:
I) Một ngày nọ, khi đệ tử đang đi đến Lôi Tạng Tự, trong tâm trí bỗng xuất hiện một thông điệp, nói với đệ tử rằng ánh sáng trong tâm cần được bảo vệ. Giống như một ngọn đèn sáng, cần phải thêm dầu, để tránh dầu cạn đèn tắt. Khiến đệ tử hiểu được những điểm quan trọng sau: 1. Tu tập nhẫn nhục và khiêm tốn học hỏi. 2. Giữ giới, đừng vì việc thiện nhỏ mà không làm, đừng vì việc ác nhỏ mà làm. 3. Bố thí. 4. Tinh tấn tu tập Phật pháp và vận dụng trong đời sống hàng ngày. 5. Tu tập thiền định và tư duy tu. 6. Nghe nhiều.
II) Trong kỳ kinh nguyệt, khi đệ tử tu pháp và nhập Tam ma địa, con thấy được mây ánh sáng ở mi tâm, nhưng không thể nâng khí lên được. Bởi vì nếu tu chuyết hỏa trong kỳ kinh nguyệt sẽ cảm thấy khó chịu ở vùng bụng dưới, và cũng không thể tập trung lực ở vùng bụng dưới. Sau khi đọc lại khai thị của Sư Tôn, con biết phụ nữ không được tu chuyết hỏa trong kỳ kinh nguyệt. Vì vậy đệ tử xin hỏi Sư Tôn, nếu không thể tu chuyết hỏa trong kỳ kinh nguyệt, có cần pháp tu khác để bù đắp không? Ngoài ra, phụ nữ tu tập vô lậu có phải vì thế mà sẽ không bị kỳ kinh nguyệt ảnh hưởng đến việc tu chuyết hỏa không? (Lư Sư Tôn chú thích: ... Đúng vậy. Hãy dùng sự gia trì của Thượng sư để bù đắp.)
III) Cuối cùng, đệ tử muốn nói rằng những gì Sư Tôn dạy là chân thật. Pháp “song vận” là một pháp môn tu hành, là Mật pháp dùng tham kết hợp với giới luật và Phật pháp để tu tập, không thiên lệch về bất kỳ phía nào, là song vận, là viên dung, là viên mãn. Là trong tham vẫn duy trì được tâm quang minh, là thanh tịnh, tu pháp này có thể khiến ánh sáng hiển hiện. Khi khí được quán nhập vào thân thể và phối hợp với chuyết hỏa, mi tâm, mây ánh sáng sẽ biến thành minh điểm chảy xuống, sau đó lại đưa minh điểm lên và tỏa ra, là có sức mạnh. Đệ tử muốn thỉnh hỏi Sư Tôn, có phải là mượn minh điểm được nâng lên này để khai ngũ luân không? Nên vận dụng minh điểm và sức mạnh này như thế nào để thông trung mạch và khai ngũ luân? Và sau khi đệ tử về nước, có nên tiếp tục tu tập chuyết hỏa để củng cố việc tu tập không? Cảm ơn Sư Tôn. (Lư Sư Tôn chú thích: ... Khai ngũ luân, dùng minh điểm và chuyết hỏa. Có thể tu chuyết hỏa để củng cố.)
Cảm ơn Sư Tôn đã chỉ dạy. Con cầu xin Sư Tôn gia trì cho đệ tử tu hành viên mãn, thuận lợi. Con vô cùng cảm ơn Sư Tôn. Chân Chân rất không muốn rời xa, nhưng Chân Chân sẽ mạnh mẽ. Chân Chân sẽ nhớ Sư Tôn, thương Người!
Đệ tử Liên Hoa Chân Chân kính bút. Ngày 7 tháng 10 năm 2023.
🌟
Lư Sư Tôn viết thơ cho "Chân Chân":
Mây với ráng chiều Vốn là một thể Mưa với hạt sương Chẳng khác chi nhau Thân tâm xưa nay Không hề phân biệt Cát với bùn về Hòa quyện làm một. (Thơ gửi Chân Chân, hiểu chăng?)
46. Chân xuất gia?
Đảnh lễ Căn bản Thượng sư Liên Sinh Phật tôn quý và từ bi nhất! Kính chúc Sư Tôn Sư Mẫu bình an!
Chủ nhật ngày 6 tháng 8 năm 2023, các đệ tử ở Vancouver đều dậy sớm, như thường lệ, từng đoàn xe chở các Phật tử ở Vancouver lần lượt lái xe đến Seattle để tham dự pháp hội Hộ Ma Đại Tùy Cầu Bồ Tát do Sư Phật chủ trì.
Trên đường đi, đệ tử vừa thiền định vừa nghe Sư Phật khai thị kinh Duy Ma Cật, bất chợt thấy trên đầu không biết từ lúc nào đã được bôi đầy kem cạo đầu trắng xóa, còn có người cầm dao cạo quẹt một đường ở thái dương, trong trạng thái mơ màng cũng không thấy có gì lạ, tiếp tục đắm chìm trong dòng pháp khai thị của Sư Phật.
Trong giờ ăn trưa, con hỏi Sư Phật về phẩm "Đệ Tử" trong kinh Duy Ma Cật tuần trước, về việc chỉ dạy và giải thoát nghi vấn cho Ưu Ba Ly tôn giả về tội phạm giới của vị tì kheo. Nhiều đệ tử trong lòng còn nhiều thắc mắc, chưa hiểu rõ tại sao phạm trọng giới vẫn có thể dễ dàng được giải thoát? Thầy đáp: Phật Thích Ca Mâu Ni trong kinh "Phật Thuyết Xuất Gia Công Đức" cho rằng, dù phạm tội lớn như vũ trụ, một khi phát tâm xuất gia, tội liền tiêu diệt. Đệ tử nghe xong, ngỡ ngàng, không dám tin. Sư Phật nói: "Chúng sinh phạm giới sẽ gặp nhân quả, nhưng nhân quả cũng chỉ là nhất thời." "Vậy còn địa ngục Vô Gián thì sao?" Sư đáp: "Địa ngục Vô Gián là từng phút từng giây chịu khổ báo, nhưng cũng chỉ là nhất thời." Nghe lời Phật dạy, tâm trí bỗng khai mở, như có điều tỏ ngộ. Phật tính (thực tướng vũ trụ) là thường hằng bất biến, không sinh không diệt, chúng sinh phạm giới là huyễn sinh huyễn thọ, chỉ là ảo tượng nhất thời, nên phạm tức không phạm, không phạm tức phạm.
