Hoa gió ở Nam Sơn
🪷 Những bài thơ giác hữu tình
Văn tập: 301 Xuất bản: 08/2024 Tác giả: Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn Biên dịch: Ban Biên dịch và Truyền thông Upala Việt Nam
Lời mở đầu
Hoa gió ở Nam Sơn
Tôi đặt tên cho ngôi nhà của mình là Nam Sơn Nhã Xá. Nằm trên một triền đồi nhỏ. Rộng hai mẫu đất. Vậy Hoa gió là gì? Hoa gió là những bông hoa trong gió, có lẽ vẫn còn người chưa hiểu những bông hoa trong gió là gì? Đó chính là tuyết, tuyết trong gió, rơi phất phơ, như từng đóa hoa nối tiếp nhau. Bay lượn, bay lượn! Thoạt Đông thoạt Tây, Trắng trong tinh khiết, Như thể trái tim tôi đang nhảy múa!
Vì vậy, cuốn sách này, tôi đặt tên là: "Hoa gió ở Nam Sơn".
Năm 2024. Vào buổi tối ngày 15 tháng 2. Tôi tình cờ nhìn ra ngoài cửa sổ, dưới ánh đèn đêm, tôi thấy được hoa gió. Tôi sững người trong giây lát! Tôi áp sát vào cửa kính, nhìn tuyết rơi phất phơ, những bông hoa trắng nhỏ, như những sợi bông, múa lượn, thật đẹp.
Tôi ngắm nhìn hoa gió, đất trời tĩnh lặng hoàn toàn, không một tiếng động. Chỉ có tuyết đang bay, tuyết rơi xuống đất, cũng không một tiếng động. Vào giây phút này: Đất trời không lời. Hoa gió không lời. Tôi cũng không lời. Tôi nhìn mãi đến 2 giờ sáng, Nam Sơn Nhã Xá đã hóa thành thế giới bạc trắng. Rồi, tôi lên giường đi ngủ, trong giấc mơ, tuyết vẫn rơi như thế.
Sáng sớm hôm sau.
Tôi ngắm nhìn thế giới bạc trắng, cầm bút viết thơ:
Tuyết rơi trước nhà tôi
Là duyên cớ gì Từng hạt ngọc trai Vô thanh hữu sắc Tựa có tựa không
Lòng tôi tự biết Vạn pháp không khác Là hoa chẳng hoa Chớ phân thô mịn
Mọi việc vô ngại Vô câu vô thúc Thoạt Đông thoạt Tây Chẳng quản nhanh chậm
Không được không mất Ai thắng ai thua Vốn là như thế Thánh hiền phàm phu
Trở mình đi ngủ Liền vào cõi mơ Thuận nghịch đều được Tất cả đầy đủ.
Ghi chú: Bài thơ này là cảm ngộ về tuyết rơi trước nhà tôi, là một chút tỉnh thức nhỏ bé của cuộc đời, nguyện mang lợi ích đến chúng sinh.
Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn
Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th Ct., Redmond WA 98052 U.S.A.
Tháng 2 năm 2024
01. Người đến từ ngôi sao nhỏ
Tôi có một đệ tử, tự xưng là Tiểu Tinh Tinh, có khả năng làm thơ văn, soạn nhạc, múa, rất có tài năng.
Cô ấy viết:
Thầy tôi
Tràn đầy tâm con Nếu Thầy là cây, con nguyện làm chiếc lá Nếu Thầy là mặt trời, con nguyện làm mặt trăng Nếu Thầy là bầu trời, con nguyện làm mây Nếu Thầy là biển, con nguyện làm cá Nếu Thầy là đất, con nguyện làm cỏ
Con nương tựa nơi Thầy, đó là một niềm mong mỏi Như tác dụng quang hợp Như một sự an ủi Con cảm nhận được sức mạnh an định tự tại Để ánh dương chiếu rọi vào tim Thầy Nguyện nắm tay đến vô tận
Báo cáo suy nghĩ hôm nay Buổi sáng hơi nhớ Thầy Buổi chiều vẫn nhớ Thầy Buổi tối nhớ Thầy vô cùng Nhớ nhớ nhớ nhớ nhớ, nhớ mãi không thôi.
🌟
Tiểu Tinh Tinh nói: Tâm hồn lương thiện không bao giờ cô đơn Người sống phải học cách yêu thương Có một tình yêu đẹp nhất Không ở bên cạnh Nhưng ở trong tim Hóa ra người đã vào trong tim Thật sự sẽ nhớ lắm.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) muốn viết một bài thơ tản văn, tặng Tiểu Tinh Tinh. Bài thơ tản văn này, tôi đặt tên là: "Trở về Tiểu Tinh Hà"
Chúng ta đều là người trong mộng Tỉnh rồi cùng về Em nhớ ta Ta nhớ em Nhớ nhớ nhớ nhớ nhớ Dẫu có âu yếm nhau Chúng ta đều biết Đó chỉ là một cuộc gặp gỡ tương phùng.
Khi chợt thấy em Ta đã hiểu rằng Em là người ta quen thuở trước Đây không phải là chuyện kỳ lạ Khi ngoái nhìn Em đã ở tận sâu trong tim ta
Ngôi sao nhỏ Chúng ta không phải trò đùa Lòng chân thành của em Ta sẽ cho em ánh dương Tất cả sẽ mãi ấm áp Rồi sau đó Thứ ở bên em Là ký ức vĩnh hằng
Hãy trở về dải ngân hà Ngôi sao nhỏ Ta sẽ thọ ký cho em.
02. Thơ của Y Y
Y Y là tên giả, thơ của cô ấy có hương vị riêng, bình dị mà không tầm thường, có thể ngâm vịnh. Là thơ tình, là bày tỏ, cũng là sự quan tâm.
Bài thơ như sau:
Tiếng gọi từ nơi thẳm sâu Chốc lát ấm áp trong tim Ánh trăng đồng hành với từng niệm tưởng Như thể Người đang bên cạnh
Ngoài cửa sổ có cầu nhỏ dòng nước chảy Sao đêm đom đóm sáng ngời Gió nhẹ lướt qua mắt Bóng hình Người khó phai
Tìm kiếm Người giữa đất trời Đường hồng trần Mưa tương tư Không biết còn kịp hay không
Con đường này Đã biết mãi mãi không ngày trở về Không khóc Nhưng không còn sức Tìm dấu chân Người để lại Tình ý chẳng thể cắt đứt
Nghìn lời vạn ý trên khóe môi Con đường phong sương Nguyện nương tựa bên nhau Người có biết con mãi không từ bỏ Sao trời hiểu lòng con Đó là điều con mãi kiếm tìm.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) muốn nói với Y Y rằng: Khi tôi nhập Tam ma địa, đã biết: Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc. Là một. Không phải hai. Cũng hiểu rõ không thọ tưởng hành thức, không mắt tai mũi lưỡi thân ý, không sắc thanh hương vị xúc pháp. Không nhãn giới, cho đến không ý thức giới, không vô minh, cũng không vô minh tận, cho đến không già chết, cũng không già chết tận. Cuối cùng là: "Không có gì có thể đắc!"
Tôi muốn viết một bài thơ tặng em: Tên bài thơ: "Lão tăng tám mươi tuổi"
Lão tăng năm nay đã tám mươi Thân huyễn duyên này sắp tàn phai Không còn vọng tưởng điên đảo nữa Vô thường sẽ đến tới đây thôi.
Cùng trời làm láng giềng Ta nói lời chân thật Ngoài khoác áo Lama Tứ đại vốn không thật Có sinh ắt có tử Cứ thế mà tuần hoàn
Ta phải nói để em biết rằng Chẳng bao lâu ta sẽ thành cát bụi Nguyện hóa thành sự tìm kiếm Chân Phật ở trong tim em đó Hãy chuyên tâm tu hành.
03. Hóa tình yêu nhỏ thành tình yêu lớn
Ngọc Ngọc nói với tôi: Năm ấy Đệ tử khẽ chạm vào tay Thầy Và Thầy như cánh hoa bồ công anh tan vào gió Từ đó thế giới của con tràn ngập bóng hình Thầy Con tìm kiếm bóng hình Thầy ngày càng nhiều hơn Như một bài hát: Huyền diệu khôn cùng Như bóng theo hình Từng phút từng giây Trong tâm hồn con.
Tuy nhiên, con biết rằng, trong đôi mắt của Lư Sư Tôn có chúng sinh, cũng có đệ tử. Con đã nhận được tình thương và sự quan tâm dịu dàng từ ánh mắt của Thầy. Thầy dùng tứ vô lượng tâm để giáo hóa các đệ tử, và con muốn học theo Thầy: Thanh tịnh. Ly tướng. Nhất vị. Đại ái.
Đệ tử thật sự rất cảm kích ơn gia trì của Thầy, đã đánh thức con tỉnh giấc mộng, Thầy đã ban cho đệ tử huệ mệnh, dạy cho đệ tử Phật pháp, đệ tử nguyện đời đời kiếp kiếp theo chân Thầy, nguyện dùng thân khẩu ý và tất cả để cúng dường Thầy. Xin đừng quá vất vả Đừng để kiệt sức Tim con sẽ đau Đó chính là tình yêu thương.
Thơ:
May mắn được gặp nhau kiếp này Hồn mơ về người, nhớ thương gấp bội Nguyện mong tương lai ta lại vui sum họp Giải tỏa mối tình si của kiếp này.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) muốn nói với Ngọc Ngọc rằng: Tình yêu lớn là gì? Tôi xin trích dẫn cuộc đối thoại giữa Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi và Duy Ma Cật Đại Sĩ. Văn Thù hỏi: "Bồ Tát phải thực hành lòng từ với chúng sinh như thế nào?" Duy Ma Cật đáp: "Ta nên thuyết giảng cho chúng sinh nghĩa lý các pháp đều không, đó mới chính là lòng từ chân thật." Văn Thù hỏi: "Vậy thế nào là bi?" Duy Ma Cật đáp: "Bồ Tát phải đem tất cả công đức, bố thí, thiện hạnh của mình hồi hướng cho chúng sinh, đó chính là bi." Văn Thù hỏi: "Vậy thế nào là hỷ?" Duy Ma Cật đáp: "Phàm là việc gì có lợi ích cho chúng sinh, đều hoan hỷ làm mà không biếng nhác." Văn Thù hỏi: "Vậy thế nào là xả?" Duy Ma Cật đáp: "Bồ Tát làm tất cả mọi việc đều không cầu báo đáp, và đối với người oán người thân đều bình đẳng xả bỏ."
Tôi cho rằng: "Bồ Tát đối với chúng sinh, lợi ích chúng sinh, bình đẳng độ hóa chúng sinh, đó chính là tình yêu lớn." Tôi đã từng nói như thế này: Không có lợi cho mình, cũng không có lợi cho chúng sinh, không nên làm. Có lợi cho mình, nhưng không có lợi cho chúng sinh, không nên làm. Có lợi cho mình, có lợi cho chúng sinh, có thể làm. Không có lợi cho mình, có lợi cho chúng sinh, phải làm. (Đó chính là tình yêu lớn.)
Tôi thường nói rằng: Từ - mang lại niềm vui cho người khác. Bi - xóa bỏ nỗi khổ của người khác. Hỷ - hoan hỷ làm việc không mệt mỏi. Xả - không cầu mong gì, bố thí bình đẳng với cả người thân và kẻ oán. (Đây chính là mang lại an lạc cho tất cả chúng sinh, đó cũng là tình yêu lớn.)
Thơ:
Hóa tình yêu nhỏ thành tình yêu lớn
Tình yêu lớn là ngôn từ quý giá nhất Điều quan trọng là Phải thực hành
Chúng sinh và Phật là một Ta và chúng sinh Cùng nhau đạt được hạnh phúc
Hạnh phúc không nằm ở ta và người Đó là tình yêu nhỏ Chỉ là sự thỏa mãn nhỏ nhoi
Bồ Tát không chậm trễ Trong việc cống hiến Cuộc sống có ý nghĩa chính là như thế
Ngọc Ngọc Con nguyện có tình yêu nhỏ Và nguyện có tình yêu lớn hơn Chúng ta ôm ấp chúng sinh Tình yêu như thế Mới không mơ mơ hồ hồ.
04. Con thuyền tình ái
Một lần nọ. Chúng tôi cùng đi trên một chiếc du thuyền lớn, du lịch đến Bahamas. Có một nữ đệ tử theo sát bên tôi, cô ấy là một nghệ sĩ, có phẩm chất tốt. Trên du thuyền có một rạp chiếu phim rộng rãi, vì không có chiếu phim nên không có ai ở đó. Nữ đệ tử nói: "Em có một điều bí mật muốn thưa với Thầy!" Tôi hỏi: "Điều bí mật gì vậy?" Nữ đệ tử nói: "Bí mật của em là em yêu Thầy." Tôi mỉm cười thản nhiên. Tôi nói: "Tất cả đệ tử đều nói rằng họ yêu Lư Sư Tôn, nam nữ đệ tử đều như thế." Cô ấy nói: "Em thì khác." Tôi hỏi: "Khác thế nào?" Cô ấy đáp: "Tình yêu nam nữ." (không phải tình thầy trò)
🌟
Cô ấy là Lâm Lâm. Cô ấy viết một bài thơ tản văn tặng tôi:
Vào những đêm có ánh trăng Em thích bước ra ngoài Ngắm nhìn trăng sáng Nhớ về những kỷ niệm xưa
Đó là tình yêu thật sự, tình yêu chân thành Tình yêu cũng tự nhiên như thế Được gặp Thầy Là điều bất ngờ đẹp nhất trong đời em Em nguyện mãi mãi Gìn giữ
Dẫu thời gian trôi qua thế nào Lòng em vẫn không đổi thay Hãy để giấc mơ trên con thuyền lớn Kéo dài mãi
Niềm vui và nỗi buồn Cùng nhau sẻ chia Yêu những gì Thầy yêu Khổ những gì Thầy khổ Cùng nếm trải như nhau
Kể từ ngày ấy Dù ở chân trời góc biển nào em cũng không cô đơn Em nguyện đem tình yêu này Kết nối đến Ma Ha Song Liên Trì Kết nối Thiên đường
Hãy khỏe mạnh Hãy vui vẻ Hãy hạnh phúc Đừng hay khóc Hãy yêu nụ cười Đừng quên em Con thuyền lớn ngày ấy.
(Chú thích: Đã lâu không gặp Lâm Lâm, nhưng gần đây cô ấy đã gửi thơ cho tôi.)
Tôi cũng viết một bài thơ, tặng Lâm Lâm: Tên bài thơ: Ngắm Trăng
Em bước ra ngoài nhà Ngắm trăng tròn Tôi thường ngước nhìn trời Ngắm vầng sáng tròn vành vạnh
Điều kỳ diệu là Qua hàng nghìn vạn năm Biết bao nhiêu thi nhân Đều thích dạo bước dưới ánh trăng Để viết nên những vần thơ
Đừng quên Phải, đừng quên Những lời thề đã lặp đi lặp lại Dù chỉ là vài câu ngắn ngủi Vẫn mãi trong tâm
Nhớ phải học làm thần tiên Ta ở phương Tây Em ở phương Đông Vô số núi non biển cả mênh mông Chỉ cần ngắm trăng Chỉ cần quán tâm Là kết nối với nhau
Chúng ta cùng bay về Bay về cõi không gian Nơi hồ sen thanh tịnh Cùng mây trắng một bên.
05. Tiểu phẩm yêu trăng
Bài văn tiểu phẩm này được viết ra từ một tấm thiệp mà đệ tử tặng cho tôi, trên thiệp có hình vầng trăng tròn. Đệ tử này là Trần Di Trang. Cô ấy viết như sau: Bởi vì con thích trăng, khi học đại học con học tiếng Tây Ban Nha, con đặt tên cho mình là "Luna" (nghĩa là trăng).
Con nói: "Tâm hồn con là vầng trăng". Con có ấn tượng rất sâu sắc với tập thơ "Trăng trong nước" của Lư Sư Tôn. Khi du lịch Vancouver, con nhìn thấy một tấm thiệp có hình trăng, con đã mua để tặng Thầy, đó là tấm lòng của con. Con cũng cảm ơn Thầy đã tặng con bùa hộ thân của Nguyệt Quang Bồ Tát, hóa ra bùa cũng có "ánh trăng". Điều này khiến con xúc động. Con muốn thiền định và tu khí dưới ánh trăng. Thổi sáo dưới trăng.
Trần Di Trang - người yêu trăng.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) viết như sau: Khi tôi mới sinh ra hay khóc, bố mẹ bế tôi đi xem trăng, vừa thấy trăng là tôi không khóc nữa. Sau này tôi thích bài thơ của Lý Bạch: Đầu giường ánh trăng rọi Ngỡ mặt đất phủ sương Ngẩng đầu nhìn trăng sáng Cúi đầu nhớ cố hương
Trong phút chốc, tôi đã bị mê hoặc. Tôi cũng tặng Luna một bài "Thơ Trăng":
Lưu bóng Tây Thành Tự Chân trời hiện ánh trăng Hôm nay tôi không ngủ Em đi lòng mênh mang
Lư Sư Tôn - người yêu trăng.
06. Bước ngoặt đẹp nhất trong cuộc đời (tiếp)
Trong cuốn văn tập số 294 "Muôn kiếp tình duyên", tôi có viết một chương là "Bước ngoặt đẹp nhất trong cuộc đời".
Nhân vật chính là Bình Bình. Cô ấy đã đi lòng vòng, và giờ đây lại quay về! Cô ấy nói: Sau khi đọc "Bước ngoặt đẹp nhất trong cuộc đời", Bình Bình đã rơi nước mắt. Người đã lạc lối giữa biển người, cuối cùng vẫn trở về bên Lư Sư Tôn. Con vẫn mãi là: Vì Thầy mà mái tóc được chải Vì Thầy mà ca hát Vì Thầy mà múa Vì Thầy mà ánh mắt dừng lại Vì Thầy mà vẻ đẹp nở rộ
Con nguyện bước lên thuyền Pháp của Chân Phật, đi trên con đường độ vô lượng chúng sinh. Lư Sư Tôn, con nguyện hoa nở thấy Phật ngộ vô sinh, có Bất Thoái Bồ Tát làm bạn đồng hành. Những ngày đã qua, như mộng, như huyễn. Những ngày sắp tới, có Phật bên cạnh. Như thế, Cùng người thiện lành nuôi dưỡng tâm, cùng người chính trực nuôi dưỡng đức, cùng người hoan hỷ nuôi dưỡng nhan sắc. Giờ đây con đã hiểu! Thấu hiểu học vấn của cuộc đời là điều quý giá nhất, có giá trị hơn, có thể tĩnh tâm hơn, có năng lực nội tại hơn, đạt được sự trong sáng của tư tưởng. Bình Bình thật may mắn được gặp Thầy. Đây là khúc quanh đẹp nhất, xa cách rồi lại gặp nhau, đúng là xa cách rồi lại gặp nhau thật sự. Thật vậy, cũng là khúc quanh cuối cùng. Con xin nói lại một lần nữa: Tụ rồi lại tan Vô hạn cay đắng Bể dâu không còn Nương tựa bình an Con đã có được tâm thanh tịnh và tâm hoan hỷ, con đã có được ánh bình minh, con đã đạt được tinh hoa của cuộc sống.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) viết một bài thơ tặng Bình Bình: Tên bài thơ: Khúc quanh cuối cùng
Gia trì của Thượng sư Kiếp này khó nghĩ lường Xuân về trăm hoa nở Mùa đông thành lẻ loi Thu sang gió dịu thổi Khi hạ đến bên thềm Lại lau giọt mồ hôi (Pháp nhĩ như nhiên)
Gia trì của Thượng sư Vẫn là khó nghĩ lường Đi dạo chơi Đi ngắm xuân Năm tháng dần thay đổi Người tấp nập Lòng như cô độc Người trong gương thật hư ảo
Gia trì của Thượng sư Rốt cục khó nghĩ lường Đã trở về Chuyến đi này Không còn phiêu bạt giữa cõi người Quay đầu chính là bờ giác ngộ.
07. Thế nào là hợp nhất
Bài thơ của Ngư Ngư:
Lư Sư Tôn là một Ngư Ngư cũng là một Một cộng một vẫn là một Không có Thầy không có con Một chữ Hi
🌟
Không cần phải nói con yêu Thầy Càng không cần nói Thầy yêu con Lời nói không cần thiết Chữ viết càng không cần thiết Bên nhau chính là bên nhau Không nương tựa Cũng là nương tựa
Ý niệm ư? Ý niệm về vô niệm Đây là tam luân thể không Đại lạc Quang minh Không tính Cùng lúc hội tụ trong sát-na Sát-na cũng tịch diệt
Không còn hy vọng Không còn sợ hãi Phiền não và chấp trước đã phai nhạt Chứng minh không có gì Đó chính là Một
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) nói: Bài thơ "Hợp nhất" của Ngư Ngư quả thật có ý nghĩa sâu xa, một hương vị khó diễn tả bằng lời. Đây là sự "hợp nhất" của "hợp nhất". Không phải "hợp nhất" cũng là "hợp nhất". Tôi không còn gì để nói.
Tôi (Lư Sư Tôn) cũng viết một bài vậy! Hãy đùa nghịch chút với văn tự, thêm vào chút khoảng trống.
Tên bài thơ: Khoảng trống
Một trạng thái tâm linh Trong trạng thái chân không vô ngã Hoàn toàn không ô nhiễm Không có ta Không có người Đó chính là không nơi nương tựa
Vạn duyên đều dứt Nghiệp xưa cũng không khởi Tất cả không ràng buộc Không gì để nương tựa
Có người nói Tâm người hòa vào tâm trời Tiểu ngã hòa vào chân ngã Ý thức cá nhân hòa vào ý thức tối thượng Có phải vậy không Không biết tại sao
Em viết về hợp nhất Tôi viết về khoảng trống Khoảng trống chính là hợp nhất Kỳ tích muôn đời vô biên vô tận.
08. Ba bài thơ tản văn
Đây là ba bài thơ tản văn của Hiểu Hiểu:
Sư Phật kính yêu: A Di Đà Phật! Vạn an! Một ngày không gặp rất nhớ Thầy! Pháp lưu của vũ trụ hòa vào thân con, cả người như đang bừng cháy. Con muốn cảm ơn Thầy! Thầy là hư không, bao dung con! Thầy là không khí, cho con hơi thở! Thầy là nước, thanh tịnh thân tâm con! Thầy là ánh dương, sưởi ấm con! Cảm ơn chư Phật Bồ Tát quan tâm, cho Thầy và con bình an, khỏe mạnh, hạnh phúc.
Lư Sư Tôn! Cuộc hẹn của chúng ta ở cõi Ta Bà, con đã đến trễ, xin lỗi Thầy! Nhưng, trong tâm con, không có thời gian, không có khoảng cách, chúng ta mãi mãi bên nhau. Con chưa cầu xin, Thầy đã âm thầm ban cho! Ngay lúc này đây, Thật tuyệt diệu. Thật an bình. Thật trân quý. Khi tâm nghĩ Phật. Tâm chính là Phật. Nguyện chúng ta cùng hiện hữu! Nguyện chúng ta cùng đồng hành!
Hiểu Hiểu
🌟
Tôi viết một bài kệ:
Hư không và ta vốn một thể Hơi thở không khí vốn đồng tâm Nước cùng ánh dương mãi thân cận Em - ta không phân đến tận nay.
Liên Sinh
🌟
Bài thơ tản văn của Hiểu Hiểu, phần hai.
Sư Phật kính yêu: A Di Đà Phật! Vạn an! Ngày hôm nay lại là một ngày tuyệt diệu! Thật tuyệt vời! Quá tuyệt vời rồi, hoàn hảo của hoàn hảo. Chúng con cúng cơm, con được ngồi đối diện với Thầy. Ha ha ha ha ha! Nghĩ đến thôi là con không nhịn được cười. Cảm giác ấy, không bút mực nào tả xiết. Con dùng mắt mình, cảm nhận ánh mắt của Thầy. Gắn kết thật chặt. Đây là ánh sáng chiếu rọi lẫn nhau. Con không chớp mắt. Thật là giao hòa!
Không bỏ lỡ một phút một giây nào! Con không ăn uống gì, đôi mắt con nhìn thẳng, dịu dàng, ngắm nhìn Thầy nghìn vạn lần cũng không chán! Cảm ơn Thầy! Cảm ơn Thầy! Cảm ơn Thầy! Trong mắt con chỉ có Thầy, ánh nhìn của người khác, con chẳng màng để ý, như thể chẳng có ai khác. Chỉ có Thầy và con. Người khác có thể ngạc nhiên, nhưng chẳng còn ai khác nữa. Cảm ơn lòng từ bi của Thầy! Cảm ơn lời mời của Thầy! Cảm ơn đôi mắt của Thầy! Gặp gỡ trong chốc lát chính là vĩnh hằng, trong cõi vĩnh hằng ấy, không còn phân biệt ta người. Con nguyện hoan hỷ an vui, mãi mãi về sau! Đêm nay trong mơ, mơ toàn là Thầy!
Hiểu Hiểu
🌟
Bài thơ tản văn của Hiểu Hiểu, phần ba. Cô ấy viết một bài thơ, tên bài thơ: Sát-na
Sát-na Chính là sát-na này Không gian thời gian tan vỡ rồi Hòa vào nhau Một chú tự "Ha"
Phải rồi Phải rồi sẽ không quên Không thể quên Con cũng vậy Mãi mãi như thế
Như vậy như vậy Thế này thế này Như thế này đây Sâu thẳm trong tim Gợn sóng
Hiểu Hiểu
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) viết cho Hiểu Hiểu một bài kệ: Đặt tên: Xuất gia
Em là tại gia tôi xuất gia Tại gia xuất gia thật không khác Nhớ rằng tu trì trong chân ngộ Hoàng hôn một dải ráng chiều sa
(Chú thích: Thật lòng mà nói, Hiểu Hiểu thật sự rất đẹp, cô ấy ngày càng đẹp hơn, một người đẹp cổ điển. Tôi chúc phúc cho cô ấy, gia trì cho cô ấy, thành tựu trong tu trì, bởi vì vẻ đẹp con người chỉ là tạm thời.)
Liên Sinh
09. Tôi viết thư cho Khám Khám
Ta (Lư Sư Tôn) bỗng nhiên có cảm hứng viết thư cho em, điều này rất hiếm có. Ta cũng không biết tại sao nữa? Lại có thể viết thư cho em. Khám Khám: Em còn nhớ không? Năm đó, ta đang cử hành pháp hội tại Đài Loan Lôi Tạng Tự, sau khi chủ trì pháp hội xong, trong nghìn vạn người, ta nhìn thấy một luồng hào quang trắng, tỏa ra từ thân em. Thế là trong đám đông, ta tìm được em, em đứng ở hàng đầu tiên, ta gật đầu với em. Em cũng gật đầu với ta. Trong ấn tượng, em rất thanh tú, rất dịu dàng. Chỉ vậy mà thôi!
