069. Nói rõ về dương trạch địa linh

Nói rõ về dương trạch địa linh

🪷 Nói rõ về địa lý phong thủy nhà ở

Văn tập: 069 Xuất bản: 03/1987 Tác giả: Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn Biên dịch: Ban Biên dịch và Truyền thông Upala Việt Nam

Lời mở đầu

Kiến thức lớn về phong thủy dành cho độc giả

Đây là một cuốn sách về pháp nhập thế. Vậy Pháp nhập thế là gì? Pháp nhập thế chính là phương pháp chuyên theo đuổi những mục tiêu như gia đình viên mãn, thân thể khỏe mạnh, sự nghiệp tài vận, con cái hiếu thảo, tiêu tai giải ách và nhiều điều khác.

Trong quá khứ, Liên Sinh Hoạt Phật từng giúp người khác xem địa lý phong thủy, và phát hiện nhiều ngôi nhà có hung tướng khiến người ta phải giật mình, không khỏi cảm thán trong lòng: Tiếc thay! Tiếc thay! Tội nghiệp thay! Tội nghiệp thay! Ngôi nhà hung tướng như vậy làm sao ở được!

Vì lòng thương xót chúng sinh thiên hạ, tôi đành phải viết ra một cuốn sách dễ hiểu cho mọi người, và cuốn sách này chính là "Nói rõ về dương trạch địa linh". Trong cuốn sách này, tôi sẽ trình bày chi tiết về phong thủy nhà ở, dùng những từ ngữ đơn giản nhất để giải thích học thuật sâu xa về địa linh.

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng pháp nhập thế cần có ba yếu tố chính, ba yếu tố này là: Thiên thời - vận mệnh tiên thiên, cơ duyên nhân quả do trời ban. Địa lợi - sự hỗ trợ từ môi trường phong thủy địa lý. Nhân hòa - nỗ lực hậu thiên, yếu tố con người, sự viên mãn trong quan hệ cá nhân.

Thiên thời, địa lợi, nhân hòa chính là ba yếu tố tạo nên thành công. Trong ba yếu tố này, địa lợi là yếu tố rõ ràng và nổi bật nhất, phần lớn thiên thời rất khó thay đổi, còn vấn đề nhân hòa cần có sự nỗ lực sau này.

Chỉ có địa lợi là yếu tố có thể thay đổi được, vì vậy học thuật địa lý phong thủy trở thành liều thuốc nhiệm màu có thể xoay chuyển càn khôn, biến thất bại thành thắng lợi.

Học thuật địa lợi này, trong pháp xuất thế cũng có tác dụng, xưa kia các vị tiên nhân tu đạo cũng phải tìm kiếm danh sơn động phủ, những nơi địa linh kiệt xuất để tu luyện. Còn các hành giả Mật tông khi nhập thất cũng phải tìm hang động có linh khí nặng để tu hành, tất cả đều là vì yếu tố địa lợi vậy.

Khi còn trẻ, tôi được thọ giáo từ một đạo sĩ ở núi Thanh Thành - Đạo trưởng Thanh Chân. Đạo trưởng đã truyền thụ cho tôi "bí kíp địa linh". Ngày nay tôi sáng lập Chân Phật Tông, tu Phật đắc chính giác chính ngộ, thực sự đã nhận được sức mạnh từ địa lợi, bởi vì mỗi nơi tôi cư ngụ, tôi đều chọn những địa điểm có phong thủy tuyệt hảo, không hề xem nhẹ sự trợ giúp của phong thủy, nhờ đó mà luôn duy trì được nguồn linh khí dồi dào.

Cả đời tôi hiếm khi bị bệnh, chưa từng ngủ trưa, chưa từng cảm thấy mệt mỏi, sang Mỹ nhiều năm mà ngay cả cảm cúm nhẹ cũng không mắc phải. Thực ra đây cũng là hiện tượng tổng hợp từ ba phương diện tu luyện Thiên - Địa - Nhân. Liên Sinh Hoạt Phật sở dĩ là Liên Sinh Hoạt Phật, đây chính là hiệu quả thực tế nhất!

Tôi cho rằng, một người muốn học đạo, ngoài căn cơ bẩm sinh ra, còn cần thêm sự tinh tấn của con người, cũng phải phối hợp với khí địa linh. Vì vậy dù người tu đạo có căn cơ bẩm sinh và tinh tấn chí thành đến đâu, thì việc chọn đất tu hành cũng rất quan trọng. Thời xưa, các bậc đại thành tựu Mật tông đều phải tìm kiếm những hang động có địa linh lớn để mật tu, nếu không tìm được, thì mọi nỗ lực tu hành cũng sẽ trôi theo dòng nước.

Từ đó có thể thấy:

Nhà ở có được khí địa linh, không chỉ ở được thoải mái, mà còn khỏe mạnh, sự nghiệp phát đạt, gia đình viên mãn, con cái hiếu thảo, mọi việc đều thuận lợi.

Nhà ở không có khí địa linh, đương nhiên mọi việc đều không suôn sẻ, tâm linh không được an ủi, sự nghiệp cũng suy thoái, kết quả của vòng luẩn quẩn này là tai ương cùng lúc giáng xuống.

Có rất nhiều đệ tử và độc giả yêu cầu tôi viết một cuốn sách về tướng học nhà ở, sau khi cân nhắc kĩ lưỡng, tôi cũng cảm thấy sâu sắc rằng nên để nhiều người hơn hiểu được tầm quan trọng của địa linh địa lợi, nên để mọi người biết được kiến thức lớn lao về mặt này, giúp ai ai cũng hiểu đúng về lợi ích của địa linh.

Địa lý phong thủy còn chứa đựng nhiều triết lý nhân sinh, những gì tôi viết ra đều cố gắng đơn giản, dùng những quan niệm mới thực tế nhất để giải thích, hy vọng có thể sửa chữa những định kiến và luận điểm sai lầm, đồng thời trình bày rộng rãi kinh nghiệm của bản thân.

Trong cuốn sách này, tôi sẽ đề cập đến những điểm quan trọng về nhà ở như vị trí chọn lựa, độ cao, kích thước rộng hẹp, cửa, môi trường, phòng khách, nhà bếp, phòng ngủ, vị trí thờ cúng, nhà vệ sinh, phòng làm việc, cầu thang và nhiều điều khác, dùng lý thuyết khách quan nhất để trao đổi kiến thức này với độc giả.

Tôi hy vọng cuốn sách này sẽ được viết một cách thực tế nhất, chính xác nhất, có trật tự, có hệ thống và mang tính chân chính.

Tôi hy vọng cuốn sách này khi xuất bản sẽ mang đặc trưng hài hòa giữa pháp xuất thế và pháp nhập thế, tôi không thiên về hoàn toàn xuất thế. Để gieo trồng vô biên phước báu thù thắng, ban phúc cho tất cả đệ tử và độc giả, tôi nguyện mọi người khỏe mạnh trường thọ, mọi người cát tường như ý, mọi người gia đình viên mãn, mọi người phúc huệ tăng trưởng, mọi người tu hành đắc quả.

Tháng 3 năm 1987 tại Chân Phật Mật Uyển, thành phố Redmond, bang Washington, Hoa Kỳ.

Địa chỉ liên lạc của Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn:

Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052 U. S. A.

01. Không nên ở nơi cao tận cùng

Có một lần, một vị đại gia mời tôi đến xem biệt thự sang trọng của ông ấy. Đến giờ hẹn, ông ta lái xe sang trọng đến đón tôi, tuy nhiên, tôi lại không có ý định cùng ông ấy ra ngoài. "Đã đến giờ rồi, chúng ta khởi hành thôi!" "Xin lỗi! Không cần xem nữa đâu." - Tôi nói. "Tại sao vậy?" - Ông ta vô cùng ngạc nhiên. "Bởi vì đêm qua tôi đã đi xem biệt thự sang trọng của ông rồi, tôi đã hoàn toàn hiểu rõ." "Ngài, đại sư, đêm qua.........." - Miệng ông ta há hốc kinh ngạc.

Thực ra, đối với Liên Sinh Hoạt Phật, đây không phải là chuyện gì mới lạ, đêm qua khi tôi đi ngủ, nguyên thần từ đỉnh đầu bay ra, dần dần bay lên không trung, lướt nhanh giữa tầng mây, chỉ trong chớp mắt đã đến được nhà vị đại gia đó, vị đại gia này sống ở trên đỉnh núi cao.

Ngôi nhà to lớn, xung quanh có hàng rào sắt bao bọc, chiếm diện tích tám mẫu.

Tôi nói với ông ấy: "Ông nuôi hai con ngựa, một con màu nâu, một con màu trắng. Trong ngôi nhà lớn có sáu lò sưởi đang cháy, có hai bức tranh quý giá, và có một thanh kiếm rất cổ xưa..." Vị đại gia vô cùng kinh ngạc. Cuối cùng tôi nói với ông ấy: "Không nên ở nơi cao tận cùng." Nói về cao, là vì ắt sẽ gặp "bát phong" thổi tới, phạm phải phong sát. Nói về tận cùng, là vì hoàn toàn không có chỗ nương tựa.

Ngày nay, một số người giàu có tự cho rằng vì có tiền nên muốn ở nơi cao nhất, đây là tâm lý muốn "như hạc giữa bầy gà". Họ mua đất trên đỉnh núi cao để xây nhà, dựng dinh thự sang trọng, nhưng những ngôi nhà kiểu này một khi xây xong thường nhanh chóng suy tàn.

Tại sao vậy? Bởi vì đất cao ắt phải chịu "bát phong" thổi tới, khí của ngôi nhà không ổn định, cứ mười ngôi nhà như vậy thì tám ngôi sẽ trở thành hung trạch.

Về phương diện địa khí, những nơi cao tận cùng, địa khí không thể hùng hậu và uốn lượn kết huyệt, phần lớn đều lỏng lẻo và phân tán, xây nhà ở đó ắt sẽ gặp suy bại.

Ở nơi cao tận cùng, chỉ có những vùng đất có địa khí xoắn ốc đi lên mới có thể xây nhà được, loại đất này khi đào xuống ắt sẽ hiện ra đất ngũ sắc dạng xoắn ốc. Tuy nhiên, trên đỉnh núi cao rất khó tìm được địa linh có "địa khí xoắn ốc đi lên", vì vậy nơi cao tận cùng không thể làm nơi ở.

Bí kíp địa linh có nói rằng: Cao nhất - ắt gặp họa sát thân. Nơi tận cùng - ắt cô độc.

Nhà ở cao nhất, do phải chịu tám hướng gió thổi, bốn phương tám hướng đều có thể đón gió, khí sẽ phân tán. Và nhà cao nhất rất dễ thu hút sự chú ý, chính là phong thủy dễ bị trộm cắp.

Nói về triết lý nhân sinh, khi một người giữ chức vị cao nhất, ắt bị ganh ghét, thu hút quá nhiều sự chú ý, rất dễ bị hãm hại. Ví dụ như Tổng thống Mỹ, mỗi khi ra ngoài đều phải có vệ sĩ, đó là vì ở vị trí cao nhất.

Nhà ở nơi tận cùng, không có chỗ nương tựa bốn phía, địa khí phân tán bay đi, sẽ ảnh hưởng đến người ở, khiến họ cảm xúc không hòa hợp, tính cách trở nên cô độc quái gở. Người sống ở nơi tận cùng sẽ khiến con cháu ly tán, tạo thành cảnh cô đơn, đây là hiện tượng tất yếu.

Đạo lý không nên ở nơi cao tận cùng này cũng có thể áp dụng ở vùng đất bằng phẳng. Nếu bạn cố tình xây nhà cao hơn và đặc biệt hơn người khác, đây là tâm lý muốn "như hạc giữa bầy gà", cũng sẽ dẫn đến hậu quả "ắt bị hãm hại" và "ắt cô độc". Tuy nhiên, nếu một người có phúc phần lớn sống trong ngôi nhà như vậy, vì phù hợp với thân phận của họ, thì đó lại là chuyện khác.

Nếu không có phúc phần và thân phận mà ở trong ngôi nhà kiểu "như hạc giữa bầy gà", thì nhà cát sẽ biến thành nhà hung, sẽ chiêu mời tai họa, là điều vô cùng không tốt, phần lớn dễ dẫn đến thất bại nghiêm trọng. Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, khi chúng ta ở nhà, nhà như thế nào thì phải có người ở như thế ấy, cần phải phù hợp với thân phận. Nếu không phù hợp với thân phận, coi thường tướng nhà, chắc chắn sẽ gặp phải những điều bất hạnh không thể tưởng tượng được.

Vì vậy, Liên Sinh Hoạt Phật nói: Trong một khu nhà, ngôi nhà đặc biệt cao hơn hẳn. (không tốt) Trong một khu nhà, ngôi nhà đặc biệt tách biệt. (không tốt)

Đây là phạm phải tướng nhà cao tận cùng. Tuy nhiên, nếu phù hợp với phúc phần và thân phận của chủ nhà thì lại là chuyện khác.

Vị đại gia đã mời tôi xem phong thủy quyết định bán đi biệt thự sang trọng trên núi cao, bởi vì chủ nhân trước đó làm ăn thất bại phá sản, người giúp việc của ông ta bị đâm chết. Hiện tại vị đại gia này cũng vừa ly hôn, con cái ly tán, đúng như hiện tượng ắt bị hãm hại và ắt cô độc.

Chọn đất xây nhà, phải hết sức cẩn thận!

Ở nơi cao tận cùng, chỉ có những vùng đất có địa khí xoắn ốc đi lên mới có thể xây nhà được, loại đất này khi đào xuống ắt sẽ hiện ra đất ngũ sắc dạng xoắn ốc.

Cái gọi là "tận cùng" là vì hoàn toàn không có chỗ nương tựa.

Cái gọi là "cao" là vì ắt sẽ gặp "bát phong" thổi tới, phạm phải phong sát. Và trong một khu nhà, ngôi nhà đặc biệt cao hơn hẳn; hoặc trong một khu nhà, ngôi nhà đặc biệt tách biệt, đều là không tốt.

02. Không nên ở những nơi đất thấp bị dồn ép

Khi tôi còn trẻ, tôi đã xem phong thủy cho vô số người với một nguyên tắc: người giàu người nghèo đều bình đẳng như nhau. Khi người giàu sang đến mời tôi, tôi vui vẻ nhận lời, khi người nghèo khó đến nhờ, tôi cũng tiếp đón với nụ cười tươi.

Dù nhà giàu hay nhà nghèo, tôi đều xem phong thủy cho họ.

Nguyên tắc quan trọng nhất mà tôi luôn tuân thủ là: "Không bao giờ mở miệng đòi giá, hoàn toàn tùy theo ý của gia chủ." Bởi vì tôi học phong thủy chính là để cứu giúp người đời. Vì vậy, tôi đã từng xem cho một gia đình rất nghèo. Họ sống ở một nơi rất thấp trũng, phía sau nhà có vách đá dựng đứng, xung quanh nhà trồng tre, chủ nhà là người bán rau.

Tôi nhận định, đây chính là nhà ở vị trí bị dồn ép.

Trong "Bí kíp địa linh" có nói rằng: Thấp nhất - ắt gặp tự sát. Bị dồn ép - khó khăn trắc trở.

Kết quả tôi đoán đúng vô cùng chính xác, người vợ chủ nhà, do nghèo khó vợ chồng cãi nhau, uống thuốc trừ sâu tự tử, bà nội bị phong thấp, bán thân bất toại. Con cái trong nhà, có đứa bị bại liệt, có đứa bị hen suyễn. Bản thân người chủ, dù cố gắng vất vả bán rau, nhưng vẫn thất bại thảm hại.

Tại sao nhà ở nơi thấp trũng lại có số phận tự sát? Bởi vì nhà ở nơi thấp trũng luôn ở vào vị trí bất lợi, tâm trí bị bế tắc, không thể suy nghĩ thông suốt, không thể phát triển lý tưởng của mình. Do tâm hồn không được thông thoáng nên khi gặp kích động dễ nghĩ quẩn.

Hơn nữa, nơi thấp trũng thuộc về âm, phần lớn là nơi tụ tập của âm khí và nơi ma quỷ quấy phá. Khi bị những âm khí này quấy nhiễu, người ta càng dễ nảy sinh ý định tự sát.

Về sự dồn ép, vách đá dựng đứng quá gần nhà, tạo cảm giác "áp lực cao", đây là phong thủy khiến chí hướng khó thành, lại dễ mắc những căn bệnh kỳ lạ. Vách đá đổ nát ở quá gần khiến người ta cảm thấy thê lương và đau buồn, ở trong ngôi nhà như vậy, vĩnh viễn không có cơ hội phát đạt.

Nói thực tế hơn, ở nơi trũng dưới chân núi, hễ mưa xuống, nước đọng trong nhà khó thoát, một khi động đất, đất đá vách núi sụp xuống là nhà bị chôn vùi ngay, sao có thể không thận trọng.

Tôi hỏi anh ta: "Hiện tại nhà anh có bảy người ở phải không?" Anh ta ngạc nhiên: "Chỉ có năm người thôi." Tôi mỉm cười nói: "Đúng là bảy người đấy. Trong bảy người này có hai vị khách thường trú. Ha ha!" Anh ta nói: "Nhà tôi hoàn toàn không có khách nào cả."

Tôi bảo anh ta đi hỏi bà nội xem trong nhà có hai vị khách thường trú không. Không ngờ câu trả lời của bà nội khiến mọi người bất ngờ - quả thật có hai vị khách thường trú, hai vị này mặc trang phục thời nhà Thanh, một nam một nữ, người nam mặc đồ đen, người nữ mặc đồ đỏ, hai vị khách này thường xuyên ra vào nhà.

Câu trả lời này khiến người chủ nhà vô cùng kinh hãi. Chủ nhà hỏi bà: "Sao bà không nói sớm?" Bà nội trả lời: "Sợ các con sợ hãi, lại sợ các con không tin, sẽ bảo là mắt già lòa."

Tôi nói với anh ta, chỗ đất thấp bị dồn ép này không thể ở được, bởi vì đất thấp bị dồn ép là đất có tà khí, người dương ở chốn tà khí, không bệnh cũng thành bệnh, khó khăn trắc trở chồng chất, người dương bị âm khí ảnh hưởng, chỉ muốn chết đi cho xong, việc người ta tự sát, thường là do bị âm linh lôi kéo.

Vì sao bà nội có thể nhìn thấy âm linh? Bởi vì bà sắp xuống đất rồi, dương khí thoát ra, âm khí quấn thân, thể chất đã gần với âm linh, cho nên đôi mắt có thể thấy được âm linh.

Cũng có thầy phong thủy cho rằng, nhà ở chỗ thấp trũng sẽ khiến thủy khí tụ tập, nước chính là tiền tài, sẽ phát đạt lớn. Tuy nhiên, sự lưu động của thủy khí cần phải có bậc thầy phong thủy cao tay mới có thể xử lý thỏa đáng, phải dẫn "đại thủy khí" vào, dẫn "tiểu thủy khí" ra, nếu một mảng đại thủy khí chỉ đi vào, sẽ nuốt chửng tất cả mọi người trong nhà.

Nhà quá thấp trũng là điều không tốt. Phía sau và hai bên nhà có vách đá dựng đứng cao ngất, gọi là "bức bách", cũng là điều không tốt.

Tôi khuyên họ dọn nhà đi, vì đây là ngôi nhà có tướng cực kì xấu.

Ngôi nhà thấp trũng luôn nằm ở vị trí bất lợi, tâm trí bị bế tắc, dễ rơi vào tuyệt vọng, không thể phát triển lý tưởng của mình.

Vách đá cao dựng đứng, quá gần với ngôi nhà, sẽ tạo cảm giác "áp lực cao", đây là phong thủy khiến chí hướng khó thành.

03. Không được ở tại đất linh sát

Tôi từng xem phong thủy một ngôi nhà rất tao nhã.

Vị trí vừa phải, tướng nhà rất tốt, các phòng bên trong đều có tướng cát. Thậm chí tất cả đồ đạc bài trí đều hợp phong thủy. Chủ nhà này đã từng mời nhiều bậc thầy phong thủy nổi tiếng đến xem xét, ai cũng nói: "Rất tốt".

Tuy nhiên, ngay khi tôi bước vào ngôi nhà này, tôi đã cảm nhận được hiện tượng kỳ lạ của nó. Tôi nói: "Phong thủy của ngôi nhà này, tôi thấy không có gì sai, tuy nhiên, nó lại tràn ngập một bầu không khí kỳ quái, đó là do có linh khí bất thường." Chủ nhà hỏi tôi: "Trong toàn bộ ngôi nhà, chỗ nào kỳ quái nhất?"

Dựa vào cảm giác đặc biệt, tôi đi qua từng phòng một, khi đến hồ bơi phía sau nhà, tôi dừng lại trước hồ bơi và nói: "Chính là nơi này." Chủ nhà nói: "Liên Sinh Hoạt Phật quả nhiên phi phàm, hồ bơi này đúng là có rất nhiều điều kỳ quái."

Chủ nhà nói với tôi rằng nước hồ bơi này sau khi bơi một lúc thì lạnh không chịu nổi. Những người đến bơi ở đây, ai cũng từng bị chuột rút chân. Khi bơi một mình, có cảm giác như có người đang kéo chân, lặn xuống nước thì cảm thấy như có người khác đang bơi, nhưng thực tế hoàn toàn không có ai khác. Đôi khi, không có ai bơi, nhưng nửa đêm lại nghe thấy tiếng nước văng tung tóe. "A! Đây là đất linh sát." - Tôi nói.

Sau khi tìm hiểu, hóa ra trước khi xây dựng tòa nhà này, mảnh đất này vốn là một bệnh viện cũ, và khu vực hồ bơi chính là nhà xác - nơi để thi thể. Do bệnh viện quá cũ kĩ nên đất được khai thác phát triển, trên nền đất cũ đã xây lên một tòa nhà sang trọng, tao nhã. Do linh khí của bệnh viện vẫn chưa tiêu tan, đương nhiên sẽ phát sinh một số hiện tượng kỳ lạ.

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, đất linh sát hình thành là do mảnh đất ban đầu đã có linh khí, ví dụ như di tích chùa chiền, di tích bệnh viện, di tích nghĩa trang, di tích chiến trường cổ, di tích pháp trường, di tích nơi xảy ra án mạng, di tích nơi xảy ra hỏa hoạn động đất thảm họa, di tích đền thờ đã dời đi, v.v... Nếu vô cớ xảy ra hiện tượng quái dị và sự bất an trong cuộc sống, đó chính là do có linh sát ở trong đó. Đối với đất có linh sát, việc phát sinh hung sát thường rất đột ngột.

Để đối phó với đất linh sát, một số thầy phong thủy cho rằng nên đào lớp đất cũ xuống sâu 50 cm, dùng máy ủi đẩy lớp đất này đi, sau đó thay bằng đất sạch. Như vậy, khi "đất có linh ám" được dời đi, cũng có thể kiềm chế được linh sát hung dữ.

Tuy nhiên, đối với nhà đã xây dựng xong, chỉ có thể dùng phương pháp giải trừ: Người tu Đạo thì dùng pháp Cửu phụng phá uế tịnh thủy. Người học Phật có thể trước tiên tụng chú Đại bi, dùng nước chú Đại bi rảy tịnh từ trong nhà ra ngoài nhà. Sau đó dùng tre xanh gọt bỏ một lớp vỏ, viết thần chú an thổ địa "Ôm đu-ru đu-ru tê-wây sô-ha" lên đó, rồi cắm xuống đất ở bốn phía quanh nhà để trấn áp tà khí. Làm như vậy thì linh ám trong đất không thể quấy nhiễu người trên mảnh đất này nữa, cũng không thể xâm nhập vào mảnh đất này được nữa.

Cách thông thường nhất là: Linh mục Thiên Chúa giáo rảy nước thánh. Pháp tịnh hóa của Đạo giáo. Phật giáo tụng kinh siêu độ.

Có một số nhà ở trên đất linh sát ban đầu không phải là chùa chiền, nghĩa trang, bệnh viện, chiến trường hay pháp trường. Tôi từng khảo sát một ngôi nhà có linh sát, nguyên do là vì ông chủ thích sưu tầm đồ cổ, đem giường, bàn ghế, bàn thờ và các vật dụng cổ xưa về nhà mình. Trong những đồ vật cổ này, có những món bị "ám linh", khiến cả nhà rối loạn không rõ nguyên do. Đây cũng là một ví dụ điển hình.

Ngoài ra, đất linh sát còn có thể hình thành do khí âm quá nặng. Những nơi âm linh thích tụ tập sẽ tự nhiên biến thành đất linh sát, ví dụ như rạp chiếu phim tối tăm, thung lũng sâu trong núi, lâu đài và nhà cổ đặc biệt.

Các bậc thầy phong thủy thông thường không biết cách đối phó với linh sát. Trong khi đó, Liên Sinh Hoạt Phật lại có những kiến giải nghiên cứu sâu sắc nhất về linh sát.

Thực ra linh sát chính là một dạng quấy nhiễu của linh khí, còn gọi là thuyết linh tử. Phong thủy chú trọng từ trường của ngôi nhà, nếu từ trường thông suốt, người ở sẽ cảm thấy bình an thoải mái. Nếu từ trường bị quấy nhiễu, tạo ra hỗn loạn, tâm hồn người ở sẽ phiền não, mọi việc đều không thuận lợi. Linh sát là vô hình. Bí kíp địa linh có nói: Linh sát chính là quỷ quái. Đối với người thường, không nên ở những nơi có linh sát.

Tuy nhiên, Liên Sinh Hoạt Phật lại thích sống ở những nơi có linh sát, bởi tôi có thể điều chỉnh tần số của linh sát, biến quấy nhiễu thành bình hòa, kết bạn với linh sát, biến nó thành công cụ của mình, ngược lại còn rất hữu ích. Các bậc thầy phong thủy không nên sợ linh sát, nếu biết vận dụng linh sát, ngược lại sẽ càng bình an, càng phát đạt, và đạt được những thành tựu đặc biệt hơn.

Đất linh sát hình thành là do mảnh đất ban đầu đã có linh khí, ví dụ như di tích chùa chiền, di tích bệnh viện, di tích nghĩa trang, di tích chiến trường cổ, di tích pháp trường...

04. Không nên cư ngụ ở đất lẻ

Thế nào là đất lẻ? Đất lẻ chính là mảnh đất không hoàn chỉnh. Theo hình thái ngũ hành của đất đai: Kim —— Hình tròn —— ○ Mộc —— Hình chữ nhật —— ▯ Thủy —— Hình chổi —— ☆ (hình dạng không đều, dạng sóng) Hỏa —— Hình nhọn —— △ Thổ —— Hình vuông —— □ Phần lớn đất lẻ trong đô thị có dạng hình nhọn và hình chổi, cả hai loại hình dạng đất này đều không thích hợp để ở.

Nhà có hình nhọn khó phân chia phòng ốc, còn nhà hình chổi thì càng thêm lộn xộn bừa bãi, khiến người ta đều cảm thấy không thoải mái. Khi chọn đất xây nhà, đừng tham rẻ mà mua đất lẻ, thực ra đất lẻ do hình dạng không chuẩn nên đã mang nhiều sát khí, người ở lâu ngày sẽ bị ảnh hưởng bởi cục diện ngôi nhà, bản thân cũng sẽ trở thành "người lẻ loi".