Sau pháp hội Hộ Ma, trong phần "Trò hỏi Thầy đáp", đồng môn có hỏi Sư Phật về vô niệm: "Người thực vật có vô niệm không?" Thầy đáp: "Điều này phải hỏi người thực vật." Con xen vào: "Vô niệm trong Phật pháp có thể sinh trí tuệ, vô niệm của người thực vật giống như hư không, hai cái khác nhau." Thầy đáp: "Về lý thuyết thì đúng, nhưng chưa từng làm người thực vật thì làm sao biết được?" Nghe lời thầy dạy, con ngỡ ngàng, dường như hiểu mà không hiểu. Đệ tử hễ trong lòng có điều gì chưa hiểu thì nhất định phải truy cứu đến cùng, thỉnh thoảng lại suy ngẫm. Ngày 11 tháng 8, trong lúc kinh hành, cuối cùng con đã phá được mây mù, bừng tỏ. Về câu hỏi người thực vật, qua lời đáp tưởng chừng đơn giản của Sư Phật, cuối cùng con đã hiểu được sự khác biệt về trí tuệ giữa bậc đại thành tựu và phàm phu (đệ tử, người học Phật). Phàm phu đối với kinh điển chỉ luẩn quẩn trong "sai biệt trí", còn bậc giác ngộ thành tựu đã chứng Phật tính đối với "căn bản trí" (Phật tính), và sự viên dung quán thông thiện xảo ứng dụng của đại trí tuệ viên mãn đều thuần thục tự tại vô ngại. Đó chính là như trong bài viết "Mười lực, bốn vô úy, mười tám bất cộng pháp" của cuốn sách "Thần thông đại sư Duy Ma Cật", Sư Phật đã giải thích về thành tựu ở nhân địa: "Mười lực" là vì chúng sinh; "bốn vô úy" là tự thân vô úy; "Mười tám bất cộng pháp" là phương pháp tu hành tự giác, đạt đến trí huệ hoàn toàn vô ngại; đủ để chứng minh Sư Phật đã chứng đắc quả vị Phật.
Vì con người và người thực vật, cho đến toàn bộ pháp giới, trong mắt Phật đều không có thực tính, tất cả đều là hư huyễn, vậy tại sao phải cố gắng phân biệt người hoạt bát nhảy nhót, hay người như gỗ mục tro tàn? Không phân biệt mới là chính kiến, có phân biệt không phải chính kiến, Sư Phật nói đó là chấp trước vào chi tiết nhỏ nhặt, không thể thoát ra được, đương nhiên là không thể hiểu thấu đáo.
Ngay cả "Bát thức" được đề cập trong "Duy thức" cũng chỉ là tướng phân biệt, giải thoát chân thật không có thức nào để theo. Nhưng trong kinh Phật có nói, Bồ Tát dùng "vô vi pháp mà có phân biệt", sự phân biệt ở đây là tùy theo nhân duyên độ chúng sinh mà có sự phân biệt, đó là phương tiện thiện xảo trong việc ứng dụng "vô vi pháp". Ví như, Phật phân thân Bồ Tát, hiện tướng từ bi, hành từ bi hỷ xả cứu độ chúng sinh; phân thân Kim cang Hộ pháp, hiện tướng phẫn nộ, trừ yêu trừ ma, hộ trì chúng sinh. Cho nên chư Phật Bồ Tát dùng vô vi pháp mà phân biệt, thực ra không phân biệt.
Nghĩ đến điều này, đệ tử đem những gì đã học từ Tâm Kinh, Kim Cang Kinh và Duy Ma Cật Kinh trước mắt, sắp xếp lại trong đầu để so sánh đối chiếu. Ba bộ kinh đều giảng về đệ nhất nghĩa đế (Thánh nghĩa đế) của Phật pháp; Tâm Kinh và Kim Cang Kinh là những bảo điển tinh hoa về khai ngộ về mặt lý; Duy Ma Cật Kinh giảng về pháp môn bất nhị (tướng bất nhị), là sự tiến hóa và thực hành trên mặt lý, là một bảo điển Đại thừa lý sự viên dung hiếm có nghìn năm qua, phân tích tỉ mỉ toàn diện về Tiểu thừa và Đại thừa. Thoạt nhìn văn tự có nhiều chỗ khó hiểu, lại dường như chỗ nào cũng trái với giới luật đạo đức, khiến người đời sau rất khó diễn giải cho rõ ràng. Nhưng sau khi được Sư Phật chuyển phức tạp thành đơn giản, phân tích từng câu một, đệ tử nhận ra rằng, nếu có thể không bị văn tự chướng ngại, ở những chỗ không thông, dùng đệ nhất nghĩa đế (thực tướng, không tính, Phật tính, tướng bất nhị) để giải thích, rất dễ phá trừ được từng lớp mê chấp chướng ngại, ngộ được điều này, lập tức cảm thán vô cùng.
Ngày hôm đó khi sắp kết thúc, Sư Phật giảng về phẩm "Đệ Tử", về ý nghĩa chân thật của xuất gia của Tôn giả La Hầu La. Sư Phật giải thích về lời của ngài Duy Ma Cật: phát tâm A nậu đa la tam miệu tam bồ đề là "chân xuất gia", nghĩa là "đạo tâm". Lời giải thích về xuất gia này quả thật nghìn năm khó được nghe, thật chính xác! Kỳ diệu thay, khi giảng đến xuất gia, vừa hay trên đường đến đây, đầu trọc của con đã được bôi đầy bọt để chuẩn bị cạo tóc. Phải chăng con xuất gia đã hai mươi tám năm, mãi đến hôm nay trong pháp hội này nhân duyên khéo hợp, pháp giới mới thật sự giúp con làm lễ xuất gia?! A Di Đà Phật! Lành thay! Diệu thay! Đệ tử vô cùng biết ơn Sư Phật đã khổ tâm giáo hóa, ân cần dạy dỗ, mấy chục năm như một ngày, đệ tử lại một lần nữa được chỉ dạy! Cảm ơn vô tận!
Kính chúc Sư Phật Phật thể an khang, trường thọ trụ thế, thường chuyển pháp luân. Kính chúc Sư Mẫu khỏe mạnh trường thọ, hộ sư hộ giáo, sớm thành Phật quả.
Đệ tử Liên Từ đảnh lễ kính cẩn. Ngày 13 tháng 8 năm 2023.