Lần thứ hai, cũng tại Đài Loan Lôi Tạng Tự, ta lại gặp em, chúng ta trao nhau nụ cười nhẹ, nụ cười của em, một cách kỳ diệu vẫn thường ở trong tâm ta. Như một đóa hoa, rất rực rỡ. Nhưng, em lặng lẽ. Ta im lặng. Chúng ta cùng bước qua nhau.
Lần thứ ba, Ta nhẹ nhàng hỏi một câu: "Từ đâu đến?" Em khẽ đáp: "Phương Đông." Em nói thêm một câu: "Du lịch tự túc." (Thời đó, các nước phương Đông có thể đến Đài Loan du lịch theo đoàn, cũng có thể đi tự túc.)
Khám Khám à, thật không thể tin được là em đã đến tận Đài Loan Lôi Tạng Tự để nghe ta thuyết pháp! Thực ra ta gặp em ở Đài Loan Lôi Tạng Tự rất ít, cũng chỉ có bốn, năm lần mà thôi! Lần cuối cùng, ta sắp về Mỹ rồi. Ta nói: "Ta sẽ đợi em ở Seattle!" Em đáp: "Em sẽ đến Seattle!" Thế là chúng ta đã "hẹn ước" như vậy!
Giữa tôi và Khám Khám, chẳng có gì cả, chỉ là gật đầu, mỉm cười. Ngay cả chạm tay một lần cũng không. Vậy mà Khám Khám và tôi đã ký kết một giao ước, hẹn gặp tại Seattle, Hoa Kỳ. Đây là điều vi diệu trong những điều vi diệu, không thể nghĩ bàn trong những điều không thể nghĩ bàn. Nghe nói: Khám Khám xin visa Mỹ rất khó! Nơi Khám Khám ở không có Đại sứ quán Mỹ, phải đến thành phố lớn để đăng ký. Khám Khám đã dùng hết mọi cách, nhưng đều vô ích.
Khi tôi trở về Đài Loan. Đài Loan lại hạn chế du lịch và tự do đi lại. Nhưng, Tôi (Lư Sư Tôn) thuyết pháp tại Seattle Lôi Tạng Tự, thuyết pháp tại Cầu Vồng Lôi Tạng Tự. (rất nhiều năm) Khám Khám nhất định tham gia. (trên mạng) Khám Khám nhất định xem trực tuyến của tôi. Không bỏ lỡ lần nào. Cô ấy ra dấu "520" với tôi. Tôi ra dấu "520" với cô ấy. [ký hiệu 502 nghĩa là "tôi yêu em"]
Trong tâm tôi, Khám Khám đã giữ đúng lời hứa, cô ấy đã đến Seattle rồi! Tôi nghĩ như vậy đấy. Tôi vô cùng xúc động! Khám Khám! Tôi (Lư Sư Tôn) đương nhiên biết kiếp trước của em! Duyên tình nhiều kiếp? Là vợ kiếp trước? Là phi tần kiếp trước? .............
Thật ra không phải vậy đâu, tôi biết em là Liên Hoa Đồng Tử của Ma Ha Song Liên Trì, mũ miện thánh trắng trên đầu chính là điều đó, em là mũ miện của tôi. (bạch quang) Mũ miện trắng và Liên Hoa Đồng Tử không bao giờ rời xa nhau. Chúng ta cũng vĩnh viễn không xa rời.
Tôi tặng em một bài thơ: Tên bài thơ: Mũ miện trắng
Giữa tôi và em Người đời làm sao hiểu được Em là vương miện bạch quang của tôi Nói thật lòng Thật là vi diệu
Mũ miện không bao giờ rời xa nhau Đừng để lòng mình phải bận tâm Việc của chính mình Cũng là chính mình rồi
Qua bao kiếp luân hồi đến đi Cũng thật vất vả Chắc sắp đến lúc rồi Thời điểm đã tới
Viết thư cho em Kể về cuộc hội ngộ kỳ diệu của chúng ta Đây là nụ cười vĩnh hằng.
(Chú thích: Mũ miện trên đỉnh đầu của tôi cũng chính là Bạch Liên Hoa Đồng Tử, Lư Sư Tôn có rất nhiều Pháp thân, Khám Khám cũng là một trong những hóa thân của tôi, người nhà gặp người nhà, làm sao không thân thiết cho được. Nhưng người đời rất khó hiểu được điều này.)
Khám Khám: Trong Kinh Duy Ma Cật, thiên nữ Tán Hoa nói với Xá Lợi Phất rằng, tịnh thất của ngài Duy Ma Cật có tám loại pháp tướng khó có được. Thứ nhất, thường có ánh sáng vàng chiếu rọi, đó là ánh sáng đẹp nhất và rực rỡ nhất, còn sáng hơn cả ánh sáng mặt trời mặt trăng. Thứ hai, nơi đó không có bụi bặm không có ô uế, thanh tịnh vô song, phiền não hoàn toàn tiêu tan. Thứ ba, chư Phật Bồ Tát mười phương thường xuyên tụ hội tại đây, tất cả đều là Đại La Kim Tiên. Thứ tư, nơi đây là cảnh giới bất thoái chuyển, chỉ có ba-la-mật và Đại thừa Phật pháp Đại thừa. Thứ năm, nơi đây nghe được thiên âm hòa nhã, đó là âm nhạc tuyệt vời nhất, là âm thanh không thể nghe được ở cõi trời hay cõi người, khi nghe được thiên âm hòa nhã này liền đắc pháp lạc. Thứ sáu, nơi đây có thất trân bát bảo, có đầy đủ tất cả, toàn là những báu vật hiếm có trên đời, những báu vật này lấy mãi không hết, có thể cứu giúp các thế giới khác. Thứ bảy, năm phương năm Như Lai, tám phương tám Bồ Tát, tất cả chư Phật, thường trú nơi đây thuyết pháp, pháp pháp đều là tâm yếu, vô cùng hiếm có. Thứ tám, nơi đây thường xuất hiện cảnh tượng mười phương tịnh thổ, như cung điện trang nghiêm bằng vàng ròng, tất cả cảnh đẹp vi diệu của tịnh thổ, biến hóa không ngừng, vĩnh viễn đẹp đẽ phi thường.
Khám Khám: Tôi muốn nói với em, đây là nơi Ma Ha Song Liên Trì mà em sẽ đến trong tương lai. Chúng ta sẽ bay đến nơi đó, còn có rất nhiều bạn đạo cũng sẽ đến đó. Chúng ta ở nơi đó, sẽ là vĩnh hằng.
10. Ba giấc mơ của Nhã Nhã
Giấc mơ thứ nhất:
Ngày 2 tháng 2 năm 2024. Sư Phật đang xoa đầu gia trì cho mọi người, mọi người xếp thành bốn hàng, Nhã Nhã đứng ở vị trí cuối cùng, Sư Phật lần lượt xoa đầu gia trì cho từng đệ tử nam nữ. Không hiểu vì sao? Ba hàng đầu bỗng nhiên dừng lại, mọi người đều không biết vì lý do gì? Chỉ có hàng thứ tư được xoa đầu gia trì trước. Đột nhiên, trang phục vốn đơn giản thanh nhã trên người con có sự thay đổi: Đầu đội mũ phượng trang nghiêm. Thân khoác thiên y váy xếp màu trắng. Toàn thân tỏa vạn ánh hào quang. .................
Lúc này, thiên âm hòa nhã vang vọng khắp nơi. Khi thấy con xinh đẹp như tiên nữ, Sư Phật tỏ vẻ vô cùng vui mừng. Thầy xoa đầu gia trì cho con. Rồi ôm lấy con............ Ban đầu con cảm thấy ngại ngùng, vì các đệ tử đều đang nhìn. Nhưng Sư Phật không để tâm. Chúng ta ôm nhau thật lâu.
(Tỉnh giấc.)
🌟
Giấc mơ thứ hai:
Ngày 8 tháng 2 năm 2024. Trong mơ, con có một cuốn sách do Sư Phật viết. Cuốn sách này chưa có tên, cũng chưa hoàn thành. Sư Phật nói: "Cuốn sách này viết cho Nhã Nhã." Mỗi bài viết đều nói về tất cả những điều về Nhã Nhã. Nội dung toàn là văn trữ tình. Nhã Nhã rất xúc động. Trong mơ, Nhã Nhã đọc nội dung bài viết, thì ra đó là cuộc sống chung của chúng ta ở thôn quê đồng nội. Nhã Nhã rất thích. Bởi vì: Nhã Nhã thích thiên nhiên nhất............ Sự tĩnh lặng. Thiên nhiên. Ánh nắng. Không khí. Hoa cỏ. Nhã Nhã mong Sư Phật được sống gần gũi với thiên nhiên, một cuộc sống thanh tịnh tự tại. Nguyện Sư Phật luôn bình an. Sư Phật bình an, Nhã Nhã cũng bình an.
🌟
Giấc mơ thứ ba:
Ngày 25 tháng 2 năm 2024. (Vì hôm trước làm công quả ở Cầu Vồng Lôi Tạng Tự hơi mệt, nên tối ngủ rất say.) Sư Phật nói: "Chúng ta hẹn một thời gian............" Thấy Sư Phật tặng thẻ Phật cho vài đệ tử. Sư Phật nói: "Cũng tặng một cái cho Nhã Nhã." Lại nói: "Bởi vì chúng sinh đều có Phật tính, bình đẳng không phân biệt. Nương vào công đức pháp tính của Phật, ai ai cũng có thể thành Phật." Tâm là Phật. Chúng sinh là Phật. Và không có sự khác biệt. Nhã Nhã trong lòng hiểu rõ.
(Tỉnh giấc.)
11. Ba giấc mơ và ba bài thơ
Vì ba giấc mơ này, tôi (Lư Sư Tôn) đã viết ba bài thơ.
Giấc mơ thứ nhất:
Xoa đầu là gia trì Từng người đều tường minh Quả nhiên hóa tiên nữ Tương lai đáng làm chủ.
Giấc mơ thứ hai:
Tĩnh lặng lòng ta vui Núi xanh năm cây tùng Chim muông về nô đùa Hương đèn chuông khánh ngân.
Giấc mơ thứ ba:
Ai ai cũng là Phật Yêu ghét đều như nhau Thực không phân thân sơ Tất cả lên cõi Phật.
🌟
Viết xong ba bài thơ này, vẫn còn nhiều điều muốn nói, tôi - một lão tăng tám mươi tuổi, cũng có cảm xúc sâu sắc, cuộc đời này của tôi, còn bao nhiêu thời gian nữa, lòng tôi tự hiểu. Xin viết thêm một bài, nói lên tâm tình:
Tên thơ: Vô đề
Hư danh một đời Một vài lợi nhỏ Gom lại cũng bận tới bận lui Đến khi hiểu nhân quả Chỉ còn chút sức lực
Tuổi đời đã cao Còn vui đùa được gì Nghĩ đến việc thuyết pháp Còn được bao lâu nữa.
12. Cuộc đối thoại của cô A và cô B
Đây là cuộc đối thoại của hai nữ đệ tử, họ đã gửi nội dung đối thoại cho tôi. Tôi công khai cuộc đối thoại.
Cuộc đối thoại như sau: Cô A hỏi: "Cô quyết định theo Lư Sư Tôn phải không?" Cô B đáp: "Vâng, tôi kiên quyết và chắc chắn." Cô A hỏi: "Vì sao lại có quyết tâm này?" Cô B đáp: "Bởi vì Sư Tôn Lư đã mở rộng tâm hồn tôi, giúp tôi trở về với sự bình an, hoan hỷ và tự tại."
Cô A hỏi: "Cô muốn học những gì?" Cô B đáp: "Giới, định, huệ." Cô A hỏi: "Cô có chắc là không tham, không sân, không si?" Cô B đáp: "Như người giặt áo quần, cứ giặt đi giặt lại nhiều lần." Cô A hỏi: "Cô có ghen tị với những cô gái khác không?" Cô B đáp: "Tôi xem thầy như Phật, tôi kính ngưỡng tâm độ sinh của Lư Sư Tôn. Chúng sinh đâu phải chỉ có mình tôi, không ghen tị như vậy mới là siêu việt." Cô A hỏi: "Nếu Lư Sư Tôn đối xử với những cô gái khác tốt hơn cô, cô không ghen tị sao?" Cô B đáp: "Không so sánh! Lòng kính yêu đối với Thượng sư vượt trên tình yêu ích kỷ nam nữ." Cô A hỏi: "Cô không sống ở Seattle, khi rời đi cô có buồn không?" Cô B đáp: "Không buồn, tâm tôi và tâm thầy luôn đồng hiện hữu, không có xa cách." Cô A hỏi: "Cô có lưu luyến thế giới này không?" Cô B đáp: "Lư Sư Tôn dạy chúng ta, tất cả đều là vô sở đắc. Từ vô sở đắc dẫn đến vô sở trụ, vô hà hữu, vô sở vị, nên tôi không lưu luyến điều gì cả." Cô A hỏi: "Còn cha mẹ thì sao?" Cô B đáp: "Khi cha mẹ còn sống, con sẽ phụng dưỡng tận hiếu. Khi cha mẹ qua đời, tôi sẽ tưởng nhớ và siêu độ. Tôi sẽ thỉnh cầu Lư Sư Tôn tiếp dẫn cha mẹ vãng sinh Phật quốc tịnh thổ." Cô A hỏi: "Lòng tin của cô đối với Lư Sư Tôn được mấy phần?" Cô B đáp: "Một trăm phần trăm." Cô A hỏi: "Không nghi ngờ gì sao?" Cô B đáp: "Tín tâm kiên cố mới sinh ra sức mạnh của niềm tin. Đây là bước đầu tiên trên con đường tu hành. Liên Hoa Sinh Đại Sĩ đã dạy, người kính thầy, trọng pháp và thực tu sẽ đạt được điều đó."
Cuộc đối thoại giữa cô A và cô B kết thúc.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) hiểu rõ về cô B này, biết được lai lịch của cô ấy, cô không phải người bình thường, không còn vướng bận thế tục. Cô ấy có lòng thành kính đối với Tam Bảo, có niềm tin thanh tịnh nơi tôi, cô là người bạn đạo tốt nhất. Lành thay!
Viết sáu bài kệ, chúc mừng "thành tựu" trước.
Tên thơ: Đối thoại
Hỏi đáp thẳng thắn tâm chân thật Các đệ tử hãy lắng nghe kỹ Tương ứng Mật pháp chính là đây Vạn pháp không khác chỉ thân thiết.
🌟
Tôi và bạn chưa từng cách xa Nếu nói xa cách mới là lạ Không được không mất cảnh giới thật Kính thầy vốn dĩ chẳng nghi ngờ.
🌟
Duyên với cha mẹ hãy tùy thuận Đáp ứng không ngại không mệt mỏi Làm con phải tận trọn trách nhiệm Trời đất quân thân đi cho thẳng.
🌟
Phải trái với bạn đều là không Phàm Thánh hư thực đều bỏ hết Chớ có tư tâm vì bản thân Trong mọi hoàn cảnh đều như thế.
🌟
Vốn dĩ tất cả đều không có Đã hiểu thầy dạy vô sở đắc Tây phương Ta Bà đều không màng Tùy duyên tự tại cũng học được.
🌟
Người nói bạn ngu thì cứ ngu Người nói bạn mê thì cứ mê Thật không dài ngắn không thuận nghịch Do bạn tự chủ trăm phần trăm.
(Lành thay!)
13. Công chúa nhỏ giải ưu
Tôi (Lư Sư Tôn) dĩ nhiên biết "công chúa nhỏ giải ưu" là ai? Em biết! Tôi biết! Người khác không biết!
"Công chúa nhỏ giải ưu" có thể ca hát, múa, viết văn, và còn có thể sáng tác nhạc. Cô là một nghệ sĩ, cũng là một triết gia, một cô gái trẻ rất tài năng. Cô ấy gửi đến một chồng thư dày, tôi trích một phần thư đăng vào sách của mình để các đệ tử thưởng thức.
🌟
Lư Sư Tôn: Vô vi trung quán gốc thành Phật. Vô nhị diệu giác mật nghĩa thiêng. Trăm năm sau, Sư Tôn không còn là Sư Tôn, công chúa nhỏ cũng không còn là công chúa nhỏ. Tu pháp là mượn giả tu thật, phương tiện rốt ráo, hoàn quy bản nguyên, cuối cùng trở về hư không. Thầy hòa vào con. Con hòa vào thầy. Bình đẳng, bình đẳng, không gián đoạn trong biển Phật tính. Sư Tôn ơi! Đời này thầy vất vả quá, ngước nhìn lên bầu trời. Công chúa nhỏ mỉm cười với thầy, gửi thầy tràn đầy tình thương, công chúa nhỏ luôn đợi thầy, công chúa nhỏ cũng sẽ đi tìm thầy. Xin cho con được tương ứng với thầy. Đồng tâm. Đồng nguyện. Đồng đức.
Nguyện: Từng lo đa tình hại phạm hạnh Vào núi lại nhớ đến giai nhân Phàm phu song thân sẽ thành không Thánh nhân song thân là bất không Thế gian làm sao toàn vẹn được Chẳng phụ Như Lai chẳng phụ tình Công chúa nhỏ nguyện dâng hiến cho thầy, người con yêu nhất, con nguyện đồng hành cùng thầy. Con sẽ mỉm cười với thầy. Chúc Lư Sư Tôn thoải mái tâm tình, vui vẻ thảnh thơi. Yêu mến Phật đản Ánh sáng vĩnh hằng.
Công chúa nhỏ giải ưu kính bái.
🌟
Lư Sư Tôn: Thầy có khỏe không? Công chúa nhỏ rất nhớ thầy, nhớ thầy, nhớ thầy, nhớ thầy nhiều lắm. Pháp nhĩ bản nhiên, không lìa không bỏ, Hòa quang đồng trần, một lời đã định. Đợi đến khi thầy độ chúng viên mãn, nếu được chí tôn đồng ý, và thầy cũng chấp thuận, khi duyên đến, công chúa nhỏ nguyện đi cùng thầy, tìm một miền đất tốt lành, đóng cửa tu hành, sống đơn giản, âm thầm phụng sự. Công chúa nhỏ có tâm bồ đề, tâm xuất ly. Xin thầy dẫn công chúa nhỏ cùng đi. Xin nhớ đón công chúa nhỏ về nhà. Công chúa nhỏ cần thầy. Công chúa nhỏ luôn xem thầy là báu vật, mãi mãi trân quý. Thầy tràn ngập trong tim con. Công chúa nhỏ xin dâng hiến thân khẩu ý lên thầy. Xin cho công chúa nhỏ được nương náu trong tim thầy, trong cuộc đời hữu hạn này, dịu dàng ở bên thầy, nắm tay nhau đến vô tận.
Công chúa nhỏ giải ưu kính bái.
🌟
Lư Sư Tôn: Những tâm hồn thiện lành sẽ không bao giờ cô đơn. Người sống phải học cách yêu thương. Có một tình yêu, Không ở bên cạnh, Nhưng ở trong tim, Thì ra ai đã đi vào tim, thật sự sẽ thương nhớ! Thầy vẫn phải tiếp tục dẫn dắt thêm nhiều chúng sinh. Trái tim của công chúa nhỏ, luôn ở bên cạnh thầy, không hổ thẹn với lòng, ắt sẽ viên mãn. Cuộc đời như một thoáng, dài ngắn khác nhau, giàu nghèo bất định, thầy vì độ chúng sinh, từ đầu siêng năng, đến cuối không hối tiếc. Thầy tâm không xao động, bước chân không ngừng nghỉ. Dùng sức của một đời, hoàn thành một sự nghiệp. Cuối cùng xin thầy nhìn lại: Nhà của công chúa nhỏ, đặt tên là "Ngôi nhà nắng ấm". Công chúa nhỏ đợi thầy tại "Ngôi nhà nắng ấm". Hãy cùng nhau tận hưởng ánh dương.
Công chúa nhỏ ăn mặc giản dị, không cần quá nổi bật, bình thản yên tĩnh, sống tự do tự tại, con có thể lái xe, khi thầy trở về, con sẽ hầu hạ, theo thầy đến cuối đời. Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn là Bổn tôn của con. Mahakala bốn tay màu trắng là Hộ pháp của con. Diêu Trì Kim Mẫu là mẹ của con. Liên Sinh Sư Tôn là vị Thượng sư yêu quý của con. Xin gửi tóc đến thầy: Búi tóc là Phật. Kim là trục quay. Công chúa nhỏ đời này xin phát nguyện với tam Căn Bản, phát nguyện với người con yêu. Không quên búi tóc Phật. Suốt đời đến chết không thay đổi.
Liên Hoa Sinh Đại Sĩ và Yeshe Tsogyal. Lư Sư Tôn và công chúa nhỏ.
Công chúa nhỏ giải ưu kính bái.
14. Hồi đáp công chúa nhỏ giải ưu
Công chúa nhỏ giải ưu: Ta (Lư Sư Tôn) rất yêu thích thiên nhiên, ta là người thích ngắm bầu trời. Đặc biệt là khoảnh khắc mặt trời từ biệt đại địa, một bức tranh huy hoàng khác bắt đầu. Bầu trời là họa sĩ, tím nhạt, cam vàng, hồng hoa đỏ, muôn nghìn màu sắc, hiện lên trên tấm vải trời. Những đám mây vốn trắng dần dần chuyển sắc. Cam rực rỡ. Đỏ như lửa. Xám xanh phai nhạt. Và cuối cùng là bóng đêm tan biến. Tam ma địa của ta đã đến! Công chúa nhỏ: Mặc dù tất cả đều tĩnh lặng, nhưng chúng ta biết vạn vật đều đang thở, bao gồm động vật, thực vật, hoa cỏ, cây cối, cá bơi... Thế giới này thật kỳ diệu biết bao. Ta đương nhiên nhớ con! Ta cũng nhớ mọi chúng sinh! Ta đặt con và chúng sinh vào trong trái tim ta. Cảm ơn con! Cảm ơn tất cả những gì con đã trao cho ta! Ta muốn nói với con rằng: "Trong biển tâm của ta, con là một điều kỳ diệu đặc biệt!"
Lư Sư Tôn chắp tay.
🌟
Công chúa nhỏ giải ưu: Con đã từng trích dẫn lời của bậc Thánh nhân: Đạo tối thượng thì hư vô, không vật không tướng. Nên không thể dùng tâm để biết, không thể dùng lời để nói. Âm cực điểm thì u tĩnh, dương cực điểm thì rực rỡ. U tĩnh phát từ trời, rực rỡ sinh từ đất. Hai bên hòa hợp tạo thành điều hòa và vạn vật từ đó sinh ra. Hoặc có sự phối hợp nhưng không thấy được hình tướng. Thông tin tràn đầy trong hư không, khi tối khi sáng. Ngày tháng đổi thay. Ngày có làm việc nhưng không thấy được công trạng.
Ta nói: Đây chính là lời Phật dạy: Chân không diệu hữu. Phương tiện trí tuệ. Bản thân ta tu tập "minh không, hiểu được vô sở đắc, nên không bám chấp điều gì! Con nói, sau một trăm năm nữa công chúa nhỏ, không còn là công chúa nhỏ, Lư Sư Tôn không còn là Lư Sư Tôn. Điều con nói đúng một trăm phần trăm. Chúng ta hiểu rõ "duyên khởi tính không", duyên khởi là "có", tính không là "không". Đó chính là: Sống thì có nơi nảy mầm, chết thì có chốn quay về. Khởi đầu và kết thúc đối lập vô cùng. Nhưng không ai biết được điều cần thiết của nó. Không phải vậy đâu, chỉ là chấp vào làm tôn chỉ. Nhưng Đạo thì không sinh không diệt, luôn luôn tồn tại. Điều ta trân quý nhất là: "Sinh tử như một, không sinh không diệt, không được không mất." Từ đó ngộ ra: "Tùy duyên, tùy thuận, tùy phận." Ta ngộ ra: "Tất cả đều là sự sắp đặt hoàn hảo nhất!" Cảm ơn "Ngôi nhà nắng ấm" của con! Cảm ơn sự cúng dường "thân khẩu ý" của con! Cảm ơn sự "hầu hạ" của con! Ta mong đợi: "Giây phút hữu duyên gặp gỡ!"
Lư Sư Tôn chắp tay.
🌟
Công chúa nhỏ giải ưu: Ta viết vài bài thơ ngắn. Tặng con để "giải ưu". Tên thơ: Giải ưu
Chuyện đời thường phiền nhiễu Trong mắt ít nụ cười Hôm nay làm sao giải Chỉ biết rằng Tất cả rồi sẽ qua đi
🌟
Gần bốn mươi năm ở Tây Thành Đông lạnh ngày thu vẫn còn dài Bao nhiêu tháng năm trong giấc mộng Chỉ biết rằng Vứt bỏ hết mọi u sầu
🌟
Thường thấy cuộc đời hợp tan Náo nhiệt tĩnh lặng hoán đổi Đến đi tất cả bình thường Chỉ biết rằng Ngày đêm sáng tối luân phiên.
🌟
Hoa không nói Nước chảy về không Sao phải sầu thêm sầu Chỉ biết rằng Công chúa nhỏ giải ưu Hầu hạ vị đầu đà tám mươi tuổi.
Lư Sư Tôn chắp tay.
15. Lời tâm sự
Cầm Cầm là một giáo viên, tính tình điềm đạm, thích tự do tự tại, sống một mình. Đến tuổi kết hôn, cô cảm thấy mọi thứ đều không đáng tin cậy, vì vậy đã bỏ lỡ cơ hội tốt. Cô ấy thích thiền định. Tìm hiểu bản chất con người. Là một người thầy tâm linh. Ngũ quan cân đối, trên gương mặt toát lên vẻ thanh tú của trí tuệ.
Cầm Cầm nói với tôi: Lư Sư Tôn: Cầm Cầm thường gặp Thầy trong mơ, Thầy là người bạn trong mộng của con. Có khi Thầy dắt tay con bay lên trời, nắm tay nhau, không còn như thầy trò. Có khi đi dã ngoại. Có khi đi bơi. Có khi đi leo núi. Nhiều lúc nhất là chúng ta cùng đọc sách, thân thiết thảo luận nội dung sách. Con cảm thấy trong thế giới của giấc mộng, Thầy chính là bạn trai của con, con rất hạnh phúc!