Tướng nhà và tướng người có ý nghĩa như nhau. Mảnh đất không hoàn chỉnh cũng giống như một con người bị cụt tay chân, hoặc thiếu khuyết ngũ quan, thân thể không toàn vẹn, đạo lý là như vậy.

Đất lẻ hình nhọn, phía đầu nhọn chính là hỏa sát, hai cạnh dài hai bên là phong sát. Đất lẻ hình chổi có quá nhiều góc, không tự hại mình thì cũng hại người. Vì vậy khi mua đất xây nhà, có thể chọn đất hình vuông, hình chữ nhật hoặc hình tròn, đừng chọn đất lẻ.

Đất lẻ có thể dùng làm trung tâm thương mại, nhưng không nên dùng để ở.

Nhìn chung đất lẻ đều có những phần nhô ra, những phần nhô ra này đều mang "khí thế" rất mạnh mẽ. Khi chúng ta sống trong nhà trên đất lẻ, dần dần sẽ chịu ảnh hưởng rất lớn từ cục diện ngôi nhà, tính cách cũng sẽ trở nên cực đoan và mãnh liệt, tỷ lệ người ở gặp sự cố bất ngờ cũng sẽ tăng cao. Đây là do "khí thế" quá mạnh, xét về từ trường thì đó là sự mạnh mẽ và hỗn loạn.

Nhà có từ trường mạnh mẽ sẽ không mang lại bình an cho người ở. Tuy nhiên, nó lại phù hợp với khu thương mại, chẳng hạn như ngân hàng, bệnh viện, siêu thị, trung tâm thương mại,... nơi người qua kẻ lại, ngược lại còn có lợi. Các bậc thầy phong thủy có thể dẫn dắt khí mạnh mẽ của đất vào hướng cát, chắc chắn sẽ sinh lợi nhiều hơn.

Tuy nhiên, với đất lẻ có từ trường mạnh mẽ, nếu không dẫn khí vào hướng cát, sẽ thu hút những kẻ xấu xa đến, như cướp ngân hàng, tranh chấp y tế, trộm cắp cướp bóc, lừa đảo gian dối,... đây cũng là điều các thương gia rất kiêng kỵ. Sinh khí dồi dào là điềm lành, ngược lại, thiêu đốt giết chóc dâm loạn là hung sát.

Dẫn vào hướng cát là sinh khí dồi dào. Dẫn vào hướng hung là thiêu đốt giết chóc dâm loạn. Và bậc đại sư phong thủy chính là bậc thầy dẫn dắt địa khí.

Liên Sinh Hoạt Phật từng khảo sát một ngôi nhà xây trên đất lẻ, gia đình này vô cùng xui xẻo, xảy ra đến năm vụ tai nạn giao thông lớn nhỏ, hơn nữa mỗi người trong nhà đều mắc chứng thần kinh quá độ. Tôi nhận thấy đó là do ảnh hưởng của ngôi nhà hình nhọn.

Họ động một tí là nổi nóng, vợ chồng cãi nhau hàng ngày, con cái không làm lưu manh thì cũng thành gái hư, và những tính cách cực đoan này đều bắt nguồn từ sát khí ba mặt: đỉnh nhọn là hỏa sát, hai bên là phong sát. Ngôi nhà bị kẹp ở đỉnh giữa giao lộ hai con đường.

Tôi để ý phòng ngủ của họ, do ảnh hưởng của địa thế, không thể vuông vức được, toàn là dạng đầu nhọn đuôi rộng. Tôi nói với chủ nhà: "Các con gái của ông đều sẽ trở thành thiếp của người ta." (Thiếp tức là vợ lẽ.) "Đại sư Liên Sinh, ngài đoán chuẩn quá." "Không phải là tôi đoán giỏi đâu, khi phòng ngủ đã không ngay ngắn thì đương nhiên không thể làm vợ cả, chỉ có thể làm vợ lẽ mà thôi." - Tôi đáp.

Thật kỳ lạ thay, hai cô con gái của chủ nhà đều yêu đương với những người đàn ông đã có vợ. Hai chị em đều rất xinh đẹp, nhưng thường hay la cà chốn phồn hoa, chỉ chuyên tìm đến những người đàn ông đã có gia đình. "Phải làm sao đây?" - Chủ nhà rất đau buồn. "Đất lẻ không thể ở được, hãy dọn đi thôi! Cải tạo nơi này thành trung tâm thương mại, rồi tìm một ngôi nhà yên tĩnh để ở, như vậy sẽ có lợi cho tất cả."

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, tốt nhất không nên động chạm tới đất lẻ, bởi vì biến động và cực đoan chính là đặc trưng của loại địa thế này, trong đó chứa đựng khí hung điên loạn. Về cơ bản, nếu xây thành trung tâm thương mại, cần mời bậc đại sư phong thủy để dẫn khí loạn vào hướng cát.

Việc xử lý khí loạn một cách bất cẩn không những không mang lại điều tốt, mà còn gây ra điều xấu. Loại hung sát này vô cùng mạnh mẽ, chỉ nghĩ tới thôi đã khiến người ta phải rùng mình.

Đất lẻ hình nhọn, phần đầu nhọn chính là hỏa sát, hai cạnh dài hai bên là phong sát, xét về từ trường thì đó là sự mạnh mẽ và hỗn loạn.

Đất lẻ có thể dùng phương pháp phân cách để hóa giải sát khí.

05. Bí quyết chọn đất xây nhà

Ngoài những vùng đất cao tận cùng, đất thấp bị dồn ép, đất linh sát, đất lẻ không thể ở ra, đương nhiên còn nhiều địa điểm không cát tường khác cũng không nên ở. Tuy nhiên việc chọn địa điểm tốt nhất vẫn nên mời thầy địa lý cao minh đến khảo sát.

Không nên mua đất xây nhà trên vùng đất có nhiều cát, bởi vì đất nhiều cát thì địa khí tất sẽ phân tán, không có địa khí hùng hậu trong đó. Cũng không nên mua đất xây nhà trên vùng đất có nhiều đá, bởi vì đất nhiều đá thì địa khí cũng sẽ phân tán, khi không được địa lợi sẽ gặp họa. Đất có địa khí tốt, khi chúng ta nắm một nắm trong tay, có thể vón lại thành cục, tuy nhiên không phải là đất sét, mà là loại đất ở giữa đất thông thường và đất sét.

Khi chọn địa điểm, tốt nhất là phía sau nên cao hơn một chút, đây gọi là có chỗ dựa phía sau, đây là long mạch chính, thể hiện địa khí chính nhận, như ngôi nhà được đặt ngay ngắn trên chiếc ghế của đại địa.

Trước khi xây nhà, cần khảo sát hai bên trái phải, xem có sa thủ hay không. Sa thủ chính là người hộ vệ, đại diện cho quý nhân, cũng tượng trưng cho việc tàng phong tụ khí, có ý nghĩa là được nhiều người giúp đỡ.

Phía trước nhà tốt nhất là tầm nhìn rộng mở, nhưng không được có vách đá dựng đứng hay hố sâu, tóm lại nên bằng phẳng hoặc dốc thoai thoải là tốt nhất, nếu xa xa có cảnh hồ nước thì càng tốt. Nếu đối diện có nhà cũng được, nhưng cửa chính không được đối diện với góc nhà đối diện.

Thực ra bốn nguyên tắc của âm trạch (mộ phần) là: có chỗ dựa phía sau, hai bên ôm vào, phía trước có hồ, trong hồ có bọt. Bốn nguyên tắc này có thể áp dụng cho dương trạch, đạo lý âm dương trạch trong việc chọn đất xây nhà là tương thông.

Khi chọn đất xây nhà trong thành phố, mặc dù mặt đất rất bằng phẳng, nhưng chúng ta có thể quan sát hướng chảy của dòng nước để biết được chỗ nào cao, chỗ nào thấp. Khi lấy đất cần chú ý đến độ dính, khảo sát các công trình hai bên xem có ngay ngắn đẹp đẽ không, có giúp ích cho ngôi nhà của mình hay không. Sau khi xây nhà xong, phải xem phía trước có bị cản trở tầm nhìn không, bởi vì chúng ta chọn đất xây nhà là để ở lâu dài, hàng ngày ra vào, nhìn thấy cảnh quan đẹp đẽ thì tâm trạng tự nhiên sẽ sảng khoái.

Ngược lại, nếu trước cửa là bãi rác, cột điện, góc nhà người khác, trại gà v.v…, những trở ngại và bầu không khí như vậy sẽ ảnh hưởng rất lớn đến sự u uất trong tâm hồn cả gia đình. Nếu trồng lúa trồng rau, đào hố phân, hoặc tưới phân bón phân gà trước cửa nhà mình, cũng là phá hoại địa linh. Lò đốt rác trước cửa, đường xung trước cửa, ống khói, chùa miếu trước sau nhà, đều có liên quan đến địa linh, cần phải hết sức chú ý và thận trọng.

Trước khi chọn đất xây nhà, cần tìm hiểu mảnh đất này trước đây được sử dụng như thế nào, liệu có phải là ruộng nước, ruộng khô, rừng cây, nông trại, nhà máy, đồng cỏ chăn nuôi, đường xá, bãi cỏ v.v... Những loại đất này đều là cát tường.

Nếu là đất sau hỏa hoạn, nhà cổ trăm năm, pháp trường, nghĩa địa, chùa miếu, bệnh viện, lò thiêu, mộ hoang, bia lịch sử v.v... Những loại đất này đều là không cát tường.

Nếu xây nhà trên đất trại gà, khu chăn ngựa nuôi bò, trại lợn, chỉ cần đào sâu xuống 50 cm rồi lấp đất sạch vào là có thể yên tâm.

Nếu bắt buộc phải xây nhà trên đất linh sát, trước khi xây nên làm lễ tịnh địa, mời các vị pháp sư siêu độ và tụng kinh cầu an.

Bản thân Liên Sinh Hoạt Phật nghiên cứu phong thủy nhà ở, trước tiên xem đất, sau đó xem nhà, tất cả đều là quan sát thế của khí. Nếu thế khí hùng hậu, ngôi nhà đó nhất định sẽ phát đạt, còn nếu thế khí suy bại, ngôi nhà đó tất sẽ suy thoái. Nhà lớn phải phù hợp với địa linh lớn, nhà nhỏ cũng phải phù hợp với địa linh nhỏ.

Nhà nhỏ xây trên địa linh lớn là một sự lãng phí. Nhà lớn xây trên địa linh nhỏ là một sự suy thoái.

Ngoài ra, đường phố trong thành phố hiện đại mở ra đủ mọi hướng, xe cộ trên đường chạy gấp gáp, cũng tạo nên một loại thế khí, đường cái có loại thẳng, có loại ngoằn ngoèo. Đường thẳng sẽ tạo nên xung lộ. [đường cái hướng thẳng vào cửa nhà] Đường ngoằn ngoèo tạo nên phản cung. [đường tạo thành vòng cung chĩa thẳng vào nhà]

Khi chọn đất xây nhà, tốt nhất nên tránh xa xung lộ và phản cung, những đạo lý này sẽ được trình bày chi tiết trong phần sau. (Nhà ở vị trí xung lộ có thể dùng làm đồn cảnh sát, tòa thị chính, chùa miếu.)

Liên Sinh Hoạt Phật thường nghĩ, cho đến nay vẫn còn người cho rằng địa lý phong thủy là mê tín, thực ra địa lý phong thủy không phải là mê tín, nói một cách đơn giản, địa lý phong thủy chính là môn học về môi trường ở tầng sâu hơn, môi trường tốt đẹp sẽ tự nhiên tạo nên tâm hồn tốt đẹp, con người khi giữ được tâm hồn thông thái, mọi sự nghiệp mới có thể thành công. Chuyện mẹ Mạnh Tử ba lần chuyển nhà thời xưa, vốn là để tìm kiếm môi trường tốt đẹp mà thôi.

Liên Sinh Hoạt Phật viết ra bí quyết chọn đất xây nhà, tất nhiên đây chỉ là những điều cơ bản nhất, trong đó còn rất nhiều chi tiết và nguyên lý sâu sắc. Những nguyên lý này sẽ được giải thích chi tiết sau này khi có duyên. Tôi hy vọng cuốn sách này có thể giúp độc giả hiểu rõ.

Không nên mua đất và xây nhà trên vùng đất nhiều cát và đá, bởi vì trên những vùng đất nhiều cát, khí đất sẽ bị phân tán, không có địa khí vững mạnh ở trong đó, khi không có được lợi thế về đất đai thì sẽ phải gánh chịu tổn hại.

Khi chọn vị trí xây nhà, tốt nhất là phía sau hơi cao một chút, đây gọi là "có chỗ dựa phía sau". Trong thành phố mặc dù đất bằng phẳng, chúng ta có thể quan sát hướng chảy của dòng nước để biết được chỗ nào cao, chỗ nào thấp.

Phía trước nhà tốt nhất nên có tầm nhìn rộng rãi thoáng đãng, nhưng không được có vách núi dựng đứng hoặc hố sâu. Nếu từ xa có thể nhìn thấy cảnh hồ nước thì càng tốt.

Nếu trước cửa có bãi rác, cột điện, góc nhà người khác, trại gà, lò đốt rác hoặc xung lộ, tất cả đều liên quan đến địa linh, cần phải hết sức chú ý và thận trọng.

Ngôi nhà được xây dựng trên vị trí phản cung được coi là ngôi nhà vô tình; tính chất hữu tình hay vô tình của ngôi nhà còn phụ thuộc vào hướng từ trường sinh mệnh của chủ nhà; theo Liên Sinh Hoạt Phật, việc phán đoán dựa theo phương pháp 12 chi là chính xác hơn, tuy nhiên cũng có thể xem xét tổng hợp.

06. Hữu tình thì sinh, vô tình thì tử

Ngũ Tổ Thiền tông - Đại sư Hoằng Nhẫn, có một bài kệ nổi tiếng nhất: Hữu tình đến gieo mầm. Vì đất quả lại sinh. Vô tình đã không gieo. Vô tính cũng vô sinh.

Nếu áp dụng bài kệ này vào tướng nhà cửa vẫn là thích hợp nhất.

Theo bí quyết trong "Bí kíp địa linh", khi chúng ta nhìn một ngôi nhà sẽ phát đạt hay suy bại, yếu tố quyết định chính là hữu tình và vô tình. Hữu tình — phát đạt. Vô tình — suy bại. Hữu tình và vô tình cũng giống như khi ta ngắm một bông hoa, lúc hoa đang tươi thắm rực rỡ, nhụy tỏa hương thơm, đó chính là thời điểm nở rộ rực rỡ.

Khi một bông hoa dần dần héo tàn, trông ủ rũ không còn sức sống, cánh hoa vàng úa, tự nhiên ta biết đó là lúc suy tàn đã đến.

Trong tướng người, gương mặt ửng hồng như đào, tình cảm lộ ra nơi đuôi mày khóe mắt, đều là tướng hữu tình.

Mặt mũi phẳng lỳ, không chút sinh khí, da đen xanh xao, hoặc mặt trắng bệch yếu ớt, đều là tướng vô tình. Giống như người đời thường gọi là mặt góa phụ, không còn chút sinh khí xuân tươi nào.

Trong dương trạch, việc phân biệt hữu tình và vô tình là một kiến thức lớn. Nếu hình dáng ngôi nhà nhìn có vẻ sinh động hoạt bát, nhưng các bộ phận không xung khắc lẫn nhau, nói một cách đơn giản đó chính là hữu tình. Tuy nhiên, có nhiều ngôi nhà tuy được xây dựng sinh động hoạt bát, góc cạnh nhô ra, nhưng lại xung khắc khắp nơi, đó không phải là hữu tình.

Tướng nhà vô tình là những ngôi nhà được xây quá ngang ngược, có khuyết điểm nghiêm trọng, vô cùng phi lý và không hợp lẽ, hoặc có vẻ ngoài tầm thường khiến người ta chán ghét, đều thuộc tướng nhà vô tình.

Về tướng nhà có hữu tình và vô tình, một nhà phong thủy chân chính có thể phân biệt rất nhanh, đó là việc quan sát tổng thể bên ngoài của ngôi nhà, loại quan sát này cần nhiều năm kinh nghiệm, khi đã có đủ kinh nghiệm, bậc minh sư chỉ cần nhìn một cái là có thể đưa ra kết luận.

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, việc phán đoán một ngôi nhà hữu tình hay vô tình hoàn toàn dựa vào sự lĩnh hội, không thể nói bằng lời. Ý tôi là, đây là kết quả của nhiều năm rèn luyện, không phải chuyện đơn giản, người biết thì thấy được cốt lõi, người không biết thì chỉ xem cho vui. Một nhà phong thủy chân chính có thể cảm nhận được khí của ngôi nhà, từ đó biết được hữu tình hay vô tình, đó chính là cách quan sát khí của tướng nhà.

Đây là bí quyết về quan sát bên ngoài của tướng nhà.

Ngoài ra, tính chất "hữu tình" và "vô tình" của tướng nhà còn phụ thuộc vào hướng từ trường sinh mệnh của chủ nhà.

Mỗi người chúng ta, trong 360 độ phương vị, đều có hai phương hướng là hướng "sinh vượng" và hai phương hướng là hướng "tử tuyệt". Hướng ngồi của ngôi nhà phù hợp với hướng từ trường sinh mệnh của chủ nhà — hữu tình. Hướng ngồi của ngôi nhà không phù hợp với hướng từ trường sinh mệnh của chủ nhà — vô tình.

Vì vậy, các thầy phong thủy thông thường sẽ đánh giá tướng nhà dựa trên các phương vị tốt xấu làm nền tảng. Hướng ngồi của ngôi nhà nếu phù hợp với con giáp của chủ nhà sẽ rất thịnh vượng phát đạt, còn nếu xung khắc thì sẽ suy bại gặp vận rủi. Nguyên lý và nguyên tắc này hoàn toàn dựa theo từ trường sinh mệnh.

Thông thường các thầy địa lý sẽ dựa theo 12 chi của mỗi người khi sinh ra để phối hợp với 12 phân vị, đó chính là Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi. Tuy nhiên có một số thầy địa lý chia phương vị thành 24 phần, cũng có người dùng phương pháp Cửu tinh, thậm chí có người dùng Bát phương, nhưng Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, dùng phương pháp 12 chi là chính xác hơn, tuy nhiên cũng có thể xem xét tổng hợp.

Để đánh giá tướng nhà, tôi cho rằng cần phải xem xét từ hai phương diện là bên ngoài và phương vị. Nếu phương vị phù hợp thì mới xét đến bên ngoài. Khi chúng ta xây một ngôi nhà, nên tham khảo ý kiến của một thầy phong thủy chân chính, bởi vì bên ngoài của ngôi nhà thường quyết định hữu tình hay vô tình, bình an hay tai ương, cát tường hay tai họa.

Tôi từng được mời đến xem một biệt thự có vườn. Tôi chỉ đi vòng quanh bên ngoài một lượt. Tôi đưa ra nhận định: "Người ở sẽ bị u bướu." Chủ nhà kinh ngạc hỏi: "Đại sư sao biết được?" "Sao lại không biết! Ngôi nhà này khắp nơi đều mọc đầy u bướu."

Về sau mới biết, người phụ nữ chủ nhà không chỉ bị u tử cung, mà ruột còn có ba khối u, nghiêm trọng hơn là dạ dày cũng có u, đã phải phẫu thuật không biết bao nhiêu lần!

Tướng bên ngoài của ngôi nhà vô cùng quan trọng, nếu bên ngoài sinh động có lực, thuận lợi không xung khắc, đó là nhà hữu tình, chắc chắn sẽ phát đạt, ngược lại, sẽ suy tàn!

"Hữu tình thì sinh, vô tình thì tử" là chân lý bất di bất dịch.

Tướng nhà sinh động, hoạt bát và không xung khắc lẫn nhau mới là hữu tình; còn nếu xây dựng quá kiêu ngạo hoặc phi lý không hợp lẽ thì đều thuộc tướng nhà vô tình.

Kích thước của cửa và ngôi nhà phải tương xứng với nhau, một ngôi nhà nhỏ mà có cửa quá lớn cũng là một cách bố trí không hợp lý.

07. Ẩn dụ về nhà cửa và thân thể

Theo chỉ dạy của Thanh Chân Đạo Trưởng: "Mỗi người do ở lâu trong nhà, chịu ảnh hưởng của môi trường và từ trường của ngôi nhà, dần dần, nhà giống như người, người giống như nhà."

"Bí kíp địa linh" có ẩn dụ về nhà cửa và thân thể. Cửa chính ví như ngũ quan, mặt tiền của nhà là ẩn dụ cho ngũ quan. Hai bên nhà là ẩn dụ cho tay chân. Phòng khách là ẩn dụ cho tim. Nhà vệ sinh là ẩn dụ cho thận. Nhà bếp là ẩn dụ cho gan. Phòng ngủ là ẩn dụ cho phổi. Phòng ăn là ẩn dụ cho lá lách.

Ví dụ giữa nhà cửa và thân thể, nhà cửa như một con người, nếu phần nào của ngôi nhà có khiếm khuyết thì sẽ âm thầm ảnh hưởng đến thân thể và vận mệnh của chủ nhà. Dĩ nhiên, mối tương quan giữa các bộ phận của ngôi nhà với các bộ phận của cơ thể người không phải tuyệt đối chính xác một trăm phần trăm, giống như có người dùng phòng khách kiêm phòng ăn, trong phòng ngủ cũng có nhà tắm, nên sự phân chia này không hoàn toàn rõ ràng.

Tuy nhiên, Thanh Chân Đạo Trưởng đã nói với tôi rằng, một bậc thầy phong thủy chân chính, với khả năng quan sát tinh tế về một ngôi nhà, thực sự có thể tìm ra được điểm mấu chốt của vấn đề.

Trong quá khứ, khi giúp người xem phong thủy, tôi thường dạy đệ tử về "thế cục phẫu thuật" và "thế cục sinh vật". Bởi vì khi quan sát một ngôi nhà, nếu ngôi nhà không hoàn chỉnh, nghĩa là có khiếm khuyết, cấu trúc bao quanh không trọn vẹn, hoặc mở cửa sổ trời trên mái, hoặc cửa sổ không hài hòa với ngôi nhà, cửa ra vào được mở bừa bãi, quá nhiều cửa, những cánh cửa bên trong nhà không phù hợp, không cân xứng, tất cả đều là biểu hiện của "thế cục phẫu thuật".

Thế nào là "thế cục sinh vật"? Sinh vật nghĩa là sinh u sinh ung thư. Khi quan sát một ngôi nhà, chúng ta cần chú ý đến những phần nhô ra ở bên ngoài, những phần nhô ra này xung khắc với cấu trúc chính của ngôi nhà, không hài hòa, giống như những phần phụ của ngôi nhà, hoặc như một người đeo một cái ba lô không cân xứng, kích thước không phù hợp, hai bên không cân đối. Nếu có những phần nhô ra như vậy, cần phải chú ý, đây chính là thế cục sinh u sinh ung thư, gọi tắt là "thế cục sinh vật".

Liên Sinh Hoạt Phật phản đối việc cải tạo và xây thêm. Ví dụ như ngôi nhà ban đầu vốn rất tốt, bỗng dưng nảy ra ý tưởng phá bỏ một phần để cải tạo lại. Hoặc có người xây thêm một căn phòng nhỏ ở phía sau, nối liền với ngôi nhà chính, việc xây thêm một căn phòng nhỏ này chắc chắn sẽ làm thay đổi hoàn toàn phong thủy của cả ngôi nhà.

Cần biết rằng việc cải tạo bên trong ngôi nhà có ý nghĩa của "thế cục phẫu thuật". Cần biết rằng việc xây thêm bên ngoài ngôi nhà có ý nghĩa của "thế cục sinh vật".

Cứ động một chút là phá, là sửa, là xây, nếu cải tạo, xây thêm đều phù hợp thì không có vấn đề gì, nhưng nếu có sự xung khắc thì sẽ thành "thế cục phẫu thuật" và "thế cục sinh vật".

Bởi vì việc phá đi xây lại đều là làm xáo trộn phong thủy và từ trường, sự thay đổi phong thủy và từ trường, nếu sửa tốt thì không có gì để nói, nhưng nếu sửa không tốt thì chắc chắn sẽ có tai họa lớn.

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, với bất kì việc cải tạo hay xây thêm nào, nên tham vấn bậc thầy phong thủy sẽ thích hợp hơn, ngày động công vô cùng quan trọng, bởi vì việc cải tạo hay xây thêm nhà cửa cũng giống như người phẫu thuật vậy, nếu phẫu thuật không tốt sẽ tổn hại nguyên khí nghiêm trọng.

Bản thân tôi rất chú trọng việc sửa chữa tu bổ nhà cửa, ví dụ như kính vỡ, ống nước rò rỉ, tường nứt, điện nước hỏng hóc, đồ dùng gia đình hư hỏng, tốt nhất là sửa ngay khi phát hiện, loại sửa chữa nhỏ này không gây ảnh hưởng đến phong thủy, không tạo thành mối đe dọa. Tuy nhiên, nếu đồ hỏng mà không sửa, để lâu trong nhà, sẽ ảnh hưởng đến tâm linh, từ tâm linh ảnh hưởng đến vận mệnh, vì vậy trong nhà tốt nhất không để đồ hỏng, điện nước hỏng thì phải sửa ngay.

Điều này cũng giống như khi chúng ta bị cảm nhẹ mà không chú ý chăm sóc, sau này sẽ dẫn đến cảm nặng, thậm chí viêm phổi, bệnh thận vậy.

Tôi có đến thăm nhà một người bạn. "Cả nhà đều sẽ phải phẫu thuật." - Tôi khẳng định. "Tại sao vậy?" - Chủ nhà hỏi. "Bởi vì bên hông nhà đã khoét một lỗ."

Chủ nhà vì muốn tiện cho xe từ đường cái vào nhà, đã phá một phần tường ở mặt tiền gần đường, làm riêng một lối vào cho xe, tuy nhiên vẫn giữ nguyên phần trên. Kỳ lạ thay, từ khi mở lối xe vào. Mỗi năm đều có một người trong nhà phải phẫu thuật, đã liên tiếp ba năm như vậy. Chủ nhà xin cách khắc phục, nhưng yêu cầu không phải bít lại lối xe. Vì vậy, tôi chọn một ngày trực Mãn, dùng phép giải trừ, bổ sung một "bức tường vô hình". Quả nhiên, từ đó về sau, không còn ai trong nhà phải phẫu thuật nữa. Phép giải trừ thật là kỳ diệu thay.

Ngôi nhà có khiếm khuyết, cấu trúc bao quanh không trọn vẹn, hoặc mở cửa sổ trời trên mái, hoặc cửa sổ không hài hòa với ngôi nhà, hoặc cửa ra vào được mở bừa bãi, không phù hợp, tất cả đều là biểu hiện của "thế cục phẫu thuật".

Bên ngoài ngôi nhà có phần nhô ra, những phần nhô ra này xung khắc với cấu trúc chính của ngôi nhà, không hài hòa, giống như một người đeo một cái ba lô không cân xứng vậy, gọi tắt là "thế cục sinh vật". Ví dụ như việc xây thêm một căn phòng nhỏ ở phía sau, nối liền với ngôi nhà chính.