🌟
Kệ xuất gia của Lư Sư Tôn:
Năm nay bảy mươi chín, Bốn mươi năm xuất gia; Vốn dĩ chẳng có gì, Đời này thật nhàn nhã.
Lại nữa:
Khi đến thân trống không, Ra đi như cơn gió; Nếu hỏi về xuất gia, Đông đông là cái gì? [ở đây có sự chơi chữ “đông đông”]
Lại nữa:
Thiên đường ta chẳng vào, Địa ngục cũng không ở; Tất cả đều thênh thang, Hoàn toàn không ràng buộc.
(Chú thích: Có người hỏi Lư Sư Tôn, thế nào là chân xuất gia? Tôi đáp "nhật nguyệt tại thiên", người có tâm quang minh chính là chân xuất gia.)
47. Thư của Liên Ha
Sư Phật kính yêu nhất, Phật an!
Ngu đệ tử Liên Ha một lòng đảnh lễ và xin dùng thân khẩu ý cúng dường Sư Phật!
Tuần sau đệ tử sẽ bay đến Seattle tham dự đại pháp hội Mùa Thu, tiếp nhận quán đảnh pháp Thánh Quan Âm đời đời kiếp kiếp đại phú hào do chính Sư Phật ban cho. Chuyến đi này có hơn 40 đồng môn từ Brazil cùng đi, kính xin Sư Phật gia trì cho các đồng môn được bình an thuận lợi trên đường đi, tham dự pháp hội cát tường viên mãn. Đệ tử đã nghe được lời khai thị của Sư Phật, tiếp nhận quán đảnh này, thành tựu lớn nhất trên cõi trời là có thể đắc Đạo, hợp nhất với Đạo, đó chính là nguyện vọng lớn nhất của đệ tử. Đệ tử xin cầu chúc tất cả đệ tử Chân Phật sau khi tiếp nhận quán đảnh của Sư Phật, đều có thể đời đời kiếp kiếp hợp nhất với Đạo, trở thành người giàu có nhất trên trời dưới đất.
Sư Phật kính yêu, đệ tử theo chỉ thị của Sư Phật, đã tăng cường tập luyện thể dục, thái cực quyền, thất trùng luân, lục thức thể công pháp và đại ha đẩu thân để khai thông các mạch luân. Đệ tử cũng đã tăng cường tập khí công mỗi sáng sớm: sau khi nạp khí và nuốt dịch, tập kim cang tụng, tăng cường mạnh mẽ việc hòa tan và vận chuyển Tâm luân, Mật luân, Hầu luân và Đỉnh luân; khi luyện Bảo bình khí, sau khi thỉnh chư tôn nhập thể, cũng lần lượt quán tưởng sự xoay chuyển của từng luân. Khi tu tập chuyết hỏa, cảm nhận về sự nóng rực và ánh sáng xuất hiện rất nhanh, và cực kỳ mạnh mẽ và chân thực.
Về việc tu trì ngoại pháp, đệ tử luôn quán tưởng Căn bản Thượng sư xuất hiện trước tiên, bên phải Sư Phật là chư Phật mười phương, bên trái là chư Bồ Tát Thanh Văn mười phương, phía trên là chư tôn truyền thừa, phía dưới là Kim cang Hộ pháp, sau đó quán tưởng chư tôn lần lượt hòa nhập vào Căn bản Thượng sư, Sư Tôn tỏa ra ánh sáng tổng hòa của chư Phật Bồ Tát ba đời mười phương và Kim cang Hộ pháp. Mỗi đàn pháp đệ tử đều cảm nhận được đại quang minh của Sư Phật và Bổn tôn Hộ pháp, sau đó đệ tử và Sư Phật đối lưu ở khoảng cách gần, quang khí tự nhiên hòa hợp. Khi Sư Phật trụ đỉnh, ánh sáng trong tâm đệ tử và ánh sáng trên đỉnh đầu của Sư Phật tương ứng với nhau, hợp nhất một cách tự nhiên như nước hòa với sữa.
Khi nhập Tam ma địa, đệ tử trước tiên tập trung vào hỏa ở đan điền, chuyển hóa tam giới thành lửa, vạn vật thành không; sau đó tập trung vào ánh sáng của Tâm luân, chuyển hóa chúng sinh thành Bổn tôn, ánh sáng chiếu rọi lẫn nhau; cuối cùng tập trung vào Mi tâm luân, đưa vạn pháp trở về Mẫu quang tính không chân như. Trong chỉ-quán song vận, tiến vào tính không vô niệm. Mỗi khi ý niệm dừng lại, dòng chảy pháp của vũ trụ tự nhiên chảy vào thân thể, lúc đó chuyết hỏa, tâm quang và tính không đều được tăng cường. Trong trạng thái đó, sắc-không có thể chuyển hóa lẫn nhau, năng lượng và vật chất có thể chuyển hóa qua lại, đó thực sự là cảnh giới của Tâm Kinh “sắc tức thị không không tức thị sắc”. Chân không và diệu hữu là một thể. Cảm ơn Sư Phật đã truyền thụ tất cả tâm yếu khẩu quyết, đệ tử đều ghi nhớ từng điều trong tâm, mỗi ngày đều thực hành và rèn luyện, nguyện đời này không phụ ơn Phật.
Sư Phật kính yêu, ngoài việc tinh tấn thực tu, đệ tử vẫn duy trì việc đọc sách và học tập mỗi ngày. Đệ tử học các sách của Sư Phật, kinh Phật, sách khoa học hiện đại, và các tác phẩm nổi tiếng thế giới để không ngừng tiến bộ và trưởng thành. Đồng thời, mỗi thứ năm đệ tử hướng dẫn các đồng môn cùng tu pháp Thượng sư tương ứng trực tuyến, sau đó cùng nhau học tập cuốn "Định Trong Định" của Sư Phật. Cuốn sách này đã mang lại nhiều lợi ích cho tất cả chúng con, giúp ích rất nhiều cho việc thiền định của mọi người.
Đệ tử cũng thường dành thời gian giao lưu với các đồng môn Chân Phật, giúp họ giải tỏa phiền não và nghi hoặc, động viên họ tiếp tục cố gắng tinh tấn. Mỗi khi thấy các đồng môn được giải tỏa tâm tư, mãn nguyện, đệ tử cảm thấy vô cùng hoan hỷ trong lòng. Dù tốn một chút thời gian và tâm sức, đệ tử vẫn thấy rất xứng đáng và có ý nghĩa. Đệ tử nghĩ rằng, cảnh giới cao nhất của giáo dục là để mỗi người đều nhận được sự quan tâm và chỉ dạy riêng biệt. Đây cũng là lý do Sư Tôn Phật Bồ Tát phải phân thân vô số để độ hóa riêng từng chúng sinh.