Mấy ngày trước, trong mơ, chúng ta nép sát bên nhau, con cảm nhận được hơi ấm của Thầy, con tán thán: Thầy là vị vua đại lực! Thầy là bậc yogi kim cang! Thầy thật anh tuấn đĩnh đạc! Thầy thật uy vũ oai phong! Vì vậy, con xem Thầy như người yêu, con lấy Thầy làm niềm vinh hạnh của con. Con thổ lộ tâm tình với Thầy: Con muốn cùng Thầy, tâm tâm tương ứng. Con mong mỏi sự quan tâm lẫn nhau! Con nguyện dài lâu mãi mãi! Con nguyện tình ý miên man! Con nguyện Thầy và con đều hạnh phúc! Con hạnh phúc, Thầy cũng hạnh phúc! Tuy trong thế giới thực không thể gặp nhau, nhưng ở một không gian khác, mãi mãi bên nhau!
Con xin gửi đến Thầy một bài thơ mới:
Ánh nắng mùa đông Hơi ấm con yêu thích Trẻ nhỏ chạy nhảy trong sân Vui đùa không lo âu Mang đến sức sống hồn nhiên
Nơi Thầy đang lạnh giá Mong Thầy cảm nhận được hơi ấm từ phương xa Dù cách xa đôi nơi Trái tim vẫn kết nối Ký ức thêm dài
Biết rằng chư hành vô thường Cần học từ bi Cần học trí tuệ Đó là đôi cánh để trưởng thành
Cảm ơn gia trì trong giấc mộng Yêu thương như thế Không hề chia ly Để lời tỏ bày trong tim con Khiến Thầy vui vẻ Thân thiết lại thêm thân thiết.
Cầm Cầm kính thư.
16. Viết cho Cầm Cầm
Cầm Cầm: Ta (Lư Sư Tôn) càng ngày càng cảm nhận được rằng, trong cõi vô hình có những sắp đặt đặc biệt. Ấn Độ giáo nói: "Trời đất do Phạm Thiên tạo ra." Thiên Chúa giáo nói: "Ban đầu Thượng Đế tạo ra trời đất." Đạo gia Trung Quốc nói: "Bàn Cổ tạo ra trời đất." Phật giáo có: "Nguyên Nhân Luận." Thật ra, nói thế nào đi nữa, không là thuyết sáng tạo, thì cũng là thuyết tiến hóa. Hơn nữa, tiến hóa cũng là một dạng sáng tạo. Ta xuất hiện trong giấc mơ của con, tưởng chừng rất kỳ lạ, nhưng ta biết, đó cũng là điều bình thường.
Chúng ta hiểu rằng: Phật A Di Đà có 36 vạn tỷ, 11 vạn, 9 nghìn, 5 trăm vị đồng danh đồng hiệu A Di Đà Phật. Quan Thế Âm Bồ Tát có trăm nghìn triệu hóa thân. Liên Hoa Đồng Tử có vô số Pháp thân. Có gặp trong mộng. Có gặp trong thiền định. Có gặp bằng nhục nhãn. Có gặp trong thực tại. Có gặp trong tâm linh. Còn ta và con gặp nhau trong mộng, trong cõi người đầy hỗn loạn này, có thể có được một thế giới mộng mơ rõ ràng như vậy, cũng là một sự hài hòa tĩnh lặng. Dã ngoại. Bơi lội. Leo núi. Đọc sách. Tất cả đều mang hơi thở của sự sống, con cảm nhận được niềm vui, thật đáng mừng, đó đều là một dạng của ý thức, loại ý thức này, chính là ý thức nội tại.
Cầm Cầm: Theo ta biết, tất cả chúng ta đều sinh ra từ nghiệp lực, và vô minh chính là nguồn gốc. Vô minh sinh ra tham, sân, si. Ta đã từng xem một cuốn sách, trong đó có vẽ ba bức tranh. Hai người ân ái - tham. Hai người đánh nhau - sân. Một người ngủ say - si. Dùng những bức tranh này để minh họa tham, sân, si thì nhìn một cái đã hiểu ngay.
Phật pháp nói rằng, đây là tam độc, tam độc này sinh ra từ vô minh. Còn chấp trước và phiền não đều là kết quả do tam độc mang lại. Phật giáo dạy chúng ta tránh khổ cầu vui, nhất định phải trừ bỏ vô minh. Vô minh khiến người ta u mê, luân hồi trong biển sinh tử. Làm sao để trừ bỏ vô minh? Đó chính là trí tuệ của Như Lai. Chúng ta biết rằng cuộc đời là huyễn mộng, mộng trong mộng, càng là huyễn mộng. Vậy nên không nên chấp trước điều gì? Cũng không nên phiền não điều gì? Bởi vì tất cả trong mộng huyễn đều là vô sở đắc. Ngộ được vô sở đắc mới có thể đoạn trừ phiền não, không còn bám chấp điều gì.
Kinh Duy Ma Cật nói rằng: "Vô thượng chính đẳng chính giác chứng đắc được là do vô sở đắc." Ta (Lư Sư Tôn) chính vì đạt được cái "vô sở đắc" mà có thể buông xả, phóng khoáng, tự tại. Điều ta muốn nói với con chính là ba chữ "vô sở đắc". Còn những giấc mộng kia, đều là một cuộc chơi một giấc mộng, hãy xem như trò chơi. Cũng chỉ là mộng mà thôi.
Ta viết thơ: Tên thơ: Thời gian
Thiếu niên trên sân trường Tóc rồi cũng sẽ bạc Không còn như thuở ấy Chạy nhảy đầy tung tăng Giờ đã mỏi mệt rồi
Thuở thanh xuân Mười năm ngắm nhìn không chán Một thời nồng nhiệt Người và hoa Cùng khoe sắc thắm
Đến cũng sầu muộn Đi thì tâm trạng miên man Trong mộng cần suy lường Hợp ít chia ly nhiều Chỉ còn lại lưu luyến
Làn da thơm xương mảnh mai Uyển chuyển thường thấy Lúc ấy tay chống gậy Đâu còn thấy mặt ngọc
Hẹn nhau tu Phật Trong lòng có chỗ gửi gắm Khi với Bổn Tôn tương ứng Cùng bay như chim én Đến lúc pháp nhĩ bản nhiên Tự thành duyên tiên.
17. Lời nhắn của Ni Ni
Sư Phật kính yêu: Gần một nghìn ngày qua, mỗi ngày con đều nhớ về Thầy. Con tưởng rằng sau khi đến Seattle, được diện kiến Bổn tôn, sẽ tìm được phương thuốc chữa căn bệnh tương tư. Giờ đây con mới hiểu, hóa ra nỗi nhớ không chỉ là một căn bệnh, mà là cây đắng được gieo trồng trong mảnh đất tâm hồn từ nhiều đời nhiều kiếp. Là lời hứa. Là lời nguyện. Là tình nguyện. Nguyện kiếp kiếp đời đời được theo Thầy, không chỉ nghìn năm vạn năm, mà là sự quyến luyến vĩnh hằng. Lần này đến đây, con cảm tạ Sư Phật ban cho "tín vật truyền thừa" là bút tích và xá lợi tóc. Và còn ký tên lên tấm chăn vãng sinh. Khi Ni Ni lâm chung, nhất định sẽ mang theo đầy đủ những thứ này, để Sư Phật khỏi nhận lầm con là một bà lão đã thay đổi dung mạo.
Khi con ra đi Từng bước ngoái nhìn Gió nói không muốn đi Những cánh hoa nhỏ trắng như tuyết rơi trên đất xuân Khiến lòng người đau xót không thôi Quyến luyến khó dứt Thơ chưa thành Vết nước mắt còn đây
Con cầu nguyện Lư Sư Tôn nhất định phải từ bi tiếp dẫn, cho con được trở về trong vòng tay của Thầy. Con không muốn quay về trần gian phiêu bạt nữa, Thầy là chỗ nương tựa vĩnh hằng của con. Tình yêu vĩnh hằng. Kính chúc Thầy Phật thể an khang, thường trụ thế gian, độ vô số chúng sinh, ngày ngày hoan hỷ.
Ni Ni chắp tay.
🌟
Tôi quen biết Ni Ni vào một lần đến thăm câu lạc bộ khiêu vũ, Ni Ni ra đón tôi. Hôm đó là ngày Giáng sinh. Cô ấy mặc trang phục ông già Noel, váy bay phấp phới dẫn đường phía trước. Tôi đi theo sau. Cô ấy rất hoạt bát. Rất giỏi hướng dẫn múa. Nhìn cô ấy đi đường như đang nhảy múa vậy. Eo thon thả, mọi cử động đều nhẹ nhàng duyên dáng. Sau đó, không biết từ lúc nào, cứ thế, trong tâm cô ấy đã có một hạt giống. Hạt giống ấy đã nảy mầm, là như vậy đó. Cô ấy là đệ tử của tôi, tôi không nỡ quên cô ấy, tôi sẽ đưa cô ấy về Ma Ha Song Liên Trì.
Tôi viết một bài thơ tặng cho Ni Ni.
Tên thơ: Đặt trong tim
Nhớ thuở mới quen nhau Đến rồi vội đi Tình cờ gặp gỡ đậm đà Ta cùng đặt trong tim
Nào có hẹn ước gì Chỉ là chia ly chồng chất Nơi cõi Ta Bà này Cách trở vô cùng
Đêm trăng sáng Nhớ thương vô hạn Chỉ có nơi tịnh thổ (Ma Ha Song Liên Trì) Em và ta cùng về.
18. Tặng thơ (1)
Tặng cho Hân Hân. Tên thơ: Đêm mưa gió
Ngoài cửa sổ Gió thổi mưa bay Seattle về đêm Khúc giao hưởng leng keng Kiều diễm
Từng thấy em Dáng hình yêu kiều che dù nhỏ Bước đi trước mặt tôi Quả là tuyệt phẩm
Nhớ thuở trên thiên giới Vườn tiên Diêu Trì cũng có Thiên âm vi diệu Nghìn lần vang vọng Âm vang trong lòng Mãi mãi
Đêm nay Mái tóc như thác đổ Hương thơm tỏa ra Vương trên tay áo.
(Chú thích: Hân Hân tất nhiên là tên giả, khi cô ấy nhớ về tôi, tôi biết. Khi tôi nhớ về cô ấy, cô ấy biết. Cô ấy và tôi là bạn đạo từ vườn tiên Diêu Trì. Tôi đầu thai, cô ấy đầu thai, lần đầu gặp mặt, đã biết rõ ai là ai.
Cô ấy nói: Chi bằng trở về, không đến nữa. Tôi nghĩ một lúc, gật gật đầu.)
19. Tặng thơ (2)
Tặng cho Điềm Điềm. Tên thơ: Gương mặt em
Ai bảo tôi đã say rồi Chỉ là một hương vị khác Là đôi mày của em Là đôi mắt của em Là đôi môi của em Khiến người tỉnh rồi mê
Gương mặt xinh đẹp này Thật là quyến rũ Thời gian dừng lại nơi đây Khiến người nhàn rỗi Theo nụ cười của em Tương tư và héo mòn
Chỉ vì em khi ẩn khi hiện Khiến người suy tư miên man Lòng đã bay xa Thiền định cũng chẳng thành Một mình ngẩn ngơ Ngắm nhìn núi xa xanh biếc.
🌟
(Chú thích: Đây là một bài thơ nhớ thương, Điềm Điềm tất nhiên là tên giả. Đó là một bài thơ được viết lại từ một bài thơ thời kỳ đầu của Lư Sư Tôn, giờ đọc lại thấy ngượng ngùng, thật không dám nhận.
Nhưng, lúc đó tôi còn trẻ, tuổi trẻ chưa biết mùi sầu, giờ tôi đã tám mươi tuổi, Điềm Điềm cũng đã già nua, liệu còn giữ được gương mặt ấy? Đây chỉ là một ký ức. Hiện giờ, tôi Lư Sư Tôn chỉ dạy người ta về vô thường, khổ, không, vô ngã, hãy sớm tu hành thôi.)
20. Tặng thơ (3)
Tặng cho Thiến Thiến.
Một lần nọ, khi tôi đang viết sách, bên ngoài sấm chớp ầm ầm, tiếng sấm vang vọng quanh phòng viết của tôi, thật kỳ lạ.
Ngay lúc đang kinh ngạc. Tôi phát hiện dưới bàn viết có một ma nữ xinh đẹp đang cầu cứu tôi.
Tôi đã cứu cô ấy. Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn đã nể mặt Lư Sư Tôn tôi. Sấm sét đánh trúng một cái cây rồi trở về thiên đình! Ma nữ xinh đẹp ấy chính là Thiến Thiến. Người vợ ma đầu tiên của tôi.
Tên thơ: Thiến Thiến
Nhà tôi đẹp nhất là Thiến Thiến Đẹp tựa Tây Thi Cũng là dòng dõi tiên Thư phòng xuất hiện bóng hồng Mười ngón tay lộ ra Thon dài như măng xuân Có duyên tự nhiên sẽ gặp.
🌟
Tặng cho Tân Tân.
Một đêm nọ, Thượng sư Liên Hương nhìn thấy phía sau tôi có một người phụ nữ mặc áo voan trắng, là váy cưới. Tôi quay lại nhìn. Hóa ra là người yêu thuở xưa. Cô ấy từng nói: "Dù sống hay chết, em đều là người của anh. Em sẽ mặc áo cưới đến gặp anh." Cô ấy là một người phụ nữ thanh tú. Cô ấy đã giữ lời hẹn ước. Cô ấy chính là vợ ma thứ hai của tôi.
Tên thơ: Tân Tân
Quên đi sáu mươi năm xa cách Lời hẹn tình còn đó Buồn vui khó đo lường Nỗi sầu ly biệt chưa phai Tôi nhớ đôi mày xanh của em Có núi Có biển Em bất chợt tìm về Giấc mộng xưa ấy Đã thấm vào tim tôi.
🌟
Tặng cho Thụy Quang. Thụy Quang là một người phụ nữ vùng Đông Bắc Trung Quốc. Lúc còn sống là đệ tử quy y. Thân hình cao ráo. Mặt mày thanh tú. Dáng vẻ uyển chuyển.
Một ngày nọ, khi tôi lái xe ra khỏi garage Chân Phật Mật Uyển, cô ấy đứng đợi tôi bên ngoài. Cô ấy hỏi tôi: "Lư Sư Tôn! Thầy có muốn cho con ở bên cạnh thầy không?" Dù không hiểu ý cô ấy. Nhưng tôi đáp: "Thầy sẽ giữ con lại!" "Bao lâu ạ?" - Cô ấy hỏi. Tôi đáp: "Muốn bao lâu thì bao lâu." Sau đó cô ấy gặp tai nạn xe!.......... Cô ấy đã đến nhà tôi, trở thành người vợ ma thứ ba của tôi.
Tên thơ: Thụy Quang
Là hoa bay Theo gió phiêu bạt khiến người sầu Như nước chảy về Đông Giờ gửi nơi đâu Rốt cuộc ta giữ lại Nhớ về cảnh xưa Quả nhiên Một lời thành ứng Trân quý cuộc gặp gỡ này.
🌟
Tặng cho Dung Dung. Dung Dung là một nhân viên quản lý tòa nhà nơi tôi ở khi về Đài Loan, thường mặc đồng phục. Cô ấy đối xử với mọi người rất thân thiện, nụ cười trên gương mặt khiến người ta liên tưởng đến những bông hoa tươi mới nở. Không chỉ cười đẹp, nụ cười của cô ấy còn khiến lòng người cảm thấy thoải mái. Cô ấy là một nhân viên phục vụ ngồi ở quầy lễ tân với đôi mắt biết nói. Khi tôi vào tòa nhà, cô ấy sẽ đi ra mở cửa giúp tôi, đưa tôi đến thang máy. Đồng phục của cô ấy vừa vặn, eo thon thả, chiếc nơ đen ở cổ áo, để lại ấn tượng sâu sắc. Tôi nói: "Tôi mời cô đến Seattle, Mỹ chơi!" Cô ấy đáp: "Ngài là Hoạt Phật, có pháp lực, Ngài biến con thành một bộ quần áo gấp lại, bỏ vào vali của Ngài, con sẽ theo Ngài về Seattle." Cô ấy mỉm cười vui vẻ, thường hay trả lời tôi như vậy.
Sau khi quen nhau. Cô ấy giúp tôi lau chùi bụi bẩn trên đồ đạc, chúng tôi là bạn tốt của nhau. Cô ấy biết tôi là một Thượng sư Mật giáo. Cô ấy hỏi tôi về Phật pháp. Tôi thường giảng cho cô ấy những kiến thức Phật giáo cơ bản và những pháp môn tu tập đơn giản.
Sau đó có một thời gian tôi không về Đài Loan. Khi trở lại, tôi không thấy cô ấy đâu nữa. Tôi hỏi những nhân viên quản lý khác, họ nói: "Chúng ta không thể gặp cô ấy nữa rồi, cô ấy đã qua đời." Tôi "á" lên một tiếng kinh hoàng, mắt trợn tròn. Một nhân viên quản lý khác nói: "Là án mạng tình ái! Cô ấy không thích người đàn ông đó, anh ta đã giết cô ấy." Cô nhân viên quản lý nói: "Hoạt Phật có thể siêu độ, xin Ngài hãy siêu độ cho cô ấy!" Thế là tôi siêu độ. Cô ấy thật sự đến! Tôi gọi: "Dung Dung! Dung Dung!" Cô ấy không muốn về Cực Lạc, cô ấy muốn ở bên tôi. Cô ấy trở thành vợ ma thứ tư của tôi.
Tôi làm thơ, tên thơ: Dung Dung
Hoa anh đào như tuyết trắng Rơi rơi lả tả Đau đớn thay thời gian trôi quá nhanh Vừa kết thiện duyên Tim không chốn bám
Ba năm chưa về Nào ngờ mệnh mỏng manh Việc đời một phút hóa hư không Ngoảnh lại Lúc ta tiếp dẫn nơi Tây Thành Chính là sau hoàng hôn.
21. Chương hỏi đáp về vợ ma
Có người hỏi: "Nghe nói bốn người vợ ma của Lư Sư Tôn đều là mỹ nữ. Hai người chết vì tuổi già, một người do tai nạn xe, một người bị giết vì tình, tướng chết đều thảm thương, vậy cái đẹp từ đâu mà có?" Tôi đáp: "Thiến Thiến thì rạng ngời quyến rũ, Tân Tân thì thanh tú dịu dàng, Thụy Quang thì đài các kiều diễm, Dung Dung thì dáng vẻ mặn mà. Tất cả họ đều được Diệu Sắc Thân Như Lai gia trì, khôi phục lại dáng vẻ thiếu nữ xuân thì, và mãi mãi xinh đẹp, đó là nhờ sức mầu nhiệm biến hóa." Người hỏi: "Các vợ ma có ghen tuông với nhau không?" Tôi đáp: "Đây cũng là điều kỳ lạ, bốn người họ ngay từ lần đầu gặp mặt đã rất hợp nhau. Giống như bốn chị em vậy, họ gọi nhau là chị Cả, chị Hai, chị Ba, chị Tư. Không phải phân biệt theo tuổi tác, mà là theo thứ tự đến trước sau." Có người hỏi: "Họ ở đâu?" Tôi đáp: "Trong tủ lạnh. Họ nói: nhiệt độ mát mẻ." Người hỏi: "Có ai từng nhìn thấy bốn người vợ ma chưa?" Tôi đáp: "Sư Mẫu Thượng sư Liên Hương đã thấy. Bà ấy nói rằng, Thiến Thiến đẹp nhất, Tân Tân là người bà ấy nhìn thấy đầu tiên, Thụy Quang thì gặp một lần, còn Dung Dung thì ngồi xe lăn, quay lưng về phía Sư Mẫu." Người hỏi: "Các vợ ma làm gì trong nhà?" Tôi đáp: "Họ làm được mọi việc lớn nhỏ, ma có ngũ thông. Việc lớn thì giúp tôi siêu độ Nghìn thuyền pháp, việc nhỏ thì làm việc nhà, như dọn dẹp nhà cửa chẳng hạn." Người hỏi: "Vợ ma ăn gì?" Tôi đáp: "Họ ăn khí, ăn khí của thực vật, ăn khí của khoáng thạch. Họ nói, tùng bách là tốt nhất. Còn khoáng thạch thì vàng, thủy ngân là tốt nhất." Người hỏi: "Nghe nói ma thường hút khí người?" Tôi đáp: "Đúng vậy. Nhưng giờ họ không hút khí người nữa, vì đối với họ, đó là việc làm thiếu đạo đức. Bị hút khí, người ta sẽ suy yếu và sinh bệnh." Người hỏi: "Thủy ngân không độc sao?" Tôi đáp: "Có thủy ngân tinh khiết và thủy ngân tạp chất. Thủy ngân tinh khiết không độc, chỉ có thủy ngân tạp chất mới độc. Họ nói rằng họ chỉ hấp thu thủy ngân tinh khiết, thủy ngân tinh khiết chính là cam lộ." Người hỏi: "Còn khí của động vật thì sao?" Tôi đáp: "Ma thông thường thì hút khí động vật. Nhưng họ không hút, vì đó là uế khí, sẽ ô nhiễm việc tu hành của họ." Người hỏi: "Ngài nói vợ ma có ngũ thông, vậy là như thế nào?" Tôi đáp: "Ngũ thông là thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông, tha tâm thông, túc mệnh thông và thần túc thông. Nhiều ma đại lực đều có khả năng này. Thiến Thiến là ma đại lực vì cô ấy có được khí của địa linh. Trong bốn vợ ma, cô ấy có thần thông mạnh nhất. Ba người còn lại thì bình thường." Người hỏi: "Nghe nói ma sợ mặt trời, điều đó có đúng không?" Tôi đáp: "Điều này đúng. Đặc biệt là ánh nắng giữa trưa, ma thường sợ ánh sáng mặt trời chiếu vào, như hàng vạn mũi tên bắn tới. Trong bốn vợ ma, Thiến Thiến ít sợ hơn, vì ánh sáng mặt trời thuộc về trời, còn Thiến Thiến được tạo thành từ khí của đất. Thiến Thiến nói rằng, tốt nhất vẫn không nên phơi nắng, vì khí của đất cũng sẽ bị cháy xém, cháy hết." Người hỏi: "Họ mặc quần áo thế nào?" Tôi đáp: "Bốn vợ ma đều là huyễn hóa, vốn không có hình thể. Trang phục của họ tất nhiên cũng là huyễn hóa, vì thế họ có thể đi xuyên tường vách, thần túc vô ngại. Thực ra bốn vợ ma đều là khí, nơi nào khí đến được, họ đều đến được." Người hỏi: "Ngài có khả năng hỏi việc, bốn vợ ma đều có thần thông, Ngài có nhờ đến họ không?" Tôi đáp: "Khi tôi hỏi việc, lấy Diêu Trì Kim Mẫu làm chủ tôn, Mãn Nguyện Đồng Tử (Hà Diệp Đồng Tử) làm phụ. Nhưng thực tế là Hà Diệp Đồng Tử đến làm việc. Còn về bốn vợ ma, họ cũng có thể cho tôi biết, nhưng tôi vẫn lấy Hà Diệp Đồng Tử làm chính." Người hỏi: "Tại sao Ngài không tiếp dẫn bốn vợ ma về Tây phương Cực Lạc?" Tôi đáp: "Khi tôi viên tịch, họ sẽ cùng tôi về tịnh thổ. Còn bây giờ họ có đi hay không, đó là do nhân duyên!" Có người hỏi: "Người đời cho rằng người và ma khác đường, tất nhiên chư Phật Bồ Tát và ma cũng khác đường. Làm sao chư Phật Bồ Tát Kim cang Hộ pháp ở đàn thành nhà Ngài có thể chung sống với ma được?" Tôi đáp: "Từ khi được Diệu Sắc Thân Như Lai gia trì, không chỉ thân tướng họ thay đổi, mà tâm cũng thay đổi. Tuy là ma, nhưng họ là thiện ma. Cõi ma cũng có thiện ác, ma nếu tu hành, cũng có quả vị tiên ma." Tôi nói thêm: "Họ là ma, tu hành với tôi, là đại thiện ma, có ánh sáng công đức. Họ tôn kính Phật Bồ Tát, cũng là đệ tử của Lư Sư Tôn, có thể chung sống với Kim cang Hộ pháp." Tôi nói tiếp: "Nơi đây tôi làm việc siêu độ tiếp dẫn, ma quỷ qua lại rất nhiều, những ma không có thiện căn thì không thể tiếp dẫn được. Bởi vì kinh điển nói: muốn về được Cực Lạc thế giới thì không thể thiếu thiện căn. Bốn vợ ma của tôi cũng giúp tôi duy trì trật tự." Người hỏi: "Lư Sư Tôn truyền pháp gì cho bốn vợ ma?" Tôi đáp: "Pháp trung ấm nghe dạy được độ của Liên Hoa Sinh Đại Sĩ." Tôi nói thêm: "Quán tưởng Phật A Di Đà trên đỉnh đầu mình, niệm thần chú A Di Đà Phật “Ôm a-mi-đê-wa sê” trung mạch của Phật A Di Đà nối với trung mạch của họ, chỉ cần đưa thân trung ấm của mình qua trung mạch vào tim Phật A Di Đà. Như vậy là có thể vào được tịnh thổ." Người hỏi: "Đơn giản quá vậy!" Tôi đáp: "Người phải tu pháp phowa (pháp khai đỉnh). Còn ma không cần tu (pháp khai đỉnh), họ không cần khai đỉnh, vì đã là thân trung ấm rồi." Người hỏi: "Ngài còn dạy họ những gì?" Tôi đáp: "Tứ diệu đế, lục độ, bát chính đạo, ba mươi bảy phẩm trợ đạo." Người hỏi: "Họ ra ngoài bằng cách nào?" Tôi đáp: "Tôi đặt họ trong túi hương của tôi. Lành thay! Lành thay!"
22. Kiến địa của Duy Duy
Không hành mẫu Duy Duy gửi thư trình bày kiến địa của mình. Đảnh lễ Căn bản Truyền thừa Thượng sư Liên Sinh Hoạt Phật - Đại Bạch Liên Hoa Đồng Tử - Lư Sư Tôn.
Đệ tử Duy Duy xin gửi thư chia sẻ một số đoạn nhật ký đặc biệt, kính xin Sư Tôn từ bi gia trì chỉ dạy, để đệ tử được đầy đủ tư lương, thứ bậc tu hành và cảnh giới không ngừng nâng cao, cho đến viên mãn, khiến cho bản thân và chúng sinh đều được giải thoát.
《Tiếng reo hò của các tiên nữ》
Cuối tháng 12 năm 2023, Duy Duy (tôi) trong bộ trang phục lộng lẫy duyên dáng đã tham dự pháp hội Hộ Ma do Sư Phật chủ trì. Khi đón Thầy, tôi đứng bên cạnh Sư Tôn, xung quanh có nhiều tiên nữ cùng đi.