08. Hài hòa chính là cát tường

Có người hỏi tôi: "Hình dáng bên ngoài của ngôi nhà, dạng nào là tốt nhất?" Tôi đáp: "Hài hòa chính là cát tường." Tuy nhiên, hai chữ "hài hòa" tưởng đơn giản nhưng ẩn chứa học vấn rất lớn. Có người thích xây nhà theo kiểu mới lạ nổi bật, hình dáng kỳ dị, tuy vậy, miễn là phù hợp với nguyên lý ngũ hành tương sinh và không có sự xung khắc, thì cũng được coi là hài hòa.

Ví dụ: Mật tông có thuyết "Ngũ luân ngũ trí". Hình dạng tháp ngũ luân, trên cùng là hình đào nhọn, dưới là hình bán nguyệt dài, tiếp theo là hình tam giác, tiếp nữa là hình tròn, cuối cùng là hình vuông. Theo ngũ hành là Hỏa, Mộc, Thủy, Kim, Thổ. Nghĩa là Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa.

Chúng ta dựa theo lý thuyết ngũ hành, kết hợp với hình dạng của nó, áp dụng theo chiều kim đồng hồ để xoay vòng, sẽ có thể xây dựng được ngôi nhà mới mẻ, nổi bật và sáng tạo.

Nếu chúng ta không cố tình theo đuổi sự thời thượng, thì một ngôi nhà bình thường, chỉ cần cân đối là đã rất cát tường. Cân đối giữa bên Rồng và bên Hổ là cả một môn học vấn. Khi chúng ta đứng ở vị trí cửa chính, mặt hướng ra ngoài, bên tay trái là bên Rồng, bên tay phải là bên Hổ. Bên Rồng và bên Hổ tốt nhất là cân đối đều nhau. Cũng có thể cân đối theo kiểu Rồng cao Hổ dài. Hoặc có thể cân đối theo kiểu Rồng dài Hổ cao. Các thầy phong thủy thường cho rằng, bên Rồng cao hơn, dài hơn một chút là điềm lành. Còn nếu bên Hổ cao hơn, dài hơn thì là đại hung. Thanh Long Bạch Hổ, cân đối hài hòa chính là tướng nhà cát tường nhất.

Có một bài kệ nói rằng: Bạch Hổ đỉnh đầu vút cao ngọn, Vợ nhà ắt đánh chồng không tha. Điều này ngụ ý rằng, khi Bạch Hổ cao hơn Thanh Long, tôi tớ cao hơn chủ nhân, âm dương đảo lộn, hoặc là tôi tớ khi dễ chủ hoặc là âm thắng dương, hiện tượng này tạo ra sự mất cân bằng, khí xung sát, địa linh đảo ngược, ắt là điềm đại hung.

Liên Sinh Hoạt Phật có lần đến thăm một ngôi chùa, được trụ trì hướng dẫn xem phong thủy. Tôi quan sát ngôi chùa này, tọa Sửu hướng Mùi, là núi quẻ Cấn, nước phía trước chảy từ vị trí Chấn hậu thiên đến vị trí Càn tiên thiên. Song sa (hai bên) không rõ ràng. Khi nhìn nơi ở của trụ trì, bất ngờ lại thấy nằm dưới đồi Bạch Hổ, không phải vị trí chủ yếu. Tôi hỏi trụ trì: "Ai ở trên đồi Bạch Hổ vậy?" "Đệ tử ạ." "Không lâu nữa thầy sẽ phải rời chức." - Tôi đáp. "Tại sao vậy?" "Đây là thế tôi tớ lấn át chủ, sớm muộn gì cũng phải rời chức." Vị trụ trì này vẫn là một vị sư chất phác, nghe tôi nói xong thì buồn bã thất thần. Vài năm sau, tôi nghe tin thầy ấy đã rời chức rồi!

Chiều cao và chiều dài của Bạch Hổ đều tượng trưng cho sức mạnh quá lớn. Phần lớn những người sống trên đồi Bạch Hổ cao dần dần sẽ trở nên thần kinh chất quá mức, hoặc quá thích quyền lực, tâm lý đấu tranh sẽ nảy sinh giữa họ với nhau, hoặc tâm địa bất chính. Tóm lại, sẽ không có điều cát tường nào xảy ra.

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, khi chọn đất xây nhà, cần phải xác định rõ hướng nhà, hướng cửa chính rất quan trọng, tốt nhất là phù hợp với ngày sinh của mình. Chú ý đến sự đối xứng giữa Thanh Long và Bạch Hổ, tuyệt đối không để Bạch Hổ cao vượt trội, bởi vì đó là điềm không lành và đại hung. Đến khi xảy ra tai ương thì hối hận cũng đã muộn.

Tất nhiên, Liên Sinh Hoạt Phật đã từng học pháp giải trừ của Đạo gia và pháp bí mật của Mật tông, những pháp này thuộc về pháp trấn yểm và pháp giải sao. Tôi biết khí địa linh tự nhiên rất khó thay đổi, nhưng dùng pháp trấn yểm và pháp giải sao có thể thay đổi thế cục tạm thời.

Những thầy phong thủy thông thường chỉ biết nhìn thế đất mà phán đoán, nhưng không biết rằng trong phong thủy còn ẩn chứa các nguyên lý như thái cực, lưỡng nghi, tứ tượng, ngũ hành bát quái và vô số nguyên lý của vũ trụ. Nếu chúng ta gặp nơi có sự xung khắc, có thể dùng pháp trấn yểm để chuyển hóa những xung khắc thành điều tốt lành, không những tránh được tai ương mà còn có lợi ích lớn. Những phương pháp hóa giải, giải sao này thực sự có công đức không thể nghĩ bàn.

Long thần do Liên Sinh Hoạt Phật an trí, thường có nhiều người nhìn thấy hào quang vàng và hào quang xanh, có người thấy được thanh long, nghe thấy tiếng rồng gầm, có ánh sáng nhật nguyệt, trường tồn cùng trời đất. Với thế Bạch Hổ cao, cần phải dùng bia Thanh Long của Liên Sinh Hoạt Phật để hóa giải.

Khi chúng ta đứng ở cửa chính, mặt hướng ra ngoài, bên tay trái là bên Rồng, bên tay phải là bên Hổ. Bên Rồng và bên Hổ tốt nhất là cân đối đều nhau.

Cũng có thể cân đối theo kiểu Rồng cao Hổ dài. Hoặc có thể cân đối theo kiểu Rồng dài Hổ cao.

09. Phản cung và thuận cung

Phản cung - Khi chúng ta giương một cây cung lên, đặt mũi tên vào dây, nơi mũi tên chỉ tới chính là vị trí phản cung. Thuận cung - Khi chúng ta giương một cây cung lên, đặt mũi tên vào dây, phần thân tên nằm trong lòng cung chính là vị trí thuận cung. Nói một cách đơn giản: Cung chính là độ cong. Phần nằm trong độ cong gọi là thuận cung. Phần nằm ngoài độ cong gọi là phản cung.

Ví dụ, khi chúng ta vẽ một vòng tròn, nếu ngôi nhà nằm trong vòng tròn đó, dù hướng về phía nào cũng đều là thuận cung. Ngược lại, những ngôi nhà nằm ngoài vòng tròn đều là phản cung.

Trong địa hình, có thể xuất hiện nước phản cung, đường phản cung, kiến trúc phản cung.

Nước phản cung - Khi dòng sông uốn lượn chảy, tạo thành thế cong ngược trước nhà mình, được gọi là nước phản cung. Đường phản cung - Khi con đường tạo thành đường cong, và cửa nhà mình lại đối diện ngay với đường cong ngược đó. Kiến trúc phản cung - Những công trình thể thao lớn có hình tròn, các ngôi nhà ở gần đó đều chịu ảnh hưởng của lực phản hồi, đây gọi là kiến trúc phản cung.

Trong phong thủy nhà cửa, những ngôi nhà được địa hình địa vật bao quanh bởi độ cong được gọi là thuận cung. Thuận cung chính là hữu tình, và hữu tình sẽ phát đạt. Trong phong thủy nhà cửa, những ngôi nhà bị địa hình địa vật tạo thành lực phản hồi được gọi là phản cung. Phản cung chính là vô tình, và vô tình sẽ suy thoái.

Nhìn chung, mỗi địa hình địa vật đều sẽ xuất hiện ba hiện tượng, đó là thuận cung, phản cung và bằng thẳng. Vậy thế nào là bằng thẳng? Nước chảy thẳng qua cửa, đường đi thẳng ngang qua cửa, và những công trình xây dựng không có độ cong, đó chính là bằng thẳng.

Những thầy phong thủy chân chính khi chọn đất xây nhà, cần chọn nơi có địa hình địa vật thuộc thế thuận cung, tránh xây nhà ở những vị trí phản cung.

Bởi vì đất phản cung giống như bia ngắm bắn, sẽ chịu sự va đập của khí xấu từ mười phương. Về mặt địa khí địa linh mà nói, đó chính là khí xấu từ mười phương đang xung thẳng lên, vô hình trung sẽ chịu ảnh hưởng của sát khí, ắt sẽ có tai ương lớn, tai họa bất ngờ xảy ra.

Liên Sinh Hoạt Phật nhận thấy trong kiến trúc hiện đại, có rất nhiều công trình xa hoa được xây dựng ngay tại vị trí mũi tên phản cung chỉ vào, tôi nhìn thấy vậy thở dài não nề, những công trình xa hoa này lại còn là kiệt tác của thầy phong thủy! Những thầy phong thủy như vậy thật đáng buồn thở dài! Quả thực là kém cỏi vô học.

Khi một đại gia xây nhà ở vị trí phản cung, dù ban đầu là một thương nhân đầy khí thế trên thương trường, nhưng sau khi chuyển vào nhà mới liền gặp tai họa bất ngờ, tai nạn xe cộ, người bị thương nặng. Việc kinh doanh như ngọn lửa tắt lịm, đơn hàng giảm mạnh, thế phản cung đại hung này còn khiến nhân viên lừa đảo tiền bạc của ông ta rồi cuỗm đi mất. Chẳng bao lâu sau, người đã ra đi để lại tòa biệt thự xa hoa trống không, thật đáng tiếc.

Tôi nhận thấy các thầy phong thủy hiện đại thích chú trọng vào vấn đề phương vị, cho rằng cửa chính hướng Đông Nam, Nam, Đông là phương vị tốt. Tây Nam, Đông Bắc, Tây là phương vị xấu. Còn Tây Bắc và Bắc là phương vị bình thường. Họ chỉ chuyên tập trung vào phương vị cửa chính.

Tôi cho rằng, phương vị tuy có liên quan đến từ trường của con người và điều này đương nhiên quan trọng, nhưng vị trí tọa lạc của ngôi nhà và hướng của cửa chính là phản cung hay thuận cung còn quan trọng hơn.

Tôi nhấn mạnh: Thuận cung — đại cát. Phản cung — đại hung.

Nếu một người đã xây nhà trên vị trí phản cung thì phải hóa giải thế nào? Thầy phong thủy chân chính có hai phương pháp hóa giải lớn:

1. Dùng phản để hóa phản - Ví dụ như những tòa nhà lớn nằm xung quanh vòng xoay, có thể thiết kế xây dựng theo hình phản cung của vòng xoay, thiết kế theo độ cong của nó. Đây là phương pháp tốt nhất để hóa giải thế phản cung, nghĩa là thiết kế tòa nhà theo hình cong, cùng độ cong, để hóa giải sát khí một cách vô hình.

2. Anh phản tôi lồi - Ví dụ như đối với các công trình xây dựng xung quanh vòng xoay, đối với độ cong của phản cung, ta cũng thiết kế một công trình có độ cong lồi tương tự để đối lại. Bên kia phản qua thì bên này chặn lại, tạo thành thế hai bên cân bằng triệt tiêu độ cong của nhau, từ đó hóa giải được sát khí của phản cung.

Tôi cảm nhận sâu sắc rằng mối liên hệ giữa thuận cung, phản cung, hữu tình, vô tình là vô cùng quan trọng. Điều này liên quan đến nguyên lý của địa linh, đặc biệt quan trọng về mặt linh động. Dựa trên kinh nghiệm cá nhân, chúng ta có thể phân tích tất cả các địa hình địa thế để đoán định cát hung của nhà cửa. Mặc dù những tầng lớp này rất phức tạp, nhưng qua phân tích từng yếu tố, ta có thể biết được đâu là thuận, đâu là phản, đâu là bằng.

Nếu nghiên cứu kĩ về thuận, phản, bằng, ta sẽ nhận ra rằng học vấn về thiên, địa, nhân có ý nghĩa vô cùng vi diệu.

Cung chính là độ cong. Những nơi nằm trong vòng cong được gọi là thuận cung. Những nơi nằm ngoài độ cong bị bật ra được gọi là phản cung. Khi chọn đất xây nhà, cần chọn vị trí nằm trong địa thế thuận cung, bởi vì đất phản cung giống như bia ngắm bắn, sẽ chịu sự tấn công của khí xấu từ mười phương.

10. Mở cửa ở hướng nào

Theo các thầy phong thủy nói, quỷ môn nằm ở hướng Đông Bắc và Tây Nam. Hai hướng cửa này không nên mở cửa.

Phương vị của cửa cần phải dựa theo hướng từ trường sinh mệnh của gia chủ, phối hợp với hướng thu hút lẫn nhau để thiết lập.

Cửa là cửa khí, cửa chính là cửa khí lớn. Người hiện đại nếu sống ở chung cư, thì cửa chính dưới tầng trệt là cửa khí lớn, còn cửa nhà mình là cửa khí nhỏ.

Tầm quan trọng của cửa cũng giống như miệng của con người, như câu bệnh từ miệng vào, họa từ miệng ra, cửa trong phong thủy nhà cửa chính là mạch sống chi phối ngôi nhà vậy.

Có người nói: Cửa chính hướng Đông - mặt trời mọc ở phương Đông tượng trưng cho sức sống tràn đầy, rất thích hợp cho cửa hàng buôn bán kinh doanh. Cửa chính hướng Nam - tọa hướng Bắc làm vua, hướng Nam làm bề tôi, thích hợp cho các chính trị gia, nhà tôn giáo, các doanh nhân lớn... Cửa chính hướng này phù hợp với nhiều ngành nghề.

Tuy nhiên, theo tôi, nếu từ trường sinh mệnh của gia chủ có sự xung khắc với hướng Đông hoặc hướng Nam thì vẫn nên tránh. Có đệ tử hỏi tôi: "Khi làm cửa nhà, rốt cuộc nên làm cửa giữa, cửa Long môn hay cửa Hổ môn?" (Long môn ở bên trái, Hổ môn ở bên phải.) "Đây chính là bí quyết của tôi." - Tôi đáp.

Năm xưa, khi Đạo trưởng Thanh Chân truyền dạy tôi "Bí kíp địa linh", ngài đã nói rằng, việc mở cửa ở hướng nào phải dựa theo hướng chảy của Thủy Thần mà định vị, đây là bí mật lớn của phong thủy!

Mở cửa giữa - Khi Thủy Thần tụ khí ở sân trước, ví dụ như phía trước nhà có hồ, có biển thì có thể mở cửa giữa. Hoặc khi địa thế rất bằng phẳng, không dốc, không phải sườn núi, xung quanh cũng không có địa thế cao thấp, như vậy có thể mở cửa giữa.

Mở cửa Long môn - Khi Thủy Thần chảy từ bên Hổ sang bên Long, tức là địa thế bên phải cao hơn bên trái (đứng trong nhà nhìn ra), nước sông chảy về bên trái, ngôi nhà này cần mở cửa Long môn.

Mở cửa Hổ môn - Khi Thủy Thần chảy từ bên Long sang bên Hổ, tức là địa thế bên trái cao hơn bên phải, nước sông chảy về bên phải, ngôi nhà này cần mở cửa Hổ môn.

Đây là bí quyết mở cửa ở hướng nào, tuy bí quyết này đơn giản nhưng khó mà mua được bằng tiền vàng. Đây là cách mở cửa để đón Thủy Thần, để khí của Thủy Thần tự nhiên chảy vào cửa khí, khiến trong nhà tràn đầy khí của Thủy Thần, mà khí của Thủy Thần chính là khí tài lộc vậy.

Tôi từng giúp một chủ doanh nghiệp sửa cửa, vì lẽ ra phải mở cửa Long môn nhưng lại mở cửa Hổ môn, khiến ông ta mất hết ý chí chiến đấu, làm ăn không có kết quả, nhân viên làm việc không hiệu quả, kinh doanh sa sút. Nhưng sau khi sửa cửa, khí của Thủy Thần được đón vào, mọi thứ trở nên cát tường, ngay lần đầu tiếp xúc đã ký được đơn hàng, ai nấy đều phấn chấn, công việc làm ăn ngày càng phát đạt, tinh thần phấn chấn gấp trăm lần.

Vì vậy, việc mở cửa giữa, cửa Long môn hay cửa Hổ môn, hoàn toàn phụ thuộc vào việc đón Thủy Thần. Hướng nào có thể dẫn Thủy Thần vào mới là vấn đề quan trọng nhất. "Khi hướng cửa chính không hợp với từ trường sinh mệnh thì phải làm sao?" - Có đệ tử hỏi. "Có thể thay đổi cánh cửa." - Tôi đáp.

Chỉ cần di chuyển cánh cửa thì hướng cũng sẽ thay đổi, thậm chí có thể di chuyển cánh cửa 90 độ. Về khía cạnh này, các chuyên gia thiết kế nhà đều hiểu rõ cách thiết kế để thay đổi cửa. (Vui lòng tham khảo phụ lục: Phân biệt vị trí và hướng cửa)

Chỉ cần thay đổi hướng cánh cửa để nó hướng về phương cát tường phù hợp với từ trường sinh mệnh của mình. Nghĩa là không cần thay đổi hướng của cả ngôi nhà, chỉ cần thay đổi hướng của cánh cửa.

Một đệ tử khác hỏi: "Ngôi nhà lẽ ra phải mở cửa Long môn, nhưng hiện tại lại mở cửa Hổ môn. Mà vị trí Long môn lại là phòng ngủ, không thể nào thay đổi vị trí được, vậy phải làm sao?"

Đạo trưởng Thanh Chân từng truyền dạy phương pháp hóa giải: Khi khí của Thủy Thần chảy từ bên Hổ sang bên Long, thầy phong thủy sẽ chọn vị trí đặt một tấm bia (hoặc một hòn đá), khi Thủy Thần chạm vào bia đá, sẽ bị chặn lại và phản xạ vào cửa Hổ môn.

Về bí quyết này, Đạo trưởng Thanh Chân đưa ra một ví dụ để giải thích, giống như khi chúng ta chơi bi-a, muốn đánh bi vào lỗ, cần mượn lực phản xạ từ một viên bi khác để đánh viên bi chính vào lỗ.

Nghĩa là khí của Thủy Thần cần phải va chạm vào bia đá trước, rồi mượn lực phản xạ từ bia đá để dẫn khí của Thủy Thần vào trong nhà.

Vị trí đặt bia đá chỉ có thể được chỉ định bởi một chuyên gia phong thủy thực thụ. Bia đá cần phải được thực hiện theo pháp giải sao, tức là "tế sát dụng thần". Chỉ khi đã có pháp giải sao và tế sát dụng thần thì bia đá mới có thể sử dụng được.

Liên Sinh Hoạt Phật đối với phương vị của cửa, sử dụng phương pháp "12 chi quyết định phương vị cát tường" để phù hợp với từ trường sinh mệnh của mỗi gia chủ. Còn việc mở cửa giữa, cửa Long môn, cửa Hổ môn thì áp dụng phương pháp "hướng chảy của Thủy Thần quyết định cách mở cửa". Hai phương pháp này đều là những yếu tố then chốt về cửa mà người học phong thủy không thể không biết.

Vị trí mở cửa cần phải dựa theo hướng chảy của Thủy Thần mà xác định.

Nếu Thủy Thần chảy từ bên Hổ sang bên Long, tức là địa thế bên phải cao hơn bên trái (đứng trong nhà nhìn ra), nước sông chảy về bên trái, ngôi nhà này cần mở cửa Long môn. Nếu Thủy Thần chảy từ bên Long sang bên Hổ, tức là địa thế bên trái cao hơn bên phải, nước sông chảy về bên phải, ngôi nhà này cần mở cửa Hổ môn.

Khi phía trước nhà có hồ hoặc biển thì có thể mở cửa giữa. Ngoài ra, khi địa thế rất bằng phẳng, không dốc, không phải sườn núi, và xung quanh cũng không có địa thế cao thấp khác nhau thì cũng có thể mở cửa giữa.

Khi vị trí của cửa chính bị đặt sai, có thể mượn lực phản xạ của bia đá để dẫn khí của Thủy Thần vào trong nhà.

11. Mũi tên xuyên tâm là xung lộ

Khi tôi ở Mỹ, tôi để ý đến một con đường lớn ở thành phố Tukwila, tên đường là Strander. Đó là một con đường dài, và ở cuối đường hướng Tây có một cửa hàng bán lẻ. Chúng tôi nhận thấy biển hiệu của cửa hàng này thường xuyên thay đổi, cứ mỗi tháng lại đổi một chủ, và thường xuyên đóng cửa để sửa chữa bên trong.

Có người nói với tôi rằng cửa hàng bị xung lộ này chẳng ai kinh doanh nổi, một năm đổi đến mười hai ông chủ. Tôi khảo sát thì quả thật đúng là bị xung lộ.

Con đường vừa dài vừa thẳng, và cửa hàng nằm đúng ở cuối đường, xe cộ qua lại tấp nập, mang theo từng luồng khí trực tiếp xung vào cửa hàng. Khí của cửa hàng này dồn dập cuộn trào như sóng vỗ, không lúc nào ổn định, bất kì cửa hàng nào cũng không thể đứng vững được, cuối cùng chỉ có nước bỏ chạy.

Người Mỹ không hiểu phong thủy, nhưng trên thực tế, họ cũng cảm thấy khó hiểu khi không ai có thể kinh doanh được ở cửa hàng này.

Khi tôi đến Honolulu ở Hawaii, thấy trung tâm thương mại lớn Mitsukoshi do người Nhật điều hành cũng phải đóng cửa phá sản, thực sự khiến tôi giật mình. Qua khảo sát, hóa ra cũng do bị xung lộ, quả nhiên xung lộ là một hiện tượng vô cùng lợi hại.

Tôi xin nói với mọi người, xung lộ giống như một mũi tên bắn thẳng vào ngôi nhà, đây là bố cục mũi tên xuyên tâm, rất khó có thể chống đỡ được. Người có con mắt tinh tường có thể nhìn thấy địa khí cuộn trào không ngừng, người sống trong ngôi nhà này như con thuyền nhỏ giữa sóng gió, không thể nào ổn định được.

Nhà bị xung lộ thường là cục diện dễ gặp tai nạn, dễ xảy ra tự sát, ám sát, giết người, và không thể kiểm soát được cảm xúc. Nếu là cửa hàng kinh doanh thì cũng chưa chắc đã kiếm được tiền.

Có người đề xuất xây một bức tường lớn ở cuối con đường thẳng để chặn xung lộ, sau đó mới xây nhà ở phía sau tường. Đây là đề xuất kiểu làm đập chắn, tôi cho rằng điều này có thể được, tuy nhiên, một bức tường lớn ở cuối đường liệu có ảnh hưởng đến mỹ quan đô thị không?

Cũng có người đề xuất xây dựng những tòa nhà hình trụ tròn tại vị trí bị xung lộ, ví dụ như khách sạn du lịch. Đề xuất này khả thi, bởi vì công trình kiến trúc hình trụ tròn thực sự có thể hóa giải dòng chảy của xung lộ, phân tán khí hung thành hai luồng, chảy vòng qua hai bên.

Đạo trưởng Thanh Chân nói với tôi: "Phương pháp phổ biến để hóa giải xung lộ cho nhà ở là xây một hồ nước hình bán nguyệt ở sân trước nhà, giống như hình trăng khuyết, phần cong hướng về phía đường lớn, và giữ mực nước trong hồ ở mức tám phần."

Đây là cách dùng hình cung của trăng khuyết để đối phó với khí xung đến, khi khí xung gặp nước sẽ được hóa giải, từ đó bảo vệ được sự bình an cát tường cho ngôi nhà.

Còn việc một số thầy phong thủy dạy người ta treo gương phản chiếu, treo thấu kính lõm, treo chuông đồng, treo sáo... thực sự chỉ là cách an ủi tâm lý viển vông mà thôi (không có nhiều tác dụng hóa giải).

Nếu cuối đường xung lộ là công trình kiến trúc lớn, có thể xây chùa, dùng cột tròn của chùa để hóa giải khí xung lộ. Có thể xây tòa án, sử dụng kiến trúc cột tròn. Có thể xây tòa thị chính, sử dụng kiến trúc cột tròn (giống như những cột trụ trước Nhà Trắng ở Mỹ).

Nếu lắp đặt thêm đài phun nước phía trước tòa án, tòa thị chính hoặc chùa thì càng an toàn hơn nữa, bởi đài phun nước có những công dụng tuyệt diệu riêng. Cũng có người hỏi tôi rằng nhà họ bị xung lộ, nhưng ở cuối đường không có đủ diện tích để xây hồ nước hình bán nguyệt thì phải làm sao? Tôi hỏi họ: "Có thể chuyển nhà được không?" Họ đáp: "Không có tiền chuyển nhà."

Về nguyên tắc, khi tôi giúp người khác xem phong thủy, trước tiên sẽ chỉ cách hóa giải, nếu không thể hóa giải được mới khuyên họ chuyển nhà, và nếu ngay cả việc chuyển nhà cũng không thể thì mới chỉ họ cách cầu cúng thần linh.

Đạo trưởng Thanh Chân nói: "Lấy một miếng trúc xanh, bóc lớp vỏ xanh ra, vẽ bùa 'chặn xung sát của đường' lên vỏ trúc, chọn ngày Định, đào đất chôn phía trước nhà." Đây là phương pháp thuộc về thuật. Không phải phong thủy.

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, phong thủy là nghiên cứu chuyên sâu về địa khí địa linh, âm trạch dương trạch đều liên quan đến địa khí, đều nằm trong phạm vi của phong thủy. Phong thủy là thứ tự nhiên, muốn thay đổi phong thủy cũng phải thay đổi một cách tự nhiên.

Còn về mặt cầu cúng thần linh, đó là thuộc về Đạo gia, là thuật, khác với phong thủy thông thường. Liên Sinh Hoạt Phật hiểu rõ cả phong thủy lẫn thuật. Phong thủy vốn có diệu lý âm dương ngũ hành, còn khả năng điều khiển được nó, đó chính là thuật.

Về điều kiêng kị xung lộ, ai ai cũng biết rất rõ, nhưng phương pháp hóa giải thì mỗi người nói một kiểu. Việc tôi công khai phương pháp hóa giải này chẳng phải là điều vô cùng quý giá, khó có thể mua được bằng vàng sao?

Mũi tên xuyên tâm là xung lộ.