Sư Phật kính yêu! Sự nghiệp giáo dục Chân Phật đang không ngừng phát triển, ngoài các khóa học trực tuyến còn có các khóa học trực tiếp: "Lớp nâng cao dành cho Thượng sư Chân Phật" sau Đại pháp hội mùa thu, và "Khóa học chuyên biệt 6 ngày dành cho toàn thể nhân viên hoằng pháp và tăng chúng" trong thời gian Đại hội cúng tăng ở Malaysia. Nửa cuối năm sẽ mở thêm "Khóa học phổ thông" hướng tới xã hội và "Khóa đào tạo thực chiến Giáo viên hạt giống Chân Phật". Các giáo viên hạt giống Chân Phật sẽ bắt đầu giảng dạy thực tế, các chuyên gia hướng dẫn liên tục góp ý cải thiện, cho đến cuối cùng, sẽ tổ chức theo hình thức bảo vệ tốt nghiệp, học viên thuyết trình trước các giảng viên hướng dẫn, giảng viên nhận xét tại chỗ, người thi đậu sẽ được cấp "Chứng chỉ Giáo viên hạt giống Chân Phật", sau đó chính thức giảng dạy cho đồng môn Chân Phật.
Đệ tử kính xin Sư Phật gia trì mạnh mẽ cho tất cả các công việc giáo dục Chân Phật kể trên, để mọi việc đều thuận lợi thành công, để sự nghiệp giáo dục Chân Phật không ngừng phát triển, mang lại lợi ích cho đại chúng đệ tử Chân Phật và tất cả chúng sinh.
Cuối cùng, đệ tử kính chúc Sư Phật Phật thể an khang, trường thọ tự tại, thỉnh Phật trụ thế, thường chuyển pháp luân. Đệ tử cũng kính xin Sư Phật gia trì cho đệ tử thân thể khỏe mạnh, tu hành không ngừng tiến bộ, thành tựu thiền định, thành tựu chuyết hỏa, giúp chúng sinh cùng thành tựu! Kính xin gia trì cho sự nghiệp chân đế bồ đề không ngừng tiến bộ, nhân sự hòa thuận, mọi người đồng tâm hiệp lực, việc mua và xây dựng Tân Chân Phật Gia Viên thuận lợi thành công, việc xây dựng tượng Phật lớn nhất Nam Mỹ và chùa chiền đạo tràng thuận lợi thành công, hoằng dương rộng rãi Chân Phật Mật Pháp, độ vô lượng chúng sinh!
Kính chúc Sư Phật Sư Mẫu an khang cát tường, đại pháp hội mùa thu viên mãn thành công!
Ngu đệ tử Liên Ha kính thư. Ngày 5 tháng 9 năm 2023. Tại núi São Paulo, Brazil.
🌟
"Hợp nhất với Đạo", tôi (Lư Sư Tôn) viết một bài thơ:
Hoàn toàn không can thiệp, Độc chiếu kho ánh sáng; Nếu hỏi tâm trụ đâu? Mười phương là đạo tràng.
48. Nam Mô Hồng Tôn
Kính thưa Sư Tôn! Nam mô A Di Đà Phật. Đệ tử muốn chia sẻ về quá trình tu tập của mình.
Khi tu pháp, đệ tử có thể lập tức hợp nhất biến thân, biến thành Sư Tôn, cũng có thể biến thành Kim Mẫu và các vị khác để đối thoại với các ngài. Những cuộc đối thoại này là sự giao lưu của tâm linh, không có văn tự. Kim Mẫu luôn chỉ dạy đệ tử trong những lúc đệ tử cảm thấy hoang mang về nhiều tình huống khác nhau, ví dụ như: đệ tử rất phân vân không biết Không Hành Mẫu đang xuất hiện là thật hay giả, Ngài đáp: "Vô thẩm." Đây là đệ nhất đế, rất thâm diệu.
Chính nhờ những lời chỉ dạy như vậy mà trong những năm qua đệ tử đã học hỏi được rất nhiều. Trong quá trình tu tập, đệ tử không ngừng trưởng thành, Sư Tôn luôn là vị chủ tôn đầu tiên mà đệ tử hợp nhất biến thân, sau đó mới đến các vị khác. Có vài lần, đệ tử biến thân thành hình dạng thủy tinh xanh lục trong suốt của Kim Cang Tát Đỏa. Thông thường, về những vấn đề tu hành, đệ tử có thể trực tiếp thỉnh giáo Sư Tôn (đôi khi cũng được Kim Mẫu chỉ dạy ngay lập tức). Hơn nữa, đệ tử đã tu pháp Hộ Ma được ba trăm tám mươi đàn, mỗi đàn đều có thể hợp nhất biến thân theo sự giáng lâm của chủ tôn. Hiện nay, đệ tử cũng có thể hiểu được phần nào các tác phẩm công án Thiền tông của Sư Tôn, mặc dù vẫn còn một số chỗ chưa thể lĩnh hội hoàn toàn.
Vài năm trước, trong lúc tu pháp, đệ tử có thể nhìn thấy những đoạn tiền kiếp của mình. Ví dụ, đệ tử thấy mình đứng trên ban công cùng với một vị vua của bộ tộc khác (có lẽ là Tây Tạng), cùng nhau vẫy tay chào thị dân ở quảng trường. Còn một đoạn khác, đệ tử bay lượn trên một vùng đất rộng lớn, trông giống như thảo nguyên trên núi Tây Tạng, dường như là sau một trận dịch bệnh.
Năm 2008, đệ tử đã tham dự pháp hội Hộ Ma Thích Ca Mâu Ni Phật do Thượng sư Liên Hỏa chủ trì. Trong lúc Tam ma địa, đột nhiên đệ tử đến một nơi. Đệ tử nắm tay Sư Tôn, bước lên bậc thang, đến trước mặt Phật Thích Ca Mâu Ni. Ngài nói một câu: "Sudhanaksa, con đã đến." Lúc đó, đệ tử trong hình dáng một tiểu sa-di, nắm tay Sư Tôn bước đi.