Khi Sư Tôn bước xuống pháp tọa để đốt lửa Hộ Ma, bỗng có một tiên nữ đến gần tôi và dâng tặng một đóa hồng trắng và một đóa hồng đỏ, tôi liền hoan hỷ cúng dường hai đóa hoa này lên chư Phật, Bồ Tát, Không hành, Hộ pháp. Sau khi Sư Tôn lên pháp tọa, bắt đầu kết ấn gia trì chúng sinh. Tôi cũng nhảy múa nhẹ nhàng, kết ấn gia trì chúng sinh, sau đó nhập định. Khi tôi xuất định, pháp hội đã kết thúc. Có một tiên nữ đến gần tôi, reo hò nói với tôi: "Hạng nhất".
Tôi ngớ người ra, liền hỏi tiên nữ khác bên cạnh: "Ai được hạng nhất?". Vị ấy nói: "Cô chứ ai!", một nhóm tiên nữ liền cho tôi xem những hình ảnh họ ghi lại, nói: "Đẹp quá!". Tôi ở trong tiếng reo hò của các tiên nữ.
《Thiên nhạc pháp âm, Lễ đăng quang, Tiếng reo hò trên trời》
Cuối tháng 1 năm 2024, Duy Duy (tôi) hóa thân thành Mẫu Phật Mã Cát Lạp Tôn (tay cầm cuốn "Tiểu sử Mẫu Phật Mã Cát Lạp Tôn"), đến dự đại hội khảo thí pháp do Sư Tôn chủ trì. (Khảo thí pháp là kiểm tra thành tích tu hành.)
Khi pháp hội bắt đầu, Sư Tôn an tọa, tôi lặng lẽ ngồi một bên. Tôi nhận thấy một tiên nữ tay ôm "Giới Kinh" ngồi bên cạnh tôi, vẻ mặt căng thẳng hoảng hốt (môi tái nhợt). Cô ấy bất ngờ quay sang nhìn tôi, rồi đột nhiên lấy cuốn "Tiểu sử Mẫu Phật Majila" trong tay tôi, ôm chặt vào lòng. Tôi thương xót nên không nói gì cũng không đòi lại, lặng lẽ đi đến một góc ẩn mình, không muốn tranh phần nổi bật với ai.
Khi Sư Tôn bắt đầu khởi động khảo thí pháp, từ không trung vang lên tiếng tụng thần chú Độ Mẫu tuyệt diệu. Tôi đứng ở một góc, nhắm mắt lặng lẽ hòa mình vào âm thanh ấy, bỗng nhiên trước mắt lóe lên ánh sáng cầu vồng, tôi liền mở mắt ra nhìn, thấy một số người có căn cơ đang nhảy múa và chuyển động theo tiếng tụng thần chú, còn những người chưa được kích hoạt thì đứng một bên quan sát.
Do tiếng tụng thần chú khiến tôi tràn đầy pháp hỷ, tôi hân hoan bay lên không trung theo âm thanh ấy, tự tại vui đùa trong không gian một lúc, thật là hạnh phúc! Không gian bao la vô tận, vô cùng tĩnh lặng! Sau đó, tôi đứng giữa không trung, nhìn Sư Tôn đang quan sát những người tham dự trên sân khấu, còn tôi từ trên không trung cũng có thể thấy rõ mọi ý nghĩ trong tâm của từng người, lặng lẽ xem mọi người biểu diễn. (tha tâm thông)
Khi cuộc thử thách kết thúc, tôi hạ xuống từ không trung và ẩn mình vào giữa đám đông. Bỗng nhiên từ không trung vang lên tiếng nói: "Là cô ấy! Là cô ấy! Là cô ấy!" khiến Sư Tôn chú ý. Lúc này, Sư Tôn rời khỏi pháp tọa, len lỏi qua đám đông đến trước mặt tôi. Lúc này Sư Tôn hiện thân oai vệ, cường tráng của Kim cang tướng, mình khoác giáp trụ và đeo mặt nạ Kim cang, tay cầm một chiếc mũ miện được chế tác từ các loại thủy tinh, kim cương và đá quý. Sư Tôn tháo mặt nạ Kim cang phẫn nộ xuống, mỉm cười nói với tôi: "Ta đã tìm thấy con rồi!". Tôi quỳ xuống đảnh lễ, Sư Tôn với vẻ mặt xúc động và cảm động đội mũ miện lên đầu tôi, rồi nói với mọi người: "Thật ra công lực của cô ấy sâu nhất". Sau đó, Sư Tôn ôm tôi thật chặt rất lâu, và ngâm nga thần chú Mã Cát Lạp Tôn Phật Mẫu bên tai tôi.
Giây phút ấy, trên trời vang lên tiếng reo hò, Sư Tôn và tôi vẫn ôm nhau thật chặt trong tiếng hò reo không ngớt.
Xin hỏi ý nghĩa của việc Sư Tôn bay lượn trong không trung là gì? (Chú thích: Thần túc thông)
Ý nghĩa của việc Sư Tôn trao cho con mũ miện và ngâm nga thần chú Mã Cát Lạp Tôn Phật Mẫu bên tai con là gì? (Đó là sự thọ ký con là hóa thân của Mã Cát Lạp Tôn.)
Sau đó, con đã nhờ người khác dựa theo mô tả của con để phục nguyên pháp tướng của Mã Cát Lạp Tôn Phật Mẫu tay cầm dao cong và kapala xuất hiện trong lúc tu pháp, và dâng cúng chuỗi vòng tay đá vân biển màu xanh lam (Phật tính như biển) để tặng Sư Tôn, cảm tạ tình thương và gia trì của Sư Tôn.
Cầu chúc Sư Phật mỗi ngày đều khỏe mạnh, mỗi ngày đều hoan hỷ, thuận lợi dẫn dắt chúng sinh quay về biển Phật!
Đầu tháng 2 năm 2024, gặp Sư Tôn và Sư Mẫu, Sư Tôn nhìn thấy con vui vẻ cười, bảo con hát và múa cho Người xem. Con nói đợi một vị Không hành mẫu cùng múa cho Sư Tôn xem. Con đứng một bên ngân nga, Sư Mẫu cũng tham gia ngân nga cùng con. Sư Mẫu nói: "Con khiêm tốn quá, chẳng đòi hỏi gì cả, vậy có muốn cùng chúng ta hát đồng ca không?". Con mỉm cười không đáp. Sư Tôn cũng đứng bên cạnh cười nhìn con và Sư Mẫu trò chuyện.
Sau khi Sư Mẫu rời đi, Sư Tôn và con thay đồ đỏ toàn thân (giống như lễ phục cưới thời xưa). Sư Tôn ngồi bên cạnh nhìn con mỉm cười. Có một đứa trẻ mặc áo đỏ chạy đến ôm chặt chân con không buông, đứa bé gọi con là "mẹ", gọi Sư Tôn là "cha", cả nhà hạnh phúc vui vẻ.
Cảm ơn Sư Tôn, Bổn tôn và Hộ pháp đã gia trì và chỉ dạy, khiến mỗi lần trở về Seattle tâm cảnh đều khác biệt. Con xin dâng lên Sư Tôn một bài kệ để tóm tắt tâm cảnh hiện tại của con.
Không hành giáng sinh cõi Ta Bà, nương tựa Sư Tôn Liên Sinh Phật, Tự tịnh nội quán bát chính đạo, nguyện hành bồ đề độ chúng sinh. Dứt khoát buông bỏ tâm không trụ, cười vui trăm nẻo tâm vô nghĩ, Không tham không cầu tâm tịch tĩnh, huyễn sinh huyễn diệt tâm như như. Sư tôn Bổn tôn Hộ pháp trụ, hợp thể phóng quang nguyện bảo hộ, Cam lộ thanh tịnh các vô minh, thuyền pháp dẫn lối độ giải thoát.
23. Thơ tặng Duy Duy
I) Tiên nữ hoan hô
Một hội lớn tưng bừng Lầu ngọc lan can tiên nữ bay Múa khiến cành liễu tựa gió lay Thiền định cũng theo về Khi xuất định Được tràng pháo tay như sấm rền.
(Chú thích: Có thể giữa đại pháp hội, giữa vũ điệu tiên nữ, giữa muôn hoa bay lượn, vẫn không bị ngoại cảnh ảnh hưởng mà nhập vào định sâu, đương nhiên là số một.)
II) Đấng Machig Labdrön
Mật pháp thí thân là hạng nhất Giữa đường sinh tử Tùy thuận phiêu du Hiến dâng sinh mạng làm cúng dường Chớp mắt Đã xong Bổn tôn với ta Vốn là một.
(Chú thích: Machig Labdrön là Bổn tôn của Duy Duy. Nữ thần sông Hằng, Yeshe Tsogyal, Machig Labdrön, Diệu Âm Thiên Nữ - là một không phải hai. Vậy xin hỏi Duy Duy là ai?)
III) Tương ứng
Nến như hoa Hương cháy tàn Động phòng dịu dàng thật đa tình Rèm buông xuống Giấc ngủ sâu Giấc mộng đẹp không biết tỉnh nơi đâu Hạnh phúc này Chính là tương ứng chân thật.
(Chú thích: Nhiều người hỏi Lư Sư Tôn, tương ứng là gì? Tôi đáp: Đó chính là "kết hôn". Vợ chồng cùng giường cùng ngủ, thề nguyện vĩnh viễn không chia lìa. Đứa bé áo đỏ kia là ai? Đó chính là "thiện quả". Lấy hôn nhân để ví von tương ứng, cá nhân tôi cảm thấy hoan hỷ, bởi vì rất thích hợp.)
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) cũng xin viết thêm năm bài kệ:
〈Tâm〉
Từ Đông hướng về Tây Huyễn hiện Chân Phật Tông Hôm nay buông tâm xuống Vốn dĩ là chân không.
〈Phật〉
Tám mươi năm chí lớn Phật ở khắp nơi nơi Nói ra thật kỳ lạ Người người chẳng nhận ra.
〈Chúng sinh〉
Vô minh đi luân hồi Luân chuyển đã bao đời Ở nơi đâu tìm Phật Chính trong mình đấy thôi.
〈Ba thứ không khác biệt〉
Vốn không hề khác biệt Huyễn hóa nhiều ràng buộc Viên thành là bồ đề Tất cả không chỗ trụ.
〈Không đến không đi〉
Ta từ đâu mà đến Rồi sẽ đi về đâu Ba đời đều như một Nào có đến với đi Lành thay!
24. Điều mắt thấy tai nghe trong thiền định
Đảnh lễ Sư Phật:
Đệ tử cảm ơn Sư Phật gia trì và sự chỉ dạy thường xuyên của Pháp thân Sư Tôn, xin báo cáo cảm ứng trong thời gian tu pháp gần đây.
1. Trong định, con thấy một mặt nước có bậc thang dẫn xuống, lúc đang phân vân thì Pháp thân Sư Phật xuất hiện: "Đến đây, để ta dẫn con xuống!" Con sợ nước, nhưng vì lòng tin nên con đã theo Sư Phật bơi xuống nước.
Nhưng lạ thay, ở dưới nước lại như trên đất liền, có thể mở miệng nói chuyện, có thể thở, cũng có thể đứng, như thể bước vào một không gian khác. Chưa bao lâu sau khi xuống nước, con thấy một nhân viên pháp vụ, con ngạc nhiên hỏi cô ấy sao lại ở đây. Sư Phật cười: "Để sau này giải thích."
Bơi được một lúc thì thấy một cung điện, thật sự có long cung, vì Long Vương Bồ Tát đã đứng ở cửa đón Sư Phật, con đến đây thì đã kinh ngạc đến há hốc mồm, Sư Phật và Long Vương cứ cười mãi, sau đó Sư Phật nói: "Thôi đừng dọa con bé." Cười lớn: "Lần sau ta lại đưa con đến!" Sau khi xuất định, con thấy thật không thể tưởng tượng nổi.
2. Trong định, con thấy một con rắn trắng lớn, sau đó biến thành một con rồng trắng lớn (lần đầu tiên thấy nhưng không sợ), cả hai đều quay mặt về phía con. Đệ tử hỏi tại sao có rồng trắng? Nghe Sư Phật nói: "Vật trên trời dưới đất đều sẽ bảo hộ con." Rồng là Hộ pháp. Sau đó Sư Phật lại hiện ra: "Đi, ta đưa con về." Đệ tử vui mừng nói: "Tuyệt quá, là đại hạn đã đến, con có thể về được rồi sao?" Sư Phật: "Không phải đâu! Ta đưa con về Song Liên Trì." Trong một ý nghĩa đã đến một cảnh giới, khắp nơi đều là hoa sen trắng rất đẹp, ở giữa có một đóa sen trắng lớn, trên đó có ánh sáng trắng rực rỡ nhưng ẩn hiện tướng Sư Phật. Xung quanh đều là những đóa sen trắng to nhỏ khác nhau, bên cạnh đóa sen trắng lớn có những đóa sen trắng nhỏ có người đứng trên đó, nhìn kĩ thì sao lại là đệ tử? Đệ tử hỏi Sư Phật: "Sư tỉ Mạch đâu sao không thấy?" Lúc này nhìn sang bên kia thì thấy sư tỉ Mạch. Sư Phật nói: "Các con luôn là hai thị giả đứng bên cạnh Đại Bạch Liên Hoa." Con kinh ngạc rồi xuất định.
3. Trong định, Sư Phật nói: "Ta tặng con một túi hương, con xem thử xem." Ban đầu đệ tử thấy túi hương trên pháp tọa có vẻ bình thường, nhưng khi mở hé ra thì thấy bên trong lại là một cung điện lớn sáng lấp lánh ánh vàng, đệ tử cười ngây ngô, sao lại như vậy. Sư Phật lại cười lớn.
Đệ tử cũng từng theo lời dạy của Sư Phật vào mỗi ngày mồng mười âm lịch cầu nguyện Liên Sư gia trì tu pháp, ngày hôm sau đệ tử đã có được giấc mơ cầu vồng thù thắng, trong mộng đệ tử đi đến đâu thì những cầu vồng rất lớn rất đẹp hiện ra bên cạnh, và gặp ai cũng nói rằng có Liên Sư thì có cầu vồng.
Viết báo cáo này, là vì đệ tử nhờ sức mạnh của niềm tin, kính sư trọng pháp và thực tu, nên mới được thấy long cung, được về Song Liên Trì, được ban tặng túi hương, và còn thấy giấc mơ cầu vồng.
Báo cáo tất cả những điều không thể nghĩ bàn này, chỉ để chứng minh lời Sư Phật nói không hư giả, là chân thật.
Cảm ơn Sư Phật, kính chúc pháp thể an khang, trường thọ tự tại. Ngu đệ tử Liên Hoa Cẩm Phượng kính lễ tạ ơn.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) xin nói với mọi người như sau: Liên Hoa Cẩm Phượng đề cập đến "trong định" có những ý nghĩa như sau: "Trong định" là mọi suy nghĩ đều đặt vào Bổn tôn. "Trong định" là một lòng buộc ý nghĩ nơi Bổn tôn. "Trong định" là tâm mình hợp nhất với Bổn tôn.
Về nguyên tắc, điều này sẽ sinh ra sức mạnh của niềm tin, chúng ta biết đó chính là "tín lực". Khi có được tín lực này. Mọi hành vi đều là tu hành. Mọi tu hành đều là cúng dường. Khi chuyên nhất vào một điều, sẽ xuất hiện "cái thấy trong định", đây là một loại năng lực đặc biệt. Chúng ta gọi đó là: "Hiển thông".
Như "cái thấy trong định", ai là người quản? Chúng ta không cần phân biệt, nói một cách đơn giản, chỉ cần tinh thần tập trung là được, phạm vi đó là vô tận. Long cung. (Long Thụ Bồ Tát vào long cung.) Phật tử đều biết câu chuyện này. Song Liên Trì. (Đệ tử Chân Phật Tông đều biết đó là tịnh thổ của Liên Hoa Đồng Tử.) Có ai đã từng đến chưa? Có, rất nhiều. Liên Hoa Cẩm Phượng chính là một người có thể chứng minh điều đó.
Tôi viết một bài kệ:
Trong định tâm thanh tịnh Tâm tịnh thiên nhãn minh Vạn pháp tự sáng tỏ Rốt cùng thấu bản tính.
25. Câu chuyện nhỏ về cảm ứng
Sư Tôn kính yêu, chào Thầy!
Đệ tử Liên Hoa Nghi Trăn xin báo cáo với Sư Tôn về một vài trường hợp cảm ứng của những người chưa quy y. Họ đều vô cùng biết ơn Sư Tôn ạ!
1. Một người bạn
Mẹ của bạn ấy phải chạy thận và mắc chứng giống như sa sút trí tuệ, đã nhiều năm không nhận ra con cái. Pháp sư Liên Giang gửi tro Hộ Ma để thanh tịnh thân thể cho mẹ bạn ấy. Không ngờ sau khi bạn ấy rắc tro Hộ Ma lên đỉnh đầu mẹ, trải qua nửa tháng, mẹ đã tỉnh táo trở lại và quy y. Cha của bạn ấy trước đây không đồng ý, nay cũng chủ động xin được quy y.
2. Đồng nghiệp thứ nhất
Vì cha không thể làm xét nghiệm thuận lợi, cô ấy nghĩ đến Kinh Cao Vương và khuyên cha tụng kinh hồi hướng. Nhờ vậy mà cha cô ấy đã có thể làm xét nghiệm thuận lợi, sau đó do mắc bệnh ung thư nên đã qua đời.
Trước khi mất, cha cô ấy đặc biệt dặn dò đồng nghiệp nhờ các pháp sư trong tông phái chúng ta làm lễ trợ niệm tám giờ vàng. Điều kỳ lạ là, dù gia đình cô ấy là ủy viên của Pháp Cổ Sơn, và từ khi nhập viện cho đến lúc cha cô ấy sắp lâm chung đều có pháp sư Hiển giáo luôn bên cạnh; trong lúc trợ niệm, vị pháp sư Hiển giáo ấy vẫn ở bên cạnh, và còn tặng tấm chăn vãng sinh được sư phụ của họ gia trì để kết duyên với người đã mất.
3. Đồng nghiệp thứ hai
Cha bị ung thư, khuyên cô ấy tụng Kinh Cao Vương. Một tối nọ, khi đồng nghiệp đang chăm sóc cha, thấy cha đang rất đau đớn khi thuốc morphine đã hết tác dụng, cô ấy ôm cha vừa khóc vừa tụng Kinh Cao Vương, và trong tiếng tụng kinh, cha đã thiếp ngủ. Sau đó, khuyên đồng nghiệp thay đổi lời cầu nguyện trong Kinh Cao Vương, và vài ngày sau, cha đã ra đi một cách thanh thản! Ngay cả bác sĩ cũng thấy không thể tin được, bởi vì những bệnh nhân như thế này thường có tướng mạo rất đau đớn khi ra đi, quả thật Kinh Cao Vương không thể nghĩ bàn!
4. Đồng nghiệp thứ ba
Bà nội nhập viện điều trị do thân thể không khỏe, sau đó rơi vào trạng thái hôn mê. Sau vài ngày, đồng nghiệp hỏi thăm và mang tro Hộ Ma do Sư Tôn chủ trì đến để thanh tịnh cho bà nội, hoặc để trong túi áo của bà. Ngày hôm sau, bà nội lập tức tỉnh lại, không những khôi phục được khả năng nói chuyện như trước mà đầu óc cũng rất minh mẫn.
Bản thân đệ tử có rất nhiều cảm ứng, xin chia sẻ hai điều:
1. Tham gia bái sám Chân Phật Bảo Sám trực tuyến tại Đài Loan Lôi Tạng Tự vào dịp Tết, sau khi làm lễ sám hối, trong lúc ngủ vào buổi tối, rõ ràng thấy những con giòi bò ra từ má, và má vốn ngứa ngáy không ngừng đã lập tức trở lại bình thường.
2. Sau khi quyết định lịch trình đi Mỹ vào tháng 11 năm 2023, con đã gửi email đăng ký xin được hỏi việc và cảm tạ sự gia trì của Sư Tôn. Vào nửa đêm giờ Đài Loan khi Thượng sư trả lời xác nhận ngày hỏi việc, con lập tức cảm nhận được Sư Tôn nhập mộng gia trì cho cái dạ dày không khỏe của con, Sư Tôn từ bi dùng tay xoa vỗ về dạ dày của con, và cho đến nay, sự gia trì vẫn còn.
Con cảm tạ Sư Tôn, vì lòng không nỡ bỏ chúng sinh và tâm không phân biệt của Thầy, khiến ngay cả những người bạn chưa phải đệ tử cũng nhận được gia trì và cảm ứng!
🌟
Sau khi đọc những câu chuyện cảm ứng của "người lạ", tôi (Lư Sư Tôn) cũng xin kể một câu chuyện cảm ứng.
Sau khi Sư Mẫu Thượng sư Liên Hương bị bệnh, chúng tôi đã mời một y tá dài hạn, là người châu Phi. Chúng tôi thường gọi cô ấy là Tiểu Hắc. Tên cô ấy là AP, công việc chăm sóc rất vất vả, nhưng cô ấy làm việc rất nghiêm túc và có trách nhiệm, thật đáng quý. Khi Tiểu Hắc mới đến, chúng tôi không biết về tình trạng sức khỏe của cô ấy. Nhưng, Vài ngày sau, Tiểu Hắc nói với chúng tôi: Lư Sư Tôn xuất hiện bên giường. Kết ấn bằng hai tay. Gia trì cho thân thể của Tiểu Hắc. Và những bệnh tật trong người cô ấy đã hoàn toàn khỏi.
Một lần khác, khi Tiểu Hắc làm việc mệt mỏi, thân tâm kiệt quệ, Lư Sư Tôn lại xuất hiện, lại kết ấn gia trì, kết quả ngày hôm sau, tinh thần sảng khoái, hoàn toàn hồi phục. Y tá Tiểu Hắc kể cho tôi và Sư Mẫu nghe, chúng tôi tất nhiên rất ngạc nhiên. Cô ấy vừa mới đến, tôi hoàn toàn chưa hiểu gì về cô ấy, không ngờ đã gia trì đến hai lần. Tôi (Lư Sư Tôn) hoàn toàn không nghĩ đến việc phải gia trì gì cho cô ấy. Điều không ngờ tới là, bản thân tôi không biết, nhưng Pháp thân của tôi đã chủ động làm việc đó. Thật kỳ diệu! Thật tuyệt vời! Sự cảm ứng của Pháp thân thật tuyệt hảo. Pháp thân (phân thân) mà tôi tu luyện được, đã có đến hàng nghìn hàng vạn, đang ở khắp nơi trên thế giới, thực hiện việc thiện và bố thí. Lành thay!
26. Uda Tennō là Sư Phật?
Chuyến đi kỳ diệu đến Kyoto năm 2024 1. Nguyên do: từ lâu con đã muốn đến Kyoto, và cuối cùng đã quyết định đi một mình. Tuy nhiên, trong lúc tu pháp, Pháp thân Sư Phật nói: hãy tìm Mạch cùng đi.
2. Quá trình: Mạch: Pháp thân Sư Phật bảo chúng con đến chùa Ninna-ji. Ngày hôm trước khi đến chùa Ninna-ji trong lúc tu pháp, Sư Phật hiện thân mặc áo đen bên ngoài, áo lót trắng bên trong, giống như quan phục kimono. Sau đó lại hiện thân trong tăng phục kimono màu son. Khi tham quan Thần Điện trong chùa Ninna-ji, đệ tử thấy bức họa treo tường của Uda Tennō [Khoan Bình Pháp Hoàng (Vũ Đa Thiên Hoàng)] giống hệt như hình ảnh con thấy trong định. Đệ tử ngạc nhiên nói với Mạch rằng đúng là như vậy. Đệ tử nghe Pháp thân Sư Phật nói: cần phải kiến chứng. Đệ tử Liên Hoa Cẩm Phượng kính bạch. Ngày 26 tháng 1 năm 2024.
Sư Phật kính yêu nhất, Phật an!
Một tháng trước, Pháp thân của Sư Phật đã bảo đệ tử đến chùa Ninna-ji ở Kyoto, Nhật Bản. Khi đệ tử ở tại chùa Ninna-ji, đệ tử cảm nhận được Sư Phật chính là Uda Tennō (Khoan Bình Pháp Hoàng). Đệ tử hỏi Pháp thân của Sư Phật rằng có phải Sư Phật là Uda Tennō không? Pháp thân đáp: "Phải." Pháp thân muốn đệ tử thưa với Sư Phật điều này.
Đệ tử Liên Hoa Phượng San đảnh lễ. Ngày 12 tháng 2 năm 2024
🌟
Bức thư này có ba đệ tử: 1. Liên Hoa Cẩm Phượng. 2. Mạch. 3. Liên Hoa Phượng San. Họ đều đã đến chùa Ninna-ji ở Kyoto, Nhật Bản. Đây là nơi mà Pháp thân của Sư Tôn đã chỉ dẫn họ đến.
Mạch từ Hong Kong nói rằng: Cô ấy đã thấy Uda Tennō (Khoan Bình Pháp Hoàng) là tiền kiếp của Sư Tôn. Liên Hoa Cẩm Phượng nói: Trong thiền định, con đã thấy tiền kiếp của Sư Tôn là Uda Tennō (Khoan Bình Pháp Hoàng). Liên Hoa Phượng San nói: Con cảm ứng được rằng Uda Tennō (Khoan Bình Pháp Hoàng) chính là Sư Tôn, và phải đứng ra làm chứng, đây là điều Pháp thân đã dặn dò. Cả ba người đều đã đến chùa Ninna-ji ở Kyoto.
Tôi (Lư Sư Tôn) nghe xong, mỉm cười thản nhiên. Là thế thì sao? Không phải thì sao? Tôi chỉ nghĩ rằng, mỗi người đều có nhân duyên quả báo của việc chuyển thế, và luân hồi chuyển thế không chỉ một đời, ba đời. Thực ra là rất nhiều đời. Việc chứng thực tôi là Uda Tennō (Khoan Bình Pháp Hoàng), đối với tôi, chỉ là thêm một câu chuyện mà thôi.
Tư liệu về Vũ Đa Thiên Hoàng:
Vũ Đa Thiên Hoàng (867-931) là vị Thiên Hoàng thứ 59 của Nhật Bản. Còn được gọi là Đình Tử Viện Đế, Khoan Bình Pháp Hoàng. Húy là Sadami (Định Tỉnh). Là hoàng tử thứ bảy của Kōkō-tennō (Thiên Hoàng Quang Hiếu). Sau khi Fujiwara no Mototsune qua đời, đã đề bạt Sugawara no Michizane, giành lại thực quyền của Thiên Hoàng. Năm 897 nhường ngôi cho Thái tử, được Daigo Tennō (Thiên Hoàng Đề Hồ) tặng sách "Khoan Bình Ngự Di Giới". Năm 899 xuất gia tại chùa Ninna-ji, lấy tăng Ích Tín ở chùa To-ji làm thầy, pháp hiệu là Không Lý, chuyên tâm tu Phật, sau đổi tên thành Kim Cang Giác. Đời gọi là Khoan Bình Pháp Hoàng, đây là khởi nguồn của danh hiệu Pháp Hoàng ở Nhật Bản. Năm 931 viên tịch tại chùa Ninna-ji, thọ 65 tuổi. Có để lại các tác phẩm “Thứ tự niệm tụng Kim Cương Đỉnh Liên Hoa Bộ 2 Quyển", "Thứ tự niệm tụng Thai Tạng Giới Niệm 2 quyển", và "Thần Ký" (bản còn sót lại). Ngoài ra, còn giỏi về thơ waka.