Ở cuối con đường thẳng, có thể xây một bức tường lớn để chặn xung lộ, tuy nhiên việc làm sao để đảm bảo tính thẩm mỹ cũng rất quan trọng.

Ở sân trước nhà, làm một hồ nước hình bán nguyệt, phần cong hướng về phía đường lớn, giữ mực nước ở mức tám phần đầy, có thể chặn được xung lộ. Ngoài ra, cũng có thể chôn bùa chặn xung lộ (tấm trúc xanh).

Đối với xung lộ có thể dùng công trình kiến trúc hình tròn để hóa giải sát khí.

12. Trong cửa và ngoài cửa

Khi xem phong thủy một căn nhà, sau khi đã sắp xếp phương vị, cần phải chú ý đến bên trong cửa và bên ngoài cửa. Những điều cấm kị ở bên ngoài cửa là: Đối diện với cột điện, cột lớn. Đối diện với đường lớn thẳng và dài, tạo thành xung lộ. Đối diện với hố sâu, vách đá, khoảng cách rất gần. Đối diện với cung ngược của đường, cung ngược của sông, cung ngược của công trình kiến trúc. Đối diện với ống khói, góc nhà, vách nhọn, vật nhọn... của nhà đối diện. Đối diện với cửa chính của nhà người khác, và cửa nhà người ta lớn hơn cửa nhà mình. Đối diện với hố phân, vườn rau, lò đốt rác và các vật dơ bẩn khác. Tất cả những điều này đều là điều cấm kị ở bên ngoài cửa, thực ra những yếu tố ảnh hưởng đến địa linh của ngôi nhà này, có những điều liên quan đến khí đất, có những điều liên quan đến tâm lý. Những gì liên quan đến khí đất, chúng ta cần thay đổi khí đất. Những gì liên quan đến tâm lý, chúng ta cần thay đổi tâm lý.

Ví dụ, có người viết bốn chữ "cho tôi tài lộc" lên cột điện, đây là biểu tượng an ủi tâm lý. Mỗi khi ra khỏi nhà, họ đọc câu "cho tôi tài lộc", dần dần sẽ xóa bỏ được rào cản tâm lý về việc cửa nhà đối diện với cột điện.

Có người thích treo bát quái, gương, sơn hải trấn, sáo, chuông và các vật khác trước cửa nhà, tất cả đều có tác dụng về mặt tâm lý.

Bát quái hóa giải hung sát. Gương có tác dụng phản chiếu và thu nạp phúc khí. Sơn hải trấn phá trừ tà ma. Sáo đồng âm với chữ tiêu, có nghĩa là tiêu trừ hung tà. Chuông có tác dụng tránh tà.

Chúng ta có thể hiểu được tâm lý tự bảo vệ mình này, vì vậy đối với những người treo các vật an ủi tâm lý, chúng ta không cần phải chỉ trích.

Phương pháp an ủi tâm lý này trên thực tế cũng có một số tác dụng nhất định, nếu kết hợp với nghi thức cúng sao thì sẽ trở thành một loại thuật.

Tuy nhiên, an ủi tâm lý cũng có lúc mất tác dụng, ví dụ như khi đối diện với hố sâu lớn, đối diện với xung lộ, đối diện với cung ngược, đối diện với hố phân v.v... Khi an ủi tâm lý không thể ngăn chặn được ảnh hưởng của địa khí, gia đình sẽ gặp phải thiên tai địa biến và nhân họa. (Các thầy phong thủy đều công nhận rằng, vị đại sư nọ là người ứng dụng thuật an ủi tâm lý này một cách thông minh nhất.)

Về những điều cấm kị bên trong cửa: Vừa vào cửa đã đối diện với cầu thang. Vừa vào cửa đã đối diện với "dao tường". ("Dao tường" là một bức tường mà góc tường chọc thẳng vào giữa cửa chính.) Vừa vào cửa đã đối diện với "xà xuyên tâm". Vừa vào cửa đã bị tường chắn không thể xoay người. Quá chật hẹp. Vừa vào cửa đã nhìn thấy giường ngủ của phòng ngủ, hoặc lửa của nhà bếp, hoặc bồn cầu của nhà vệ sinh, hoặc là lò sưởi. Vừa vào cửa đã nhìn thấy cửa sau. Cửa trước thông cửa sau, gọi là "xuyên ngực". Vừa vào cửa đã tới cuối nhà, phần giữa nhà rất hẹp. Gọi là "kẹp lưng".

Những điều cấm kị này đều có lý do. Ví dụ, khi khí vào cửa mà cửa trước thông với cửa sau, khí sẽ không thể tụ lại được mà thoát ra ngoài ngay lập tức. Khi nhà không giữ được khí, tài lộc sẽ không thể phát triển.

Khi khí vào cửa nhưng bị tường chắn, không gian quá chật hẹp, hoặc đối diện với cầu thang, sẽ tạo nên sự hỗn loạn của khí. Hoặc khi khoảng cách giữa cửa trước và cửa sau quá hẹp, đều là tướng nhà không phát tài vận, gia đình không hòa thuận.

Khi khí vào cửa mà đối diện trực tiếp với dao tường, xà xuyên tâm, giường ngủ, lửa hay vật dơ bẩn, người trong nhà sẽ không được bình an. Họ dễ trở nên nóng nảy, hay cáu gắt, dễ gặp tai nạn và mắc các chứng bệnh kỳ lạ - kể cả con cái trong nhà.

Theo Liên Sinh Hoạt Phật, dù tọa lạc ở phương vị tốt đến đâu, cửa chính - nơi con người ra vào trực tiếp - chính là cửa khí lớn, có ảnh hưởng vô cùng quan trọng đến toàn bộ phong thủy ngôi nhà. Vì vậy, cả trong cửa và ngoài cửa đều phải được chú trọng, tránh tất cả các hung tướng, đừng để sự hiện diện của hung tướng biến thiết kế phương vị cát tường thành bọt nước.

Nói chung, để sửa chữa phong thủy trong cửa và ngoài cửa của ngôi nhà, cần phải điều chỉnh cho đến khi không còn hung tướng nào mới được. Một nhà phong thủy thực thụ có thể dùng phương pháp sửa nhà đơn giản để chỉnh sửa, còn việc sử dụng thuật chỉ là phương pháp hạ sách.

Ở bên ngoài cửa, cần hướng về phía không có tai ương và hiểm họa, rồi kết hợp với phương vị cát tường của 12 chi. Ở bên trong cửa, có thể điều chỉnh những điều cấm kị nhìn thấy được từ bên trong, bằng cách sửa đổi hoặc di chuyển vị trí.

Về kích thước cửa, phải hoàn toàn phù hợp với kích thước của ngôi nhà. Nhà to mà cửa nhỏ, nhà nhỏ mà cửa to đều không thích hợp.

Bên trong cửa và bên ngoài cửa đều phải tuyệt đối tránh hỏa khí, nhà vệ sinh và vật dơ bẩn, bởi vì những thứ này sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe và sự viên mãn của gia đình.

Tình trạng xà nhà xuyên tâm và tường quá chật hẹp đều là điềm không tốt.

Trong nhà ở, dù là ngôi nhà hay cửa chính, hiện tượng dao tường đều cần phải tránh tối đa.

Khi mở cửa phòng khách, không được đối diện trực tiếp với cửa phòng trang điểm hoặc bồn cầu.

Vừa vào cửa đã thấy cầu thang sẽ khiến khí rối loạn, nên tránh điều này.

Cửa trước đối diện với cửa sau được gọi là xuyên ngực, khí dễ bị thoát ra ngoài, khó tích tụ tài lộc.

13. Tàng khí chính là vị trí kho tài lộc

Tôi từng giúp một vị tỷ phú xem xét ngôi nhà mới của ông ấy. Ngôi nhà này được thiết kế bởi một người tự xưng là bậc thầy phong thủy. Tuy nhiên, tôi phát hiện ra rất nhiều sai sót, và trong lòng thầm kinh ngạc, hóa ra vị bậc thầy phong thủy này chỉ là một kẻ nghiệp dư nổi tiếng nhờ quảng cáo.

Vị tỷ phú dẫn tôi đi xem nhà, khoe khoang về thiết kế hiện đại cũng như bộ sưu tập đồ cổ và sự giàu có của mình.

Tuy nhiên, tôi phát hiện ra rằng biệt thự vườn cao cấp này lại không có vị trí tụ tài. Bởi vì vị trí tụ tài đã trở thành lối đi.

Vị tỷ phú nói với tôi: "Thầy phong thủy thiết kế biệt thự này là bậc thầy đẳng cấp thế giới, tên tuổi thường xuyên xuất hiện trên báo chí, chuyên giảng phong thủy trên truyền hình, có rất nhiều học trò theo học." "Vậy tại sao ông lại mời tôi đến?" - Tôi mỉm cười hỏi. Vị tỷ phú đáp: "Bởi vì Liên Sinh Hoạt Phật có pháp nhãn, chỉ cần dùng pháp nhãn chiếu qua là biết hay dở, đương nhiên còn muốn thỉnh Hoạt Phật đến gia trì nữa." "Ông muốn tôi nói thật hay nói dối?" - Tôi hỏi. "Có điều gì không ổn sao?" - Ông ta kinh ngạc. "Phải bịt lối đi lại, và còn..." - Tôi chỉ ra những chỗ cần sửa.

Vị tỷ phú há hốc mồm, không ngờ ngôi nhà do thầy phong thủy thiết kế lại có nhiều sơ hở đến thế, ông ta lặng người đi, vẻ mặt thất vọng. Tôi nhận ra mình đã nói quá nhiều.

Sau đó, vị tỷ phú này đã không sửa lại theo lời khuyên của tôi. Bởi vì thầy phong thủy kia là người hay lên ti vi giảng về phong thủy.

Khoảng một năm sau. Có lần, vị tỷ phú đang ở trong bếp nhà mình, bỗng hứng lên cầm dao sắc cắt trái cây đãi khách, không ngờ đã cắt đứt luôn một ngón tay của mình. Tranh cử nghị viên thất bại. Lái xe đâm chết hai học sinh tiểu học đang tan học. Sáu nhà máy thì phá sản năm cái, chỉ còn lại một. ..................

Cuối cùng, vị tỷ phú nói với tôi: "Hoạt Phật nói đúng, chỉ trong một năm thôi mà tôi đã thân bại danh liệt. Những vị đại sư đó hóa ra toàn là giả mạo, vẫn đang tiếp tục lừa gạt người khác!"

Hôm nay, Liên Sinh Hoạt Phật viết cuốn "Nói rõ về dương trạch địa linh" này để vạch trần những vị đại sư giả mạo chuyên hại người và lừa đảo, giúp mọi người có được kiến thức lớn về địa khí, tránh bị lừa gạt.

Sau khi chúng ta đã khảo sát xong bên trong cửa và bên ngoài cửa, vừa bước vào cửa phòng khách là phải nhận ra ngay chỗ nào là vị trí kho tài lộc.

Vị trí kho tài lộc chính là góc chéo đối diện khi nhìn từ cửa ra vào phòng khách. Nếu cửa phòng khách mở bên trái, kho tài lộc sẽ nằm ở góc chéo bên phải. Nếu cửa mở bên phải, kho tài lộc sẽ nằm ở góc chéo bên trái. Còn nếu cửa phòng khách ở chính giữa thì kho tài lộc sẽ nằm ở cả hai góc trái và phải.

Kho tài lộc là nơi dễ tụ khí và tàng khí nhất trong nhà, nhưng khí này không phải là tử khí như trong phòng kho, mà là sinh khí - khí chảy vào và tích tụ nhưng vẫn sống động và luân chuyển.

Có nghĩa là, khí chảy vào tích tụ rồi từ từ thoát ra ngoài. Ở vị trí kho tài lộc, không được mở cửa sổ, không được mở cửa, không được tạo thành lối đi, và tốt nhất là không nên đi lại nhiều. Vị trí kho tài lộc được tạo thành bởi góc của hai bức tường.

Ở vị trí kho tài lộc, tốt nhất nên đặt cây cảnh như cây vạn niên thanh, cây gạo, cây cọ, cây cao su, cây phượng... Cây cảnh tượng trưng cho sinh khí dồi dào, phát triển bền vững, càng thêm phát đạt cát tường như ý.

Ở vị trí kho tài lộc, tốt nhất nên đặt bể cá vàng, bởi vì cá vàng tượng trưng cho vàng trong tài lộc, cá còn có nghĩa là "dư dả hàng năm", lại là sinh vật sống, việc đặt bể cá vàng sẽ tạo nên sự sinh động, gia tăng khả năng tư duy của gia chủ, khách đến nhà cũng sẽ không dẫm lên vị trí kho tài lộc.

Nếu vị trí kho tài lộc là cửa sổ kính lớn, khí sẽ thoát ra ngoài, nếu là cửa ra vào hay lối đi, khí cũng sẽ tự nhiên thoát đi, không còn tác dụng tàng trữ, tài khí bị phân tán, chắc chắn sẽ hao tài.

Vị trí kho tài lộc nếu được bài trí hợp lý sẽ khiến vận khí ngày càng tăng tiến, tạo nên sự thịnh vượng tuyệt vời, đây là tác dụng tích cực. Trong phong thủy nhà ở, việc tìm ra vị trí kho tài lộc và bài trí thích hợp chính là cách phát huy tối đa công năng của ngôi nhà.

Phòng khách là "trái tim" của ngôi nhà, không được có cảm giác u ám, cũng không được quá sáng sủa. Nơi tụ khí nằm ở góc chéo, vị trí kho tài lộc chính là trung tâm của mọi cục diện, có ảnh hưởng và tác động rất lớn đến toàn bộ ngôi nhà.

Vị trí kho tài lộc trong phòng khách cần có hai bức tường vững chắc, không được tạo thành lối đi hay để người đi lại dẫm đạp, phải có khả năng tàng phong tụ khí.

14. Tướng nhà của thân thể khỏe mạnh

Trong tướng nhà, phạm vi liên quan đến sức khỏe thân thể rất rộng, không dễ thảo luận hết được, nhưng có một số bí quyết quan trọng sẽ được trình bày chi tiết trong bài này.

Bố cục sinh vật - Xem xét kỹ những phần nhô ra không cân xứng của ngôi nhà. Bố cục phẫu thuật - Những góc khuyết của ngôi nhà, giếng trời, phần xây sửa cải tạo. Khoa nội - Chú ý vị trí lò đốt rác, bể lọc nước. Khoa tiết niệu - Chú ý vấn đề thông thoáng hay tắc nghẽn của hệ thống thoát nước. Khoa tâm thần - Chú ý vấn đề bố trí giường ngủ và bàn thờ. Tai mũi họng - Chú ý vị trí mở cửa sổ cho đúng. Khoa xương - Chú ý cấu trúc của xà ngang, cột nhà. Và các vấn đề khác........................

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, trong tướng nhà, có những định số vô hình ảnh hưởng đến sức khỏe thân thể mà các thầy phong thủy thông thường có thể không quan sát được chi tiết. Tuy nhiên, một vị minh sư chân chính sẽ hiểu rằng, khi con người sống trong nhà, họ chắc chắn sẽ chịu ảnh hưởng vô hình từ ngôi nhà đó.

Thứ nhất là ảnh hưởng của khí khi vào nhà và sự tuần hoàn của nó.

Thứ hai là ảnh hưởng của từ trường. Khi ngôi nhà được xây dựng, nó tạo ra một từ trường riêng, trong khi cơ thể con người cũng có một từ trường. Mấu chốt nằm ở chỗ hai từ trường này có tương hợp hay xung khắc, có dung hòa hay đẩy lùi nhau.

Thứ ba là ảnh hưởng của địa linh.

Qua nghiên cứu cá nhân về vị trí nhà vệ sinh, tôi nhận thấy chức năng của nhà vệ sinh tương đương với bể tự hoại. Nếu đặt sai vị trí nhà vệ sinh sẽ dẫn đến trăm bệnh phát sinh, ví dụ như chóng mặt, bệnh mắt, viêm lợi, viêm phổi, tim mạch, tiểu đường, dạ dày ruột, viêm gan, thần kinh và nhiều bệnh khác, tất cả đều có liên quan mật thiết đến nhà vệ sinh. Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, khi chúng ta kẻ đường trung tuyến của ngôi nhà, tức là chia nhà thành bốn phần bằng nhau bằng hai đường thẳng cắt nhau, lấy điểm giao nhau của chiều dài và chiều rộng, thì vị trí nhà vệ sinh không được nằm trên các đường thẳng này. Nếu nhà vệ sinh nằm trên các đường thẳng này sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe của người ở. Điểm này vô cùng quan trọng.

Vấn đề lò đốt ở đây không phải là bếp lò trong nhà bếp, mà là lò sưởi. Lò sưởi đốt củi này phổ biến trong mọi gia đình Mỹ. Lò sưởi chính là hỏa khí, và hỏa khí không được đối diện thẳng với cửa chính, bởi vì vào cửa thấy lửa ắt sẽ sinh hỏa khí, khiến gia đình không thể viên mãn hòa hợp, đây là một nhân tố quan trọng gây chia rẽ gia đình. (Tỷ lệ ly hôn cao ở Mỹ có liên quan đến lò sưởi.) Lò sưởi thuộc Hỏa. Không được đặt ở hướng Bắc trên đường trung tuyến. Vì thủy hỏa tương khắc. Không được đặt ở hướng Nam trên đường trung tuyến. Vì hỏa khí quá vượng. Tốt nhất nên đặt ở hướng Đông.

Lò đốt rác có hỏa khí cũng không được đặt trên đường trung tuyến. Hỏa khí ảnh hưởng rất lớn đến cơ thể, tốt nhất nên đặt ở hướng Đông, Đông Nam, Tây Bắc.

Cần biết rằng hỏa khí là yếu tố quan trọng nhất trong cơ thể con người, hỏa khí chính là nhiệt độ, mọi sự viêm nhiễm đều có liên quan đến hỏa khí.

Chúng ta cần đặt nhà vệ sinh và lò đốt ở những vị trí không có tai họa.

Trong tướng nhà, vấn đề thoát nước rất quan trọng. Nếu nước thoát đều đặn, không bị tắc nghẽn thì sẽ không có vật thối rữa. Thoát nước kém sẽ khiến trong nhà có không khí xấu, khi trong nhà có không khí ẩm mốc không tốt, người trong nhà chắc chắn sẽ sinh bệnh.

Vị trí giường và vị trí bàn thờ, tôi sẽ bàn trong chương sau.

Cây cối trong và ngoài nhà ảnh hưởng thế nào đến ngôi nhà?

Tôi cho rằng cây cối trong và ngoài nhà không chỉ có giá trị thẩm mỹ làm đẹp môi trường, mà còn có tác dụng tăng thêm sinh khí. Ví dụ như đặt chậu cảnh tràn đầy sinh khí ở vị trí kho tài lộc, hoặc bên cạnh cửa, hoặc ở những nơi không sạch sẽ, đều có thể đặt chậu cảnh để thanh lọc và xua tan mùi hung khí.

Việc trồng cây cối bên ngoài nhà là điều cần thiết. Hoàn toàn không có cây cối là điều không tốt. Nhưng nếu cây quá cao và mọc quá dày, tạo nên không khí âm u, cũng là điều không tốt, bởi vì cây quá cao và dày sẽ che khuất ánh sáng của ngôi nhà. Nhà có khí âm nặng sẽ sinh ra tà khí, khiến người ta cảm thấy u uất, từ đó ảnh hưởng đến sức khỏe thể chất.

Nguyên lý của cửa sổ hoàn toàn nằm ở sự lưu thông không khí và độ sáng phù hợp. Quá sáng hay quá tối đều không tốt, có thừa không bằng không đủ. Quá sáng - khí không thể tồn tại, làm phân tán khí. Quá tối - khí ứ đọng tất sẽ thối rữa, sinh tà khí.

Tướng nhà cát tường nhất là khi ánh sáng vừa phải, không khí được tuần hoàn, đó chính là nơi tàng khí, không khí cũng phải được lưu thông từ từ, trong đó có học vấn lớn đấy!

15. Lửa của nhà bếp

Tôi đã được mời đến để xem xét một ngôi nhà mới. Ngôi nhà mới này rất đẹp. Chủ nhân là một cặp vợ chồng trẻ tài sắc vẹn toàn. Xung quanh nhà trồng nhiều cây có hoa đỏ, và còn ra rất nhiều quả đỏ.

Tôi kiểm tra nhà bếp. Tôi phát hiện bếp lửa có vấn đề. Ngôi nhà này rất hiện đại, bếp được đặt ngay chính giữa nhà bếp, nghĩa là bệ bếp nằm ở trung tâm, xung quanh không có vật gì che chắn, và hướng của bồn rửa cùng vòi nước lại đối diện thẳng với bếp, không lệch một chút nào.

Vấn đề này có hai điểm: Thứ nhất, lửa trong nhà bếp phải được đặt ở vị trí tàng phong tụ khí, bởi vì khi lửa được tàng khí, nhiệt độ mới tập trung được. Khi nhiệt độ của lửa được tập trung, theo "Bí kíp địa linh", bếp cần phải có ba mặt tựa, và một mặt để đón khí. Vị trí tốt nhất là hướng Nam, hoặc hướng Đông và Đông Nam.

Còn bệ bếp đặt ở trung tâm, bốn mặt không có gì che chắn, tuy thực tế thuận tiện cho công việc, nhưng lửa bị phân tán, không có lợi ích của tàng phong tụ khí, điều này sẽ ảnh hưởng đến việc tán tài.

Thứ hai, vòi nước của bồn rửa đối diện thẳng với bếp lò, đây là tướng đại hung, tức là điềm báo thủy hỏa tương khắc. Đây là một vấn đề lớn, qua quan sát tôi thấy sẽ dẫn đến tình trạng phóng đãng, nghiện rượu, cả nam lẫn nữ đều vướng phải đào hoa.

Khi vào nhà, tôi đã để ý dung mạo người vợ. Quả thật cô ấy có gương mặt xinh đẹp, ngũ quan thanh tú. Về tay chân thân hình, ngón tay và lòng bàn tay mềm mại, vai tròn lưng dày, tỷ lệ gương mặt cân đối, đúng là tướng quý phụ. Chỉ có điều đôi mắt to của cô ấy, đuôi mắt chứa đầy ý xuân, long lanh như sóng nước, cử chỉ dịu dàng như liễu đong đưa trong gió, yểu điệu thướt tha, ánh mắt đưa tình.

Đây chính là tướng "đào hoa bí mật".

Tôi hỏi người bạn: "Cặp vợ chồng mới cưới này có tin vào phong thủy không?" Người bạn đã mời tôi đến trả lời: "Một chút thôi, bởi vì họ đều là người học khoa học." "Vậy hôm nay tôi đến........" "Chỉ là để làm quen, làm quen, tham quan tham quan thôi." - Người bạn đáp.

Đã là chỉ đến để làm quen với nhau và tham quan nội thất sang trọng, tất nhiên tôi phải biết điều một chút, chỉ nói điều tốt, không nói điều xấu. Tôi sẽ làm cho mọi người cảm thấy hòa thuận, không khiến bạn bè của tôi cảm thấy không khí không vui.

Sau khi rời đi, tôi mới nói với người bạn, nhờ chuyển lời đến chủ nhà rằng bếp lửa cần phải được điều chỉnh lại. Nhưng hai vợ chồng hoàn toàn không để tâm đến lời khuyên của tôi.

Nghe nói một năm sau. Người vợ đã có quan hệ tình cảm với sếp công ty của mình. Người chồng cũng có một người phụ nữ khác bên ngoài. Người chồng nghiện rượu. Cuối cùng mọi chuyện diễn biến thành hai người ly hôn, chia tài sản.

Liên Sinh Hoạt Phật muốn mọi người chú ý đến sự thật này: Đây là do lửa của nhà bếp nằm ở chính giữa nhà bếp, vòi nước dù ở hướng Đông Nam Tây Bắc nào cũng dễ đối diện thẳng với bếp lửa. Mà vòi nước tượng trưng cho dương, lửa tượng trưng cho âm, đây chính là điềm báo dâm loạn vậy.

Tôi nhận thấy rằng trong thiết kế nhà mới của Mỹ, các căn bếp hiện đại thường đặt bếp ở chính giữa nhà bếp. Những kiến trúc sư này chắc chắn là người ngoài cuộc về phong thủy, họ chỉ quan tâm đến sự tiện nghi và thẩm mỹ, nhưng thực chất đang tạo ra sự dâm loạn!

Tôi muốn nói với độc giả rằng, khi bước vào nhà tuyệt đối không nên nhìn thấy ngay lửa, nghĩa là không được nhìn thấy ngay nhà bếp hay lò đốt rác. Hai loại hỏa khí này đều phải tránh xa cửa chính.

Đối với trường hợp kinh doanh như nhà hàng lớn, tuyệt đối không được thiết kế bếp ở chính giữa khu vực, chẳng hạn như bếp gas, máy nước nóng, nồi hơi, bếp điện, nồi cơm điện... v.v. Tất cả đều không được đặt ở chính giữa nhà hàng.

Bởi vì khi hỏa khí ở trung tâm sẽ làm ô nhiễm không khí toàn bộ nhà hàng, khiến bầu không khí trở nên nóng nảy, cổ đông bất hòa, khách hàng tránh xa, lâu dần sẽ làm ăn đình trệ. Quan trọng hơn nữa là khi hỏa khí ở trung tâm, khí địa linh rất khó điều hòa.

Trong nhà bếp, chúng ta cũng phải chú ý đến vấn đề rác thải, bởi vì nhà bếp là nơi dễ phát sinh rác nhất, rác cần được đóng kín và thường xuyên đổ đi. Hướng chảy của bồn rửa trong bếp càng cần phải chú ý, máy hút mùi phải dùng loại kín, và vị trí của máy hút mùi không được nhô ra quá nhiều, bởi vì hình dáng nhô ra quá nhiều cũng sẽ ảnh hưởng đến phong thủy của nhà bếp.

Nhà bếp không được làm cửa sổ trời, vì dễ khiến hỏa khí lan tỏa lên trên, nhà bếp có cửa sổ trời sẽ dẫn đến nhiều tai nạn bất ngờ, đây chính là nguồn gốc của các vấn đề tai nạn.

Khi mở cửa phòng khách, không được nhìn thấy lửa trực tiếp hoặc cửa đối diện với bếp lửa, vì điều này sẽ khiến người sống trong nhà dễ xảy ra tranh chấp.

Lửa trong nhà bếp cần được tàng phong tụ khí để nhiệt độ tập trung, không nên mở cửa sổ ở phía trên hoặc hai bên bếp, cũng không nên làm cửa sổ trời trong bếp.

Thiết kế bếp dạng đảo được các chủ nhân của những căn biệt thự sang trọng rất ưa chuộng, nhưng nếu nước đối diện trực tiếp với lửa, ắt sẽ gây ra sự dâm loạn, phá hoại nghiêm trọng đến tình cảm vợ chồng!