Một lần nữa, trong một pháp hội khác, khi nhập Tam ma địa, Phật Thích Ca Mâu Ni xuất hiện và dạy rằng: "Việc của người khác là của người khác, việc của mình là của mình." (Lúc đó vừa hay có một việc không thể hiểu được.) Đây quả thật là đệ nhất đế vô cùng chấn động! Từ đó trở đi, đệ tử bắt đầu thâm nhập khám phá pháp thiền. Thậm chí trong pháp hội Đại Tự Tại Thiên của Sư Tôn ở Đài Loan, đệ tử có nghi hoặc hỏi: "Đại Tự Tại Thiên không phải là ma sao?" Lúc đó, Đại Tự Tại Thiên đáp: "Ngươi xem ta là Phật thì ta là Phật, ngươi xem ta là ma thì ta là ma."
Tuy nhiên, trong những năm gần đây, một trong những điều đáng kinh ngạc nhất là đệ tử biến thân thành một vị chủ tôn màu đỏ, đệ tử nghi ngờ đây chính là Bổn tôn của mình. Đệ tử đã nhiều lần biến thành vị này, đệ tử cố gắng giao tiếp với ngài (giống như cách đệ tử giao tiếp với Sư Tôn và Kim Mẫu), nhưng mỗi lần ngài đều im lặng, không nói một lời. Có một lần, đệ tử bị ngài nuốt chửng, bị đẩy đến luân xa bí mật của ngài. Khi đệ tử ngước nhìn lên, đệ tử thấy trong trung mạch của ngài có những đóa sen trong suốt, màu xanh lục nhạt.
Đệ tử tin rằng vị chủ tôn màu đỏ có thể chính là Bổn tôn của đệ tử. Cho đến nay, đệ tử có thể xác nhận rằng ngài không phải là Kurukulle Phật Mẫu, cũng không phải là Dorje Pamu. Đệ tử tin rằng cuối cùng ngài sẽ khai sáng cho đệ tử biết thân phận của mình. Vì vậy, đệ tử vẫn luôn tôn xưng ngài là "Nam Mô Hồng Tôn".
Những điều này là những trải nghiệm từ vài năm trước và gần đây, vẫn luôn được cất giữ trong tâm đệ tử. Gần đây, Sư Tôn trên pháp tọa thường kêu gọi mọi người chia sẻ những điều mình thấy biết, vì vậy đệ tử viết bức thư này. (Nhưng xin Sư Tôn đừng công khai tên của đệ tử, vì đệ tử làm việc trong cơ quan nhà nước, hơi nhạy cảm.)
Đệ tử đã từng đến Seattle trong thời gian pháp hội tháng 9, nhưng vì có quá nhiều người xin hỏi việc nên không thể nêu thắc mắc, vì vậy đệ tử viết thư cho thầy, và cũng hy vọng có thể nhận được sự giúp đỡ và chỉ dẫn của Sư Tôn để hiểu được thân phận chân chính của Hồng Tôn.
Cuối cùng, đệ tử cũng mong Sư Tôn gia trì cho đệ tử, để đệ tử sớm thành tựu, giải thoát sinh tử, cuối cùng tự độ độ tha. Đệ tử viết thư này không chỉ để hưởng ứng lời kêu gọi của Sư Tôn, mà còn để bày tỏ lòng tôn kính, và tán thán sự vĩ đại của Sư Tôn cùng sự thù thắng của Chân Phật. Đệ tử biết rằng tất cả thành tựu tu hành đều nhờ ơn của Căn bản Truyền thừa Thượng sư.
Cảm ơn. Vô danh.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) tán thán "Nam Mô Hồng Tôn":
Om Ah Hum. Ngài là Không hành tôn quý nhất của Mật giáo, Sự độ hóa của Ngài hiển hiện không gì sánh được, Ngài là sự hiển hiện hợp nhất lần nữa của Liên Sư, Hồng Tôn tối thượng Trung tâm của Bát Nhã Ba La Mật Đa Tôi, Lư Sư Tôn, biết được bí mật trong bí mật của Ngài
Thuần tịnh Tuyệt mỹ Thánh khiết Hồng Tôn vĩnh hằng Tôi tán thán sự cứu độ vô tận của Ngài Ngài xuất hiện từ cõi vô biên Dẫn dắt đệ tử của tôi vào tịnh thổ liên hoa Cảm tạ lòng đại từ của Ngài Cảm tạ lòng đại bi của Ngài
Ngài và tôi thị hiện vì lợi ích chúng sinh Nguyện chúng sinh trong tam giới được dẫn dắt Nam Mô Hồng Tôn Om ah hum soha.
49. Tự thuật của một vị Rinpoche
Đảnh lễ Đấng Tôn Quý Ân Đức Tối Thắng - Liên Sinh Phật (ba lần đảnh lễ)
Đệ tử Liên Hoa Tuế Trình mong được mượn lá thư này để báo cáo về quá trình tu hành của mình cho đến ngày hôm nay. Thành tâm hy vọng có cơ hội được Sư Phật xem qua. Đây cũng là lời nguyện kim cương samaya kiên cố giữa Căn bản Thượng sư Liên Sinh Phật, Bổn tôn và đệ tử. (ba lần đảnh lễ)
Chương Nhân duyên
Đệ tử Liên Hoa Tuế Trình quy y Sư Phật vào ngày 30 tháng 12 năm 1995, khi Sư Phật đến Singapore. Vài ngày trước khi ra sân bay đón Sư Phật, con đã mơ thấy Sư Phật gia trì cho con tại pháp hội, và mơ thấy nhân duyên kiếp trước của mình cùng với sự hiển hiện của Đại Uy Đức Kim Cang to lớn như núi, Ngài cho con biết Ngài là Hộ pháp của con, rồi hóa thành ánh sáng đi vào thân thể con. Vào ngày 26 tháng 12, lần đầu tiên gặp Sư Phật tại sân bay, trong lòng con bỗng cảm thấy như gặp lại người thân đã lâu không gặp, nước mắt tuôn rơi không ngừng.
Lúc đó, con hoàn toàn không biết Đại Uy Đức Kim Cang là gì. Sau này, tại pháp hội ở Singapore năm 1995, con đã mua một cuốn sách của Sư Phật tên "Pháp Thuật Của Mật Giáo", phía sau sách có khai thị về Đại Uy Đức Kim Cang do Sư Phật truyền dạy, lúc đó con mới biết được nguồn gốc của Đại Uy Đức Kim Cang. Con đã viết thư hỏi Sư Phật về việc này, thư phúc đáp nói rằng đó là ký ức kiếp trước của đệ tử và bảo đệ tử viết thư xin quán đảnh trì chú Đại Uy Đức Kim Cang từ xa. Đệ tử đã làm theo chỉ dẫn trong thư phúc đáp để xin quán đảnh trì chú Đại Uy Đức Kim Cang từ xa, và nỗ lực tinh tấn tu trì, trong quá trình đó còn có rất nhiều cảm ứng thù thắng và điềm lành.