Tôi nói: Các đệ tử du lịch Nhật Bản, không ngại ghé thăm chùa Ninna-ji ở Kyoto, một vị Thiên Hoàng Nhật Bản xuất gia, trở thành Khoan Bình Pháp Hoàng, quả thật không phải chuyện dễ dàng. Danh hiệu Pháp Hoàng ở Nhật Bản bắt đầu từ Vũ Đa Thiên Hoàng.
Lúc rảnh rỗi, tôi tiện tay viết:
1. Ai là tôi
Xem ra tất cả chỉ là một vở kịch Luân hồi qua lại Khi lên lầu cao Khi xuống lầu thấp Bao nhiêu bụi trần Ai là tôi đây Nói phải nói không thật khó nhớ.
2. Chùa Ninna-ji
Năng Nhân là Thích Ca Hòa hợp là tăng đoàn Trần thế không liên quan Tịnh tâm là cuộc đời.
3. Kiến chứng
Kiến chứng kiếp quá khứ Đã là mộng trong mộng Ngoài thân lại có thân Làm sao mà chứng nghiệm.
4. Thở dài
Hát một bài Ngôi sao lấp lánh Viên nào là đôi mắt em Say trong câu hát Lệ đã rơi Bài ca nghìn ý Đếm từng nỗi tình Biết chăng Lão tăng còn bao nhiêu sầu.
27. Cảnh giới trong bài thơ Tùy
Đối với bài thơ Tùy, Lư Sư Tôn cảm thấy có chút hương vị hồi tưởng về chuyện xưa, những cảnh tượng hòa quyện trong đó dường như đang mơ hồ hiện về. Cảm ơn bạn!
Tùy
Liên Hoa Huệ Quyên
Trong gió Người nằm tao nhã, tựa như sư tử cát tường. Thoáng như hôm qua còn ở Linh Tiên Các, uống cạn nỗi cô đơn và sầu muộn. Trong gió tiếng chuông kim cang vang vọng, tinh tấn không ngừng nghỉ. Chợt nhớ đêm ấy người chèo thuyền trên biển nghiệp, câu được đôi ba đệ tử ngu muội. Bên hồ Diệp Tử đã thôi tản bộ, nhưng việc cứu độ vẫn chưa nghỉ Dòng sông trăng không nói hết được chân tướng thế gian đều là hư vọng. Tahiti vị tăng bước đi từng bước, dấu chân lớn che phủ trời phù hộ chúng sinh. Trong ánh lửa Hộ Ma, chày kim cang quét sạch phiền não thế gian, nhưng người ấy là ai. Gia trì từng từ giấy phù cùng từng lời nguyện từ bi hỷ xả. Nét bút thướt tha không viết hết được vô tướng, như mây trôi nước chảy mạnh mẽ trong không gian. Nét bút uyển chuyển tự nhiên bay bổng, vẽ thiên thượng nhân gian vào tâm khảm mọi người. Múa gậy kim cang trên cầu vồng điểm hóa ma quỷ yêu tinh. Từ tay áo tung ra nghìn chiếc thuyền pháp, chưa từng mỏi mệt. Thương yêu đệ tử như gió xuân thổi lướt qua. Thầy tôi bước đi sen nở từng đóa, nói cười vui vẻ. Từng lời pháp ngữ thấm đẫm trong ngôn từ thế gian. Dạy đệ tử mơ hết phồn hoa trần thế, cuối cùng trở về một hạt cát bụi. Thầy tôi đi, đệ tử theo, góc biển chân trời không rời xa. Nhưng hư không vô tận, lời lặng ý tuyệt, mong được hợp nhất cùng thầy.
Nghe mưa bay rừng trúc, cầu vồng treo hai bên. Thầy đến từ mặt trời, mỗi bước nở đèn sen. Xin thầy hãy dừng bước, đệ tử muốn nói lời. Sen trong tâm mãi nở, phảng phất hình bóng thầy.
🌟
Tôi nhớ về ngày tháng ẩn tu ba năm tại Linh Tiên Các, đó là khoảng thời gian tràn ngập cô đơn và u sầu.
Thơ: Linh Tiên Các
Ngoài cửa sổ núi Rainier Thiền tu ngày tháng dài Trong tâm không việc khác Ba năm thật tự nhiên.
(Chú thích: Từ Linh Tiên Các có thể nhìn thấy núi Rainier thuộc bang Washington, đỉnh núi quanh năm tuyết phủ, như một cụ già tóc bạc, bất động thiền định ở đó. Tôi đã nhìn ngắm ba năm, ẩn tu ba năm, không làm gì cả, học được cảnh giới vô sự vô tâm.)
Thơ: Hồ Diệp Tử
Bảy năm Hồ Diệp Tử Như hạc giữa mây ngàn Thị phi tình đã hết Ngày ngày tụng bình an.
(Chú thích: Tôi đã ẩn tu tịnh tâm tại Hồ Diệp Tử trong bảy năm dài, như một con hạc hoang dã, thích bơi lội, không còn thị phi, tình cảm không gợn sóng, thấu hiểu được cảnh giới không được không mất.)
Thơ: Nghìn chiếc thuyền pháp
Tôi tu nghìn thuyền pháp Đêm đêm độ vong linh Chẳng dám nói công đức Tâm từ bi thành bận.
(Chú thích: Nghìn chiếc thuyền pháp siêu độ vong linh là pháp tu của tôi lúc tuổi già. Tôi tu mỗi ngày, không dám bỏ một ngày. Tôi không phải vì công đức, cũng không phải cầu xin điều gì, càng không phải vì cầu vãng sinh tịnh thổ, đương nhiên không phải vì tích lũy tư lương.) Vậy vì sao? Chỉ để cho những vong linh phiêu bạt có một chốn yên ổn.
Thơ: Dòng sông trăng
Ai biết vùng sông trăng Không dấu cũng không tích Muôn phương đều là huyễn Người ngộ là thượng căn.
(Chú thích: Người vào được thánh đạo, hiểu rằng Ta Bà là huyễn, tịnh thổ cũng là huyễn, lục đạo đều là huyễn, vùng sông trăng càng là huyễn. Vậy cái gì là thật? Chỉ có bậc thượng thượng căn mới biết được. Bạn, tôi, họ có biết không? Hãy hỏi bạn, biết chăng?)
Thơ: Tahiti
Biển bao quanh bốn phía Chỉ còn một người nhàn Mặc cho gió mát thổi Chỉ vì là tiền duyên.
(Chú thích: Diêu Trì Kim Mẫu bảo tôi đến Tahiti, tôi nghe lời Ngài mà đi. Đây là lãnh thổ của nước Pháp, nơi có bãi biển đen, đi mãi không hết, như chốn đào nguyên. Nơi đây không quen biết ai, không ai hay biết, đến đây mới hiểu tất cả đều không, không tin tức, không thời sự, nên hiểu được "ngộ không".)
Thơ: Sáng tác
Viết ba trăm cuốn sách Có khác gì cát bụi Biết bao chúng sinh khen Dạy ta chớ mơ hồ.
(Chú thích: Là một vị tăng tám mươi tuổi, tôi đã viết hết cuộc đời mình vào trong sách. Tất nhiên tôi hy vọng người đọc sẽ được lợi ích. Nếu đọc xong thấy bình thường, thì tôi cũng đành bất lực. Nếu có được chút tâm đắc, thì đó là một niềm an ủi.)
Sáng tác của tôi, chỉ mong: Gửi tâm vào trăng sáng. Tất cả vốn như như.
28. Thư của Liên Hoa Hựu Trinh
Đảnh lễ Liên Sinh Pháp Vương Lư Sư Tôn tôn quý nhất!
Đệ tử Liên Hoa Hựu Trinh, A Di Đà Phật, cuối cùng con đã lấy hết can đảm viết thư gửi đến Sư Tôn. Trước tiên con muốn tán thán rằng Sư Tôn quả thật là bậc Pháp Vương, hóa thân Hoạt Phật của thời đại, bởi vì trên thân con đã ứng nghiệm rất nhiều điều, con cũng muốn cảm tạ Sư Tôn đã cứu độ con nhiều lần.
Lần đầu tiên là vào năm 2022 khi Sư Tôn trở về Đài Loan, trong pháp hội Thầy có nói rằng có thể cho đệ tử gặp lại người thân đã qua đời. Lúc đó con chưa quy y, nhưng rất muốn được gặp lại cha vừa mới mất (vì dịch bệnh nên con không thể về Đài Loan gặp cha lần cuối). Lúc ấy con nghĩ thầm không biết Sư Tôn có thật sự giỏi đến mức có thể cho con gặp được cha không? Sau đó con nằm xuống sofa nhắm mắt nghỉ ngơi, không ngờ chuyện kỳ diệu đã xảy ra, gương mặt trẻ trung của cha con dần dần hiện ra, càng lúc càng rõ nét, trên người còn mặc bộ quần áo cha thích nhất, con nhìn thấy rất rõ ràng, thật không thể tin được. Con lập tức thức dậy tán thán Sư Tôn, con chỉ cầu nguyện với Thầy qua màn hình ti vi vậy mà Thầy đã cho con được gặp cha, con vô cùng tán thán Thầy, và sau đó vào ngày rằm tháng đó con đã ở nhà quy y theo Thầy.
Lần thứ hai là vào tháng 9 năm 2023, khi cả gia đình đi du lịch Nhật Bản, tối ngày đầu tiên con ăn một con tôm sống và bị nổi mấy cục sưng trên mặt. Con nghĩ thôi chết rồi, con đã ăn phải hải sản không tươi. Trước đây khi đi Mỹ con cũng từng gặp tình huống tương tự, ăn phải cua không tươi khiến mặt và chân sưng lên, ngứa không chịu nổi, đêm không ngủ được, ba ngày sau đó rất khổ sở, về đến Úc mới chữa khỏi. Con nghĩ lần này xong rồi, mới ngày đầu tiên ở Nhật mà đã thế này, mười ngày còn lại biết sống sao đây. Sau đó con nằm trên giường trì chú Thượng sư, cầu nguyện Sư Tôn và Diêu Trì Kim Mẫu gia trì cho các cục sưng đỏ trên người con mau lành. Rồi con thiếp đi, trong giấc ngủ bỗng nhiên cảm thấy tất cả các cục sưng đỏ trên mặt có cảm giác mát lạnh, con cảm nhận rất rõ ràng và kéo dài một lúc, sáng hôm sau soi gương thì tất cả các cục sưng đỏ đều đã biến mất.
Lần thứ ba là vào ngày 1 tháng 10, khi chúng con dự định đi từ Hồng Kông đến Macau chơi. Tối hôm trước, tin tức đột nhiên thông báo có bão. Tối đó con liên tục cầu nguyện Sư Tôn gia trì để cây cầu mà chúng con sẽ đi xe buýt qua không bị đóng, vì chuyến đi này đã được đặt trước từ mấy tháng trước. Sáng hôm sau chúng con vội vã chạy đến trạm xe buýt, trên đường con vẫn không ngừng cầu nguyện Sư Tôn giúp đỡ. Chúng con đã may mắn đến được Macau lúc 10 giờ 30 sáng. Sau đó tin tức đưa tin bão càng lúc càng mạnh và cầu Hồng Kông-Macau đã đóng vào lúc 2 giờ chiều. Con thật xúc động, Sư Tôn đã cho cả gia đình con đến nơi an toàn, trong khi theo tin tức, rất nhiều người đã không thể đi được.
Ngày hôm sau chúng con trở về Hồng Kông, con vẫn tiếp tục cầu nguyện Sư Tôn cho cầu được mở, để chúng con có thể về lại Hồng Kông vì còn vài ngày nữa phải về Úc, không thể để chậm trễ lịch trình. Quả thật, trưa ngày 2 tháng 10, tin tức đưa tin bão đã đổi hướng, cầu được mở và cả gia đình chúng con đã bắt xe buýt về Hồng Kông an toàn vào buổi chiều.
Lần thứ tư là vào tháng trước, khi chùa Nghiêm Sơn Lôi Tạng đang chuẩn bị lễ vật cho Lương Hoàng Bảo Sám, con phụ làm long bào cho Sư Tôn. Trong lúc làm, con không cẩn thận bị keo nóng chảy làm bỏng tay, ngón tay nổi phồng lên, con nghĩ thôi chết rồi, thế này chắc sẽ đau mấy ngày, không làm tiếp long bào được nữa, con tự hỏi sao Sư Tôn không phù hộ cho con. Nhưng rồi chuyện kỳ diệu đã xảy ra, sau nửa tiếng, tay con hoàn toàn không còn cảm giác đau, mặc dù vẫn còn nốt phồng nhưng không đau, vài ngày sau nốt phồng tự biến mất. Thật sự tán thán sức gia trì của Sư Tôn, dù không nhìn thấy Sư Tôn nhưng con luôn cảm thấy Thầy đang lắng nghe con nói. Ngày mai con sẽ bay đến Seattle gặp Sư Tôn, con rất vui, đệ tử thật vô cùng may mắn được quy y theo Thầy trong kiếp này, và con cũng cảm ơn Thầy đã không quản vất vả cứu độ chúng sinh.
Kính chúc Sư Tôn Phật thể an khang, thường chuyển pháp luân. Kính chúc Sư Mẫu Thượng sư Liên Hương thân thể khỏe mạnh, bệnh nghiệp tiêu tan. A Di Đà Phật. Đệ tử Liên Hoa Hựu Trinh ở Sydney, Úc kính bái. Ngày 10 tháng 4 năm 2024.
🌟
Lá thư của đệ tử Liên Hoa Hựu Trinh ở Úc, đoạn đầu viết về việc cô ấy được gặp lại người cha quá cố của mình.
Đoạn văn này khiến tôi nhớ lại buổi pháp hội siêu độ mà tôi đã làm ở Đài Loan trước khi tôi 38 tuổi. Khi tôi có được thiên nhãn, lần đầu tiên làm pháp hội siêu độ, chỉ có khoảng 20 đệ tử, tôi sống ở khu hợp tác Thôn Mới gần vòng xoay, tại thành phố Đài Trung. Tôi làm theo phương pháp siêu độ mà Diêu Trì Kim Mẫu đã chỉ dạy. Trước tiên cầu thỉnh chư Phật Bồ Tát. Dâng cúng phẩm. Tụng kinh. Sau đó thỉnh mời người được siêu độ. Cũng dâng cúng phẩm. Tụng kinh. (Điểm quan trọng là người được siêu độ sám hối, chư Phật Bồ Tát phóng quang gia trì, lần lượt dẫn họ về cõi tịnh thổ.)
Nghi thức đơn giản mà trang nghiêm. Trong quá trình đó, tôi yêu cầu các tín chúng nhất tâm quán tưởng tổ tiên giáng lâm đàn tràng. Bỗng nhiên, bà chủ tiệm Thực Phẩm Vĩnh Long òa khóc nức nở, vì bà nhìn thấy Địa Tạng Bồ Tát vung tích trượng bên tay phải, và đứa con trai đã mất của bà bò ra từ dưới tích trượng, gọi "mẹ ơi" rồi hai mẹ con ôm nhau khóc. (Đây là cuộc hội ngộ âm dương của mẹ con.)
Tiếp theo —
Tôi thấy càng lúc càng nhiều người đã khuất hiện về. Tôi thấy tổ tiên, ông bà nội ngoại, cha mẹ, anh chị em, những đứa em đã mất từ nhỏ. Buổi lễ siêu độ đã trở thành cuộc hội ngộ âm dương. Tiếng khóc vang trời. Đứng bên cạnh nhìn, tôi cũng rơi nước mắt. Bởi vì người dương thế rất khó có thể gặp được người thân đã mất, vậy mà trong buổi siêu độ nhỏ bé của tôi, đã có thể giúp họ thực hiện được ước nguyện này. Những gì tín chúng nhìn thấy đều là thật. Những vong linh đến đây cũng là thật. Điều này dường như không thể xảy ra trong thế giới thực, nhưng với sức mạnh tín tâm của tôi - Lư Sư Tôn, đã làm được! Tôi vừa vui. Vừa buồn. Nước mắt cứ tuôn rơi không ngừng trong suốt thời kinh sám...
Tôi tán thán: Diêu Trì Kim Mẫu - Tiên Vương vĩ đại! A Di Đà Phật - Phật Vương vĩ đại! Địa Tạng Bồ Tát - Địa Vương vĩ đại! Tôi thành tâm cầu nguyện: "Xin tiếp dẫn các vong linh về Phật quốc thanh tịnh! Xin gia trì cho thân tâm các vong linh được thanh tịnh! Xin ba Bổn tôn từ bi với các vong linh, để họ lìa khổ được vui!" Tôi thỉnh cầu: "Thiện niệm tăng trưởng! Ác niệm không sinh!"
Từ buổi siêu độ nhỏ đó, lòng tin của tôi tràn đầy, những buổi siêu độ tiếp theo, phép màu càng nhiều hơn nữa. Nhiều như sao trời. Vì thế, tiếng tăm vang xa, truyền khắp nơi.
Có một chuyện, tôi xin kể lại: Một chủ tiệm hoa nhờ tôi siêu độ cho người thân đã mất. Tất cả người thân của chủ tiệm đều có mặt. (người đã mất) Bỗng nhiên xuất hiện thêm một bé gái. Chủ tiệm không biết. Chủ tiệm hỏi: "Em là ai?" Bé gái trả lời: "Em là Kim Hoàn, em gái của anh." Chủ tiệm nói: "Trong nhà tôi là út, làm gì có em gái?" Chủ tiệm nói với tôi: "Trong danh sách siêu độ của tôi hoàn toàn không có em gái Kim Hoàn, cô ấy từ đâu đến vậy?" Tôi cũng không hiểu ra sao.
Ông chủ tiệm hoa về nhà hỏi người lớn tuổi, người lớn tuổi nói với ông: "Sau khi có con, mẹ con có một lần mang thai nữa, biết là bé gái." Lúc còn trong bụng đã đặt tên là Kim Hoàn. Sau đó được bảy tháng thì sảy thai. Mẹ chưa bao giờ nhắc đến chuyện sảy thai này, không kể cho con cái biết. Vì vậy ông chủ tiệm hoa không hay biết. Giờ đây, em gái của ông ấy cũng đến, đây cũng là một chuyện rất đặc biệt.
Tôi viết một bài kệ:
Ta là thầy độ sinh nhỏ bé Một lòng thành kính đến độ sinh Bình đẳng bình đẳng đều tiếp dẫn Thánh hiền u minh đều đến đây Truyền rộng linh nghiệm tín chúng tăng Có người nói ta là tà pháp Chỉ vì Phật pháp khó nghĩ bàn Dương thế âm gian chỉ một đường Diêu Trì Kim Mẫu ban thọ ký Thì ra âm dương tuy hỗn độn Pháp ta thật sự diệu khó lường Xem ra chỉ là một vở kịch Từng người siêu sinh không đếm xuể Âm dương đều đến quy y ta Ta tự từ bi đại hỷ xả Đảnh lễ chư Phật đại Kim Tiên Tạ ơn Kim Tiên hành bố thí
29. Lĩnh ngộ "Tặng bạn một đóa hoa"
Tôi đã viết một cuốn sách "Tặng bạn một đóa hoa". Liên Hoa Kính An từ Anh Quốc đã gửi đến "Bài kệ lĩnh ngộ". Sự lĩnh ngộ của anh ấy như sau:
Bài thứ nhất:
Phải chẳng phải hoa phản chiếu Sắc không đâu là chủ khách Chưa từng thấy nơi sinh mây Chỉ cảm mưa sương thấm đẫm.
Bài thứ hai:
Trên hồ chèo thuyền cùng hoa sen Vô tâm ngắm nước liền với trời Hoàng hôn xuống Mây hiện ra Mấy đám tan đi mấy người thấy.
Bài thứ ba:
Chúng sinh nên biết đời như huyễn Khổ não không ngừng chỉ bởi tham Tùy thuận nghịch Mặc tốt tươi khô héo Không chấp không trụ thấy không tranh.
Bài thứ tư:
Trong tháp Linh Sơn ai thấy rõ Nắng chiếu lòng sông tự sáng ngời Mộng trần thế Ai tỉnh thức Núi vắng sau mưa đợi nắng về.
Bài thứ năm:
Có ý ngắm hoa hoa khắp chốn Vô tâm nhìn đâu cũng không hoa Hình tướng rốt cuộc đều hoại diệt Hoa ở nơi nào chỉ tại tâm.
Bài thứ sáu:
Phàm thánh hòa hợp là tự tính Tâm ngay luôn nhìn thấu bản chân Các pháp không sinh vốn vô ngã Không diệt nên nghĩ sao từng sinh.
Bài thứ bảy:
Tâm động chính là nhân, quả chấp phải nhận lĩnh Duyên khởi rồi duyên diệt, hoa tàn hạt giống còn Dẫu trải trăm vạn kiếp, gió xuân thổi lại sinh Thiện ác đều có báo, lời Phật cần chi cầu.
Bài thứ tám:
Tự tại tay áo đầy gió mát [hình ảnh tay áo đầy gió mát nói đến sự thanh bạch liêm khiết] Mặc kệ thế tình thoáng chốc không Buông bỏ đều biết đời như mộng Nhậm vận như như là gia phong
Bài thứ chín:
Tĩnh lặng quán chiếu thấy nguồn cội Quán chiếu tĩnh lặng an trụ tâm Quán tâm đừng để phiền não khởi Quán bất khả quán gần vô sinh.
Bài thứ mười:
Sự lý ai người phân biệt rõ Tùy phương giải thoát ấy huyền cơ Muôn pháp đều do các căn khí Là pháp phi pháp chỉ tại tâm.
Bài thứ mười một:
Biết huyễn lìa huyễn hiểu rõ huyễn Pháp nhĩ bản nhiên cũng lặng yên Thảnh thơi khắp chốn làm mọi việc Tùy thuận vô nhiễm tự quy chân.
Bài thứ mười hai:
Tâm bình sao phải giữ giới Vẽ rắn không cần thêm chân Đi thẳng cần chi tham thiền Dưới ánh mặt trời đốt nến.
(Chú thích: Liên Hoa Kính An gửi đến tổng cộng hai mươi sáu bài, sách này tôi chỉ đăng mười hai bài. Có thể nói, thấy được cảnh giới lớn, thơ của anh ấy có cảnh giới, độc giả nên suy ngẫm, nghiền ngẫm kĩ, sẽ có lợi ích lớn.)
Ngoài ra: Tôi ngưỡng mộ "Kệ di chúc của Hòa thượng Hư Vân", Liên Hoa Kính An viết:
Chén rơi xuống đất vỡ tan tành Cảnh trần sắc tướng cùng lúc diệt Cảm ngộ trời cao vốn không có Tâm loạn cuồng điên liền dứt bặt.
Lại: "Kệ di chúc của Hòa thượng Hư Vân":
Sa vào ngôn từ là mất bản tính thật Ngay tại lúc ấy vô sự cũng vô tâm Tam muội rốt ráo ở nơi nào Pháp vốn vô pháp nào có sinh.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) viết "Tặng bạn một đóa hoa" là vì tôi mắc một căn bệnh. Hòa thượng Hư Vân hiện ra trong hư không, duỗi cánh tay xoa đỉnh đầu tôi, tôi cảm tạ sự gia trì của hòa thượng, bệnh tình của tôi nhanh chóng thuyên giảm, tôi ghi nhớ sâu sắc không dám quên.
Gần đây tôi giảng Kinh Duy Ma Cật, lĩnh hội "pháp môn bất nhị", nước mắt trào ra. Tôi nghĩ: Thơ của Liên Hoa Kính An và pháp môn bất nhị chiếu rọi lẫn nhau.
Sở đắc của tôi như sau: Khi tâm thanh tịnh, đi đứng nằm ngồi đều thanh tịnh, tất cả mọi thứ đều thanh tịnh, cõi người cũng là tịnh thổ. Trí huệ và phương tiện là một, không phải hai. Có được Phật trí, tự nhiên thuận tiện độ chúng sinh, bố thí chúng sinh. Đây mới là đại Bồ Tát không thể nghĩ bàn.
Đại Bồ Tát bố thí chúng sinh, cần thấu hiểu: Ý nghĩa nội tại của thiền định. Ý nghĩa sâu xa của Phật pháp. Phương tiện thuyết pháp. Bình đẳng cứu độ. Yếu chỉ Phật pháp. Nghiệp. Giới luật. Tại gia xuất gia. Lý luận thực tiễn.
Về khía cạnh thực tướng, chư Phật và chúng sinh bình đẳng không hai, tất cả các pháp cũng như vậy. Bồ Tát bất khả tư nghì đi đến đâu, nơi đó đều là đạo tràng, trên cao đến trời, dưới cho đến kỹ viện, ổ ma cũng đều là đạo tràng. Cứu độ trùng trùng vô tận, chính là ngọn đèn vô tận. Bố thí Phật pháp là chí cao vô thượng. Đó chính là bố thí pháp vô thượng thượng, vượt trội hơn các loại bố thí khác. Là đứng đầu các loại bố thí. Giải thoát bất khả tư nghì là: "Không" giải thoát. "Vô tướng" giải thoát. "Vô tác" giải thoát.
Giải thoát của Duy Ma Cật là: "Biến hóa vi tế cùng tận, thể huyền diệu dụng mầu nhiệm, vô vi mà không gì không làm, đại cơ đại dụng, tung hoành vô ngại, trần lụy không thể trói buộc." Chúng sinh hư huyễn không thực, như trăng trong nước, hoa trong gương, ảo ảnh dưới ánh nắng, tiếng vọng, mây trên không, bọt nước tụ, bong bóng nước nổi trên mặt nước, vân vân. Tất cả lấy vô trụ làm gốc, vô trụ lập tất cả pháp, không có suy nghĩ điên đảo, không có phân biệt vô căn cứ, không tham dục, không ngã chấp, bất thiện không sinh, thiện pháp không diệt, như vậy phiền não hoàn toàn đoạn trừ. Pháp môn bất nhị là thực tướng chân như. Ý chủ yếu của nó là: Văn Thù không nói. Duy Ma im lặng. Vào pháp môn bất nhị tuyệt đối bình đẳng. Đây là thực tướng chân như, lý niệm về một thực tướng, bình đẳng như nhau. ……………….