16. Bàn làm việc và bàn học

Có một bác sĩ mời một thầy phong thủy nổi tiếng đến để xem vị trí đặt bàn làm việc. Vừa đến nơi, thầy phong thủy chưa nói gì đã báo giá trước. "Tổng cộng là ba nghìn đô!" - Thầy phong thủy nói. "Ba nghìn đô, cho một cái bàn thôi sao?" - Bác sĩ giật mình. "Đúng vậy." - Thầy phong thủy đáp: "Khảo sát vị trí bàn là một nghìn đô, chọn ngày tốt một nghìn đô, và chính tay tôi di chuyển bàn một nghìn đô, tổng cộng là ba nghìn đô." "Trời... trời ơi..." - Bác sĩ á khẩu, không nói nên lời. Cuối cùng bác sĩ nói: "Tôi muốn mời người khác, mời người khác..." "Ông muốn mời ai?" "Có một vị Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn, ngài không bao giờ định giá, mọi thứ đều tùy tâm."

Sắc mặt thầy phong thủy tái xanh, giận dữ bỏ đi.

Đây là một câu chuyện có thật, để xem vị trí đặt một cái bàn mà đòi nhiều tiền như vậy. Nếu độc giả đọc kỹ bài viết này, quý vị sẽ tự biết cách đặt bàn làm việc hay bàn học, và như thế là tiết kiệm được ngay ba nghìn đô, đây quả là kiến thức không thể không biết.

Khi bố trí bàn làm việc tại văn phòng hoặc bàn học trong phòng đọc sách tại nhà, nguyên lý và nguyên tắc đều giống nhau, chúng ta cần ghi nhớ sáu nguyên tắc chính:

Không đối diện cửa - Bàn ghế của chúng ta không được đặt thẳng với cửa, nghĩa là khi vẽ một đường thẳng từ cửa vào, bàn ghế không được nằm trên đường thẳng đó. Nếu bàn ghế đối diện thẳng với cửa, tinh thần của chúng ta sẽ cảm thấy bất an. Đối diện cửa có nghĩa là khi khí vừa vào cửa sẽ dồn thẳng vào người mình.

Không quay lưng về phía cửa - Vị trí ngồi của chúng ta phải nhìn thấy được người ra vào ở cửa, không được ngồi quay lưng về phía cửa. Thực ra ngồi quay lưng về phía cửa vốn không an toàn, không thể thấy bất kỳ ai ra vào, dễ gặp tiểu nhân, sự nghiệp không phát đạt, tinh thần uể oải, lâu dần sẽ càng ngày càng sa sút.

Dựa vào chỗ vững chắc - Ghế ngồi của chúng ta, phía sau không được có cửa, cũng không được có cửa sổ. Tôi thường thấy nhiều người đặt bàn ghế phía sau là cửa sổ kính chạm sàn, là cửa sổ lớn, thực ra điều này không ổn định. Ghế ngồi phía sau có cửa sổ lớn sẽ không vững vàng, là một vị trí trống trải, không đáng tin cậy, tất cả địa khí đến đó sẽ thoát đi ngay lập tức, không có sự trợ giúp của địa linh.

Phải ngồi gần - Ngoài việc ghế ngồi của chúng ta phải dựa vào tường vững chắc, còn phải ngồi gần tường để có được sức mạnh. Tôi thường thấy các ông chủ công ty lớn, để thể hiện sự giàu có và quyền lực của mình, mua bàn làm việc cỡ đại, đặt giữa văn phòng công ty, trên bàn bày đến hai mươi chiếc điện thoại để chỉ đạo doanh nghiệp toàn cầu, nhưng vì ngồi quá xa tường nên thiếu đi sự trợ giúp của địa linh.

Phương vị 12 chi thần - Giả sử với bàn làm việc và bàn học, sau khi đã chú ý đến các yếu tố không đối diện cửa, không quay lưng về phía cửa, dựa vào chỗ vững chắc, phải ngồi gần, thì dùng la bàn để đặt bàn theo hướng từ trường sinh mệnh của chủ nhân, chọn hai hướng có sự tương hỗ. Nếu không thể đặt theo hai hướng này, có thể đặt theo hướng bình hòa trong từ trường sinh mệnh, như vậy cũng có thể nhận được sự trợ giúp của địa linh. Tất nhiên, nếu có thể chú ý đến tất cả các yếu tố và đặt bàn theo hướng tốt nhất thì càng tốt.

Chọn ngày - Có thể chọn ngày Định hoặc ngày Mãn để di chuyển. Cát tường viên mãn.

Tại sao bàn làm việc hay bàn học lại quan trọng đến vậy? Lý do rất đơn giản, bởi vì khi chúng ta làm việc hay học tập, nếu bạn cảm thấy tinh thần phấn chấn, tràn đầy năng lượng, trí nhớ tuyệt vời, mọi việc đều có thể hoàn thành viên mãn, tất cả đều nhẹ nhàng vui vẻ và tiến bộ không ngừng. Đó là vì bàn được đặt tốt, nhận được sự trợ giúp của địa linh, mọi thứ điều hòa thích hợp, tự nhiên sẽ tiến bộ vượt bậc.

Nếu bàn làm việc hay bàn học được đặt không tốt, từ trường địa linh và từ trường của bản thân xung khắc lẫn nhau, dù bạn muốn phấn chấn cũng không có sức lực, vừa ngồi vào bàn đã ngáp liên tục, nước mắt nước mũi tuôn trào, đau lưng mỏi gối, chóng mặt hoa mắt, tinh thần uể oải, không còn sức sống, làm việc gì cũng sai, như vậy chỉ có thể ngày càng sa sút, tuột dốc không phanh, khó lòng ngóc đầu lên được.

Khi khảo sát nhà cửa, Liên Sinh Hoạt Phật đặc biệt chú ý đến bàn học trong phòng đọc sách, xem trẻ em có thích học hay không, thành tích học tập tốt hay không, vị trí đặt bàn học vô cùng quan trọng. Ngay cả với bàn học trong phòng đọc sách của người lớn cũng quan trọng như vậy.

Tôi từng đến nhà một tiến sĩ vật lý. Tôi nói với ông ấy: "Ông đã mấy năm không ngồi vào bàn này rồi?" "Sao thầy biết được?" "Vừa đối diện cửa lại vừa quay lưng về phía cửa, làm sao ngồi được lâu. Hơn nữa tựa lưng ghế bám đầy bụi và mạng nhện, cái bàn này đã lâu không ai dùng rồi." "Đây là thuật phong thủy sao?" "Không phải thuật phong thủy, mà là quan sát tỉ mỉ." - Tôi đáp.

Bàn làm việc và bàn học không được đối diện cửa, không được quay lưng về phía cửa, và phía sau phải có chỗ dựa vững chắc.

17. Cái có sức phá hoại mạnh nhất là "cầu thang"

Các biệt thự phong cách phương Tây thường thích đặt cầu thang ở giữa sảnh chính ngay lối vào, với những cột cầu thang được chạm trổ rồng phượng, tạo nên vẻ sang trọng lộng lẫy. Có lẽ người phương Tây xem cầu thang như một món đồ trang trí trong phòng khách. Cầu thang của những biệt thự sang trọng thường là kiểu xoắn ốc, vừa đẹp vừa tao nhã, khi khách đến thăm, chủ nhà từ trên lầu nhẹ nhàng bước xuống, tạo nên một khung cảnh gặp gỡ tuyệt đẹp.

Trong các ngôi nhà kiểu phương Tây, phần lớn cầu thang đều đối diện với cửa chính. Có những thầy phong thủy bỏ qua yếu tố cầu thang. Có người nói, vào cửa thấy cầu thang lên lầu là từng bước lên cao. Bước từng bước đi lên. Vào cửa thấy cầu thang, nhưng là cầu thang xuống tầng hầm thì là từng bước đi xuống. Bước từng bước đi xuống. Từng bước lên cao là tốt, từng bước đi xuống là không tốt. Thực ra, quan niệm này là sai lầm.

Bởi vì, khi khí vừa vào từ cửa chính, nếu gặp ngay cầu thang, bản thân những bậc thang nối tiếp nhau của cầu thang tạo thành những đường cắt ngang liên tiếp, lập tức cắt đứt khí, hoặc làm rối loạn khí đi vào, khiến khí không thể lưu thông thuận lợi, tạo nên hỗn loạn.

Trong thuật phong thủy, vào cửa thấy cầu thang chính là điềm trắc trở. Đó là tai họa mang tính phá hoại, đây là việc rất nghiêm trọng, vì vậy tôi cho rằng, vào cửa thấy cầu thang cũng giống như ra cửa thấy cột vậy, sức phá hoại đều rất mạnh mẽ.

Cầu thang ở sảnh chính của biệt thự sang trọng, thực chất là biểu tượng của sự suy tàn. Đối với nhà ở thông thường, vào cửa thấy cầu thang chính là biểu tượng của tai nạn.

Tôi từng xem phong thủy cho một ngôi nhà. Cả gia đình họ gặp tai nạn xe hơi lớn nhỏ trong một năm đến hơn mười lần, không thì xe mình đâm vào xe người khác, thì cũng là xe người khác đâm vào mình. Có lần, xe đang đỗ yên, bánh xe lại tự trượt ra ngoài và đâm vào xe người khác.

Thú vị hơn nữa là, trong một tháng không có chuyện gì xảy ra, họ đang mừng thầm và chuẩn bị ra ngoài ăn mừng tháng bình an, vừa lùi xe đã đâm vào cửa ga-ra, xe móp một mảng, cửa ga-ra cũng hỏng, lại thêm một lần phá tài tiêu tai nữa.

Chủ nhà nói với tôi rằng họ đều có hơn mười năm kinh nghiệm lái xe và cũng rất cẩn thận, vậy mà cứ mỗi tháng lại xảy ra một vụ tai nạn, thực sự không tìm ra nguyên nhân. Nếu cứ tiếp tục như vậy, tinh thần sẽ suy sụp mất, vì cứ thấy xe là sợ, như thể bị ai đó nguyền rủa vậy.

Sau khi khảo sát, tôi phát hiện đó là do vào cửa thấy cầu thang, cửa và cầu thang dính sát vào nhau, và trùng hợp hơn nữa là cầu thang nằm đúng ở vị trí quỷ môn phương Đông Bắc.

Các thầy phong thủy đều rất kiêng kị việc đặt cầu thang và thang máy ở vị trí quỷ môn phương Đông Bắc.

Sau khi khảo sát và điều chỉnh, hiện tượng vào cửa thấy cầu thang đã được loại bỏ, từ đó gia đình này luôn bình an vô sự, mọi việc đều thuận lợi, năm nào cũng an lành.

Ở Đài Loan, tôi từng khảo sát một loại cầu thang làm bằng sắt, do không gian nhỏ hẹp nên được thiết kế xoắn ốc thẳng đứng như một cột sắt, đi lại rất bất tiện, chỉ có thể một người lên xuống. Thực ra, loại cầu thang này nếu đặt không đúng phương vị thì sức phá hoại đặc biệt mạnh.

Có ba cách để điều chỉnh vị trí cầu thang:

1. Di chuyển — Đổi hướng cầu thang để không đối diện thẳng với cửa chính. Bất kì trường hợp nào nhìn thấy cầu thang từ cửa chính đều không được, cần phải di chuyển hoặc che chắn. Bí quyết là đảm bảo khí khi vào cửa không bị cắt đứt bởi bậc thang.

2. Che giấu — Đối với nhà mới xây, tốt nhất nên che giấu cầu thang, bởi vì cầu thang chỉ có tính phá hoại mà không có mặt tốt nào. Vì vậy khi thiết kế nhà mới, tốt nhất là đặt cầu thang sau bức tường, càng tốt hơn nữa là để hai bức tường kẹp cầu thang vào giữa, cầu thang có cửa đóng, khiến không thể nhìn thấy cầu thang, và phía dưới cầu thang có thể thiết kế thành phòng kho hoặc nhà vệ sinh.

3. Che chắn — Đối với những ngôi nhà đã xây dựng, khi cầu thang đối diện thẳng với cửa chính, việc di chuyển rất khó khăn, chỉ có thể dùng phương pháp che chắn, đặt một bình phong trước cầu thang ở lối vào, bình phong đặt chính giữa cầu thang và cửa, trên bình phong có thể dán một tấm gương lớn, tạo cảm giác sâu hơn khi bước vào, không gây cảm giác chật chội. Khi vào cửa không thấy cầu thang, chỉ cần đi vòng một chút là có thể lên lầu, khi ra cửa có thể chỉnh trang trang phục, đây chính là phương pháp che chắn.

Còn về việc có người treo chuông, treo sáo, đóng đinh đồng v.v... Đó chỉ là tác dụng an ủi tâm lý, không có tác dụng gì cả! Bởi vì khi khí vào cửa, vừa chạm phải bậc thang, vẫn sẽ rối loạn như thường.

Còn về cầu thang bên ngoài cửa: Đi lên cầu thang rồi mới đến cửa nhà thì không sao. Đi xuống cầu thang rồi mới đến cửa nhà, cần chú ý xem có bị bức bách hay không. Đây đều là những bí quyết về cầu thang.

Ở các nước phương Tây, nhiều công trình kiến trúc thường thích trang trí bằng cầu thang xoắn ốc sang trọng, nếu không được xử lý đúng cách, dễ gây ra xung sát, điều này không thể không thận trọng.

Mặc dù cầu thang xoắn ốc tiết kiệm không gian, nhưng nếu phương vị không đúng thì sức phá hoại đặc biệt mạnh.

18. Sự quấy phá của đồ cổ

Liên Sinh Hoạt Phật từng đến San Francisco, Hoa Kỳ để khảo sát phong thủy của một gia đình giàu có.

Chủ nhà rất thích đồ cổ, từ cặp sư tử đá ngoài cửa cho đến phòng khách, phòng ngủ, chỗ nào cũng chất đầy đồ cổ. Có tượng Phật, có đồ gốm sứ như bình chậu bát, có đồ ngọc thạch, có tượng chim thú, có tranh cổ, có bàn ghế cổ, có biển hiệu cổ, có dụng cụ nhà bếp cổ, thậm chí cả quần áo và giường ngủ của người xưa cũng mang về nhà hết.

Từ đây có thể thấy chủ nhà quá mê đồ cổ. Kỳ lạ nhất là ông ta còn mua cả bài vị thần chủ mà người xưa thờ cúng về nhà.

Tuy nhiên, một chuyện kỳ lạ đã xảy ra. Trong năm đó, chủ nhà thường xuyên cảm thấy đầu nóng, miệng có mùi tanh, tinh thần mệt mỏi rã rời, tính tình trở nên nóng nảy. Bà chủ thường xuyên nhìn thấy bóng đen trong nhà, từ phòng này đi sang phòng khác, ngồi cùng trên ghế sofa, thậm chí trong mơ cũng thấy bóng dáng và giật mình tỉnh giấc, tai nghe những âm thanh kỳ quái, chưa từng có một đêm ngủ ngon, sống trong căn nhà này như gặp phải ác quỷ, thậm chí cảm thấy cuộc sống thật vô vị.

Cô con gái trong nhà là tín đồ Thiên Chúa giáo, trước đây rất ngoan ngoãn, nhưng gần đây cũng thay đổi hẳn, thường xuyên chóng mặt hoa mắt, cười mắng cha mẹ thất thường, thậm chí còn uống rượu hút thuốc. Tệ hơn nữa là mỗi khi về nhà đều nổi giận dữ dội, hoàn toàn biến thành một người khác, như người mất trí vậy.

Người trong nhà liên tục mắc bệnh, đều khó chữa trị, như da bị đỏ sưng nhạy cảm, khi thì nôn khi thì tiêu chảy, bụng luôn cảm thấy đầy trướng khó chịu, ăn không biết mùi vị, toàn thân đau nhức bất thường, còn bị táo bón, đi khám bác sĩ nhưng bác sĩ kiểm tra không ra nguyên nhân, cũng không thể chữa khỏi.

Họ đã mời nhiều bậc thầy phong thủy ở San Francisco đến khảo sát, ai cũng nói phong thủy không tốt, lúc thì sửa chỗ này, lúc thì đổi chỗ kia, sửa qua sửa lại vẫn y như cũ, không có chút hiệu quả nào.

Dĩ nhiên, khi đến đó, tôi cũng cảm thấy phong thủy của ngôi biệt thự này quả thật có một số vấn đề, nhưng sau khi khảo sát kĩ lưỡng, tôi phát hiện vấn đề không nằm ở phong thủy hữu hình, mà là ở các đồ cổ. Trong số rất nhiều đồ cổ này, có ba món đồ cổ mang linh khí:

Món thứ nhất là một cái vại, thân to miệng nhỏ, là một cái vại lớn, chiếc vại này đến từ Vân Nam, Trung Quốc. Vại này trước đây từng được dùng để nuôi bùa ngải, nghĩa là bên trong đã được bỏ nhiều độc trùng, tạo thành linh khí của bùa ngải, đến nay vẫn còn sức mạnh quấy phá.

Món thứ hai là một bộ áo giáp chiến đấu, tức là áo giáp của một hiệp sĩ cổ đại châu Âu. Chủ nhân của bộ áo giáp này đã bị sát hại, hồn ma của người đó đã nhập vào áo giáp, nên áo giáp vẫn còn linh khí. Cứ đến ngày người đó bị sát hại, linh khí lại tăng mạnh và gây ra hiện tượng quấy phá.

Món thứ ba là một tấm bia đá, là bia đá từ một ngôi chùa cổ của Trung Quốc, đã từng được cúng tế. Chủ nhân cũng mang về đặt ở phòng khách, do thời gian cúng tế quá lâu, linh khí tích tụ vẫn chưa tan hết, nên tấm bia đá này cũng gây ra quấy nhiễu.

Tôi vừa nói ra điều này, bà chủ mới kể với tôi: "Trong mơ, ngày nào cũng bị rắn cắn côn trùng bò, ghê tởm kinh khủng, đêm nào cũng phải chiến đấu với bò sát cho đến sáng. Vào lúc hoàng hôn, tôi thực sự nhìn thấy bóng dáng một võ sĩ cao lớn, trông rất oai phong, đã thấy liên tiếp mấy lần rồi. Ngoài ra, còn có rất nhiều bóng ma khác, không thể lý giải được, thật là đáng sợ."

Hai vợ chồng cầu xin tôi: "Xin thầy nhất định phải cứu chúng tôi."

Vì vậy, tôi đã niệm chú cấm trên ba món đồ cổ đó. Đồng thời dặn dò họ đem ba món đồ cổ có linh khí này đến tiệm đồ cổ gửi bán với giá rẻ!

Nghe nói, chỉ cần đem đi ba món đồ cổ đó là cứu sống cả nhà, giống như thuốc đến bệnh trừ vậy.

Trong quá khứ, Liên Sinh Hoạt Phật đã từng xem phong thủy cho rất nhiều trường hợp như vậy. Nhiều gia đình giàu có vì không cẩn thận mà mua về những món đồ cổ có linh khí. Tuy những món đồ trang trí này có thể tăng thêm vẻ sang trọng, nhưng việc bị quấy phá bất ngờ là điều không đáng. Việc mua những món đồ cổ có linh khí chỉ để thể hiện sự giàu có của mình là không đáng để đánh đổi.

Vì vậy, khi mua bán và bày trí đồ cổ trong phòng khách, cần phải hiểu rõ nguồn gốc của đồ cổ, xem đồ cổ đó đã từng được cúng tế hay chưa, có phải là đồ từ trong chùa không, mối quan hệ giữa chủ nhân với đồ cổ, chữ viết trên đồ cổ là chữ gì, có phải là đồ tùy táng từ mộ cổ không, trên đồ cổ có tượng thần Phật không. Những điều này đều rất quan trọng, bởi vì chỉ cần là đồ cổ có linh khí thì chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến từ trường và gây ra quấy phá.

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, những đồ vật bằng gỗ đá được khắc tượng thần Phật, hoặc hình người, thậm chí là hình thú, đôi khi sẽ có hồn ma trú ngụ trong đó. Nếu đồ vật bằng gỗ đá bị ma nhập đều sẽ gây ra quấy phá lớn nhỏ.

Đây là một chương ngoài của phong thủy. Cũng là hiện tượng hung xấu mà người thường không thể tưởng tượng được.

Nếu đồ cổ vẫn còn linh khí, sẽ gây nhiễu loạn cuộc sống của người ở, vì vậy trước khi mua đồ cổ, cần phải hiểu rõ nguồn gốc của nó và xem nó có từng được cúng tế hay không; nếu không sẽ ảnh hưởng đến từ trường, tạo ra điềm hung.

19. Chọn phòng ngủ chính

Phần lớn các chuyên gia phong thủy, khi chọn phòng ngủ chính trong một ngôi nhà, thường chọn căn phòng nằm ở vị trí "đầu rồng" cao nhất. Hoặc chọn căn phòng rộng rãi và sang trọng nhất trong ngôi nhà làm "phòng ngủ chính". Thực ra, ngay cả những người không hiểu gì về phong thủy cũng sẽ chọn như vậy.

Cách chọn này không sai.

Tuy nhiên, một bậc thầy thực sự sẽ có cách chọn sâu sắc hơn, họ sẽ chọn căn phòng có vượng khí nhất trong ngôi nhà làm phòng ngủ chính. Nhưng căn phòng này không nhất thiết phải nằm ở "đầu Rồng", cũng không cần phải rộng rãi, mà ngược lại có thể là căn phòng nhỏ và đơn giản nhất.

Tôi từng khảo sát phòng ngủ của một ngôi sao điện ảnh. Tôi khuyên cô ấy dọn ra khỏi phòng ngủ sang trọng rộng lớn đó và nhanh chóng chuyển đến ngủ ở một phòng người giúp việc. Sự khác biệt quá lớn. "Tại sao vậy?" - Cô ấy hỏi tôi. "Phòng ngủ hiện tại, to mà không thực, khí quá hư. Ngược lại căn phòng người giúp việc này, nhỏ mà chắc chắn, khí tụ có lực. Nếu cô tin tôi, hãy thử ngủ ở đó xem." Ngôi sao điện ảnh này đã nghe lời tôi, chuyển vào phòng người giúp việc để ngủ.

Thật kỳ lạ thay, chưa đầy ba tháng sau, cô ấy đã trở thành nữ chính số một, nổi tiếng chỉ sau một vai diễn, diễn xuất tuyệt vời, nhận được rất nhiều lời khen ngợi, lời mời đóng phim nhiều không kể xiết, trong suốt thời gian đó, ngày nào báo chí cũng có người viết bài ca ngợi diễn xuất của cô.

Cô ấy quả thực đã nổi như cồn. Và bí quyết duy nhất của cô ấy là - từ bỏ căn phòng ngủ sang trọng để chuyển đến ngủ ở phòng người giúp việc.

Có lẽ mọi người nghĩ rằng, Liên Sinh Hoạt Phật là người sáng lập một tông phái, với tư cách là một người sáng lập, phòng lớn nhất trong nhà, phòng ở vị trí đầu Rồng, chắc chắn phải là phòng ngủ của Liên Sinh Hoạt Phật. Đúng vậy, phòng ở vị trí đầu rồng và phòng lớn nhất là có thật, nhưng không phải là nơi tôi ở.

Tôi ở trong một căn phòng nhỏ phía đuôi Hổ. Căn phòng nhỏ này chỉ có một cửa một cửa sổ, cửa sổ nhìn ra sân sau, tuy phòng nhỏ nhưng khí dày và tụ, đây mới thực sự là phòng ngủ chính, chính phòng ngủ chính này mới có thể khiến tôi khí phách hào hùng, ý chí dồi dào.

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, nếu phòng chính rộng rãi sang trọng nằm ở nơi có địa khí dày đặc nhất thì cũng có thể chọn làm phòng ngủ chính. Với phòng ngủ chính rộng rãi sang trọng, cần chú ý đến việc bố trí cửa sổ, bởi vì cửa sổ kính lớn chạm sàn thường làm khí phân tán không thực, vì thế ánh sáng và cửa sổ là yếu tố then chốt quyết định việc khí tụ hay khí tán của phòng ngủ chính.

Thẳng thắn mà nói, phòng ngủ thường liên quan đến con cháu đời sau, tôi xin lấy ví dụ: Khí hư — Vô tình — Ít con hoặc không con. Khí tụ — Hữu tình — Có con cái.

Sinh con trai hay gái, cần xem xét kĩ: Phòng ngủ dương nhiều âm ít - sinh con trai. Phòng ngủ âm nhiều dương ít - sinh con gái. Hoặc là cân bằng lẫn nhau.

Về mặt sự nghiệp: Khí tụ — Hưng thịnh — Thành công. Khí hư — Suy vi — Thất bại.

Chiều cao của trần nhà trong phòng ngủ rất quan trọng, trần nhà không nên quá thấp, bởi vì trần nhà quá thấp sẽ tạo cảm giác áp lực. Điều đáng tiếc nhất là một số người giàu có, cố tình trang trí trần nhà phía trên giường ngủ của mình bằng những họa tiết gồ ghề, như mái vòm sang trọng chẳng hạn. Đúng là thoạt nhìn rất sang trọng, nhưng nhìn lâu sẽ thấy chán, hơn nữa áp lực từ trần thấp sẽ xuất hiện, đây là biểu tượng của sự ngột ngạt trong sự nghiệp! Cũng là điềm hung.

Trần nhà phòng ngủ cũng không nên quá cao, quá cao sẽ thiếu tình cảm, tạo cho người ta cảm giác lạnh lẽo. Đối với hầu hết các trần nhà quá cao, chỉ có thể dùng màu sắc để hỗ trợ, màu sắc nên tối một chút để tạo cảm giác ấm áp, đây là cách bất đắc dĩ phải làm vậy.

Có người thích treo nhiều gương trong phòng ngủ, thực tế gương có hai tác dụng, một là tăng cường, hai là đẩy lùi, các chuyên gia phong thủy thường cho rằng nên dùng ít.

Muốn sử dụng gương sao cho tâm thần sảng khoái và tạo ra tác dụng thần kỳ, cần phải có bậc minh sư chân chính mới có thể sử dụng được.

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, học vấn phong thủy chân chính nằm ở việc tìm ra căn phòng nào mới thực sự là phòng ngủ chính, mối liên hệ của từng phòng ngủ trong tổng thể ngôi nhà, và điều tối thiểu là phải được ở trong một phòng ngủ bình an, bởi phòng ngủ bình an là điều mà ai cũng cần.

Phòng có địa khí dày đặc nhất có thể làm phòng ngủ chính.

20. Cách đặt hướng giường ngủ

Tôi đã từng viết một bài về "Luận về cách đặt giường" trong trang 79 của cuốn sách "Địa Linh Dấu Tiên".

Đạo trưởng Thanh Chân chỉ dạy: Xà nhà không đè giường Nằm thấy được cửa phòng Giường không đối diện cửa Tránh được thì không ngại.

Tôi xin trình bày chi tiết trong bài viết này.

Xà không đè giường — Phía trên giường không được có dầm bê tông cốt thép đè ngang hay đè dọc, kể cả xà gỗ cũng không tốt, ống dẫn điều hòa hay ống dẫn nhiệt cũng không tốt, cầu thang cũng không tốt, tóm lại, phía trên giường tốt nhất là không nên có bất cứ thứ gì. Việc cố tình trang trí kiểu mái vòm phía trên giường là tự chuốc lấy phiền phức, chỉ cần xuất hiện hiện tượng áp lực, dù chỉ là ảo giác, cũng sẽ tạo ra ảnh hưởng không tốt.