Cùng thời kỳ đó, con cũng nỗ lực tu trì pháp Tứ gia hành và pháp Thượng sư tương ứng, đều có rất nhiều cảm ứng. Trong đó, sau khi tu trì viên mãn đàn pháp Tứ gia hành, con đạt được cảm nhận rất quang minh và khinh an. Sau khi xuất đàn, con tiện tay cầm một tờ giấy, vẽ một vòng tròn rồi theo Bách tự minh chú trong "Chân Phật Pháp Trong Pháp" mà viết ra. Không ngờ dưới tiền đề không đo lường trước mà hoàn thành được toàn bộ chú luân, không sai lệch.
Trong quá trình tu trì pháp Thượng sư tương ứng, con đã nhiều lần thấy Sư Phật ngồi trên hoa sen trong đàn thành, hiển hiện giữa hư không, xung quanh có hào quang cầu vồng bao quanh.
Có một lần khi dùng cơm ở Đài Loan, sau khi cúng dường Sư Phật chày kim cang phổ ba, Sư Phật đã khoác lên người con tấm lụa màu xanh, từ đó con thường xuyên thấy được Phổ Ba Kim Cang và Phật Mẫu đứng trên hoa sen, bay lượn xung quanh con, bây giờ chỉ cần tập trung tâm ý là có thể thấy được, thật là cảm ứng vô cùng.
Những điều nhìn thấy này, con chưa từng nói với ai, con cũng không thích nói về những chuyện cảm ứng thần thông. Xét cho cùng con cũng không cảm thấy mình có điểm gì hơn người, luôn cho rằng điều quan trọng nhất trong tu hành vẫn là thật thà chân thật, tự kiểm điểm xem bản thân có từ bi hơn không, có lợi ích chúng sinh không, có thể hàng phục vọng niệm phiền não của mình hay không mới là điều quan trọng.
Chương Nepal
Vào cuối năm 2000, do một cơ duyên đặc biệt, với sự tài trợ của người chú thứ sáu của con, con đã đến Nepal trong ba năm để xây dựng một ngôi chùa cho dân tộc Tamang, đó là "Chùa Cát Tường Tháp Đạt Mang".
Người Tamang là dân tộc lớn thứ ba ở Nepal, tổ tiên của họ đến từ dãy núi Côn Lôn và vùng đất Tạng.
Lịch sử huyết thống của họ có thể truy nguyên đến quốc gia Đảng Hạng, thời xưa họ là những chiến binh cưỡi ngựa, tính cách mạnh mẽ, trọng tình nghĩa. Dân tộc này phân bố khắp Nepal, Bhutan, Sikkim và khu vực Himalaya. Đa số họ theo truyền thừa phái Nyingma cựu dịch (Jetsun Nyingma và Jangtrel Nyingma), dòng pháp truyền thừa từ Liên Hoa Sinh Đại Sĩ và tổ sư Đại viên mãn Rigzin Jetsun Nyingpo, người cũng chính là Đại Bảo Pháp Vương đời thứ 10 Choying Dorje.
(Đức Karmapa Choying Dorje đời thứ 10) là Thượng sư truyền thừa dòng pháp Đại viên mãn. Hệ thống tu hành của người Tamang chủ yếu dựa trên “giọt tâm” Đại viên mãn của Liên Sư, terma Đại Huyễn Hóa Võng Tục và Bát Đại Heruka Tục. Trong quá trình xây dựng chùa cũng đã xảy ra nhiều điều thần kỳ không thể nghĩ bàn.
Trong thời gian đó, con được hai vị trưởng lão của dân tộc Tamang là Lama Karma Siddhi và Lama Kusong công nhận là Rinpoche do có nhiều điềm lành. Sau khi họ thực hiện nghi thức thẩm định, họ xác nhận con là một trong 25 đại đệ tử của Liên Hoa Sinh Đại Sĩ, và tặng cho con một tượng kim thân cổ của Liên Hoa Sinh Đại Sĩ từ 15 thế kỷ trước (đại diện cho thân mật), một quyển kinh Văn Thù Bồ Tát Chân Thật Danh (đại diện cho khẩu mật), một bảo tháp cổ thờ hai viên xá lợi của Phật Ca Diếp (Kasyapa Buddha) (đại diện cho ý mật), áo nạp và y của tổ sư, mũ Pháp Vương hoa sen phái Nyingma, và mặt nạ cổ của Bạch Ha Nhĩ Vương - vị Hộ pháp của dòng truyền thừa Jetsun Nyingma, làm vật khởi duyên.
Còn có một vị Rinpoche (Thượng sư Mật giáo Kyabje Ralo Rinpoche của sư huynh Khải Trọng) cũng muốn trao cho con thư chứng nhận, đặc biệt đến tận nơi con ở. Nhưng con đã từ chối. Tuy nhiên, để kết thiện duyên, ngài vẫn tặng cho con một phần nhỏ mật tục do Đại Tỳ Lô Giá Na dịch sư (Khenpo Vairocana) tự tay viết vào thế kỷ 7, làm vật khởi duyên.
Lý do con từ chối sự công nhận của họ là vì con hiểu sâu sắc về samaya của Mật giáo. Từ đầu đến cuối, con chỉ có một vị Căn bản Thượng sư duy nhất, đó là Liên Sinh Phật. Vì vậy, dù có kết duyên quen biết nhiều vị Pháp Vương, Đại Hoạt Phật, Rinpoche của các phái Mật tông, con cũng chưa bao giờ quy y họ, càng không nhận quán đảnh từ họ. Hơn nữa, con cũng không phải vì danh hão này mà phụng sự chúng sinh, nên con đã từ chối một cách nhã nhặn sự công nhận của họ.