Bài thơ tôi viết:
Áo Lama đỏ Lại vào đường trần thế Tính ra đã tám mươi năm Mỗi lần nghĩ lại Mỗi lần già thêm Thì ra cũng là bọt nước tụ lại.
🌟
Trì chú niệm Phật Tưởng nhớ Bổn tôn đến Bổn tôn không hề trụ Lặng lẽ yên ắng Ta tự cười Mịt mờ xa vắng ta đã biết.
🌟
Pháp môn bất nhị Chư thánh cùng thấu tỏ Chư tiên đã nói hết lời Hãy cùng trân trọng Nói tâm yếu Ngẩn ngơ thôi kêu gào.
🌟
Tám mươi năm trên đời Hóa ra chẳng có nhà Giờ đây trôi dạt nơi chân trời Mơ cưỡi trên ngọn gió Diêu Trì Tận hưởng hết những điều huyền diệu.
30. Cảm niệm ơn thầy
Chuyến hành hương về Tây Thành lần này, ngoài việc cúng dường âm nhạc đàn cổ tranh tuyệt diệu lên Sư Tôn và Sư Mẫu tôn quý vô thượng, chúng con còn giúp cha và chị hai hoàn thành tâm nguyện về ở tại Song Liên Cảnh Giới! Nhớ lại chuyện xưa, con chỉ thấy lòng tràn đầy biết ơn Sư Phật! Cảm tạ Sư Tôn đã chăm sóc như người cha hiền và ban cho những khai thị vô cùng quý báu! Hơn hai mươi năm trước, cha bị ung thư vòm họng, trước khi xạ trị và hóa trị, phải phẫu thuật nhổ toàn bộ răng trên dưới. Có thể tưởng tượng được nỗi đau đớn như địa ngục bẻ răng, nghiệp quả này có liên quan không thể tách rời với việc sát sinh ở quê ngày xưa! Sau phẫu thuật, cha đau đớn dữ dội, mỗi ngày đều phải dùng thuốc giảm đau morphine liều mạnh. Lúc đó, cha thấy một tờ Chân Phật Báo từ chị hai Lưu Huệ Hoa (sư tỉ Hoa) - người mới quy y Sư Tôn, trong đó Sư Tôn có dạy: "Có bệnh nên đi khám bác sĩ, nếu bác sĩ đã bó tay, đến tìm tôi vẫn còn một tia hy vọng!"
Dựa vào tia hy vọng này, cha viết thư quy y Sư Phật. Không lâu sau, cơn đau bắt đầu giảm dần đến mức không cần dùng thuốc giảm đau morphine nữa. Sau đó, khi nhận được thư hồi âm từ Sư Phật, cha đối chiếu với nhật ký và phát hiện đúng ngày Sư Phật hồi âm chính là ngày cơn đau giảm bớt! Từ đó, cha càng thêm tin tưởng, mỗi sáng tối đều tụng tâm chú Sư Tôn và Cao Vương Kinh một giờ trước bàn thờ, dù mưa gió vẫn không gián đoạn. Mỗi lần tụng kinh chú xong, gương mặt cha đều hồng hào, tràn đầy an lạc! Nhờ lòng thành kính và tinh tấn của cha, Sư Phật đã ban cho cha được như nguyện kéo dài thêm mười năm tuổi thọ!
Cuộc đời vẫn luôn là họa vô đơn chí. Sư tỉ Hoa vì kinh tế gia đình mà làm việc quá sức đến kiệt quệ, cũng mắc bệnh ung thư vòm họng. Lúc đó sư tỉ Hoa mới 29 tuổi và còn độc thân, sau khi trải qua xạ trị và hóa trị, nhan sắc tàn phai. Khi ấy sư tỉ Hoa thường xuyên đến Tây Thành cầu xin Sư Phật gia trì, Sư Tôn còn đặc biệt dặn pháp sư nấu cháo cho sư tỉ Hoa đang suy nhược thể trạng; thường nghe Sư Tôn nói: "Các con đều rất thật thà." Nhớ năm đó Sư Tôn bị cảm nặng vẫn chủ trì đại pháp hội, sau pháp hội sư tỉ Hoa đợi gia trì theo hẹn tại Chân Phật Mật Uyển, nhưng hôm đó gió to mưa lớn, vừa lạnh vừa ẩm ướt; vị Thượng sư ở Mật Uyển nói có lẽ Sư Tôn sẽ không đến! Không ngờ, Sư Tôn dù ốm vẫn đội mưa đến để hà hơi vỗ lưng gia trì cho sư tỉ Hoa!
Lúc đó sư tỉ Hoa xúc động đến rơi nước mắt, nghẹn ngào không nói nên lời! Sư tỉ Hoa nói: "Con khóc không phải vì lo lắng bệnh của mình có khỏi được hay không, mà là vì Sư Tôn dù đang ốm vẫn không quản gió mưa đến gia trì cho con, con vô cùng xúc động! Dù bệnh của con có không khỏi được, con cũng không hề oán trách, con đã mãn nguyện rồi! Trên đời này làm gì có vị thầy nào quan tâm đệ tử như vậy?" Sư Tôn chính là người chăn cừu trong đại gia đình Chân Phật, luôn ôm ấp những chú cừu con bị thương trong tay; qua sự gia trì của Sư Tôn, sư tỉ Hoa dần dần hồi phục, không may ba năm sau bệnh cũ tái phát, tế bào ung thư di căn đến phổi khiến cô khó thở, phải vào phòng cấp cứu nhiều lần.
Trước lần nhập viện cuối cùng, sư tỉ Hoa bày tỏ với chúng con hy vọng Sư Tôn có thể tiếp dẫn vãng sinh. Con đã chuyển tâm nguyện của sư tỉ Hoa đến Thượng sư Liên Tăng, và Thượng sư Liên Tăng đã báo lại với Sư Tôn! Nhờ lòng từ bi của Sư Tôn đồng ý tiếp dẫn vãng sinh, sư tỉ Hoa đã an nhiên chuẩn bị vãng sinh! Nhưng mẹ già bên cạnh đã rơi nước mắt đầm đìa, mẹ nói: "Không có con, bố mẹ sẽ sống những ngày tháng như thế nào?" Sư tỉ Hoa bình thản và trí tuệ an ủi mẹ: "Bố mẹ cứ xem như con đi Seattle tham dự đại pháp hội của Sư Tôn, phải lâu lắm mới về..."
Không lâu sau đó, sư tỉ Hoa và cha lần lượt qua đời, chưa đầy một năm rưỡi, con đau đớn mất đi hai người thân yêu nhất. Ôm hộp tro cốt của người thân trong tay, con cảm nhận sâu sắc cuộc đời ngắn ngủi, vô thường biến đổi nhanh chóng, ngộ ra chân lý về sự không có gì để đạt được! Cuối cùng đời người chỉ là một hộp tro, quả thật không được gì, cũng chẳng mất gì! Đời người còn cầu gì nữa? Sợ hãi điều gì? Tranh giành điều gì? Phiền não điều gì? So đo điều gì? Lòng con thông suốt, tâm không vướng bận! Nhiều năm sau, Song Liên Cảnh Giới hoàn thành, nhân duyên đầy đủ, sư tỉ Hoa và cha được an trú vĩnh viễn tại Song Liên Cảnh Giới, viên mãn tâm nguyện của cha và chị hai! Dù cuộc đời có vô số điều không như ý, bất tận, nhưng chúng con cảm nhận sâu sắc tình thương yêu và sự quan tâm của Sư Phật như cha mẹ, cảm tạ ơn gia trì vô thượng của Sư Phật, cảm tạ những khai thị vô cùng quý báu của Sư Phật, giúp đệ tử tìm được sự cân bằng và giác ngộ trong cuộc đời vô thường này! Lòng biết ơn vô tận!
Đệ tử Chân Phật Liên Hoa Siêu Hoành.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) đọc bài "Cảm niệm ơn thầy", không phải vì đệ tử cảm ơn mà tôi vui mừng. Bởi vì đây là bổn phận của một vị Thượng sư, vốn dĩ phải làm như vậy, một hành giả phải luôn nghĩ đến chúng sinh, không chỉ độ mình mà còn phải độ hóa chúng sinh. Tôi giữ bổn phận (tùy phận). Tận dụng sức mình (tùy duyên). Khéo léo phương tiện (tùy thuận). Đây là việc bổn phận, tôi cũng cảm ơn các đệ tử, vì họ đã cho tôi cơ duyên bố thí. Điểm quan trọng của bài "Cảm niệm ơn thầy" là lúc Liên Hoa Siêu Hoành ôm hộp tro cốt của hai người thân.
Liên Hoa Siêu Hoành nói: Đời người ngắn ngủi. Hư ảo không thật. Không được gì cả. Cũng chẳng mất gì. Đời người còn cầu gì nữa? Sợ hãi điều gì? Tranh giành gì? Phiền não gì? So đo gì? Thế là Liên Hoa Siêu Hoành hoàn toàn buông xả, tâm không còn vướng bận!
Tôi (Sư Tôn Lư) thấy rằng người này đã có được ngộ cảnh, có thể nghĩ được như vậy là điều rất quý báu. Thật ra suy nghĩ của anh ấy cũng chính là điều tôi thường nghĩ, ngộ ra không có gì để đạt được, đoạn trừ phiền não ngay tức khắc. Cha mẹ tôi không còn nữa! Các vị Thượng sư của tôi đều đã ra đi! Các bậc trưởng bối của tôi cũng đều không còn! Hiện tại, Tôi đã trở thành bậc trưởng bối. Rồi tôi cũng sẽ sớm không còn nữa! Tôi còn gì nữa? Chẳng còn gì cả, phải không?
Kệ di chúc của vị tăng ở Đại Đồng thời nhà Đường: Tứ đại vận hành Tụ tán thường tình Các ngươi chớ lo Ta đi tự tại.
Và nữa, kệ di chúc của Tăng Triệu: Tứ đại chẳng phải ta Năm uẩn vốn là không Rơi đầu trăm dao sắc Như chém gió xuân thôi. (Tăng Triệu là người thời nhà Tấn, bị xử cực hình.)
Tôi cũng xin làm một bài thơ: Việc đời vốn có thịnh suy Ngày tháng như thoi xoay vần Giờ đây tuổi đã tám mươi Rong ruổi Đông Tây Nam Bắc May thay gặp được Phật pháp Được một vạn sự đều buông Lúc này chẳng còn ân oán Khi đi một dạ thảnh thơi.
Và nữa: Viết ba trăm cuốn sách Vẽ tranh nhiều vô kể Thuyết pháp vô số lần Tương lai gửi lên trời Có thể hóa thành mây Cũng có thể thành khói.
31. Thơ của Trinh Trinh
Trinh Trinh gửi đến một bài thơ, cô ấy viết rất táo bạo, táo bạo chính là văn chương kỳ lạ, cùng thưởng thức văn chương kỳ lạ:
Bài thơ như sau: Em mãi mãi ghi nhớ Chúng ta có lời thề nguyện và yêu thương sâu đậm Chúng ta là vua và hoàng hậu của cảnh đẹp Thiên Hà Thắng Cảnh Xứ và Ma Ha Song Liên Trì Người là vị vua thân thiết nhất của em Còn em là Phật Mẫu
Diêu Cơ Vân Hoa Phu Nhân Em là thánh chủ Vu Sơn Nhân duyên của chúng ta cuối cùng đã chín muồi
Em đã chứng thực Người là bậc Đại Tôn Giả vô lậu Vượt trên tất cả các cõi trời Đây là sự thật chân thực
Người và em đều không phải thế tục Bổn tôn và Phật Mẫu song vận Chính là lúc ấy Tự tại như như như thế
Đại lạc Quang minh Không tính Hiển hiện từng cái một Âm thanh vi diệu của trời Vang lên ở Song Liên Trì
Trong tương lai không xa Chúng ta cùng nhau quay về Đó là một cầu vồng của tình yêu Trinh Trinh Lư Thắng Ngạn Vũ điệu vĩnh hằng
🌟
Tôi (Sư Tôn Lư) nói:
Bài thơ này, ban đầu rất trần trụi, sau đó tôi thấy không thích hợp lắm, tôi đã sửa đổi một chút, nhưng vẫn giữ nguyên ý nghĩa. Mong mọi người thông cảm! Tôi muốn tuyên bố rằng: Diêu Trì Kim Mẫu có rất nhiều con gái, trong đó có một số người đặc biệt xuất sắc: Con gái thứ tư Hoa Lâm là Nam Cực Vương Phu Nhân. Con gái thứ mười ba Mị Lan là Hữu Anh Vương Phu Nhân. Con gái thứ hai mươi Thanh Nga là Tử Vi Vương Phu Nhân. Con gái thứ hai mươi ba Diêu Cơ là Vân Hoa Phu Nhân. Con gái thứ hai mươi bốn Ngọc Chi là Thái Chân Vương Phu Nhân.
Diêu Cơ ở núi Vu Sơn. Hóa thân thành mười hai vị thần nữ, tên là Đăng Long, Thánh Tuyền, Triêu Vân, Vọng Hà, Tùng Lãnh, Tập Tiên, Phi Phượng, Thúy Bình, Tụ Hạc, Tịnh Đàn, Khởi Vân, Thượng Thăng. Mười hai vị này cũng chính là hóa thân của Diêu Cơ, ngoài ra còn có vô số hóa thân khác. Theo tôi biết: Nguyên nhân tôi được Diêu Trì Kim Mẫu khai thiên nhãn là do mối quan hệ thân thiết giữa Diêu Cơ và tôi. Ngày nay, trong số các nữ đệ tử Chân Phật Tông, có rất nhiều người tự xưng là Diêu Cơ. Vì Diêu Cơ có rất nhiều hóa thân, nên điều này cũng không có gì lạ, đây là điều tôi cần phải ghi chú. Hiện tại điểm quan trọng không phải là những điều này, điểm quan trọng là việc trở về Diêu Trì Tiên Cảnh không phải là chuyện dễ dàng.
1. Không thể thiếu thiện căn. 2. Tâm thanh tịnh (đoạn trừ ngũ dục). 3. Công đức. 4. Thần thông lực. 5. Được Kim Mẫu thọ ký.
Diêu Cơ cùng mười hai hóa thân, diễm lệ rạng ngời, phong thái trang nghiêm thanh tao, trên đầu búi tóc cài hoa, tuổi mười sáu, dáng vẻ thướt tha, dung nhan tuyệt thế, đôi mắt long lanh, thần thái thanh tú. (tuyệt thế mỹ nhân)
Thật ra tôi rất ngưỡng mộ đôi thần tiên quyến thuộc Diêu Trì Kim Mẫu và Đông Hoa Đế Quân.
Tôi và Diêu Cơ cũng vậy.
Có một bài thơ do Ngô Thừa Ân viết, tôi đặc biệt yêu thích: Muôn đạo hào quang tràn không gian, sương màu bay lượn ánh sáng tràn. Phượng đỏ ngậm hoa thêm tươi thắm, lân xanh múa lượn tiếng du dương. Phúc như Đông hải thọ như sơn, dung mạo trẻ thơ thân khỏe mạnh. Hồ ẩn động tiên linh dược quý, lưng đeo phù chú trường sinh thiên. Trần thế mấy lần ban điềm lành, nhân gian bao độ tiêu tai ách. Võ Đế từng ban thêm tuổi thọ, Diêu Trì thường dự tiệc đào tiên. Giáo hóa chúng tăng lìa tục lụy, khai thị đại đạo sáng như điện. Cũng từng vượt biển chúc nghìn thu, thường đến Linh Sơn bái Phật diện. Thánh hiệu Đông Hoa Đại Đế Quân, khói mây đệ nhất thần tiên quyến.
Bài thơ này viết về Đông Hoa Đế Quân, nhưng cũng đề cập đến Diêu Trì Kim Mẫu trong đó. Họ là quyến thuộc thần tiên. Ngày xưa. Tôi nhớ, Đổng Song Thành và Hứa Phi Quỳnh là hai thị nữ chính. Thanh Loan, Thiếu Loan, Ấu Loan là ba chim xanh, dẫn đường trước Diêu Trì Kim Mẫu. Diêu Trì Kim Mẫu có ba nghìn tiên nữ hầu cận.
Có một bài thơ về việc Diêu Trì Kim Mẫu tuần du: Ta ngự kiệu bát cảnh Thần hành trong Ngọc Thanh Rồng bay vút trời đêm Hổ dẫn đoàn chu binh Chốn tiêu dao mượt mà Vạn dòng không tạm dừng Thường tại vô trung cảnh Chẳng chết cũng chẳng sinh Ngộ được đạo tự nhiên Tịch hoan hợp thái minh Đại hội Bàn Đào thịnh Khách quý tự thọ linh.
Diêu Trì Kim Mẫu Đại Thiên Tôn, cao siêu vĩ đại thay.
🌟
Tôi đã từng hỏi: "Thưa Diêu Trì Kim Mẫu, tu hành là gì?" Kim Mẫu đáp: "Tu hành là đoạn trừ ngũ dục." Tôi hỏi: "Tại sao phải đoạn trừ ngũ dục?" Kim Mẫu đáp: "Ngũ dục là nguyên nhân của luân hồi, một khi đoạn trừ ngũ dục, tức là Kim Tiên." (Những lời này thật đơn giản và rõ ràng.)
Tôi hỏi: "Vậy Kim Tiên thì sao?" Kim Mẫu đáp: "Từ bi phổ độ, tiếp dẫn người mê, thánh hội Long Hoa, ban đào tiên cho chúng sinh, đại đức đại nhân, độ hồi nguyên linh." (Thì ra vẫn là bố thí.)
Tôi đã hiểu! Diêu Trì Kim Mẫu nói: "Hãy đưa những đứa con gái của ta ở cõi Ta Bà trở về!"
32. Nhật ký Quang Nữ Bảy Sắc
Quang Nữ Bảy Sắc cũng chính là Diêu Cơ. Nàng nói: Nhật ký em viết là những trải nghiệm gần đây, thật kỳ diệu, chứa đựng những câu vàng ngọc vô cùng quý báu. Tất cả đều là tâm quang minh! Đại diện cho thân, khẩu, ý của em hoàn toàn cúng dường Ngài! Xin hãy trân quý em. Người thương yêu nhất của em!
🌟
Tôi hỏi Đại Phạm Thiên Vương: "Ý nghĩa của pháp luân là gì?" Đại Phạm Thiên Vương đáp: "Tiêu trừ tai ách, hàng phục ma chướng, diệt trừ tất cả phiền não!"
(Lư Sư Tôn chú: Pháp luân là biểu tượng của Phật pháp. Là thời gian, không gian của Phật pháp. Sự chuyển động của pháp luân là tam tế nhất như, trùm khắp mười phương, không ngừng không dứt, tượng trưng cho chính pháp trụ thế, ý nghĩa vô cùng. Tiêu trừ tai ách, hàng phục ma chướng, diệt trừ tất cả phiền não, cũng vậy.)
🌟
Khi nhập Tam ma địa, Địa Tạng Bồ Tát phóng quang gia trì tôi. Tôi hỏi: "Ở cõi người có tác dụng gì?" Địa Tạng Bồ Tát đáp: "Tự mình phải giải thoát, và ở cõi người có chúng sinh, cũng phải độ họ được giải thoát." Tôi hỏi: "Dùng phương pháp gì?" Ngài đáp: "Dùng thiền định." (Lư Sư Tôn chú: Đúng là thiền định. Khi nhập vào chính tam muội, sẽ xuất hiện rất nhiều phân thân, trăm, nghìn, triệu phân thân, đi giáo hóa chúng sinh, như vậy chúng sinh mới được giải thoát. Dùng trăm, nghìn, triệu để cứu độ trăm, nghìn, triệu chúng sinh.)
🌟
Trong lúc làm Hộ Ma Bồ Tát Di Lặc: Tôi đã thấy ba hội Long Hoa. Bồ Tát Di Lặc nói với tôi: "Ba hội Long Hoa đã bắt đầu từ lâu rồi!" Tôi hỏi: "Tại sao vậy?" Bồ Tát Di Lặc đáp: "Tam tế nhất như! Chỉ cần một niệm là đến được tịnh thổ Di Lặc." Bồ Tát Di Lặc nói: "Lư Sư Tôn chính là Bồ Tát Di Lặc." Tôi hỏi: "Sao lại thế?" Bồ Tát Di Lặc đáp: "Lư Sư Tôn và ta là một." Lúc này, Bồ Tát Di Lặc hóa thành Lư Sư Tôn.
(Lư Sư Tôn chú: Trong các vị Bồ Tát bất khả tư nghì, vốn dĩ đã là không thể nghĩ bàn rồi. Tất cả đều nằm trong trò chơi thần thông, cũng như tất cả đều nằm trong nhân duyên. Mắt thịt phàm phu làm sao biết được? Biến hóa đến, biến hóa đi. Hiện tại, quá khứ, vị lai, vốn là thông suốt. Chúng ta cũng có thể biến hóa chư tôn, khi đến được cảnh giới đó, một chính là tất cả, tất cả cũng chính là một.)
🌟
Buổi tối, tại Seattle Lôi Tạng Tự đồng tu Chuẩn Đề Phật Mẫu. Ngay khi bắt đầu đã thấy Kim Mẫu giáng lâm, mặc long bào màu đỏ, xung quanh có các Không Hành Mẫu màu đỏ vây quanh. Có thần rồng phun lửa. Kim Mẫu mời các vị tiên nhân ngồi xuống, buổi đồng tu bắt đầu!
Tôi thấy trong cõi hư không, có Lư Sư Tôn chủ trì đồng tu. Ở cõi người cũng có Lư Sư Tôn chủ trì đồng tu. Lúc này, Bạch Độ Mẫu, Diệu Âm Thiên Nữ, Quan Âm Bồ Tát, tám đại Bồ Tát... Tất cả đều đến đông đủ. Kim Cang Tát Đỏa (tịnh hóa bằng chổi) tham gia cùng đồng môn. Ôi! Thật thù thắng quá!
Khi tụng văn cầu nguyện, chư thần ở cõi người dâng cúng dường lên Lư Sư Tôn, thật hùng vĩ quá! Lòng tôi rất xúc động.
(Lư Sư Tôn chú: Thực ra mỗi buổi đồng tu hay Hộ Ma đều có các thánh giáng lâm. Trên trời có Lư Sư Tôn, dưới trần có Lư Sư Tôn, đây là chuyện rất bình thường. Bởi vì tôi có vô số phân thân. Khi dùng chổi tịnh hóa phải tụng: Phẩy một cái nhẹ bớt phiền não. Phẩy hai cái loại bỏ vận rủi. Phẩy ba cái tiêu trừ nghiệp chướng. Phẩy bốn cái Bổn tôn phúc phần giáng lâm. Về việc các thần cúng dường Lư Sư Tôn, điều này cũng không lạ, bởi vì mọi người bình đẳng nhất như, cúng dường lẫn nhau.)
🌟
Tôi thấy Hổ Đầu Kim Cang, Lư Sư Tôn cũng biến hóa thành Hổ Đầu Kim Cang. Tiếng hổ gầm vang khắp nơi, oai phong lẫm liệt. Tôi hỏi Kim Mẫu: "Con có thể như Hổ Đầu Kim Cang, thành tựu đại sự nghiệp không?" Kim Mẫu đáp: "Tâm từ bi là quan trọng nhất!" Câu nói này thật chấn động! Bởi vì Hổ Đầu Kim Cang là để quét sạch tà ma, phải có tướng phẫn nộ, sao lại là tâm từ bi!
(Lư Sư Tôn chú: Tất cả các vị Kim Cang thần trong Mật giáo đều bên ngoài hiện tướng Kim Cang phẫn nộ, bên trong ẩn chứa tâm từ bi. Đó cũng là một phương tiện thị hiện, bề ngoài là phẫn nộ hàng phục, nhưng thực sự là tâm đại từ bi, muốn độ hóa những kẻ xấu này. Cho nên Mật giáo có: Phương pháp ăn sạch tà ma, tịnh hóa tà ma, chuyển thế thành người thiện. Cũng có pháp giết để độ. Giết là tịnh hóa, độ là từ bi, trước hết là khuất phục, sau đó dẫn dắt vào chính pháp.)
🌟
Lư Sư Tôn truyền pháp Thiên nhãn thông. Kim Mẫu dạy: "Ý thanh tịnh là quan trọng nhất!" Tôi nghĩ rằng: Điều kiện của Thiên nhãn thông là: Khí mạch thông suốt + ý thanh tịnh + hợp nhất với Bổn tôn.
Hiện tượng của tôi là: Điểm sáng của Diêu Trì Kim Mẫu đi vào thân tôi, lúc này, thân tôi phóng ánh sáng rực rỡ, thanh tịnh hóa tất cả khí mạch trong toàn thân. Tôi quét sạch tất cả tạp niệm, vọng tưởng, chấp trước của mình như quét rác vậy, đổ bỏ hết, không còn một hạt bụi, đây là ý thanh tịnh. Lúc này, Diêu Trì Kim Mẫu và tôi hợp nhất, tức là hợp nhất với Bổn tôn vậy. Thế là: "Thiên nhãn đột nhiên khai mở". Tôi thành tựu Quang Nữ Bảy Sắc.
(Lư Sư Tôn chú: Khí mạch thông suốt + ý thanh tịnh + hợp nhất với Bổn tôn. Cách nói này thật đáng tán thán. Tôi viết thơ ca ngợi: Quét dọn sạch sẽ ngôi nhà tự thân Thắp lên ngọn nến Mọi thứ rõ ràng minh bạch Mở cửa sổ cho không khí lưu thông Đón chào quý khách Như thế như thế Chính là lúc trăng sáng.)
33. Các thần tụ hội
Kính lễ Sư Tôn kính yêu! Kính chúc Sư Tôn thân thể khỏe mạnh, vạn sự như ý.
Đệ tử Liên Hoa Hiểu Quang, nhờ ơn Sư Tôn thương yêu, cho phép đệ tử ghi lại chứng nghiệm trong pháp hội của Sư Tôn. Đệ tử vô cùng vinh hạnh, cảm ơn Sư Tôn.
Đệ tử báo cáo lên Sư Tôn không phải để khoe công hay tranh ưu ái. Mà là muốn xin Sư Tôn ấn chứng những gì đệ tử thấy được, đồng thời mong muốn dùng những gì đệ tử đích thân chứng kiến, để nói cho mọi người biết Sư Phụ chúng ta tôn quý và vĩ đại biết bao, từ bi và khoan dung biết bao, chúng ta - những đệ tử Chân Phật - hạnh phúc biết bao, nhất định phải trân quý nhân duyên với Sư Tôn trong kiếp này.