Phải nhìn thấy cửa khi nằm — Khi nằm trên giường, chúng ta cần có thể nhìn thấy được cửa ra vào (cửa phòng ngủ) một cách tự nhiên, như vậy mới là hướng đúng. Có người đặt giường sao cho đầu giường và cửa nằm trên cùng một bức tường, khi ngủ lưng quay về phía cửa, đây là hướng không đúng, ngủ quay lưng về phía cửa sẽ ảnh hưởng không tốt đến sức khỏe.

Không đặt giường đối diện cửa — Vị trí giường của chúng ta tuyệt đối không được đối diện với cửa, bởi vì "giường đối diện cửa" chính là bị xung cửa, khí từ bên ngoài cửa sẽ dồn thẳng lên giường ngay lập tức, vì vậy hướng giường tốt nhất nên đặt ở vị trí chéo góc với cửa. Nếu có hiện tượng giường đối diện cửa, đó là một hung tướng, bởi vì luồng khí ban đầu khi vào cửa chưa kịp uốn lượn, khí quá mạnh sẽ gây tổn hại cho con người.

Tôi xin bổ sung thêm một điểm là phần tựa lưng của giường phải là một bức tường chắc chắn, không nên tùy tiện đặt cửa sổ trời phía trên giường, và trên bức tường đầu giường, ngay phía trên đầu giường cũng không được đặt cửa sổ. Điều này thể hiện có chỗ tựa, chứ không phải trống. Nếu bức tường đầu giường có cửa sổ phía trên, sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe và vận tài lộc. Khi khảo sát địa lý, Liên Sinh Hoạt Phật từng thấy một gia đình có giường ngủ không tựa vào tường, nghĩa là đặt ở chính giữa phòng ngủ, xung quanh không tựa vào tường nào. Cách đặt giường như vậy thực sự không thích hợp, giường không có chỗ tựa bốn phía sẽ tạo cảm giác không vững chắc, và thực tế, công việc của người đó cũng đều trống rỗng, như đang lơ lửng giữa không trung vậy.

Về việc liệu vị trí giường có cần phải phù hợp với mệnh của người ở (phương vị 12 chi), vấn đề này tôi đã có giải đáp trong cuốn sách "Địa Linh Dấu Tiên". Thực tế, chỉ cần cửa chính của ngôi nhà đã phù hợp với phương vị 12 chi của chủ hộ, thì việc vị trí giường cũng phù hợp với phương vị 12 chi cũng là điều tốt. Tuy nhiên, hướng đặt giường thường bị hạn chế bởi những nguyên tắc khác nên khó có thể phù hợp hoàn toàn. Tôi cho rằng không cần phải quá câu nệ vào phương vị 12 chi, bởi trong đó còn nhiều đạo lý khác tồn tại.

Tôi từng viết: "Có một số thầy phong thủy cho rằng việc đặt giường phải xem theo hướng mệnh, kết quả là sau khi đặt phòng ngủ và giường theo hướng mệnh, tất cả trở nên không hài hòa, không gian đi lại không phù hợp, không đẹp mắt, phòng ngủ và giường không ăn khớp với nhau. Người nằm trên giường như vậy không chỉ cảm thấy kỳ lạ mà còn hoàn toàn vô lý, vị trí giường như thế, bốn góc xung đột, e rằng sẽ chiêu hung họa, nếu không chết cũng bị thương nặng. Có thể thấy việc đặt giường theo mệnh là một học thuyết sai lầm về phong thủy, tuyệt đối không nên tin."

Tôi đã từng thấy nhiều kiểu giường kỳ lạ, xin nêu một vài ví dụ như sau: 1. Bốn phía trên dưới đều lắp gương, như vào cung điện gương. Như mộng như ảo. 2. Đầu giường được chạm khắc một con rồng phun nước, như giường rồng. Đêm đêm nghe tiếng nước chảy. 3. Xung quanh giường đều gắn đầu thú, hổ báo sư tử voi, như vua muôn thú. 4. Giường hình trái tim. Giường của tình yêu tối thượng. 5. Giường hình tròn, đặt ở giữa phòng ngủ. 6. Giường có cơ chế máy móc, có thể rung lắc lên xuống, xoay trái phải.

Tuy nhiên, những người giàu có lắp đặt những kiểu giường như vậy đều lần lượt suy tàn, bởi vì những chiếc giường kỳ quái này đều không phù hợp với phong thủy, giường kỳ quái là biểu tượng của suy tàn.

Nghe nói những người thiết kế những chiếc giường đó lại chính là các thầy phong thủy bày ra để thỏa mãn ham muốn tâm lý của người giàu. Thế nhưng, quá nhiều gương sẽ làm mất linh cảm. Nước ở đầu giường sẽ gây rắc rối không dứt. Giường hình thú khiến thân tâm mệt mỏi. Giường hình trái tim cuối cùng dẫn đến tiêu cực. Giường hình tròn bất lợi cho giao tiếp. Giường cơ khí tranh chấp không ngừng. Tất cả những điều này đều liên quan đến phong thủy, những người giàu kia chỉ vì sai lầm trong việc chọn giường mà tổn thất lớn, quá không đáng.

Vị trí giường có thể thoải mái, trang trí xung quanh có thể sang trọng. Tuy nhiên, cần phải cân nhắc đến vấn đề phong thủy, nếu cố tình làm quá kỳ dị, sẽ tạo ra thói quen biếng nhác, bị những thứ mê hoặc và phiền não làm khổ, cảm hứng và nghị lực trong công việc sẽ mất đi, trở nên nhàn rỗi, buông thả, suy tàn...

Đây đều là những căn phòng ngủ quá sang trọng gây ra tác hại, nếu không kiềm chế một cách thích hợp, cũng sẽ sinh ra lòng tham và dục vọng vô tận.

Phòng ngủ cần phải có yếu tố ấm áp, ấm cúng và chân thật.

Không nên có xà ngang hoặc cột chống đè lên phía trên giường; cầu thang cũng không tốt; tốt nhất là phía trên giường không nên có bất cứ thứ gì. Vị trí giường không nên đối diện cửa, bởi vì luồng khí ban đầu khi vào cửa chưa kịp uốn lượn, khí quá mạnh sẽ gây tổn hại cho con người.

Khi nằm trên giường, chúng ta cần có thể nhìn thấy rõ cửa ra vào (cửa phòng ngủ) một cách tự nhiên; đầu giường và cửa nằm trên cùng một bức tường hoặc nằm quay lưng về phía cửa là hướng không đúng, nằm quay lưng về phía cửa hoặc đầu giường có cửa sổ sẽ ảnh hưởng không tốt đến sức khỏe.

21. Bàn thờ rỗng phía dưới

Khi tôi mới đến Mỹ, tôi thường được mời đi xem phong thủy cho mọi người.

Trong số đó có một nhà hàng rất tốt, tôi nói "rất tốt" là vì phong thủy của nó quả thật quá tốt, nhiều thầy phong thủy đã đến xem và đều nói phong thủy tốt.

Thực tế, tôi cũng thấy không tệ.

Tuy nhiên, điều thực tế là: không khí ảm đạm. Không chỉ toàn bộ nhân viên ủ rũ, mà ngay cả khách đến ăn, vừa bước vào nhà hàng đã bị ảnh hưởng bởi bầu không khí thê lương không thể cưỡng lại, thưa thớt vài ba người, vắng như chùa Bà Đanh, đến mức tiền điện cũng sắp không trả nổi.

Kết quả khảo sát của tôi là: "Bàn thờ đặt phía trên khung cửa, còn phía dưới là cửa từ nhà bếp thông ra phòng ăn, cửa này chính là lối đi lại của nhân viên bưng bê thức ăn." Tôi nói: "Vị trí bàn thờ không đúng." "Sao lại không đúng?" "Phía dưới trống rỗng." "Phía dưới trống rỗng thì có gì không tốt?" "Bàn thờ ở trên, phía dưới trống không, không thể hứng được khí tài lộc, cửa đóng mở liên tục, ầm ầm vang dội, thần ngự ở trên làm sao yên ổn được, vị thần đã bỏ đi từ lâu rồi." "Thần bỏ đi, khách không bỏ đi là được." - Chủ quán cười đáp. "Thần đã bỏ đi thì khách cũng sẽ bỏ đi, đây là điềm gở đấy!"

Chủ nhà hàng vốn không tin vào thần linh, việc thờ cúng chỉ là theo tục lệ mà thôi. Nhưng khi tôi nói như vậy, ông ta không bác bỏ, thuận theo ý tôi dời bàn thờ xuống, chuyển đến vị trí kho tài trong đại sảnh, phía sau có chỗ dựa vững chắc, hai bên có tường chắn khí, nơi đó cũng ấm áp yên tĩnh hơn. Tôi bảo chủ nhà hàng đặt thêm nhiều đèn, cúng kiếng đúng giờ, làm cho bàn thờ trở nên sáng sủa rực rỡ.

Tôi còn yêu cầu quảng cáo, tổ chức kỷ niệm một năm khai trương. Tặng kèm một món ăn và đĩa trái cây.

Nhà bếp thay đầu bếp phụ, làm những món ăn đặc sắc.

Và thế là, sau khi thay đổi vị trí bàn thờ, nhà hàng như được hồi sinh, khách đến ăn xếp hàng dài từ cửa ra tận ngoài đường, bên trong nhà hàng chật kín người, bát đĩa chất đầy, khách đông nghịt đến mức chủ quán không dám tin đó là sự thật.

Mỗi khi tôi đến. Chủ nhà hàng đều ra nghênh đón, cười tươi rói: "Chào mừng Hoạt Phật, chào mừng Phúc tinh giá lâm."

Nhà hàng này, chỉ vì di chuyển bàn thờ từ trên khung cửa xuống, để bàn thờ tìm được vị trí cát tường, nhờ vị trí thờ cúng đúng đắn, cả nhà hàng được phù hộ mà phát đạt. Chủ nhà hàng nhờ phát tài lớn, giờ đã mua thêm hai nhà hàng nữa, cách bài trí và vị trí bàn thờ đều được tôi khảo sát kĩ lưỡng, và hiện nay cả ba nhà hàng đều phát tài lớn, làm ăn phát đạt.

Tôi nhớ khi còn ở Đài Loan, tôi từng khảo sát hai cửa hàng, cả hai đều đặt bàn thờ trên khung cửa lối đi. Phía dưới bàn thờ, người qua kẻ lại tấp nập. Tôi cảnh báo họ rằng, phía dưới bàn thờ không nên để trống, không nên có người qua lại. Tốt nhất là nên dời bàn thờ đi hoặc phải chặn kín phía dưới bàn thờ. Nhưng hai chủ cửa hàng này chỉ ậm ừ vâng dạ. Họ không xử lý gì cả. Gần đây tin tức truyền về, một cửa hàng đã phá sản thảm hại, cửa hàng còn lại thì thua lỗ nặng, đang tìm người tiếp quản.

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, phía trên, phía dưới và hai bên của bàn thờ tốt nhất đều không nên để trống, nếu muốn mở cửa sổ thì có thể mở ở giữa tường hai bên. Vị trí bàn thờ nếu trống phía trên hoặc phía dưới đều không tốt, bởi vì không thể hứng được tài lộc, đều là điềm xấu. Đạo lý này rất đơn giản, vì khi có khoảng trống phía trên, phía dưới hoặc hai bên bị hở khí nhiều, sẽ khiến thần khí bất ổn.

Nhà ở thông thường của chúng ta cũng cần đặt bàn thờ ở phương vị chính xác, tương tự không được để trống phía trên, phía dưới hoặc hai bên. Nếu đặt bàn thờ đúng vị trí, nhờ vào ảnh hưởng của "dụng thần", cũng có thể bù đắp được một số khuyết điểm nhỏ về phong thủy.

Trước đây, tôi đã từng viết về việc không để trống phía trên dưới và hai bên, nhưng nhiều đệ tử đã hiểu lầm ý của tôi, cho rằng cả ba mặt đều không được mở cửa sổ. Thực ra, chỉ cần bức tường phía sau bàn thờ là phải kín, không mở cửa sổ ở trên dưới và hai bên, còn hai bức tường còn lại có thể mở cửa sổ ở giữa, miễn là tạo được "sa thủ" là được.

Ngoài ra, có người đặt bàn thờ bên cạnh cửa ra vào, cửa thường xuyên mở đóng tạo gió, điều này cũng không đúng, bởi vì gió thổi sẽ khiến khí không ổn định, cửa đóng mở cũng gây tiếng động "cộp cộp". Hơn nữa, bức tường phía sau bàn thờ phải chắc chắn, không được lung lay, nếu tường lung lay thì bàn thờ sẽ không vững, sớm muộn cũng sẽ rơi xuống, mà một khi rơi xuống thì sẽ phá sản.

Không được đặt bàn thờ phía trên cửa, phía dưới cũng không được làm lối đi.

22. Bàn thờ đón Thủy Thần

Bàn thờ trong nhà ở được xem như là cách dụng thần. Dụng thần chính là sự thay đổi từ trường.

Gia đình người phương Đông chúng ta có thói quen thờ cúng thần minh hoặc tổ tiên. Thần minh tức là thần linh, tổ tiên tức là tiên linh. Tuy rằng tâm thành ắt linh, nhưng cũng phải thờ cúng đúng cách. Thờ cúng đúng cách thì sẽ được tương đắc và phát huy hiệu quả, thờ cúng không đúng cách ngược lại sẽ mang đến tai họa. Về phương diện này, không thể không thận trọng.

Thầy phong thủy phán đoán nhà ở phát đạt hay không phát đạt là dựa vào hữu tình và vô tình. Hữu tình thì phát, vô tình thì suy. Việc khảo sát hữu tình và vô tình này rất phức tạp, là một môn học vấn lớn thực sự, mỗi thầy phong thủy phải trải qua nhiều năm kinh nghiệm mới có thể có được tâm đắc.

Về phương diện bàn thờ, hữu tình hay vô tình là xem có đón được Thủy Thần hay không. Đón được Thủy Thần là hữu tình, không đón được Thủy Thần là vô tình. Bí quyết này hoàn toàn dựa vào tâm.

Thủy Thần là tên gọi chung cho sông, suối, hồ, kênh, biển - những nơi tụ khí nước. Có những nơi địa thế bằng phẳng, không thể nhìn thấy Thủy Thần chảy như thế nào, nhưng trong phong thủy có định nghĩa như sau: Cao một tấc là núi. Thấp một tấc là sông. Thủy Thần ở những nơi bằng phẳng vẫn có hướng chảy uốn lượn của nó.

Sau đây liệt kê các trường hợp hữu tình và vô tình của bàn thờ: Hướng bàn thờ đối diện với Thủy Thần tạo thành nước cung ngược, chủ về hung. Hướng bàn thờ không có Thủy Thần, Thủy Thần đến từ phía sau, chủ về hung, gọi là nước phía sau. Hướng bàn thờ đối diện với Thủy Thần bay chéo đi, chủ về hung, gọi là nước bay chéo. Hướng bàn thờ đối diện với Thủy Thần chảy ngang qua, bình thường, gọi là nước bình thường. Không tốt không xấu. Hướng bàn thờ đối diện với Thủy Thần tạo thành nước cung thuận, nước cung thuận tức là nước ôm ấp, chủ về cát. Hướng bàn thờ đối diện với Thủy Thần như bụng cá, gọi là nước cá vàng, chủ về cát. Hướng bàn thờ ngước nhìn Thủy Thần, gọi là nước chầu thần, chủ về cát.

Hướng bàn thờ có Thủy Thần chảy chéo vào, gọi là nước chéo vào, chủ về cát.

Ngoài ra, nếu phía sau bàn thờ là núi cao, trên núi có thác nước hoặc suối chảy xuống, chúng ta gọi là "nước tạt đầu", đây là điềm báo loạn luân và nghịch đạo, chủ về đại hung. Hướng bàn thờ đối diện với dòng sông mà nước bị nghẽn, sóng nước dội mạnh, tiếng nước róc rách ngày đêm không dứt, đây là điềm báo dâm loạn, chủ về đại hung.

Tóm lại, hướng bàn thờ sẽ quyết định khí vượng hay suy vào nhà, hoàn toàn dựa vào việc đón Thủy Thần có hữu tình hay vô tình để phán đoán. Đối với nước xấu và sát khí, các thầy phong thủy đã học pháp dụng thần thường có ba lá bùa để trấn sát: Lá bùa thứ nhất - Phật sắc lệnh Thần Thủy thanh khiết, bách sát diệt vong cương ấn, vũ tiệm vũ liêu sắc linh cương. Lá bùa thứ hai - Thiên sư khâm phụng thiên, Dương công sư sắc lệnh Thủy Đức Tinh Quân đáo thử ngũ bạch ngũ thủy. Lá bùa thứ ba - Thiên sư khâm phụng thiên, Dương công sư sắc lệnh, Thái Dương Thủy Đức Tại Huyền Tinh Quân đáo thử, ngũ bạch tứ thủy nghê cương.

Ba lá bùa này là bảo vật bí truyền của Đạo trưởng Thanh Chân.

Thủy pháp có quẻ ngũ quỷ (Liêm, Vũ, Phá, Phụ, Tham, Cự, Lộc, Văn) là phương pháp chuyên đoán hung cát cho dương trạch. Thủy pháp cũng có phép cửu tinh. Có phép 24 hướng.

Trong bài này, tôi sẽ tiết lộ cho mọi người một bí mật, nếu phía trước bàn thờ có hai cây, và hai cây này không cùng một loại, nhưng có kích thước tương đương nhau. Và phía trước bàn thờ có song thủy, song thủy này là nước Nga My, hoặc phía sau nhà có song thủy Nga My. Đây là điềm báo song thê song thiếp.

Về các điều cấm kỵ khi đặt bàn thờ, các thầy phong thủy thường có nhiều điều cấm kỵ, ví dụ như không được đặt bàn thờ dưới xà nhà, không được đặt bàn thờ dưới cầu thang, không được đặt bàn thờ ở lối đi, không được đặt bàn thờ ở nơi có nhiều uế khí, không được đặt bàn thờ ở dưới chỗ hay đi lại v.v.

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, bàn thờ đón Thủy Thần, nếu đón được Thủy Thần ắt là hữu tình, trong việc đón Thủy Thần có cái nhanh, có cái chậm, cho nên sự phát đạt cũng có sự khác biệt về thời gian, bởi vì bàn thờ đón Thủy Thần, có cái vào từ chính diện, có cái vào từ ngang, có cái vào từ hông, nên có sự khác biệt, trong đó lại phân chia chính tài và hoành tài, có cái chính tài gấp mà hoành tài chậm, có cái hoành tài gấp mà chính tài chậm, trong đó có sự phân biệt về tốc độ thời gian và chính-hoành tài, người ngoài nghề không thể biết được. Khi di chuyển bàn thờ, có hai nguyên tắc lớn cần phải thận trọng: Chọn ngày giờ tốt. Mời pháp sư làm nghi thức.

Nếu phía trước bàn thờ có hai cây khác loại, hoặc có hai dòng nước Nga My, hoặc phía sau nhà có hai dòng nước Nga My; đây là điềm báo song thê song thiếp.

Phát đạt hay không phát đạt là xem hữu tình hay vô tình, đón được Thủy Thần là hữu tình, không đón được Thủy Thần là vô tình.

Nước tạt đầu ở phía sau bàn thờ là điềm báo loạn luân và nghịch đạo, chủ về đại hung. Nước chảy chéo qua bên cạnh nhà ở mà bản thân ngôi nhà không đón được khí nước, như vậy sẽ khó phát đạt.

23. Giếng cổ và bể nước

Một ngày nọ, tôi đã đi khảo sát một biệt thự kiểu phương Tây ở Vân Lâm, Đài Loan. Chủ nhân của biệt thự này, sau khi chuyển vào ở được một năm, đã có ba người chết. Một người là người già, nhưng hai người còn lại là người trẻ, những người trẻ lẽ ra không phải gặp tai ương như vậy.

Tôi bước vào phòng thờ, chắp tay lễ Phật. Sau đó ngồi xuống phòng khách. Tôi nói với chủ nhân: "Mảnh đất biệt thự này, trước đây từng có một giếng cổ phải không?" "Đúng vậy." - Chủ nhân kinh ngạc thốt lên: "Tiên sinh quả thật thần kỳ, mảnh đất này vốn là đất tổ tiên để lại, có một cái giếng, vì xây biệt thự nên đã lấp nó đi."

Tôi nói tiếp với chủ nhân: "Trong giếng có một oan hồn, khi lấp giếng ông không làm lễ siêu độ dẫn linh, giờ bị chôn vùi, làm sao không quấy phá?" "Ah!" - Chủ nhân không thốt nên lời: "Thời cố tổ của tôi, có một người thiếp, vì chịu oan ức nên đã nhảy xuống giếng cổ này mà chết, đây là lời đồn, hồi nhỏ tôi nghe cha kể lại." Chủ nhân hỏi tôi: "Tiên sinh làm sao biết được?" "Thần linh nhà ông nói cho tôi biết đấy." - Tôi cười ha ha. "Tiên sinh có thể chỉ cho biết giếng cổ ở đâu không?" - Chủ nhân muốn thử tôi. "Dĩ nhiên." - Tôi đứng dậy, đi đến một phòng tắm, chỉ vào phòng tắm và nói, giếng cổ nằm ngay dưới phòng tắm này. Chủ nhân nói: "Bái phục, bái phục, quả nhiên là bậc minh sư số một thiên hạ."

Vụ sóng gió giếng cổ này, các đệ tử cùng đi khảo sát với tôi lúc đó đều biết rất rõ. Phương pháp giải quyết là pháp cúng sao. 1. Siêu độ oan hồn trong giếng cổ. 2. Ở vị trí giếng cổ trong phòng tắm, đào đất và chôn bùa thanh tịnh được khắc yểm lên tre xanh. Từ đó về sau, biệt thự phương Tây này đã được bình an mãi mãi.

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng giếng cổ là một yếu tố quyết định quan trọng trong dương trạch, không thể xem thường. Giếng thời xưa là nguồn sống của mọi người, liên quan đến mạch sống của người xưa. Giếng là nước, trong phong thủy cũng chiếm một mạch quan trọng, việc đào giếng và lấp giếng đều ảnh hưởng đến phong thủy.

Phàm là giếng cổ đều có sinh linh bên trong, cũng có thể có nhiều linh hồn tụ tập ở đó.

Giếng cổ không chỉ có ở Đài Loan, mà thực ra ở Mỹ - một quốc gia hiện đại - cũng có. Tại những ngôi nhà ven hồ của Mỹ, hoặc những căn nhà ở vùng hẻo lánh, nơi không có nước máy, họ cũng tự đào giếng để lấy nước ngầm.

Khi lấp giếng, cần dùng tre xanh gọt vỏ, khắc chú an thổ địa lên đó, chọn ngày trực Mãn, ném tre xuống giếng rồi lấp đất lại. Cách viên mãn nhất là trước tiên làm lễ siêu độ, sau đó mới an thổ địa. Đây là pháp cúng sao do Đạo trưởng Thanh Chân truyền lại.

Ở Mỹ, khi muốn lấp giếng, có thể mời linh mục rảy nước thánh ở miệng giếng, cầu nguyện bình an rồi mới lấp giếng.

Lấp giếng là việc hệ trọng, không thể xem thường, bởi vì cả việc đào giếng và lấp giếng đều có mối liên hệ rất lớn với phong thủy, không thể không đề phòng.

Có liên quan đến nước ngầm là bể nước trên cao, do bể nước thường nằm ở điểm cao nhất của tòa nhà và là một khối lớn, tự nhiên tạo thành sinh khí mạnh, nghĩa là bể nước sẽ ảnh hưởng đến phong thủy của toàn bộ tòa nhà. Bể nước thường khiến toàn bộ tòa nhà mất cân bằng, bởi vì nó là một vật thể nhô ra, khó có thể che giấu được.

Liên Sinh Hoạt Phật khuyên rằng, để bể nước trên đỉnh cao nhất của ngôi nhà không ảnh hưởng đến phong thủy, chúng ta cần nghĩ cách thiết kế bể nước thật hoàn hảo. Nếu bể nước nằm ở phía Đông, thì ở phía Tây, chúng ta có thể thiết kế một công trình khác có kích thước cân bằng với bể nước để cân bằng sinh khí mạnh của nó. Công trình này có thể được sử dụng cho nhiều mục đích khác nhau, từ đó có thể giảm bớt sức phá hoại của bể nước.

Tôi từng khảo sát một nhà máy, các cổ đông của nhà máy đã lắp đặt một bể nước cao nhất ở phía Bắc bên phải. Bể nước cao ngất này đã khiến xe tải của nhà máy liên tiếp gặp tai nạn, thiệt hại nặng nề. Hơn nữa, các cổ đông bắt đầu mâu thuẫn, tranh giành quyền lực, nhân viên dần dần trở nên uể oải, thiếu tinh thần làm việc.

Vì vậy, tôi đề xuất lắp đặt thêm một bể nước cao tương đương ở hướng đối diện, tức phía Nam bên trái, để hai bể nước cùng chiều cao có thể cân bằng lẫn nhau.

Thật kỳ lạ, khi lắp đặt bể nước phía Nam, tạo sự cân bằng đối xứng, xe tải vận chuyển đã hoàn toàn an toàn, nhân viên phát huy hiệu quả công việc, các cổ đông cũng hợp tác với nhau, cùng nhau nỗ lực. Bể nước tốt nhất nên được che giấu đi. Hoặc sử dụng phương pháp đối xứng. Như vậy có thể kiềm chế hung khí của bể nước.

Trong phong thủy nhà ở, giếng cổ và bể nước thường là những điểm dễ bị bỏ qua, tuy nhiên, vị trí của cả hai yếu tố này đều cần được xác định một cách đặc biệt cẩn thận.

Giếng là nước, trong phong thủy chiếm một mạch sống quan trọng, việc đào giếng và lấp giếng đều ảnh hưởng đến phong thủy.

Các bể nước cần phải đối xứng với nhau thì mới tạo nên điềm cát tường.

24. Nước vào và nước ra

Về phong thủy nhà ở, hiện nay các chuyên gia phong thủy thích nghiên cứu phương vị bát trạch nhị thập tứ sơn, Đông Tây tứ trạch, sinh mệnh tam nguyên lục giáp quẻ, luận ngày sinh tọa trạch và nhiều điều khác.

Thông thường được phân biệt như sau: Dương trạch coi trọng nhất việc nạp sinh khí. Âm trạch coi trọng nhất việc nạp địa khí.

Chuyên gia phong thủy không chỉ phải quan sát thế đất của ngôi nhà, mà còn phải biết nhà có bao nhiêu tầng lầu, có bao nhiêu phòng, và các vách ngăn có phù hợp hay không. Về môn học về cửa, còn được phân chia tỉ mỉ thành cửa lớn, cửa giữa, cửa nhỏ, ngoài ra còn có cửa chính và cửa phụ, cửa thái bình, v.v.

Vị trí tàng phong tụ khí dưỡng khí ở phòng khách chính là vị trí tài khố. Giường ngủ phải phối hợp với cửa nạp khí. Bếp lửa trong nhà bếp phải phối hợp với ba phương vị cát của chủ nhà. Nhà vệ sinh nên kín đáo, đặt ở phương suy, trồng cây cảnh để cân bằng. Giếng nên đặt ở phương vượng.