Tuy nhiên, nhiều người đã biết về những sự công nhận này, nên ở Nepal có rất nhiều người bao gồm nhiều vị Hoạt Phật Rinpoche, các Bộ trưởng, chính khách cấp Thị trưởng và nhân sĩ xã hội đều gọi con là Rinpoche. Trong số đó có cựu Bộ trưởng Xây dựng Quốc gia Nepal Budiman, cựu Thị trưởng Kathmandu, Trưởng huyện Trishuli Bungthang Santhay Tamang và cháu đích tôn của Đại sư truyền thừa pháp Mã Đầu Minh Vương của Đức Karmapa đời thứ 16 - Ngài Urgyen Sangye Gyaltso Rinpoche - là Ngapa Karpo Jigme. Ông ấy cũng là người nắm giữ dòng truyền thừa không gián đoạn về pháp Mã Đầu Minh Vương của Liên Hoa Sinh Đại Sĩ được nhiều tông phái công nhận, đồng thời là một Mật sư nổi tiếng ở Nepal, và cố Quốc vương Nepal cũng từng công khai ca ngợi thành tựu của ông. Ông ấy rất cung kính con và cũng tôn xưng con là Rinpoche.
Tên chỉ là tên, Rinpoche chỉ là một danh xưng người ta gọi con mà thôi, có thể lợi ích chúng sinh, khiến chúng sinh dừng ác làm thiện mới là bản ý của con. Con luôn cho rằng một hư danh chỉ là một bộ trang phục diễn kịch, khi màn kịch hạ xuống thì cởi bỏ. Vốn dĩ không cần phải cố công theo đuổi.
Con cảm thấy không phải cứ làm việc gì đó là nhất định phải được ban cho địa vị tôn quý, bởi vì danh hiệu và thành tựu của bạn không nhất định đánh dấu bằng nhau. Rất nhiều tổ sư Mật giáo trong quá trình tu hành không phải là người nổi danh, mà có thể chỉ là một người ăn xin ở chợ rau, hoặc một ẩn sĩ trong rừng núi. Vì vậy con đối với danh vị này không hề chấp trước, thậm chí còn nói với họ cứ gọi thẳng tên con là được, con không sao cả.
Hơn nữa, quan điểm của con luôn là đức hạnh của bản thân không xứng địa vị, con hiểu sâu sắc rằng địa vị không phải do người khác ban cho, mà là do chính mình thực chứng. Nếu danh hiệu chỉ do người khác trao tặng, bản thân không có tu chứng, thì giống như người không biết bơi mà chèo một chiếc thuyền rách người ta cho ra biển lớn, chắc chắn sẽ chết đuối. Vì vậy, dù ở Nepal có danh hiệu như vậy, con cũng chưa bao giờ dám nhắc đến trong tông phái, càng không dùng thân phận đó để mưu cầu bất kỳ đặc quyền nào trong tông phái.
Danh xưng Rinpoche đối với con chỉ có hai tác dụng: 1. Thu hút thêm nhiều người cùng đến với con đường thành Phật. 2. Hoằng dương Phật pháp chân chính một cách danh chính ngôn thuận.
Từ năm 2001 đến 2003, theo chỉ dạy của Sư Công Thubten Dhargye, khi có thời gian rảnh con đều đến Hồng Kông tham học với Sư Công. Lúc đó con có đề cập với Sư Công về việc tương lai muốn xuất gia và được công nhận là Rinpoche. Khi đó Sư Công nói với con rằng, tu hành Mật tông thì hàng nạp ba (cư sĩ du già) có thành tựu cao nhất, hy vọng con có thể tìm bạn gái và tiếp tục với thân phận người tại gia để độ nhiều người khác nhau. Sư Công cũng nói với con việc được công nhận là Rinpoche chỉ là một khởi đầu, tuyệt đối không được quên truyền thừa của mình, và ban cho đệ tử một bài kệ tự tay viết: "Phương tiện có nhiều cửa, cứu cánh vốn không hai, con có thật chí thành?" Sư Công cũng ban cho hai chiếc vòng bạc, một chuỗi tràng hạt 108 hạt bồ đề và một cặp chày kim cang cho đệ tử, đồng thời tiên đoán một số việc và dạy cho pháp gia trì chúng sinh.
Rinpoche có nghĩa là trân bảo, có thể thỏa mãn ước nguyện của chúng sinh, có thể đem ánh sáng đến cho chúng sinh. Từ này xuất phát từ Rinchen, Ratna, dịch trực tiếp là Mani bảo, có nghĩa là kim cương, rất quý giá. Trong nhiều tông phái Mật tông, nhiều hỗn loạn và chướng ngại trên pháp mạch đều là do các vị tổ cổ Rinpoche được công nhận không được giáo dục tốt, dẫn đến nhiều vấn đề. Vì vậy con cảm thấy ngượng ngùng khi người ta gọi mình là Rinpoche.
Con đã xây dựng chùa Cát Tường Tháp Damang ở một nơi hoàn toàn xa lạ, và âm thầm gieo hạt giống của Sư Tôn vào trong lòng họ. Ngôi chùa này có lẽ là ngôi chùa Mật tông Tây Tạng duy nhất trên thế giới có vẽ hình Liên Hoa Đồng Tử trong điện Phật A Di Đà ở tầng cao nhất. Bên trong tượng Phật A Di Đà có tôn trí kim thân của Liên Hoa Đồng Tử và xá lợi tóc của Sư Phật, đã có rất nhiều điềm lành và cảm ứng linh nghiệm.
Hiện nay ngôi chùa này đã phát triển thành ngôi chùa trung tâm của cộng đồng người Damang, trong đó các vị thí chủ hộ trì bao gồm nhiều vị Bộ trưởng đương nhiệm và cựu Bộ trưởng, Trưởng huyện, Nghị sĩ Quốc hội, cùng các nhân sĩ nổi tiếng từ nhiều tầng lớp xã hội khác nhau. Hiện nay công việc của chùa đã dần ổn định, họ mời con làm cố vấn danh dự cũng là theo đề xuất của đại chúng. Vì vậy mới có những bức ảnh mọi người dâng khăn khata cho con.
Trong các vùng miền núi của Nepal, có rất nhiều hành giả Mật tông và các hành giả của Bön giáo (Hắc giáo), tất cả đều có chứng ngộ tu hành của riêng mình. Có người có thể gọi gió gọi mưa, trừ tà đuổi quỷ, thậm chí có những hành giả có thần lực chú thuật có thể làm cho chày kim cang phổ ba bằng gỗ rung động, tuyệt đối không phải là hạng vô tri.
Hai mươi ba năm phát tâm nỗ lực tu hạnh bồ đề này đều nhờ vào sự chỉ dạy của Sư Tôn, khiến con thấu hiểu sâu sắc rằng tu hành nhất định phải theo từng bậc thứ lớp, cố gắng tích tụ tư lương đạo của chính mình, viên mãn gia hành đạo, mới có thể thật sự kiến đạo khởi tu, từ đó thực hành tu đạo, cuối cùng chứng đạo viên mãn.