Trong hai buổi pháp hội vừa kết thúc vào thứ bảy (24/2) và chủ nhật (25/2), đệ tử đã chứng kiến nhiều cảnh tượng thù thắng khi được Sư Tôn gia trì. Lúc đó đệ tử đã nhiều lần muốn bước vào Hộ Ma Bảo Điện để báo cáo với Sư Tôn trước đại chúng, nhưng lại sợ rằng nếu những gì mình thấy có sai sót thì chẳng phải là vọng ngữ hay sao. Thêm vào đó, đệ tử cảm thấy nghiệp chướng của mình sâu nặng, không đủ tư cách để làm chứng. Vì vậy cuối cùng đệ tử đã không đủ can đảm thực hiện, chỉ báo cáo miệng với Thượng sư Liên Truyền và nhờ Thượng sư chuyển đạt lại với Sư Tôn. Kính xin Sư Tôn tha thứ.
Sau đó đệ tử cảm thấy làm như vậy là không như pháp và có thiếu sót, trong lòng lo sợ. Vì thế, dưới sự khích lệ của hai vị Thượng sư có chứng lượng là Thượng sư Liên Truyền và Thượng sư Liên Kỳ, đệ tử cầm bút lên, một lần nữa dùng hình thức viết thư để báo cáo lên Sư Tôn và xin Sư Tôn ấn chứng.
I. Chứng nghiệm về Đại Pháp hội truyền pháp Thiên nhãn thông của Bạch Độ Mẫu:
Có hai điểm chính: 1. Về sự hiển hiện giáng lâm của chư Phật Bồ Tát và chư thiên Hộ pháp, các Không hành: Trong pháp hội, Sư Tôn có khai thị rằng có rất nhiều Quan Thế Âm Bồ Tát giáng lâm. Đệ tử cũng nhìn thấy. Đồng thời thấy được Sư Tôn và Quan Thế Âm Bồ Tát hợp nhất, Liên Hoa Đồng Tử với Sư Tôn hợp nhất, chư Phật Bồ Tát như những vì sao lấp lánh trên bầu trời, hiển hiện trong hư không.
Trong hư không còn có rất nhiều thiên nữ ngũ sắc đang nhẹ nhàng ca múa, uyển chuyển duyên dáng, tuyệt đẹp vô cùng. Đệ tử lúc đó tưởng các vị là thị giả của Diêu Trì Kim Mẫu, đến khi nghe Sư Tôn khai thị mới biết đó là các vị Không hành mẫu.
2. Con mắt kỳ diệu: Trong khoảng không gian tĩnh lặng và sáng rỡ, từ từ xuất hiện một con mắt to lớn, xoay theo chiều kim đồng hồ. Chẳng bao lâu sau, xung quanh con mắt xuất hiện một vòng hào quang trắng ngang như vành đai Sao Thổ, xoay từ phải sang trái. Vòng hào quang dần dần mở rộng ra, bên trong có một hàng Sư Tôn ngồi, mặc long bào trắng, y phục Lama đỏ, đỉnh đầu đội vương miện trắng nhọn. Sau đó các vòng hào quang trên dưới xoay tốc độ cao hợp nhất, trong một sát-na biến thành một vị Bạch Độ Mẫu trang nghiêm vô cùng. Đệ tử cảm thấy Bạch Độ Mẫu đang nhìn mình, bỗng nhiên cảm thấy thân mình bị hút vào thiên nhãn của Bạch Độ Mẫu, rồi như đi vào đường hầm thời không, càng lúc càng sâu. Cuối cùng như đi vào một mật thất, căn phòng này trống trải, chỉ có một kim tự tháp pha lê trong suốt, thân đệ tử từ trên không rơi vào bên trong kim tự tháp, thấy Sư Tôn ngồi trước mặt đệ tử, mỉm cười. Đột nhiên Sư Tôn lại biến thành Liên Hoa Sinh Đại Sĩ, rồi đệ tử cảm nhận Liên Sư phóng hào quang trắng rực rỡ, thế là đệ tử cảm thấy thân mình đi vào trong ánh sáng trắng và nhập định.
II. Chứng nghiệm về đại pháp hội Hộ Ma Thánh Quán Âm đệ nhất phú hào:
Có bốn điểm chính: 1. Về sự hiển hiện giáng lâm của chư Phật Bồ Tát và chư thiên Hộ pháp, các Không hành: Trong hư không có khoảng bốn tầng, tầng cao nhất là chư Phật Bồ Tát, kế đến là chư thiên Hộ pháp và các Không hành thần chúng, tầng thấp nhất là vô số Long Vương; các Long Vương ngồi trên ghế. 2. Về mây cát tường và văn tự, âm thanh trong hư không trên Hộ Ma Bảo Điện chùa Cầu Vồng: Phía trên Hộ Ma Bảo Điện chùa Cầu Vồng, từ hư không chậm rãi bay đến từng dải mây trắng cát tường, phủ kín cả đại điện, mây như từng đợt sóng, lớp này chồng lên lớp kia. Khi đệ tử nhìn thấy các vị lớp lớp giáng lâm, trong hư không hiện ra các chữ (Hiền Kiếp Thiên Phật, Mahakala, Mãn Nguyện Đồng Tử...) Đệ tử nghe thấy trong hư không có tiếng nói: Về sau Chân Phật Tông sẽ có rất nhiều đại phú hào, sư phụ của các con là Pháp Vương muôn đời.
3. Những viên gạch vàng chuyển động như quân domino: Đệ tử nhìn thấy một dãy gạch vàng dài vài cây số, xếp như những quân domino, uốn lượn quanh co như dòng Hoàng Hà chín khúc. Bỗng nhiên viên gạch đầu tiên ngã xuống, rồi lần lượt từng viên lăn theo. Trong hư không, Mãn Nguyện Đồng Tử bay lượn nhảy múa.
4. Thị hiện tâm bồ đề rộng lớn và nghiệp lực thay thế chúng sinh của Sư Tôn cùng sự lĩnh ngộ của đệ tử: Khi Sư Tôn khai thị về thân thể khỏe mạnh, vĩ đại của Ngài, trong tâm trí đệ tử lập tức hiện lên hình ảnh trước đây Sư Tôn cởi áo thị hiện thân hình cường tráng. Nhưng đột nhiên thân trên trần của Sư Tôn trong chốc lát xuất hiện nhiều lỗ thủng, như thể bị súng máy bắn thành tổ ong vậy. Đệ tử kinh hãi, tại sao lại như vậy? Ngay lúc đó, thân thể Sư Tôn lại khôi phục bình thường. Chợt hiểu ra đệ tử bỗng nhiên lĩnh ngộ tại sao lại như vậy. Thì ra chư Phật Bồ Tát thông qua thị hiện này để giáo hóa chúng con - những đệ tử Chân Phật.
Mỗi lần chúng con cầu xin Sư Tôn gia trì, Sư Tôn đều thay thế gánh vác nghiệp lực cho chúng con. Kể cả bản thân con đôi khi cũng có ý nghĩ biếng nhác như vậy: đằng nào có Sư Tôn gia trì, công khóa và công phu của mình kém một chút cũng không sao. Nhưng chính vì thế mà vô hình trung đã tăng thêm rất nhiều gánh nặng và phiền phức cho Sư Tôn, gián tiếp làm tổn thương đến Sư Tôn. Thật sự xin lỗi Sư Tôn. Sư Tôn vì cứu độ chúng sinh, không quản vất vả, không một lời oán thán, vô tư quan tâm đến từng đệ tử. Chúng con làm đệ tử càng phải trân quý Sư Tôn, yêu thương Sư Tôn, phải vừa cầu gia trì vừa làm tốt công khóa, sửa đổi ngôn hành của mình, hiểu rõ nhân quả. Thân tâm thanh tịnh, bất kể kết quả thế nào, đều phải biết ơn. Chỉ có như vậy mới có thể được gia trì thật sự to lớn, đồng thời cũng giảm nhẹ gánh nặng cho Sư Tôn, quan trọng hơn là nâng cao bản thân, đi đúng hướng tu hành, thật sự thể hội được thế nào là tất cả đều là sự sắp đặt tốt đẹp nhất, thế nào là kính Sư chân chính.
Đặc biệt báo cáo lên Sư Tôn và cầu xin Sư Tôn ấn chứng. Kính chúc Sư Tôn an lạc. Đệ tử Liên Hoa Hiểu Quang cúi đầu đảnh lễ. Ngày 26 tháng 2 năm 2024.
🌟
Lư Sư Tôn đọc thư của sư huynh Hiểu Quang, trong lòng vô cùng xúc động. Tôi thật lòng nói với mọi người rằng, tôi đều cung kính bình đẳng đối với Phạm Thiên. Phạm Thiên mà tôi nói đến là chư Phật, Bồ Tát, Kim cang, Hộ pháp, Không hành, chư thiên. Nói một cách nghiêm túc: Từ Phật Đà trên cao đến Thổ Địa Công dưới thấp, tôi đều cung kính đảnh lễ, bình đẳng cúng dường. Tôi còn muốn nói với mọi người: Tu hành hơn năm mươi năm, cuối cùng tôi đã phát khởi lòng kính yêu đối với tất cả chúng sinh. Từ khủng long cổ xưa nhất đến vi khuẩn nhỏ bé nhất. Thực vật. Khoáng vật. Đều có một phần tình cảm. (Tôi độ thoát cho họ.)
Có người hỏi tôi: "Trên thế giới này có rất nhiều người xấu, ví dụ như: kẻ sát nhân, cướp bóc, trộm cắp, kẻ tà ác, kẻ lừa đảo, kẻ hung ác, không việc ác nào không làm... Thầy cũng kính yêu họ sao?" Tôi đáp: "Đúng vậy. Họ đều có Phật tính, một khi gặp được nhân duyên, họ cũng có thể phát khởi tâm đạo vô thượng. Ta nên bình đẳng cung kính." Người ấy hỏi: "Còn ác thú thì sao?" Tôi đáp: "Cũng vậy." Người ấy hỏi: "Còn những kẻ phản thầy diệt tổ thì sao?" Tôi đáp: "Cũng vậy." Người ấy hỏi: "Còn những kẻ phỉ báng thầy?" Tôi đáp: "Cũng vậy." Người ấy hỏi: "Nếu có người giết thầy, ác thú ăn thịt thầy thì sao?" Tôi đáp: "Vẫn bình đẳng cung kính." Tôi nói: "Tất cả những gì xảy đến với tôi đều là nghiệp của chính tôi. Không thể oán trời trách người."
🌟
Do đó, trong pháp hội cầu nguyện, tôi thành tâm trì chú, đều có các thần tụ hội. Bổn tôn mà tôi kính yêu nhất: Diêu Trì Kim Mẫu. (Tiên Vương) A Di Đà Phật. (Phật Vương) Địa Tạng Bồ Tát. (Địa Vương) Tất cả quyến thuộc đều sẽ đến pháp hội. (Tôi vẫn luôn cung kính các tôn giáo khác, thậm chí tất cả các bậc thánh nhân tôn giáo.) Ví dụ: Thượng Đế, Chúa Trời, Chúa Jesus, Allah, Vishnu, Brahma, Shiva, chư thiên............ Không hành mẫu và các vị khác. Các bậc thánh nhân như Khổng Tử, Lão Tử, Trang Tử, Mạnh Tử............ Tóm lại, Trong tâm tôi (Lư Sư Tôn), đối với mỗi người đều tôn kính. Thậm chí cả những loài bay trên trời, bò dưới đất, bơi dưới nước, đối với hoa, cỏ, cây, gỗ cũng đều như vậy.
Bài cầu nguyện của tôi:
Nguyện con lâm chung không chướng ngại. A Di Đà Phật đón từ xa. Quan Âm cam lộ rưới đỉnh đầu. Thế Chí kim đài an bước chân. Trong khoảnh khắc hóa về Tây phương. Cúi mình thoáng chốc thấy ao sen. Hoa sen nở thấy tự tính mình. Lắng nghe diệu âm tâm hoan hỷ. Đã ngộ vô sinh pháp nhẫn rồi. Không trái thề nguyện vào Ta Bà. Dùng phương tiện trí độ chúng sinh. Con xem phiền não là Phật sự. Con nguyện đồng nguyện với chư Phật. Độ hết tất cả mới thành tựu. Lành thay! Lành thay! Con chỉ là một Liên Hoa Đồng Tử nhỏ bé, cuộc đời này không còn gì phải hối tiếc! Kính lễ Phạm Thiên và tất cả chúng sinh!
34. Chính kiến của Bạch Độ Mẫu
Gần đây, xuất hiện nhiều đệ tử ấn chứng về việc nhìn thấy Pháp thân của Lư Sư Tôn hoặc có thần thông, lai lịch, khiến nhiều người thầm kinh ngạc và khao khát, trong đó không ít người đã rơi vào lệch lạc. Với lòng từ bi của Bạch Độ Mẫu, tôi viết bài này để hướng dẫn chính xác việc tu hành. Nguyện cho hành giả tu tập vững vàng, thuận theo tự nhiên.
Thứ nhất, việc các đệ tử có thể nhìn thấy Pháp thân là phương tiện tùy thuận độ hóa của Lư Sư Tôn, cũng nhằm khuyến khích đệ tử tu hành tinh tấn. Vì vậy, đại chúng không nên quá chấp vào điều này, đuổi theo ảo tưởng (vọng tưởng điên đảo không phải chân thực kiến).
Thứ hai, về những trường hợp đệ tử cảm ứng và nhìn thấy Pháp thân Lư Sư Tôn, thực sự là để ấn chứng Pháp thân của Lư Sư Tôn hiện diện khắp nơi. (Tán thán thành tựu Đại Viên Mãn của Lư Sư Tôn!) Đồng thời, thông qua những trường hợp này để giúp chúng sinh hữu duyên có thêm niềm tin vào giáo pháp của Lư Sư Tôn. Tuy nhiên, việc đệ tử có thể cảm ứng hay nhìn thấy Pháp thân không có nghĩa là họ là hành giả thanh tịnh quang minh.
Thứ ba, việc thể hiện thần thông (thiên nhãn) đều là phương tiện thu hút đại chúng. Bất kể là đương sự hay người bên cạnh, không nên quá phóng đại (truy cầu thần thông), mà lệch khỏi chính đạo (tự tính thanh tịnh).
Thứ tư, hành giả và người hoằng pháp chưa tu hành viên mãn tuyệt đối không được lợi dụng lai lịch để đề xướng thần thông lực, dẫn dắt mù quáng, làm mê lầm chúng sinh. Đồng thời, tuyệt đối không được lợi dụng năng lực đặc biệt (thông lực) của mình để phô trương bản thân mà quên mất căn bản.
Thứ năm, Thượng sư là căn bản của thành tựu, giới luật là căn bản của giải thoát. Nên xem Thầy như Phật, nương tựa vào sự chỉ dạy của Căn bản Thượng sư Lư Sư Tôn, phụng sự, cúng dường và tu hành theo từng bước.
Thứ sáu, bất kể thời gian và địa điểm nào, chỉ cần thành tâm trì tụng thần chú Căn bản Thượng sư (Om guru liansheng siddhi hum), thanh tịnh tín tâm nơi Căn bản Truyền thừa Thượng sư Liên Sinh Hoạt Phật (Lư Sư Tôn), sự gia trì của pháp lưu truyền thừa hư không sẽ không bao giờ đoạn tuyệt.
Thứ bảy, Lư Sư Tôn là cư sĩ Duy Ma Cật thứ hai, có đầy đủ trí tuệ quang minh viên mãn chuyển hóa tất cả thành Phật pháp. Tuy nhiên, chúng sinh bình thường, những người tu hành chưa viên mãn, những người chưa hiểu được tâm yếu chuyển hóa trong đó, nên theo lời dạy của Phật Đà mà giữ giới luật, như pháp tu hành.
Thứ tám, Bạch Độ Mẫu từng dạy: "Trong số các hành giả và phàm phu, có ba hạng người không thể thực sự giải thoát:
(1) Người không có nhân giải thoát: Không hiểu về giải thoát, không tin nhân quả luân hồi, trong tâm không có Phật.
(2) Người thường hành động không như pháp: Không tuân thủ "Sự sư pháp ngũ thập tụng", phá vỡ giới nguyện với Căn bản Thượng sư, v.v.
(3) Người tâm không thanh tịnh: Trong tâm tràn ngập năm độc, đó là: Tham - Theo đuổi ngũ dục, nương theo ngoại đạo, khó tịnh thân nghiệp. (ngũ dục: tiền, sắc, danh, ăn, ngủ) Sân - Lửa giận mắng nhiếc, ác ngữ đối đãi, khó tịnh khẩu nghiệp. Nghi - Tâm nhiều nghi ngờ, thiên kiến vọng tưởng, khó tịnh ý nghiệp. Mạn - Tâm mạn tự phụ, tự khen chê người, khó sinh từ bi. Si - Mê đắm thế tục, mù quáng chấp ngã, khó sinh xuất ly.
Thứ chín, qua quan sát, do sự khoan dung về giới luật hiện nay của Chân Phật Tông, hành giả thông thường và nhân viên hoằng pháp thiếu giáo dục và nhận thức đúng đắn về giới luật, dẫn đến tùy tiện hành động (phạm giới) mà hoàn toàn không hay biết. Vì vậy, cần ôn lại giới luật và văn tập số 214 của Lư Sư Tôn "Bảo kiếm của yogi". Nguyện tu hành như hoa sen mọc từ bùn mà không nhiễm, cuối cùng đạt được giải thoát.
🌟
Thơ:
Ngoại học và nội minh, Tất cả phải thông tỏ Cả hai là tương đồng Hãy nhớ phải hiểu rõ. Tất cả đều tốt đẹp, Không so bì cao thấp; Sinh tử quan trọng nhất, Thực địa mới là khéo.
35. Báo cáo của Thượng sư Liên Ha
Sư Phật và Sư Mẫu kính yêu nhất, Phật an! Ngu đệ tử Liên Ha nhất tâm đảnh lễ, xin dâng cúng dường thân khẩu ý lên Sư Phật và Sư Mẫu!
Tết năm Rồng sắp đến, ngày mai đệ tử sẽ bay đến Seattle để đón năm mới cùng Sư Phật và Sư Mẫu. Đệ tử xin kính chúc Sư Phật và Sư Mẫu đón xuân vui vẻ, Phật thể an khang, trường thọ vô lượng, tùy tâm tự tại, độ chúng vô lượng!
Mấy ngày trước, đệ tử vừa ghi hình video giới thiệu về hai văn tập của Sư Phật là "Khẩu Quyết Đạo Giải Thoát" và "Định Trong Định". Hiện tại đang trong giai đoạn hậu kỳ - làm phụ đề, chèn hình ảnh, chữ và biên tập. Các giáo viên hạt giống Chân Phật cũng đã mỗi người chọn một đến hai cuốn văn tập của Sư Phật để viết bài giới thiệu và quay video. Chúng con hy vọng có thể dùng cách này để chúc mừng Sư Phật đã hoàn thành 300 cuốn văn tập, một thành tựu mang tính thời đại.
Tuần trước, đệ tử cũng đã hoàn thành việc giảng giải cho đồng môn về cuốn "Định Trong Định" của Sư Phật. Mỗi bài đều được đọc và giải thích tỉ mỉ từng chữ, thấu hiểu ý nghĩa sâu xa bên trong, tìm ra những khẩu quyết và áp dụng vào thực hành tu tập hiện tại. Nhiều đồng môn chia sẻ rằng, từ chỗ ban đầu hoàn toàn không biết cách thiền định, mỗi lần tu pháp chỉ biết ngồi thẫn thờ, đến nay đã cảm nhận được trạng thái nhập định, thậm chí có đồng môn còn hơi "phóng đại" nói rằng giờ đã có niềm tin tương lai sẽ thành Phật. Đệ tử xin cảm ơn Sư Phật đã viết ra tác phẩm kinh điển về tu tập thiền định quý báu và quan trọng như vậy, giúp các đệ tử được lợi ích sâu sắc. Cuối cùng, đệ tử đã tinh lọc toàn bộ cuốn sách, tổng kết những khẩu quyết tinh túy của mỗi bài để chia sẻ với mọi người, ai nấy đều rất hoan hỷ.
Thật ra dạy và học cùng tiến bộ, trong quá trình giảng sách này, đệ tử cảm thấy mình mới chính là người được lợi ích nhiều nhất, hiểu biết về sách của Sư Phật ngày càng sâu sắc, đối với thứ tự, phương pháp, tâm yếu của thiền định cũng ngày càng hiểu biết toàn diện hơn, về kỹ thuật, khẩu quyết, ứng dụng của thiền định cũng ngày càng thành thục hơn, và còn kết hợp được tất cả những khẩu quyết mà Sư Phật đã truyền cho đệ tử trước đây, hiểu được vì sao Hòa thượng Hư Vân đã nói: "Thiền định là việc đơn giản nhất trên đời." Thật ra tìm đúng phương pháp rồi, sau đó chỉ là vấn đề thời gian mà thôi.
Kính thưa Sư Phật, năm 2024 đã đến, Tông Ủy Hội đã tuyên bố 2024 là năm Giáo dục Chân Phật, đệ tử đã lập kế hoạch toàn diện cho chương trình giáo dục Chân Phật trong năm, kính xin Sư Phật chỉ đạo và gia trì:
Kế hoạch chỉnh thể chương trình giáo dục Chân Phật 2024:
I. Đại học Trực tuyến Chân Phật:
1. Nghi lễ Sinh mệnh: Thượng sư Liên Phi, Thượng sư Liên Duyệt, Giảng sư Vũ Tự Tại
2. Thiên âm nhã nhạc: Lý thuyết + Thực hành: Giảng sư Liên Dung, Giảng sư A Tín
3. Giải thích đơn giản về thứ tự đạo bồ đề: Trưởng lão Liên Mãn, Liên Truyền
II. Khóa học Pháp đường:
1. Khóa đào tạo và tuyển chọn nhân viên hoằng pháp tại gia (giảng sư, trợ giảng)
2. Khóa đào tạo tăng chúng Chân Phật
III. Khóa học Tổng quát:
1. Khóa học Nhiếp ảnh pháp hội và hoạt động đạo tràng
2. Khóa học Tư vấn tâm lý (Quan hệ cha mẹ - con cái, vấn đề vợ chồng)
3. Khóa học Nghệ thuật tượng Phật Mật tông và thangka
IV. Khóa học Trực tiếp:
1. Lớp Bồi dưỡng nhân viên hoằng pháp đại pháp hội Mùa Thu 2024
2. Lớp Nâng cao dành cho Thượng sư
3. Khóa học Tụng kinh trực tiếp
4. Lớp Bồi dưỡng đại hội cúng tăng tại Malaysia
5. Lớp Bồi dưỡng khóa tu Mật tông tại Indonesia
6. Khóa học Phật học tại Singapore
7. Khác
Đệ tử nhất tâm thỉnh cầu Sư Phật gia trì, để tất cả các khóa học trong năm Giáo dục Chân Phật 2024 đều được viên mãn thành tựu, mang lại sự tiến bộ cho tông phái và lợi ích tròn đầy cho đại chúng.
Sư Phật kính yêu, vào thứ bảy tuần trước, Chân Đế Lôi Tạng Tự ở Brazil cũng đã tổ chức đại hội ban quản trị và giám sát. Một thế hệ nhân tài mới đã được phát hiện và bắt đầu phát huy, gia nhập ban quản trị và đảm nhận vị trí trưởng nhóm của các tổ công tác, độc lập đảm đương, học tập và rèn luyện để trở thành người lãnh đạo. Hiện nay, ban quản lý của Chân Đế Lôi Tạng Tự có đủ các độ tuổi từ bảy mươi, sáu mươi, năm mươi, bốn mươi đến ba mươi, hai mươi, là một cơ cấu tổ chức kết hợp già trẻ rất viên mãn. Người cao tuổi cung cấp kinh nghiệm, mang lại sự ổn định về cảm xúc cho mọi người, người trung niên chín chắn dẫn dắt mọi người tiến lên, còn người trẻ mang đến sức sống, đầy ắp những ý tưởng và sinh khí mới. Tổng hợp như vậy thì rất viên mãn và viên dung. Quan trọng hơn nữa là có thể giúp Chân Phật Mật Pháp được truyền thừa vĩnh viễn, tương lai đầy hứa hẹn. Cầu xin Sư Phật gia trì cho Chân Đế Lôi Tạng Tự mọi người mãi mãi thân thiết như một nhà, nhân sự hòa thuận, đồng tâm hiệp lực, cùng nhau tiến bộ, việc mua sắm xây dựng ngôi nhà Chân Phật mới được thuận lợi thành công, tương lai mọi người cùng nhau tu thân dưỡng tính, hoằng truyền rộng rãi Chân Phật Mật Pháp, cùng chứng bồ đề.
Cuối cùng, một lần nữa kính chúc Sư Phật Sư Mẫu năm Rồng an vui! Ngày ngày hoan hỷ, thời thời cát tường, Phật thể an khang, trường thọ tự tại, pháp luân thường chuyển, thỉnh Phật trụ thế! Cũng xin Sư Phật gia trì cho đệ tử thân thể khỏe mạnh, tu hành thành tựu, thiền định thành tựu, bồ đề viên mãn! Xin gia trì cho đệ tử tổ chức lễ kỷ niệm đại thọ 80 của Sư Phật được viên mãn thành công!
Ngu đệ tử Liên Ha kính bái. Ngày 5 tháng 2 năm 2024 tại São Paulo, Brazil.
36. Tự thuật của một vị Phật Mẫu
Đảnh lễ Sư Tôn tôn quý, kính thưa Sư Tôn kính yêu! Trước tiên, đệ tử xin đảnh lễ quỳ lạy Sư Tôn, thành tâm sám hối về nghiệp chướng vô minh và sự không tinh tấn của mình.
Nguyên nhân viết bức thư này: Từ khi quy y Sư Tôn, đệ tử luôn có rất nhiều cảm ứng, vì cảm thấy những điều này rất kỳ lạ và khác với đại chúng, đệ tử không dám chia sẻ với nhiều người, nên trong lòng vẫn luôn âm thầm cầu xin Sư Tôn chứng thực tất cả những giấc mơ không thể nghĩ bàn, những cảm ứng và những điều nhìn thấy trong thiền định này có phải là thật không? Nhiều lần trong mơ đệ tử nhìn thấy Pháp thân của Sư Tôn lần lượt xuất hiện trước mặt đệ tử, đệ tử rất rõ ràng ý thức được Sư Tôn đến để nói với đệ tử rằng những điều này đều là thật, nhưng đệ tử vẫn không có can đảm để thưa với Sư Tôn.
Cho đến khi đệ tử quyết định mua vé máy bay đến Seattle tham dự pháp hội Mùa Xuân, đệ tử lại thấy Sư Tôn trong mơ, và Ngài rất nghiêm túc nói với đệ tử rằng: con chính là Phật Mẫu. Âm thanh đó vang vọng rất lớn, như thể cả hư không đều nghe thấy, vì vậy lần này đệ tử cảm thấy đây là cơ duyên nên cũng lấy hết can đảm viết thư cho Sư Tôn.