Tuy nhiên, nhiều chuyên gia phong thủy thường bỏ qua vấn đề nước vào và nước ra, mà thực ra đây là những yếu tố rất quan trọng. Vì bản chất của nước là lưu động, nước được xem như tài, điều này có lý do của nó. Hơn nữa, do tính chất lưu động nên nước có sức mạnh rất lớn. Tôi cho rằng nước là yếu tố khó xử lý, nếu nước mang hung khí, người sống trong nhà khó tránh khỏi bị tổn hại.

Tôi từng khảo sát một ngôi nhà, chủ nhà đặt một thác nước non bộ ở ban công tầng hai, nước từ trên núi giả chảy xuống thành thác, đổ vào hồ nước phía dưới. Do chủ nhà luôn tự hào về thiết kế thác nước non bộ của mình, lúc đó tôi không muốn nói thẳng về điềm hung, mãi đến khi ra về, tôi mới nói thật với bạn của chủ nhà rằng: "Thác nước non bộ nằm ở vị trí cổ của chủ nhà, tạo thành hung khí rất nặng, nhất định phải dẹp bỏ." Nhưng chủ nhà vẫn không chịu dẹp bỏ.

Khoảng ba năm sau, vị chủ nhân này phát hiện một khối u cứng ở cổ, kết quả xét nghiệm là ung thư. Khối u ở cổ của ông ta giống hệt như thác nước non bộ trong nhà, và chẳng bao lâu sau, ông đã qua đời. Vị chủ nhân này, lúc đó là chủ tịch hội đồng quản trị của nhiều nhà máy, còn sở hữu một khách sạn lớn, rất trẻ và có tài, sự nghiệp đang thời kỳ đỉnh cao. Sau khi bị ung thư, ông ấy lại tìm đến tôi, tôi đã làm lễ gia trì cho ông, nhưng tôi lắc đầu, vì biết tất cả đã quá muộn.

Nước dùng để trang trí, việc phun nước trong các tòa nhà lớn rất phổ biến, đây là để trang trí cho đẹp mắt, cần phải do chuyên gia phong thủy giỏi thiết kế. Việc dẫn nước vào phải khiến tâm trạng người ta bình yên, đạt được mục đích trang trí, làm cho khách hàng vui vẻ, thích thú, từ đó kinh doanh phát đạt.

Đối với nhà ở thông thường, nếu đào ao, hồ phun nước, thác nước trong nhà, phần lớn đều không cát tường. Làm như vậy trong nhà ở không chỉ quá xa xỉ, lãng phí, mà dù đào ở bất kì vị trí nào cũng sẽ tạo ra hung khí. Vì chỉ để phục vụ việc ngắm nhìn của cá nhân, thật sự không cần thiết phải làm như vậy.

Đối với các công trình ao hồ, hồ bơi, đài phun nước bên ngoài nhà, có thể thiết kế và thi công, nhưng có một yêu cầu duy nhất là phải phù hợp với phương vị tốt, nghĩa là phải nằm ở hướng cát tường, tuyệt đối không được đặt ở vị trí Đông Bắc và vị trí Tây Nam. Việc xây dựng ao hồ, hồ bơi, đài phun nước nhất định phải mời bậc minh sư thực thụ khảo sát mới được.

Nước chảy vào và chảy ra có hai nguyên tắc: Sáng vào tối ra. Thẳng vào cong ra.

Sáng vào tối ra - nghĩa là nước chảy vào theo mương lộ thiên, chảy ra theo mương ngầm. Thẳng vào cong ra - nghĩa là nước chảy vào theo đường thẳng, chảy ra theo đường uốn lượn.

Đây là pháp "khóa tài", có nghĩa là tiền bạc ùn ùn chảy vào, còn tiền chi ra thì quanh co khúc khuỷu, nhờ vậy mà tạo được nhiều của dư.

Trong quá khứ, Liên Sinh Hoạt Phật từng khảo sát một nhà máy, doanh nghiệp này làm ăn rất lớn, lãi nhiều, nhưng chi phí cũng khủng khiếp. Khuyết điểm phong thủy nằm ở chỗ mương thoát nước quá thẳng và lộ liễu, vì vậy tôi đã thiết kế xây một cây cầu phía trên mương nước.

Cây cầu này có ba tác dụng: 1. Bổ khuyết chỗ quá lộ liễu. 2. Dùng cầu để khóa dòng nước, tức là "pháp khóa". 3. Thuận tiện đi lại.

Dòng chảy của nước luôn đi từ cao xuống thấp. Hướng chảy của nước ở ngôi nhà này đi ngang qua mặt tiền, vì vậy khi xây dựng, chủ nhà đã thiết kế một phần nhô ra ở bên trái cổng chính (bên Rồng) để "đón nước", rồi tự nhiên dẫn nước vào bên trong cổng chính; đây là một thiết kế rất tài tình.

Nước phải có thể chảy từ sáng vào tối ra, thẳng vào cong ra. Đối với dòng nước quá thẳng và lộ liễu, có thể xây một cây cầu phía trên để bổ khuyết chỗ quá lộ liễu, đồng thời có tác dụng khóa dòng chảy (tài khí).

25. Tầm quan trọng của không gian làm việc

Ở Mỹ, nhiều ngôi nhà được trang bị phòng làm việc. Tôi đã thấy nhiều người phương Tây kết hợp phòng làm việc với garage, ngoài việc đỗ xe, garage còn là nơi để các công cụ linh tinh.

Tại Mỹ, do chi phí nhân công cao nên phần lớn các công việc sửa chữa thông thường người ta tự làm lấy, như sửa xe, sửa điện nước, cắt cỏ, sơn tường... đều tự làm. Khi mua đồ nội thất về nhà, họ phải tự xem hướng dẫn và lắp ráp từng món một. Do đó, phòng làm việc rõ ràng rất quan trọng. Vì phòng làm việc mang tính động, lại có âm có thanh, thực tế việc bố trí nó ở vị trí nào trong nhà đều tạo ra ảnh hưởng rất lớn, bởi vì phòng làm việc là nơi phải gõ gõ đập đập, mà một khi gõ gõ đập đập sẽ ảnh hưởng đến phong thủy.

Đối với nhà có tầng hầm, có thể đặt phòng làm việc ở tầng hầm, tốt nhất là ở vị trí Tây Bắc của toàn bộ ngôi nhà, hoặc ở phía sau bên Rồng. Tất nhiên, với nhà ở thông thường, phòng làm việc thường khá lộn xộn, không nên đặt ở phía trên và phía trước, hãy cố gắng đặt ở phía dưới hoặc phía sau của hướng Tây Bắc, đó là vị trí thích hợp nhất.

Việc sử dụng garage làm phòng làm việc là điều phổ biến. Nếu garage nằm ở hướng Tây Bắc thì đó là vị trí tốt nhất, còn nếu ở hướng Đông Bắc và Tây Nam thì không tốt. Khi vị trí phòng làm việc được bố trí sai, có thể dẫn đến tai nạn, công việc không thuận lợi, thậm chí xảy ra tình trạng bất hòa trong gia đình.

Tại Mỹ, có những ngôi nhà được xây liền kề với garage, nghĩa là garage là một phần của ngôi nhà, nhưng cũng có nhiều trường hợp tách rời, garage và phần chính của ngôi nhà không nối liền với nhau.

Đối với trường hợp garage tách rời với nhà, tốt nhất là không nên đặt garage ở phía trước của bên Hổ, bởi vì nếu garage mở cửa ở phía trước bên Hổ sẽ tạo thành "miệng hổ", và nếu miệng hổ quá dài, quá cao đều không phải là hiện tượng tốt, đây đều là điềm hung báo hiệu tai nạn.

Nếu garage nối liền với nhà, cũng không nên nhô ra quá nhiều, tốt nhất là đặt ở vị trí hơi lõm vào ở bên Hổ, miễn sao bên Rồng không bị áp đảo bởi khí thế của bên Hổ là được. Ở Mỹ, nhà nào cũng có garage, garage rất quan trọng, ngoài việc đỗ xe, garage còn có thể dùng làm phòng làm việc.

Trước đây ở Đài Loan, tôi nhận thấy nhiều nhà người giàu không có garage, thỉnh thoảng họ chỉ dựng một mái che đơn giản làm chỗ để xe. Trong bài này, tôi đặc biệt lưu ý rằng khi dựng mái che để xe cần phải chú ý đến vấn đề bên Rồng bên Hổ, bởi vì nếu dựng sai vị trí thì chắc chắn sẽ tạo thành hung tướng, và hung khí từ garage kiểu này sẽ rất mạnh. Mái che để xe bên ngoài nhà tương đương với "cấu trúc cứng". Cấu trúc cứng là những phần đặc biệt nhô ra.

Trong quá khứ, tôi đã khảo sát rất nhiều nhà máy, thực ra phòng làm việc trong nhà ở cũng tương tự như vị trí lắp đặt máy móc trong nhà máy.

Nếu lắp đặt máy móc tốt, mọi thứ sẽ vận hành trơn tru. Còn nếu lắp đặt không đúng cách, máy móc sẽ đột nhiên ngừng hoạt động không rõ nguyên nhân, gọi thợ đến sửa cũng không tìm ra được vấn đề. Máy móc là tuyến đầu của bộ phận sản xuất, chất lượng sản phẩm hoàn toàn phụ thuộc vào máy móc, đây là yếu tố quan trọng nhất trong nhà máy.

Tôi đã từng mang theo một gói muối, một gói gạo và một lá phù vận hành không ngừng để khảo sát một chiếc máy lớn (một cỗ máy khổng lồ). Chiếc máy này được đặt sai vị trí. Vì vậy máy liên tục gặp sự cố, khiến mọi người đau đầu, ngay cả kỹ sư nước ngoài được mời đến cũng không sửa được.

Cuối cùng, họ mời tôi đến xem, tôi nói: "Máy đang đặt đúng trên răng hổ ở miệng hổ, máy bị răng hổ kẹp chặt nên không thể vận hành. Tốt nhất là di chuyển đi." Chủ nhân nói: "Cỗ máy to lớn này được xây nhà xưởng riêng để lắp đặt, nếu di chuyển thì chi phí khủng khiếp lắm, có cách nào khác không?" Chủ nhân khẩn khoản van nài.

Thế là tôi rắc muối gạo lên máy, chọn ngày Trừ, rồi dán phù vận hành không ngừng. Lạ thay, ngày hôm sau khi dán phù, máy đã có thể chạy được, và từ đó về sau không còn hỏng hóc gì nữa, toàn thể công nhân trong nhà máy vui mừng hò reo.

Kỹ sư nước ngoài lắc đầu không hiểu chuyện gì đang xảy ra. Có người hỏi tôi: "Chuyện này là sao?" Tôi đáp: "Tôi chỉ rắc muối gạo lên miệng hổ, khi miệng hổ khép lại thì máy được nhả ra, chỉ đơn giản vậy thôi, ha ha!"

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, phòng làm việc, garage và phòng máy móc đều thuộc về tính động, có thể thay đổi phong thủy, tạo ra hiện tượng biến động, vì vậy các nhà phong thủy không thể bỏ qua ba yếu tố này, chỉ cần sơ sót một chút là có thể thất bại hoàn toàn.

26. Mua phải nhà ma thì phải làm sao?

Gần đây, một đệ tử ở Canada muốn mua nhà để lập phân đường. Ngôi nhà này nằm gần Công viên Hoàng hậu, giá thông thường là 200.000 đô la Mỹ, nhưng chỉ bán có 100.000 đô la Mỹ. Bởi vì đó là một ngôi nhà ma nổi tiếng. Chủ nhà trước đó là một bác sĩ, đã treo cổ tự tử trong nhà.

Ngôi nhà từng được cho hai người thổ dân Mỹ thuê, nhưng chẳng bao lâu họ đã bỏ chạy. Bởi vì khi ngủ trên giường, họ bị kéo xuống dưới giường, khi ngủ trong nhà thì bị đẩy ra bãi cỏ ngoài nhà. Trong nhà, những chuyện kỳ quái cứ liên tiếp xảy ra. Thường xuyên xuất hiện ngọn lửa ma quái, mùi lạ, âm thanh kỳ dị, bóng ma lập lòe. Đệ tử ở Canada hỏi tôi có nên mua không? Tôi trả lời: Cứ mua đi. Mọi chuyện để tôi xử lý, để tôi ngủ thử trước.

Phần lớn dương trạch trở thành nhà ma là do từ trường và địa linh của dương trạch này bị rối loạn. Tại sao từ trường và địa linh của ngôi nhà lại bị rối loạn? Bởi vì đã từng có người treo cổ tự tử trong tòa nhà, người treo cổ này với lòng oán hận ám ảnh đã làm rối loạn từ trường địa linh của ngôi nhà, đó chính là do oán khí gây nên.

Ngoài ra, một số nhà ma hình thành không phải do yếu tố người chết trong đó, mà là do vật liệu xây dựng được sử dụng, trong đó có những vật liệu xây dựng mang linh khí, ví dụ như chúng ta mua xà ngang của ngôi chùa cổ về làm xà nhà mình, vì xà chùa này vốn có linh khí, cũng sẽ làm rối loạn từ trường địa linh, từ đó hình thành nhà ma.

Nhà ma cũng có thể hình thành một cách tự nhiên, bởi vì bản thân mảnh đất xây nhà đã có từ trường địa linh rối loạn. Khi thầy phong thủy đặt la bàn xuống, kim chỉ sẽ dao động lên xuống trái phải không thể định vị được. Xây nhà trên loại đất này có khả năng sẽ trở thành nhà ma.

Trong ngôi nhà có từ trường địa linh rối loạn, người ở sẽ bị ảnh hưởng bởi tà khí, tai nạn bất ngờ có thể xảy ra, tính tình bất ổn, cơ thể đột nhiên mắc bệnh hiểm nghèo, tính cách của trẻ em nhanh chóng trở nên kỳ quái hoặc hư hỏng. Chứng rối loạn thần kinh và trầm cảm liên tiếp xuất hiện.

Nếu từ trường địa linh rối loạn mạnh, đồ vật sẽ bay tới bay lui, ma quỷ sẽ hiện hình, sẽ có âm thanh và bóng dáng kỳ quái, sẽ quấy phá con người. Oán hận sẽ bám theo và nhắm vào người ở trong nhà mà phát tác. Tuy nhiên, tôi vẫn đồng ý cho họ mua nhà ma. Bởi vì nếu chúng ta hiểu rõ nguyên nhân gây rối loạn từ trường địa linh, sẽ dễ xử lý hơn, chúng ta chỉ cần loại bỏ nhân duyên xấu là xong.

Tôi sẽ dùng hai phương pháp:

Thứ nhất, khi đến nhà ma, tôi phải tìm ra vật thể mà hồn ma của vị bác sĩ treo cổ đang trú ngụ, có thể là xà nhà nơi treo cổ, có thể là bức tranh người hoặc động vật trong phòng khách, có thể là bàn ghế, hoặc có thể là tảng đá trong sân. Nghĩa là phải tìm ra vật thể mà linh hồn bác sĩ đang trú ngụ. Sau khi tìm ra, tôi sẽ di dời vật thể đó đi.

Khi vật thể có linh được di dời đi, tôi sẽ làm lễ tịnh thủy và kết giới cho ngôi nhà. Sử dụng pháp kết giới Mật tông, dùng Tứ Đại Thiên Vương Kim Cang kết giới, để chư thiên đến bảo hộ dương trạch. Khi nhân duyên xấu biến mất, từ trường địa linh sẽ trở lại bình thường, nhà ma này sẽ không còn là nhà ma nữa.

Thứ hai, khi đến nhà ma, tôi sẽ triệu thỉnh hồn phách của vị bác sĩ, giải thích rằng ngôi nhà đã đổi chủ, phân tích đạo lý nhân quả oán thù, hy vọng có thể xoa dịu oán khí của người. (Tuy nhiên, nói chung các oán hồn rất khó xoa dịu oán khí, nếu không họ đã chẳng treo cổ tự tử.)

Tôi sẽ giải thích thêm rằng, ngôi nhà này sẽ được lập thành Phật đường Chân Phật Tông, chúng tôi sẽ đặt bài vị của người ở vị trí bên trái, sớm tối cúng tế, mong linh hồn được bình an, khí phẫn nộ được xoa dịu, oán hận hóa thành tiếng Phật tĩnh lặng, từ đây ẩn mình học Phật, thụ hưởng hương hỏa nhân gian. Thụ hưởng hương hỏa nhân gian này đương nhiên tốt hơn là quấy phá làm người ta hoảng sợ.

Với hai phương pháp này, nếu phương pháp thứ hai không thực hiện được thì chỉ còn cách dùng phương pháp thứ nhất. Nếu linh hồn bám vào xà nhà, rất khó di dời, thì chỉ còn cách dùng pháp Kim Cang để trục xuất, sau đó dùng pháp áp chế đối với xà nhà, rồi tiến hành sái tịnh và kết giới xung quanh ngôi nhà.

"Liên Sinh Hoạt Phật không sợ sao?" - Đệ tử hỏi tôi. "Ma treo cổ đáng sợ thật, nhưng tôi không bận tâm." - Tôi đáp. "Tại sao vậy?" "Bởi vì người có chính khí thì không sợ hãi điều gì." "Nhà ma cũng do phong thủy tạo nên sao?" "Đúng vậy. Bởi vì khí oán hận đã làm rối loạn từ trường của ngôi nhà." - Tôi trả lời.

Người mua nhà nên tìm hiểu thật kĩ về chủ nhà trước đó, đừng mua phải nhà ma. Nếu đã mua phải mà không thể giải quyết thì chỉ còn cách tìm đến tôi - Liên Sinh Hoạt Phật.

(Độc giả ở Đài Loan vui lòng liên hệ Đài Loan Lôi Tạng Tự (049)231-2992.)

27. Dương trạch của quan chức cao cấp

Liên Sinh Hoạt Phật quan sát tỉ mỉ dương trạch, lĩnh hội được "Bí kíp địa linh", thấu hiểu mọi bí mật về dương trạch. Có người hỏi: "Muốn làm quan chức cao cấp thì cần dương trạch như thế nào?" Tôi đáp: "Cần nhà ba tầng như cành vàng lá ngọc, hoặc có thế rắn đỏ cuộn quanh ấn, hoặc lầu rồng gác phượng, hoặc có thế mạnh như tiếng trống chiêng." "Những từ ngữ này quá sâu xa, làm sao giải thích bằng từ ngữ hiện đại?"

Tôi xin giải thích cụ thể như sau:

Ba tầng như cành vàng lá ngọc - Nơi xây dựng nhà ở của chúng ta phải có ba tầng nhà bao quanh ở bên trái, bên phải và phía sau, và ba tầng nhà này đều có dáng vẻ sum suê như cành vàng lá ngọc đang nở rộ. (Ba tầng ở đây không phải chỉ chiều cao của tòa nhà.)

Nếu nhà được xây trên vùng đồi núi, cần quan sát phía sau và hai bên trái phải đều phải có thế đất uốn cong bao bọc thành ba tầng.

Rắn đỏ cuộn quanh ấn - Trong một thành phố phức tạp, cần tìm ra "điểm chủ đạo", giống như khi ta nhìn vân tay của mình, đường vân trên ngón tay có một điểm trung tâm. Chúng ta tìm ra điểm trung tâm của những đường vân địa linh này để xây nhà, dương trạch như vậy chính là dương trạch "rắn đỏ cuộn quanh ấn".

Ẩn dụ này, "điểm trung tâm của vân tay" và "rắn đỏ cuộn quanh ấn" là rất phù hợp, chỉ người trong nghề mới nhìn ra được.

Dương trạch của Thủ tướng Nhật Bản Nakasone Yasuhiro chính là thế "rắn đỏ cuộn quanh ấn".

Lầu rồng gác phượng - "Rồng phượng" là hai từ đều hàm ý "rồng trong loài người", "phượng trong loài người". Đều là những biểu tượng nổi bật. Về mặt dương trạch, hoàn toàn là vấn đề quan sát thế của khí, loại thế khí này, nếu không phải là bậc thầy phong thủy cao minh thì không thể nhìn ra được. (Rồng cần uốn lượn, phượng cần bay vút.)

Thế mạnh như tiếng trống chiêng - Một bậc thầy phong thủy cao minh có thể hiểu cách bố trí "thế mạnh như tiếng trống chiêng" ngay cả trong một ngôi nhà nhỏ nghèo. "Thế mạnh như tiếng trống chiêng" này giúp người ở trong nhà sau này đạt được công danh thành tựu, được làm quan lớn. Tất nhiên, "thế mạnh như tiếng trống chiêng" này không phải ai cũng làm được, bởi nếu bố trí đúng sẽ mang lại danh tiếng vang dội, còn nếu bố trí sai sẽ gặp tai họa liên miên.

Thầy phong thủy muốn học được những điều này, trước tiên phải hiểu rõ: Thổ làm chủ Mộc ấn. Hỏa làm chủ Kim ấn. Kim làm chủ Mộc ấn. Thủy ngự ở phương Bắc. Mộc ngự ở phương Nam. Từ những điều này có thể xem xét kĩ về quy mô và sự bền vững của chức quan.

Nói chung, dương trạch của quan võ cao cấp tốt nhất nên có hình nhọn, nhọn tức là cấu trúc cứng đặc biệt mạnh mẽ, và cần có "Liêm Trinh quấn hai bên".

Nếu cấu trúc cứng bố trí sai, sẽ không thể làm được võ tướng, chỉ thành tên lính tép riu, hoặc thành kẻ côn đồ.

Có một bài kệ như sau: Liêm Trinh chiếu rọi sinh quan võ, Tham Lang đỉnh phẳng đầu Hỏa Tinh; Cờ trống vòng quanh nơi binh khí, Xuất thân hùng dũng nắm binh quyền. (Tuy đây là bài kệ về âm trạch, nhưng thực ra có liên quan đến dương trạch)

Liên Sinh Hoạt Phật nhận thấy, tuy âm trạch thì "đón địa khí", dương trạch thì "đón sinh khí", nhưng địa khí và sinh khí vốn đi theo nhau, nguyên lý là giống nhau, không có chỗ nào khác biệt. Ví dụ như nước ở trên đất thì nương theo đất mà chảy, gió ở trên nước thì nương theo nước mà đi, đó là cùng một con đường.

Loại dương trạch của quan chức cao cấp này rất bí mật, tôi rất ít khi chính thức truyền thụ bí quyết này, giá trị của nó không thể dùng tiền bạc để đong đếm, và phương pháp phong thủy này có những khẩu quyết đặc biệt, không phải chuyện dễ, nếu không được bậc cao nhân chỉ điểm thì rất khó hiểu thấu.

Trong số đệ tử, có một hậu duệ, tôi xem tướng mạo kĩ càng, thấy có tướng làm quan cao. Tôi dặn người này bố trí "bố cục cứng" trong căn nhà nhỏ. Hiện tại đứa trẻ này học hành đứng đầu. Tương lai sẽ là tiến sĩ. Chuyển sang con đường làm quan, sẽ đạt đến chức tam công.

Quả thật: Bút văn thông thiên bậc liêm khiết Trước triều phán định hạ lệnh thông Lầu rồng gác phượng bậc học sĩ Trên Điện Kiếm Sơn phong công thần.

Công lực của tôi về dương trạch quả thật là thần kỳ tạo hóa, một chàng trai nghèo khổ, tương lai sẽ đạt đến chức đại thần, đó là công năng của việc dương trạch đón sinh khí.

Seattle Lôi Tạng Tự của Chân Phật Tông Hoa Kỳ có địa thế phong thủy tuyệt hảo, với long mạch chính trực. Về mặt hoằng pháp độ chúng, nơi đây sẽ có sức mạnh to lớn thu hút quần chúng. Ngay bên cạnh là trụ sở chính của Microsoft, đây cũng là một huyệt có phúc khí dồi dào liên miên.

Seattle Lôi Tạng Tự của Chân Phật Tông là một nơi được tác giả của cuốn sách này chọn theo phong thủy; sau khi xây dựng, tốc độ truyền bá Chân Phật Mật Pháp đến các quốc gia trên thế giới càng nhanh chóng hơn.

28. Dương trạch của người giàu có

Tôi từng đến xem phong thủy một ngôi nhà tranh trong rừng tre. Ngôi nhà được xây bằng đất sét, theo cách gọi dân gian là "nhà tranh vách đất". Tôi nói với chủ nhà: "Người ở căn nhà này ắt sẽ trở nên giàu có." Chủ nhà không tin: "Ông nội tôi ở căn nhà này đã chết đói bên đường. Cha tôi ở đây thì nghèo khổ bệnh tật. Tôi ở đây cũng chẳng làm nên trò trống gì. Lời thầy phong thủy nói thật khó tin." "Chỉ là vận chưa đến mà thôi, khi vận đến thì chắc chắn sẽ giàu có." - Tôi đáp. "Vận sẽ đến khi nào?" "Sắp rồi!" "Thầy căn cứ vào đâu mà đoán là sẽ giàu có?" "Cửa nhà ông đối nghịch với dòng chảy, nước từ hướng Đông Bắc chảy đến, đây là thế Cấn sơn Cấn thủy có kiến ong, nhất định sẽ thành phú ông." "Còn gì nữa không?" "Nhà ông được xây bằng đất, là thổ cư hỏa địa, thổ hỏa tương sinh, ngày phát đạt đã gần kề." "Vì sao trước đây không phát đạt, mà gần đây mới phát đạt?"

Tôi đọc cho ông một bài kệ: Cát bên trong bay, cát bên ngoài ngó, Núi xa xa đều hướng về che chở, Hình thế tương đối xa, Ban đầu nghèo, sau này có.

Không lâu sau khi tôi xem phong thủy, có một công ty xây dựng để ý đến mảnh ruộng khô trên sườn đồi của chủ nhà. Mảnh ruộng này trước đây rất ít người lui tới. Thế là công ty bỏ tiền, chủ nhà góp đất, xây dựng khu biệt thự sinh thái. Không ngờ vừa mở bán đã bán hết sạch.

Chủ nhà kiếm được tiền, lại mua đất xây nhà, những lần kinh doanh tiếp theo đều thuận lợi bất ngờ, bản thân chủ nhà trở thành chủ tịch một công ty xây dựng lớn. Giờ đây đã là nhà giàu có, nhà kho khắp Đông Tây, rương vàng tủ ngọc chất đầy của cải, nhà cửa của chủ nhà nhiều không đếm xuể, trở thành đại phú gia ngồi xe sang, ngậm xì gà, mặc vest bảnh bao.

Tuy nhiên, mỗi tối khi đi ngủ, ông ấy nhất định bảo tài xế lén chở về căn nhà tranh trong rừng tre, về ngủ trong căn nhà đất của mình. Trong căn nhà đất này, ngoài một chút trang trí nhỏ, ông không dám thay đổi bất cứ điều gì về bề ngoài, bởi giờ đây ông tin rằng chính căn nhà đất này đã mang lại cho ông phú quý tài khí.

Vì sao trước nghèo sau giàu? Cát bên trong bay - Thế núi hai bên cổng nhà nghiêng chếch bay ra, không ôm ấp ngôi nhà, nên trước nghèo. Cát bên ngoài ngó - Thế núi xa hơn ở cổng nhà đã cong về che chở ngôi nhà, nên sau giàu. Núi xa xa đều hướng về che chở - Những ngọn núi ở xa đều quay về hướng nhà, tạo thành thế bảo hộ. Đây là phán đoán táo bạo của tôi.