Từ đầu đến cuối, những việc hạnh bồ đề con làm đều không cầu danh, không cầu lợi, cố gắng hết sức lấy vô vi làm hoài bão, hành hữu vi sự, tận một phần sức mọn của mình để lợi ích nhiều chúng sinh hơn.
Từ trước đến nay, trong bất kỳ hoạt động Phật sự nào tại Nepal, con đều làm với tâm vô cầu, tất cả mọi cúng dường đều được hoàn trả lại cho việc xây dựng địa phương và trùng tu các ngôi chùa cổ trong làng, chưa từng lấy một đồng một cắc nào.
Giờ đây sau nhiều năm trôi qua, những việc làm của con tại Nepal dần dần được nhiều nhân sĩ xã hội và các cơ quan chính phủ Nepal công nhận. Con cũng hiểu rằng trong thời đại này, cần phải có sự quảng bá ra bên ngoài thì mới có thể khiến nhiều người biết đến, hiểu được và tham gia vào các hoạt động từ thiện. Vì vậy con cũng chấp nhận để các phóng viên được chính quyền địa phương cử đến theo con đến các địa điểm hoạt động để quay phim đưa tin, để nhiều người hơn nữa có thể biết con đang làm gì. Trong đó, chủ tịch Hội Lions Club Nepal cũng rất tán thành tầm nhìn của con và toàn lực ủng hộ mọi hoạt động của con.
Giờ đây nhân duyên cũng dần dần chín muồi, con cũng có thể giảng về sự tích của Sư Phật cho nhiều người biết và thờ phụng pháp tướng của Sư Phật trong các ngôi chùa cổ của họ. Tiếp tục dẫn dắt thêm nhiều người vào truyền thừa Chân Phật. Hy vọng trong tương lai không xa, có thể hoằng dương truyền thừa Chân Phật tại Nepal và Bhutan.
Chương Tu hành
Con nương theo truyền thừa Chân Phật hành trì mỗi ngày, từ pháp gia hành cho đến pháp Bổn tôn và Hộ Ma hỏa cúng, đều y theo nghi quỹ mà thực tu. Đệ tử cũng thường đến các nghĩa trang khác nhau để tu hành, khắc sâu "vô thường nhanh chóng" vào trong tâm. Cũng đã từng bắn tên hai lần, Sư Phật đều hồi đáp rằng "còn thiếu một chút". Sau khi nỗ lực không ngừng tham cứu công án và thực hành những điều đã chứng ngộ, dưới đây là bài thi con dâng lên Căn bản Thượng sư. Kính xin Sư Phật từ bi chỉ dạy.
Sự chứng ngộ trong tu hành
Tu hành bao nhiêu năm rồi, vẫn cảm thấy thiếu một điều gì đó. Trong tâm vẫn còn phiền não chấp trước Phải chăng nguyên nhân là vì mãi cầu tìm bên ngoài Hay là vì những mong cầu vô tận? Kinh Kim Cang nói rằng "Nếu dùng sắc thấy ta, dùng âm thanh cầu ta Người ấy hành tà đạo, không thể thấy Như Lai." "Nếu thấy các tướng chẳng phải tướng, tức thấy Như Lai." Còn có nhiều công án khác Suy nghĩ mãi mãi, tiếc thay căn cơ chậm lụt Mới nhận ra vốn không có chỗ để bắt đầu Hoàn toàn không manh mối
Tuyệt vọng hoàn toàn, vạn niệm thành tro Chỉ còn cách đưa tất cả về không Buông bỏ tất thảy Lúc này, không còn tồn tại cái tôi phân biệt chấp trước thiện ác tốt xấu Cũng không còn bất kì khổ đau nào sinh ra từ cái tôi Tất cả đều tịch nhiên vô tướng
Bỗng nhiên nhận ra Hóa ra ta là một phần của vũ trụ Như một giọt nước hòa vào biển cả Tan biến hoàn toàn, ta đã mất Nhưng chưa từng có khoảnh khắc nào không có ta Như tấm gương, thấy được thực tướng vạn vật Thật ra tất cả đều do chính mình
Phi tâm Bởi vì không cần dụng tâm. Là sự nhận thức pháp nhĩ bản nhiên Phi Phật Bởi vì vốn dĩ đã là Phi vật Bởi vì tất cả những gì tồn tại tất nhiên sẽ huyễn diệt, những gì không huyễn diệt tất nhiên không tồn tại.
Tất cả duyên khởi duyên diệt Tựa như một vở kịch Chỉ vì quá đắm chìm vào vở kịch Mà mơ hồ luân hồi vô tận Lúc này tôi thấu hiểu rõ ràng Hiểu được vì sao Đức Phật nói Ngài chưa từng thuyết pháp chuyển pháp luân Hiểu được thế nào là tam luân thể không Hiểu được thế nào là chân huyễn
Cảm thấy trời đất quay cuồng Tất cả những hiểu biết và khái niệm vốn có Đều bị quét sạch Từ đây hiểu rõ ràng vì sao ngay cả pháp còn phải xả, huống chi không phải là pháp Đọc lại tác phẩm của Sư Phật Phát hiện đã hiểu được Công án cũng thông suốt Thì ra là vậy
Từ đây Thấu triệt sự chứng ngộ này trong việc tu pháp Thực hành sự chứng ngộ này trong mọi đi đứng nằm ngồi Theo thời gian trôi qua, càng thêm kiên cố.
Đệ tử ngu muội bất tài, không thể viết nên những bài thơ văn hoa lệ, chỉ có thể viết thành bài thơ vụng về này để bày tỏ những điều muốn thưa với Sư Phật. Kính xin Sư Phật từ bi chỉ dạy chỗ còn thiếu sót. (đảnh lễ ba lần)
Giờ đây con đã hiểu rõ con đường tu hành phải đi như thế nào, trong giây phút này, nước mắt tuôn rơi đầm đìa... Cảm ơn Căn bản Thượng sư Liên Sinh Phật từ bi chỉ dẫn một con đường sáng cho chúng sinh. (đảnh lễ ba lần) Tuy trong liễu nghĩa, thật không có chúng sinh nào để độ, Nhưng con nguyện đem pháp duyên truyền thừa Chân Phật đến với những chúng sinh như huyễn có duyên. Bởi vì giáo pháp của Sư Phật thật sự quá thù thắng! Ngu đệ tử Liên Hoa Tuế Trình đảnh lễ trăm lạy.
(Hết.)