Đệ tử trước tiên xin mô tả đơn giản về cảm ứng thiền định: đệ tử là Liên Hoa (Lý) Mẫn, em gái của Thượng sư Liên Hỷ, vô cùng cảm ơn ân sủng và gia trì của Sư Tôn đã cho phép đệ tử đến thế gian này để được gặp gỡ Sư Tôn trong kiếp này và tu hành theo Ngài. Nhân duyên bắt đầu khi chị gái mong muốn đệ tử di cư từ Trung Quốc đến Panama được thuận lợi, chị đã giúp đệ tử quy y. Sau khi đến Panama, điều đầu tiên đệ tử học được là tâm chú của Sư Tôn. Khi bắt đầu trì chú, trong giấc mơ đệ tử thường nghe thấy nhiều vị xuất gia và chư Phật Bồ Tát vây quanh bên cạnh tụng chú và niệm Phật hiệu, cảnh tượng trong mơ luôn biến hóa vô cùng. Không biết từ lúc nào, đệ tử tự nhiên cảm thấy mọi thứ trên thế gian này đều là hiện tượng hư ảo, và vì thế, trong lòng đệ tử luôn cảm thấy mình khác với người khác, nhưng lại không biết phải nói thế nào, bởi vì tất cả những điều đó đều là cảnh hư ảo trong mộng, không thể có trong thế gian này. Vì vậy đệ tử vẫn cứ xem đó chỉ là những giấc mơ mà thôi.
Cho đến một ngày, vì tò mò, đệ tử muốn học cách ngồi thiền. Khi đệ tử ngồi kiết già, những hiện tượng kỳ lạ bắt đầu xuất hiện. Đệ tử bắt đầu cảm nhận được luồng khí đang chuyển động từ lòng bàn chân, chuyển động này liên tục điều chỉnh chân của con (không bị tê chân và rất thoải mái), rồi đến vùng thắt lưng (tự điều chỉnh thẳng lưng), sau đó đến đan điền (cảm thấy ấm), và cổ họng (nước bọt trong miệng có vị ngọt nhẹ), cuối cùng là đỉnh đầu (toàn bộ tê dại, đỉnh đầu căng lên như thể có gì đó sắp thoát ra). Tiếp đến, đệ tử rõ ràng cảm nhận được bản thân nhưng lại không nhìn thấy mình, bởi vì toàn thân đã biến đổi trở nên vô biên rộng lớn, cảm giác toàn thân rất vững chãi, cảm thấy chỉ cần khẽ động một sợi tóc cũng có thể làm rung chuyển cả núi non đất đai. Dần dần lại cảm thấy thân thể như sóng nước đang nhấp nhô, vô cùng thoải mái và có một sức mạnh vô song trong toàn thân, rồi cảm giác như đang nhẹ nhàng lơ lửng. Cuối cùng đệ tử thấy xung quanh biến thành lửa, kể cả bản thân cũng là lửa, không cảm thấy nóng mà ngược lại ấm áp dễ chịu, rồi toàn thân tràn đầy năng lượng, không còn cảm nhận được hơi thở của mình, nhưng ý thức vẫn còn cảm nhận được con người mình đang hiện hữu, nhưng lại là không. Khi xuất định, đệ tử phát hiện mình đã ngồi gần hai tiếng đồng hồ, nhưng cảm giác chỉ như một thoáng thời gian mà thôi.
Sau lần cảm ứng thiền định đó, đệ tử liên tục gặp nhiều điều kỳ diệu, đệ tử hiểu được một ngôn ngữ lạ, viết được một loại văn tự kỳ lạ, rồi vẽ được phù chú. Dường như chư Bồ Tát biết được thân thể đệ tử vốn yếu ớt với nhiều bệnh tật, nên đệ tử luôn cảm nhận được Kim Mẫu và rất nhiều vị Phật Mẫu luôn ở bên cạnh chỉ dạy và nhắc nhở những gì nên ăn, những gì không nên ăn, hướng dẫn điều chỉnh giấc ngủ sinh hoạt, mỗi ngày yêu cầu đệ tử luyện công pháp. Khoảng 30 đến 45 phút, phép màu đã xảy ra, những căn bệnh trước đây đã biến mất, thuốc cũng không cần uống nữa. (Ghi chú: Tất cả những linh động và công pháp này, đệ tử khi đó chỉ cần tập trung tâm ý là có thể thực hiện được ngay, và còn rất thành thạo.)
Ngoài những cảm ứng kể trên, ban đầu hầu như mỗi tối khi nghỉ ngơi và lúc tĩnh tọa, Pháp thân của Sư Tôn thường xuất hiện, chư Phật Bồ Tát dẫn dắt đệ tử đi xem nhiều thế giới khác nhau, bao gồm các cõi Phật và kiếp trước. Dần dần, đệ tử cảm nhận được mỗi lần tu pháp tọa thiền, bản thân sẽ biến hóa thành nhiều Pháp thân và Phật Bồ Tát khác nhau, đi đến những nơi có tai nạn, bệnh tật để cứu độ chúng sinh. Trong mỗi lần cứu độ, tâm đệ tử luôn quán tưởng Sư Tôn trụ đỉnh, sau đó đệ tử nhanh chóng hợp nhất với Sư Tôn, Ngài biến hóa ra nhiều ánh sáng và lực lượng từ bi để cứu độ chúng sinh khỏi đủ loại thiên tai nhân họa. Vì vậy, có một thời gian đệ tử rất tinh tấn nhập định tọa thiền tu pháp, trong lòng vô cùng hy vọng dùng những năng lực này để giúp thêm nhiều chúng sinh giải thoát khỏi những khổ đau trên thế gian. Dần dần, tâm đệ tử rất tự nhiên đi đến đâu, bước đến đâu cũng có thể tự nhiên quán tưởng được Sư Tôn, Kim Mẫu, chư Phật Bồ Tát và chư vị Hộ Pháp, ánh sáng của các Ngài chiếu rọi khắp nơi đệ tử đi qua và những nơi đệ tử nghĩ đến.
Cuối cùng, vì công việc và gia đình, đệ tử đã không tinh tấn tu pháp và ngồi thiền, vì vậy trong lòng đệ tử luôn cảm thấy hổ thẹn và ăn năn. Những lời nguyện trước đây trong thiền định về việc độ hóa chúng sinh đời đời kiếp kiếp, đệ tử đều chưa dụng tâm thực hiện. Hiện tại chỉ riêng việc chăm sóc gia đình đã khiến đệ tử cảm thấy kiệt sức về thời gian và năng lượng, nhưng trong lòng vẫn luôn cố gắng hy vọng bản thân có thể điều chỉnh tốt môi trường sống, nhất định phải trân quý phước báu và nhân duyên hiện tại của mình, tinh tấn tu hành.
Đệ tử một lần nữa thành tâm sám hối với Sư Tôn về sự ngu si và nghiệp chướng của đệ tử, cầu xin Sư Tôn gia trì tăng thêm phước báu và trí tuệ, để có được phúc đức lực này mà tinh tấn tu hành, tinh tấn tu pháp.
Om guru liansheng siddhi hum. A Di Đà Phật!
🌟
Viết một bài thơ tặng Lý Mẫn:
Tên bài thơ: Khích lệ Sao không tìm một khoảng không nhỏ Tĩnh tâm chuyên chú mà tập định Phật Mẫu là Pháp thân chân thật Tiếp nối huệ mệnh lớn của Như Lai.
(Lành thay! Lành thay! Cố gắng lên! Cố gắng lên! Không chỉ tiếp nối huệ mệnh, mà còn có thể cứu độ chúng sinh.)
37. Sức mạnh gia trì của Căn bản Thượng sư
Mẹ của đệ tử Liên Hoa Vận Sương ở Malaysia, pháp danh Liên Nhã, vào ngày 9 tháng 10 năm 2023 không cẩn thận nên bị ngã, ban đầu bác sĩ nghi ngờ mẹ bị gãy xương do bệnh lý, nghĩa là có khối u ở một vị trí nào đó trong cơ thể gây ra, vì vậy bác sĩ đã tiến hành một loạt các xét nghiệm, chụp CT não và toàn thân, làm thêm MRI, thậm chí còn phẫu thuật lấy một mẫu xương nhỏ để xét nghiệm.
Trong thời gian này, mẹ phải nhập viện nhiều đợt, kể từ khi bị ngã, ban đêm mẹ bắt đầu mất ngủ, vừa đau đớn vừa suy nghĩ lung tung, không thể ngủ được suốt đêm. Cả mẹ và người chăm sóc đều vô cùng đau khổ.
Cho đến ngày 26 tháng 10, nhận được một video do Thượng sư Liên Tử gửi đến, trong đó Sư Tôn mặc long bào màu vàng, rất từ bi đưa tay phải ra nói là gia trì cho mọi người, Thượng sư Liên Tử nói có thể cho mẹ xem video, sẽ nhận được gia trì từ Sư Tôn.
Trước khi đi ngủ, đệ tử cho mẹ xem video ba lần và xin Sư Tôn đặc biệt gia trì cho chân trái của mẹ. Thật kỳ diệu, kể từ khi bị ngã, đây là lần đầu tiên mẹ ngủ yên giấc đến năm giờ sáng. Trong thời gian nằm viện, đôi khi giường bên cạnh có những bệnh nhân bị âm chướng, càng về khuya họ càng nói năng lộn xộn, thậm chí còn chửi bới vào không khí, y tá cũng không biết làm sao, khiến mọi người không thể ngủ ngon được.
Đệ tử nghĩ nếu Sư Tôn có thể gia trì cho mẹ được bình an và ngủ ngon, chắc hẳn cũng có thể giúp được các bệnh nhân ở giường bên cạnh, vì vậy đệ tử lén mở video chiếu về phía những bệnh nhân bị âm chướng, điều kỳ diệu đã xảy ra, chỉ trong chốc lát họ đã im lặng.
Không chỉ một người, bất cứ bệnh nhân nào bị âm chướng ban đêm la hét, đệ tử đều mở video cầu xin Sư Tôn gia trì cho họ, và họ đều nhanh chóng trở nên yên tĩnh.
Sức mạnh gia trì của Sư Tôn Lư thật không thể nghĩ bàn, Ngài không chỉ gia trì cho đệ tử Chân Phật Tông, mà ngay cả những người không phải đệ tử Chân Phật Tông, dù là người Ấn Độ hay người Malaysia, Ngài đều gia trì bình đẳng như nhau.
Đệ tử đã đưa mẹ vào viện trong ba tháng, cảm ơn Sư Tôn gia trì nên kết quả báo cáo cuối cùng cho thấy không có khối u nguyên phát, HPE cũng không phù hợp với khối u ác tính, mẹ đã trải qua ca phẫu thuật cắt rộng đầu trên xương đùi trái và cấy ghép khớp giả, ca phẫu thuật rất thành công, sau hai tuần dưỡng bệnh tại nhà đã có thể xuống giường đi lại, đối với người mẹ 83 tuổi thật sự là một điều may mắn lớn.
Đệ tử tin rằng đây là nhờ sức mạnh gia trì của Lư Sư Tôn, xin chân thành cảm ơn Sư Tôn. Đệ tử Trần Vận Sương đảnh lễ.
🌟
Liệu pháp Khí công + Cửu tự chân ngôn (báo cáo cảm ứng)
Kính chúc Sư Tôn Phật thể an khang! Ngày 9 tháng 5 năm 2022, đệ tử Liên Hoa Đạt Trí tiêm mũi vắc-xin Pfizer phòng Covid-19 thứ tư, ngay lập tức xuất hiện một vết ban đỏ nhỏ ở đùi trái. Đến ngày 1 tháng 12 năm 2023, vết ban đỏ đã phát triển to bằng bàn tay. Ngày 13 tháng 1 năm 2024, nhờ ân gia trì của Sư Tôn không bị giới hạn bởi không gian và thời gian, đệ tử đã áp dụng liệu pháp khí công + cửu tự chân ngôn. Mỗi ngày nhiều lần mở video hướng về phía vết ban đỏ. Ngày 18 tháng 2 năm 2024, cuối cùng vết ban đỏ to bằng bàn tay kéo dài gần hai năm đã biến mất. Da đã hồi phục trắng mịn, tất cả đều bình thường. Điều này chứng minh pháp lực của Sư Tôn vô cùng mạnh mẽ.
Sư Tôn tuyệt đối không nói dối. Thật sự hiệu nghiệm. Tràn đầy tín tâm. Cảm ơn Sư Tôn. Xin cảm tạ Sư Tôn.
Liên Hoa Đạt Trí. Kuala Lumpur Malaysia. Ngày 20 tháng 2 năm 2024.
🌟
Minh chứng Chân Phật tại thế gian
Liên Hoa Bội Quân đảnh lễ. Trong lòng có cảm xúc, nên ghi lại.
Chân Phật Tông là một tông phái chân thực hoàn toàn, bởi vì Lư Sư Tôn của chúng ta chính là Phật, nhưng cho đến nay, vì nhiều lý do khác nhau, sự hiểu biết thực sự của thế gian về Chân Phật Tông/Lư Sư Tôn không chỉ thiếu thốn và hiếm hoi, mà một số còn mang tính tiêu cực (phần lớn là do tin theo lời phỉ báng). Một số đệ tử trong tông phái cũng có khoảng cách về nhận thức (chưa đủ tín tâm thanh tịnh). Sự chênh lệch giữa nhận thức và sự thật lớn đến mức đáng kinh ngạc, đã biết tông phái của mình hoàn toàn chân thực, vậy có cách nào giúp thế gian nhận ra chân tướng "Lư Sư Tôn chính là Phật" này không?
Liên Sinh Hoạt Phật trong suốt cuộc đời không ngừng mang đến những điều kỳ diệu siêu việt cho thế gian. Về mặt truyền thông của Chân Phật Tông (đề xuất xây dựng một trang web độc lập), có thể phân loại một cách có hệ thống, lưu giữ vĩnh viễn những sự tích này như một minh chứng. Mục đích của truyền thông là sử dụng phương pháp diễn đạt nổi bật và rõ ràng để thể hiện sự thật không thể phủ nhận - "Lư Sư Tôn chính là Phật".
Từ những ví dụ mang tính khoa học (có bằng chứng vật chất/nhân chứng) và tính huyền thoại, thông qua phương pháp thú vị, sinh động và dễ hiểu, làm rõ sự thật rằng Lư Sư Tôn/Liên Sinh Hoạt Phật của Chân Phật Tông chính là Phật, công bố sự thật này với thế gian. Nội dung chủ yếu dựa vào hình ảnh/video/hình ảnh kèm âm thanh, văn bản đóng vai trò hỗ trợ. Đối tượng truyền thông bao gồm tất cả mọi người, dù có tôn giáo hay không, nam nữ già trẻ.
Phân tán, thất lạc và lãng quên sẽ dẫn đến sự tiêu vong. Tập hợp, bảo tồn và tỏa sáng sẽ thúc đẩy sự phát triển. Hơn nữa, khi ánh sáng của Đại Nhật hiện ra, những ngôi sao phỉ báng yếu ớt kia sẽ tự khắc lu mờ. Có thể đặt tên cho chủ đề truyền thông là "Kỳ tích của Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn"? Dưới đây là ý tưởng về nội dung truyền thông.
Lời mở đầu
Lư Sư Tôn - Ngài thực hiện việc cứu độ ngay trong đời này, có thể giúp con người thoát khỏi khổ đau và buồn phiền, lấy lại nụ cười và niềm vui. Bằng sức mạnh tu hành, Ngài dạy người ta giải thoát khỏi nỗi khổ của cõi người và sáu nẻo luân hồi, có thể đạt đến Phật quốc tịnh độ. Cuối cùng hợp nhất với tự nhiên vũ trụ, trở về cảnh giới cực lạc vĩnh hằng (thành Phật).
Lư Sư Tôn chính là vị Phật mà thế gian tôn xưng, bạn cũng có thể gọi những sự tích kỳ diệu này là... thần tích. Bởi vì có Chân Phật xuất hiện ở thế gian, mới có thể có những phép màu không thể nghĩ bàn thường xuyên như vậy, cầu mong chúng sinh có thể sinh khởi tín tâm với Phật pháp và Chân Phật, giải thoát sinh tử.
1. Những điều kỳ diệu của tự nhiên
A. Có thể nhìn thấy bằng mắt thường (điềm lành từ trời) như: - Thánh Tôn tại Seattle vẽ cầu vồng trên không trung bằng tay. - Khi giảng Lục Tổ Đàn Kinh, trên trời hiện ra đám mây hình dấu chân sáu móng. - Trong đại pháp hội Khổng Tước Minh Vương, xuất hiện đám mây hình cánh chim. - Tháng 5 năm 2014, tại Đài Loan trong lễ mừng sinh nhật Sư Phật, xuất hiện dải mây dài hình khăn khata trên núi Hoành Sơn. - Khi Sư Tôn hiện diện (bao gồm cả đại pháp hội), trên trời xuất hiện cầu vồng đặc biệt. - v.v…
B. Những điều không thể nhìn thấy bằng mắt thường, như: - Ảnh chụp xích kim cang và hình ảnh Thời Luân Kim Cang hiện ra từ khói trong pháp hội Thời Luân Kim Cang tại Indonesia - Ảnh chụp hào quang bát nhã khi Sư Tôn chủ trì đại pháp hội (được chụp bởi nhiều máy ảnh khác nhau của mọi người) - v.v…
2. Tất cả những lời tiên tri đều chính xác - Tiên đoán về dịch bệnh và chiến tranh năm 2014 - Tiên đoán ai sẽ thắng trong cuộc bầu cử tổng thống Đài Loan năm 2012 - Tiên đoán Đảng Dân Tiến sẽ thắng lớn trong cuộc bầu cử 6 trong 1 tại Đài Loan năm 2014 - Tiên đoán trong pháp hội Indonesia rằng sau pháp hội sẽ có mưa chấm dứt hạn hán - v.v…
3. Sự tích cứu độ (kèm theo hồ sơ bệnh án được cải thiện, tốt nhất là do bản thân/người thân kể lại) - Kỳ tích chữa lành bệnh nặng - Được cứu từ âm phủ trở về dương gian - Đáng lẽ phải phẫu thuật lớn, nhưng sau khi được Sư Tôn xoa đầu hoặc gia trì, không cần phải mổ nữa - v.v…
4. Minh chứng quả vị tu hành - hạt xá lợi Đệ tử Chân Phật Tông (bao gồm cả tử tù), sau khi vãng sinh hỏa táng có xá lợi.
5. Liên Hoa Đồng Tử của Chân Phật Tông và Liên Hoa Đồng Tử trong hang động Đôn Hoàng. (Có nhiều hình ảnh minh họa.) - Liên Hoa Đồng Tử là có thật, không hư giả. - Tịnh độ Tất địa của Liên Hoa Đồng Tử là có thật, không hư dối. - Vào tháng 11 năm 1997, Viện Nghiên Cứu Đôn Hoàng đã xuất bản một cuốn sách có tên “Tuyển tập họa phẩm ô vuông trang trí Đôn Hoàng”, những người biên tập chính của cuốn sách là: Đoạn Văn Kiệt. Lý Khải. Nhà xuất bản là Nhà xuất bản Thiểm Tây.
Nội dung của cuốn sách này chính là về các hang động Phật giáo trong Thiên Phật Động Đôn Hoàng, bên trong hang động Phật giáo toàn là các tôn vị Phật giáo. Trong đó, Liên Hoa Đồng Tử thời nhà Tùy đã được hiển lộ hoàn toàn trong hang động Đôn Hoàng (hang 314). Nói cách khác, bên trong (hang 314) toàn là Liên Hoa Đồng Tử.
Người vẽ phác thảo là: Lý Thừa Tiên. Phùng Trọng Niên.
Chúng tôi bỗng nhiên phát hiện, bên trong hang động Đôn Hoàng (hang 314) toàn là những bức tượng đá Liên Hoa Đồng Tử, có rất nhiều tượng Liên Hoa Đồng Tử, có cả mandala của Liên Hoa Đồng Tử. Liên Hoa Đồng Tử là có thật, không hư giả. Tịnh thổ siddhi của Liên Hoa Đồng Tử là có thật, không giả dối. Chúng tôi lại có thêm một minh chứng mới.
6. Việc Hoa Quang Phật thành Phật đã được tiên tri trong kinh "Đại Thông Phương Quảng Sám Hối Diệt Tội Trang Nghiêm Thành Phật" do Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết giảng trước khi nhập diệt. (Liệu có thể có hình ảnh giới thiệu về kinh điển cổ không?)
Chú thích: Hoa Quang Phật được Phật Thích Ca Mâu Ni ấn chứng thành Phật trước (năm 1992), "Kinh Đại Thông Phương Quảng" xuất hiện lại ở Hán địa sau (năm 2000).
7. Lư Sư Tôn hằng ngày không gián đoạn thuyết pháp/khai thị/viết sách, bao gồm những kinh điển thâm sâu như Kinh Viên Giác, Mật Tông Đạo Thứ Đệ Quảng Luận, Đạo Quả... v.v… mang đến cho nhân thế rất nhiều trí tuệ quý báu khai thị. (Chân Phật Bát Nhã Tạng)
Tổng hợp các sự tích kỳ diệu nêu trên, có thể thấy rõ Liên Sinh Hoạt Phật:
I. Có thể tương ứng hợp nhất với chư Phật Bồ Tát (ý thức vũ trụ), được rồng, trời, Hộ pháp, Kim cang, Không hành ủng hộ - Điềm lành từ trời - Mọi lời tiên tri đều chính xác - Vô số kỳ tích cứu độ chúng sinh
II. Từ bi hỷ xả cứu độ chúng sinh (Tứ vô lượng tâm), không bỏ một chúng sinh nào - Vô số kỳ tích cứu độ
III. Phật pháp được truyền thụ đều có chứng có nghiệm Minh chứng quả vị tu hành - xá lợi tử.
IV. Qua thân chứng thực tế, đã tuyên thuyết về sự tồn tại chân thực của Liên Hoa Đồng Tử và tịnh thổ Liên Hoa Đồng Tử - Liên Hoa Đồng Tử là có thật, không hư giả. - Tịnh thổ siddhi của Liên Hoa Đồng Tử là có thật, không hư giả.
V. Là Phật, là Hoa Quang Tự Tại Phật - Đã được tiên tri trong kinh "Đại Thông Phương Quảng Sám Hối Diệt Tội Trang Nghiêm Thành Phật" do Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết giảng trước khi nhập diệt.
Hậu ký
Lư Sư Tôn khai thị trong pháp hội tại Lôi Tạng Tự Đài Loan ngày 14 tháng 2 năm 2015: - Tại sao phải tu hành? Ý nghĩa nằm ở đây. Chúng ta cần giải thoát khổ đau của kiếp người. (ý nói khổ sinh, lão, bệnh, tử) - Chân Phật Tông là một tín ngưỡng tốt đẹp, một tín ngưỡng thanh tịnh cho bạn. Điều chúng ta giảng dạy là thân khẩu ý thanh tịnh, từ đó bạn có thể đạt đến tịnh thổ của chư Phật Bồ Tát, học theo lòng từ bi với chúng sinh như chư Phật Bồ Tát, học theo tinh thần của Phật, giải thoát khỏi lục đạo, cho đến cảnh giới tâm linh cao nhất, đó chính là sự tu hành của chúng ta. - Thân thanh tịnh, khẩu thanh tịnh, ý niệm thanh tịnh chính là tu hành, ba sự thanh tịnh này, cộng với độ hóa hữu tình chúng sinh, đó chính là mục đích tu hành của chúng ta.
Ghi chú bổ sung sau khi hoàn thành văn bản
Hôm qua (ngày 18 tháng 3 năm 2015), thật tình cờ tôi đọc lại bài khai thị của Liên Sinh Thánh Tôn trong pháp hội Hộ Ma Liên Hoa Đồng Tử tại Lôi Tạng Tự Đài Loan ngày 29 tháng 11 năm 2014: - Nền tảng của Chân Phật Tông chúng ta nằm ở chữ "Chân". - Chân Phật Tông có logic, có suy luận. Tại sao là "Chân"? - Phật Thích Ca Mâu Ni quả thực là bậc Giác Giả... Ngài là Phật chân thực, vì vậy tất cả đều chân thực. - Các bạn phải dùng logic, suy luận và trí tuệ để tư duy mới có thể hiểu được "Chân" Phật Tông không phải chỉ nói suông, mà phải có logic, có thể suy luận. Lư Sư Tôn thực sự thấy, thực sự nghe... tất cả đều rất chân thực, đó mới gọi là "Chân". - Các bạn cần hiểu được ý của Sư Tôn, Sư Tôn nói gì, các bạn phải lắng nghe cho rõ, đừng hiểu lầm. Chân Phật Tông chính là True Buddha School, là điều quý giá nhất... chỉ có chữ "Chân" là quý giá nhất. - Hôm nay Sư Tôn dạy: Chân Phật Tông là chân thật. Đó là điều quý giá nhất, chính là chữ "Chân" của Chân Phật Tông. Nếu bạn kiên định đạo tâm, bảo đảm sẽ có thành tựu.
Chúng ta tôn kính Sư Tôn, coi trọng Phật pháp, thực hành tu tập để thể hiện sự chân thật của mình. Cũng mong muốn tất cả chúng sinh đều có thể hiểu được chữ "Chân" này, cảm nhận được chữ "Chân" này. Đây là sự hồi đáp mà chúng ta với tư cách đệ tử cần phải có. Nếu không, thỉnh Phật trụ thế chỉ là nói suông, Sư Tôn dạy - Chân Phật Tông không phải chỉ nói bằng miệng. Để kế thừa mạch pháp Chân Phật, không thể chỉ dựa vào lời nói, không thể chỉ phụ thuộc vào Thánh Tôn, chúng ta với tư cách đệ tử, phải làm tròn trách nhiệm của mình, làm những việc cần làm, mới có thể thực sự thỉnh Phật trụ thế (không phải một đời, mà là vĩnh viễn).
Đệ tử Chân Phật dâng bản thảo ngày 16 tháng 5 năm 2015. Cập nhật ngày 17 tháng 1 năm 2020.
🌟
Tôi (Lư Sư Tôn) viết thơ:
Tên bài thơ: Chỉ với một tấm lòng
Đem trái tim bé nhỏ Lo lắng vì chúng sinh Chỉ có trời hiểu thấu
Trí tuệ làm gốc Phương tiện làm kế Đi khắp Đông Nam Bắc Tây
Hoằng pháp là Như hoa khô trong gương Như vớt trăng dưới nước Biết không thể làm được Nhưng hãy xem phép lạ
Hành trình gần kết thúc Lại có hành trình mới Bận rộn này vì ai Nơi chân trời góc biển Ngoảnh đầu nhìn lại Thời gian đã trôi qua.
(Hết.)