Phương pháp xem đất của Liên Sinh Hoạt Phật còn có một bí quyết, tôi để ý đến ngũ hành thuộc tính của một người, sau khi xác định thuộc tính trong kim mộc thủy hỏa thổ, rồi mới xem đất, mảnh đất này cũng có thuộc tính ngũ hành, dùng thuộc tính ngũ hành của người kết hợp với thuộc tính ngũ hành của đất (hoặc thuộc tính ngũ hành của dương trạch), từ đạo lý tương sinh tương khắc, có thể phán đoán phát hay không phát.

Liên Sinh Hoạt Phật mỗi khi vào xem dương trạch, đều có thể phán đoán vị trí kho tài ở phương nào? Tôi đặc biệt dùng phương pháp khiến vị trí kho tài có thể thực sự tụ khí tụ tài.

Phương pháp phát tài của tôi có một bài kệ: Khí vượng vào sảnh đường, Kho tài phát từ trường; Nhớ giữ mãi trường tồn, Nước nhà tự sẽ hưng.

Nếu có một dương trạch nằm trên vùng đất thuộc cung Cấn, và thấy nước từ hướng Thân chảy đến, đây cũng là một cục diện rất tốt! Sự phát đạt sẽ đến rất nhanh, tiền bạc ùn ùn kéo đến không ngăn nổi, dù không muốn cũng không được, đây chính là thế "bình bạc chén vàng liên tiếp rót, rương vàng tủ ngọc của cải tràn".

Về dương trạch của người giàu có, bí quyết khẩu quyết của nó quý giá vô cùng, nghìn vàng khó mua. Chỉ biết phán đoán hung cát của nhà cửa thôi chưa đủ, chúng ta còn phải tạo phúc cho gia chủ. Người có thể tạo phúc mới thực sự là bậc thầy địa lý chân chính, nếu không thì chỉ là thầy phong thủy lừa đảo mà thôi.

Liên Sinh Hoạt Phật học nghệ thuật phong thủy nhiều năm, hiểu biết địa lý sâu sắc, không phải kiến thức hời hợt. Đáng tiếc là người đời không nhận ra điều này, để rơi vào tay những thầy phong thủy rong ruổi giang hồ. Tuy họ ăn nói như hoa, nhưng không có chuẩn mực, thực sự đã làm hỏng danh tiếng của khoa phong thủy địa linh, thật đáng than thở!

Khẩu quyết bí mật về dương trạch của người giàu có thể nói là vô giá!

29. Nỗi sợ tuổi 28

Trong quá trình xem đất, tôi gặp phải một chuyện rất đặc biệt. Đây là một tứ hợp viện cổ, trong đó có hai chi họ, người đàn ông nào đến tuổi 28 đều qua đời. Người cha mất vì bệnh lúc 28 tuổi, người chú 28 tuổi mất tích ở xa, con trai cả 28 tuổi rơi xuống núi chết, con trai thứ hai khi 28 tuổi chết vì ung thư... Còn người con thứ ba sắp 28 tuổi, vì sợ hãi tuổi 28 nên đi cầu cúng khắp nơi, nhận được những câu trả lời khác nhau, trong lòng hết sức bất an.

Gia tộc này có rất đông người, họ đặc biệt mời tôi đến xem âm trạch và dương trạch, tìm nguyên nhân của hiện tượng "chết ở tuổi 28" này. Âm trạch không có gì đặc biệt. Nhưng dương trạch lại có khá nhiều vấn đề, tôi đã chỉ ra từng khuyết điểm một và yêu cầu họ phải sửa chữa ngay.

Tứ hợp viện này được xây dựng trong khu rừng ở vùng quê, xung quanh có nhiều ao hồ, có ao đã cạn không còn nước, cũng có ao chỉ còn một ít nước. Tôi phát hiện các ao hồ đều hướng về tâm ngôi nhà, có ao hướng vào hai bên nhà chính, thậm chí còn có ao có nước chĩa thẳng vào cổng chính. Tôi yêu cầu lấp bằng những ao khô, còn các ao có nước thì chỉnh sửa bờ ao thành hình cung thuận.

Chính điện của tứ hợp viện rất cao, trong khi những căn nhà mới xây phía sau lại quá thấp, tạo thành hiện tượng nhà trước cao, nhà sau thấp, đây là điều tổn hại nhân đinh, đặc biệt là tổn hại đinh trẻ tuổi. Tôi yêu cầu các căn nhà phía sau phải xây cao bằng với chính điện. Tôi nói với họ rằng điểm này rất quan trọng, nhà sau phải cao ngang bằng với nhà trước. Họ đã sửa chữa theo chỉ dẫn của tôi.

Họ hỏi tôi: "Tại sao cứ đến 28 tuổi thì nhất định phải chết yểu?" Tôi lúc đầu cũng khó giải thích, bèn nói với họ: "Trong này chắc chắn có một con số định mệnh, ví dụ như, tổng số cột nhà là 28 cột, hoặc xung quanh nhà có 28 cây, hoặc có 28 cái bếp, hoặc có 28 cây xà, hoặc có 28 cánh cửa..." "28 cái bếp ư? Làm gì có nhiều thế!" "Tôi cũng nghĩ vậy." - Tôi cười và nói: "Tôi chỉ ví dụ thôi."

Sau đó, họ báo với tôi, tứ hợp viện này quả nhiên có con số định mệnh, bởi vì tổng số cột chống đỡ ngôi nhà, không nhiều không ít, đúng 28 cột. Ôi! Thật là chính xác, họ vô cùng khâm phục. Họ hỏi tôi: "Vậy có cần thêm cột không?" Tôi đáp: "Không phải, chẳng lẽ thêm 100 cột thì sống được 100 tuổi sao? Số cột này chỉ là con số định mệnh thôi, nguyên nhân chính là ở ao hồ và độ cao của nhà."

Tôi nói với họ: Ao ít nước - có nghĩa là người trẻ không sống được. Điều này ám chỉ cuộc sống không trọn vẹn, đặc biệt là khi góc ao chĩa thẳng vào cổng và vào nhà chính, gọi là "xung tâm xạ sai" [xuyên tâm bắn vào quai hàm], đều là điềm hung báo hiệu con trai chết yểu.

Nhà trước cao, nhà sau thấp - nhà trước tượng trưng cho người đi trước, nhà sau tượng trưng cho thế hệ sau, nhà sau thấp ắt sẽ tổn hại người trẻ tuổi, đây là quy luật chắc chắn. Nhà sau có thể cao hoặc bằng nhà trước, đó mới là hợp lý. Nhà sau thấp chính là điềm đại hung.

Tôi quan sát tứ hợp viện này đã được mười năm, họ cho biết nhân đinh trong tứ hợp viện từ đó bình an vô sự, có một số người đàn ông đã qua tuổi 28 đều bình yên, họ đã xóa bỏ được nỗi sợ tuổi 28, không còn lo lắng bất an nữa.

Liên Sinh Hoạt Phật đặc biệt giỏi nhận biết những dương trạch tổn hại nhân đinh. Đối với những dương trạch không có nhân đinh, cũng có thể quan sát ra.

Trong "Bí kíp địa linh" có một bài kệ: Không sức người cô độc Không khí cũng chẳng sinh; Áp cao đều đứt đoạn, Nước vỡ chẳng còn ai.

Nếu dương trạch không có chút "bố cục cứng", đó là điềm hung báo hiệu nhân đinh cô độc. Địa thế bằng phẳng không có cao thấp, không có địa khí, sẽ không sinh được con cái. Nếu nhà bị áp lực cao từ bốn phía, sẽ khiến thai phụ sảy thai, đứt mất con nối dõi. Nếu có nước từ bốn phía xung vào nhà, con cái một đứa cũng không giữ được!

Nếu ở trước hoặc sau chùa miếu, do địa khí đã bị chùa miếu hút hết, cũng sẽ có hiện tượng này.

Liên Sinh Hoạt Phật cho rằng, sự có mặt của địa khí là một môn học lớn trong phong thủy. Thực ra, người có khả năng nhìn thấy địa khí mới là bậc đại sư chân chính. Sự có mặt của địa khí trong dương trạch không chỉ ảnh hưởng đến nhân đinh, mà còn ảnh hưởng đến sức khỏe. Nơi không có địa khí thì không thể ở được!

"Nhà trước cao, nhà sau thấp", nhà trước tượng trưng cho người đi trước, nhà sau tượng trưng cho thế hệ sau, nhà sau thấp ắt sẽ tổn hại thế hệ sau, cho nên nhà sau có thể cao hoặc bằng, nhưng không được thấp, nếu không sẽ là tướng đại hung.

Về mặt phong thủy, Đài Loan Lôi Tạng Tự nằm ở huyệt Phi Hổ. Hổ đã đủ mạnh rồi, huống chi là hổ có cánh! Sau khi hoàn thành, nơi này sẽ phát huy được sức mạnh địa lý to lớn!

30. Vợ chồng đào hoa phải làm sao?

Trước tiên, vòi nước đối diện với bếp lò là phạm đào hoa. Bên ngoài cửa chính, hai bên có hai loại cây khác nhau cũng là phạm đào hoa. Phía sau nhà có độ dốc mạnh, trong khi phía trước có ao nước, hình dáng ao như lông mày người phụ nữ, đây là cha con đời đời lấy hai vợ, thuộc nam đào hoa.

Về chuyện đào hoa của nam giới: Trước nhà có dây leo quấn quanh cây, tức là dây quấn cây. (quấn chặt không buông) Trước nhà có nước Kim Tinh đối diện cửa chính. (Đẹp trai như Phan An mang hoa đào.) Trước nhà có núi như bàn dài, nhưng nghiêng lệch như tư thế múa. (thích phóng đãng)

Về chuyện đào hoa của nữ giới: Trước nhà có cây, đầu và đuôi phình to. (dâm đãng) Trước nhà có dòng nước chảy ngược. (không giữ đạo làm vợ) Trước nhà có hai dòng nước chảy thẳng đi. (trốn theo trai) Trước nhà có giếng cổ. (đào hoa) Xà nhà khắc nhiều hoa. (điên loạn vì hoa) Bên Bạch Hổ có ngã tư. Tức là phía Hổ của nhà đối diện ngã tư đường. (nhiều đàn ông) Bên cửa chính có cửa phụ. (muốn cả hai)

Tôi từng khảo sát một ngôi nhà tổ có truyền thống đời đời hai vợ, gia đình này từ cụ cố đến con cháu, đời nào cũng có hai vợ. Nguyên do là vì phía sau nhà có độ dốc mạnh, phía trước có một ao nước hình dáng như lông mày người phụ nữ, và trước cổng chính còn có hai loại cây khác nhau, quả nhiên là tướng đời đời hai vợ.

Trong các địa thế mà tôi từng khảo sát, cũng từng thấy nhiều trường hợp bên phía Bạch Hổ có ngã tư đường. Cần biết rằng ngã tư đường giống như hình tượng người đẹp"lộ thân dâng hoa".

Có ngã tư đường ở phía Bạch Hổ là một điều nghiêm trọng. Người vốn là phụ nữ đoan chính, cuối cùng lại biến thành người đa tình dục vọng. Đối với một gia đình bình thường, điều này luôn có ảnh hưởng không tốt. Dù là đào hoa nam hay đào hoa nữ, đều là tướng hung không ổn định.

Mang tướng đào hoa chỉ có lợi cho một loại người, đó là nghệ sĩ giải trí. Nam phải có dung mạo như Phan An, mang "nhiều hoa đào", nữ phải có khuôn mặt đào hoa, khiến khán giả ai cũng mến mộ, đây cũng là "nhiều hoa đào". Càng nhiều hoa đào thì càng nổi tiếng rực rỡ!

Có nhiều nhà giàu, cửa chính của nhà mở rất to, không tiện mở ra vào, nên phải mở thêm một cửa phụ nhỏ bên cạnh cửa chính để tiện đi lại hàng ngày.

Cần biết rằng, đây là tướng nhà có hai vợ, làm tiện cho mình, cũng tiện cho người khác, muốn cả cái to lẫn cái nhỏ, đây là tướng đào hoa hung họa.

Bên ngoài cửa chính mà mở cửa phụ cũng được, nhưng phải cách xa cửa chính một chút, không nên để cửa to cửa nhỏ liền kề nhau.

Các thầy phong thủy đều hiểu rằng, nếu có "tứ bại lưu phá trường sinh phương" đều là nước đào hoa, nam nữ phạm phải nước đào hoa đều sẽ mê đắm tình dục, không kìm được tâm khỉ ý ngựa, như nước trước cửa chảy ngược, nước trước cửa nhảy ngược, nước trước cửa kêu rỉ rả, đều là tướng dâm loạn hung họa.

Trước cửa có nước đọng, phía sau nhà lại nhiều cây um tùm, chính là tướng hung của phụ nữ vô sỉ loạn luân thường.

Có bài kệ rằng: Nước chảy ngược, tình dục dâng cao mãi, Ngã tư đường, phô bày thân thể; Dù là gái nhà lành đức hạnh, Trên giường vẫn có hai người đàn ông.

Trong một gia đình bình thường, nếu một trong hai người phạm đào hoa, thì gia đình đó giống như ném một hòn đá vào mặt hồ yên tĩnh vậy, trong nhà bắt đầu có sóng gợn, nếu vẫn không tỉnh ngộ, rất có thể dẫn đến gia đình tan vỡ ly hôn, gia đình đó sẽ chấm dứt. Người có thể chấp nhận được, thì là hai vợ hai thiếp. Người không thể chấp nhận được, sẽ phải đối mặt tại tòa án.

Trong "Bí kíp địa linh" có dạy rằng dương trạch phải loại bỏ phong thủy phạm đào hoa, tuyệt đối không được có tình trạng phong sinh thủy khởi của đào hoa, nếu không sẽ rất khó xử lý.

Trong kiếp này, Liên Sinh Hoạt Phật đã xử lý không biết bao nhiêu sự kiện đào hoa lớn nhỏ, có lẽ lên đến hàng nghìn vạn vụ. Với nhà cửa thì phải chỉnh sửa phong thủy, với Mật pháp thì phải làm pháp tiêu tai hoặc pháp hàng phục. Những câu chuyện quanh co uẩn khúc này, nếu đem ra viết tiểu thuyết thì phải viết đến hàng nghìn vạn tập.

Tóm lại, đào hoa nam nữ đều là tướng hung, từ chỗ yên ổn nổi sóng gió, gây nên cảnh gà bay chó chạy, không khéo thì oán khí khó tiêu, có khi dẫn đến chuyện thắt cổ tự tử.

31. Phong thủy sinh đôi

Ở Vancouver (Canada) có một đôi vợ chồng đến gặp tôi, họ là đệ tử quy y của tôi, rất trẻ, thông minh và từng làm chủ biên tạp chí "Bồ Đề Chân Phật". Họ là vợ chồng họ Triệu. Người chồng có dung mạo thanh tú, người vợ hiền thục dịu dàng, là một gia đình Phật tử hiếm có. Vợ chồng họ Triệu đều có năng khiếu ngôn ngữ rất cao, tiếng Anh, tiếng Phổ thông và tiếng Quảng Đông đều thông thạo.

Hai vợ chồng nói với tôi: "Sư Tôn, chúng con có một điều muốn cầu xin?" "Chuyện gì vậy?" "Chúng con hy vọng sinh được một cặp song sinh." - Hai vợ chồng quỳ xuống nói. "Song sinh ư? Tại sao vậy?" - Tôi rất ngạc nhiên. "Bởi vì chúng con cảm thấy việc học Phật tu pháp rất quan trọng, mà đời người thì ngắn ngủi. Nếu sinh từng đứa một thì việc sinh nở sẽ chiếm rất nhiều thời gian. Nếu chúng con sinh hai đứa cùng một lúc thì chỉ vất vả một lần, và khi có hai con rồi chúng con sẽ không sinh nữa, như vậy sẽ tiết kiệm được thời gian một lần sinh nở, chúng con có thể có nhiều thời gian học Phật hơn. Đây là mong ước của vợ chồng chúng con, mong Sư Tôn thành toàn."

Nghe xong, tôi không khỏi mỉm cười và nói: "Tôi có thể gia trì cho các con, cũng sẽ cầu nguyện trước Phật, mong sao các con sinh được một cặp song sinh."

Tôi đã gia trì cho vợ chồng họ. Tôi cũng cảm thấy vợ chồng họ rất thành tâm tin Phật, phẩm chất cao quý, là nhân tài hiếm có, tương lai sẽ là trụ cột của Chân Phật Tông!

Vợ chồng họ Triệu đến cầu xin sinh đôi khiến tôi nhớ đến một chuyện thú vị khi xem phong thủy trước đây, địa điểm là một ngôi làng nhỏ ở huyện Cao Hùng. Trong làng đó, cứ mười nhà thì có tám nhà sinh đôi, sinh ra đứa nào cũng là sinh đôi. Người ở ủy ban xã không hiểu ra sao cả! Giới học thuật cũng không hiểu ra sao! Ngay cả người dân trong làng cũng không hiểu vì sao!

Tôi đã đến thăm ngôi làng đó, và thì ra là do phong thủy. Đứng ở lối vào con đường chính của làng, tôi có thể thấy hai ngọn núi hình kim, trông như hai bầu vú, lại như hai bụng, núi trước và núi sau nối liền nhau. Khi tôi đặt la bàn xuống, thì ra là có Quý thủy [còn có nghĩa là kinh nguyệt phụ nữ] đón chào hai núi.

Cần biết rằng, khi có hai ngọn núi nối liền như bầu vú và có Quý thủy đón chào, đây là tướng sinh song sinh nam nữ, đây là phong thủy sinh đôi. Ngoài ra, nếu cửa chính của phòng khách đối diện với Hỏa Tinh sơn, và xung quanh nhà có hai dòng nước chảy vào, đây cũng là phong thủy sinh đôi.

"Bí kíp địa linh" có một bài kệ: Song sinh sinh đôi do đâu ra, Chỉ bởi khí đôi đối chính đường; Quan sát địa linh nơi sơn thủy, Luận đoán phân minh rõ lẽ thường.

Ngoài ra, có người tại sao chỉ sinh một lần là sinh đôi, những lần sau lại chỉ sinh một? Đây là vấn đề về "lý khí". Nếu chúng ta sống ở nơi có phong thủy sinh đôi, nhưng khí địa linh ở đó cũng có thời vận hành và thời không vận hành, nếu sinh vào thời không vận hành thì chỉ sinh một.

Thêm nữa, hướng cửa chính cũng có liên quan, dương trạch thừa sinh khí, cửa đối diện với song sơn hoặc Hỏa Tinh sơn, dù đối thẳng hay đối lệch đều có liên quan, đây chính là nguyên nhân tại sao có lúc sinh đôi, có lúc sinh một. Vì vậy ở những làng có tỷ lệ sinh đôi cao, vẫn có người chỉ sinh một, không phải là một trăm phần trăm.

Phong thủy vượng đinh (nhân khẩu đông đúc) thường cần: Kim Tinh quây chiếu. Địa thế phải trùng điệp, phải có thế đất tình tứ. Địa linh phải có sinh khí, như cát có tình, hai bên Rồng Hổ có thế ôm ấp. Sân phơi rộng rãi, hai bên có tình.

Phong thủy làm cho nhân khẩu thưa thớt là: Đất quá bằng phẳng, không có sinh khí. Nước phá thiên tâm. Dương trạch ở trước sau chùa miếu.

Ngoài ra, có bài kệ rằng: "Tốn cao không sinh con, núi Ly Đoài cô độc sinh không thành, đất Khôn trồng hoa có ao hồ, ắt đoán vợ chồng cô độc." Đây là chứng vô sinh. Đạo lý phong thủy rất kỳ diệu, càng nghiên cứu sâu càng thú vị.

32. Nhà ở bệnh tật liên miên

Thực ra nhà cửa của người Mỹ có khá nhiều vấn đề. Có lẽ do bản tính, họ rất thích sống trong rừng, nếu không ở trong rừng thì cũng phải ở giữa bụi cây, những bụi cây che phủ hoàn toàn ngôi nhà của họ. Trước cửa là cây to, sau nhà là cây to, xung quanh toàn là cây to, kiểu nhà như vậy rất nhiều. Chúng tôi thường đùa rằng: "Quả thật là bản tính khó dời, ai ai cũng chui vào ở trong bụi cây."

Khi tôi mới đến Mỹ, nhiều đệ tử người Mỹ nghe đồn tôi xem phong thủy, cũng mời tôi đến xem nhà họ. Vì vậy tôi cũng đã xem qua không ít nhà của người Mỹ. Đừng nhìn thấy họ người nào cũng cao lớn oai vệ, thực ra bệnh tật không phân biệt chủng tộc, số người mắc bệnh cũng nhiều như nhau.

Một đệ tử người Mỹ của tôi tên là Moore. Anh ấy nói với tôi: "Người trong nhà cứ lần lượt bị bệnh, đã kéo dài ba năm rồi, người này vừa khỏi thì người kia lại đổ bệnh, chẳng bao giờ dứt, tiền thuốc men tốn kém không thể tính được, tệ hơn nữa là tổn thất về tinh thần và thể xác thì không thể đo đếm."

Anh ấy tự gọi ngôi nhà của mình là "ngôi nhà bệnh tật liên miên". Tôi đã đến xem "ngôi nhà bệnh tật liên miên" này. Thì ra là một căn nhà nhỏ nằm dưới một cây cổ thụ.

Nhà không lớn, nhưng cây thì rất to, cành lá sum suê, che kín cả ngôi nhà, thân cây rất thô, và rễ cây còn đâm sâu xuống dưới móng nhà. Với một ngôi nhà như vậy, người ở trong đó, dương khí trong cơ thể đều bị âm khí của cây cổ thụ hút sạch. Âm khí đè nén dương khí, làm sao không bệnh được?

Tôi bảo Moore dọn nhà đi, ngôi nhà dưới gốc cây này tốt nhất là không nên ở, bởi vì nhà ở cũng cần âm dương điều hòa thích hợp, cây cổ thụ cao vút, âm khí quá thịnh, cũng không tốt. Mà cây to như vậy rất khó di dời, chi bằng bán nhà đi.

Moore cuối cùng đã đồng ý chuyển nhà.

Các thầy phong thủy chỉ ra những đặc điểm của "ngôi nhà bệnh tật liên miên": Bốn đường nước Tý Ngọ Mão Dậu chạy xung vào phòng khách. Bốn con đường Tý Ngọ Mão Dậu chạy xung vào phòng khách. Cây to che nhà, rễ cây đâm xuống dưới móng nhà. Nước từ hướng Đông Bắc chảy xung vào cửa. Trước cửa chính chất đống đá tảng làm non bộ, tưởng là trang trí sân vườn. Nhà quá sáng hoặc quá tối. Nhà vệ sinh kề liền nhà bếp. Hố phân cạnh giếng. Nhà vệ sinh đối diện cửa chính. Đặt vật nặng không đúng vị trí. Lối đi từ cửa chính vào sân sau quá hẹp. Phía sau nhà là sườn núi dốc đứng.

Tôi từng đến xem phong thủy nhà của một người tên là Philippe. Vừa vào cửa nhà anh ấy đã chạm ngay vào tường sân sau, nhà hẹp dài hai bên, phía sau là sườn đá dốc đứng, tôi liền nói ngay: "Anh có bệnh". Anh ấy nói: "Không có, tôi vẫn luôn khỏe mạnh".

Thực ra, Philippe có vóc dáng cao lớn khỏe mạnh, cơ bắp cuồn cuộn, mặt mày hồng hào, khi nghe tôi nói anh ấy có bệnh, mọi người xung quanh đều cảm thấy lạ. Tôi nói: "Căn bệnh này tuy nhỏ, nhưng rất đau đớn". "Bệnh gì vậy?" "Bệnh trĩ."

Nghe vậy, mặt Philippe càng đỏ thêm, anh ta nói: "Sư Tôn nói không sai, tôi thật sự có bệnh trĩ, từng cục từng cục cứng như sỏi, đã nhiều năm rồi, mỗi khi đau thì không chịu nổi. Sư Tôn tinh mắt nhìn ra chi tiết nhỏ nhặt như vậy, làm sao mà thấy được vậy?" "Nhà hẹp phía sau, sau nhà là núi đá chồng chất, quá dốc. Nên mới có căn bệnh này." "Còn những căn hộ chung cư bình thường, không có núi không có đá thì xem thế nào?" "Tuy chung cư không có núi không có đá, nhưng vẫn có sự chật hẹp, chật là dốc, hẹp là cứng, đây chỉ là sự mở rộng của đạo lý phong thủy mà thôi." - Tôi nói.

"Bí kíp địa linh" có một bài kệ: Sao La Kế đè lên ngực, Tổ én trên xà sinh ghẻ lở, Hố phân trước cửa bụng trướng đau, Long mạch có hố sinh điên loạn, Đá lộn xộn miệng giếng gãy chân tay, Cột cửa hư nát cũng nhiều ghẻ.

33. Sự hình thành của những ngôi nhà ma quái

"Bí kíp địa linh" có một bài kệ: Cửa Đông Bắc ma quỷ vào. Vì chỗ này không có ánh dương chiếu. Âm cực quỷ quái tụ tập. Quấy phá tường vách chỉ thêm phiền. Chỗ tối tăm hay có ma quỷ. Ma chuối treo lủng lẳng trên cây.

Trong la bàn, hướng Cấn là hướng ma quỷ. Nếu chúng ta mở cửa về hướng Đông Bắc, hướng này chính là cửa quỷ, là âm cực, là chỗ dương khí không chiếu tới. Phần lớn ma quỷ sẽ vào căn nhà này, ẩn náu ở những chỗ tối tăm trong nhà, hoặc nơi cây cảnh có thể trú ẩn, hoặc phòng ngủ tối tăm.

Dù giường được kê đúng hướng, nhưng ban đêm ngủ lại có nhiều ác mộng, trong mộng thường xảy ra nhiều chuyện kỳ quái, khiến nhiều người ngủ không yên. Chỉ vì trong phòng ngủ tụ tập nhiều ma quỷ, liên tục hút khí, khiến người ta mệt mỏi không chịu nổi.

Nếu cửa mở về hướng Đông Bắc là cửa quỷ, nếu có thai nghén, rất có thể là quái thai, như thai máu, thai trứng, hình dáng quái dị, ngay từ khi mang thai đã có những điềm bất thường. Sinh con có thể bị câm, hoặc có thể bị điếc. Đôi khi tưởng là có thai, nhưng thực ra là bướu cổ.

Ngày xưa tôi đi xem phong thủy nhà. Có một ngôi nhà được gọi là "nhà ma quái". Chủ nhà hỏi: "Tại sao vậy?" Tôi đáp: "Vì cửa quỷ ở hướng Đông Bắc." "Lúc mới chuyển đến, sao mọi việc đều tốt lành?" - Chủ nhà nghi ngờ. "Chắc chắn là trước tiên có tang sự, rồi ma quỷ mới vào." "Khi nào?" "Hai năm trước."

Lúc đó chủ nhà mới gật đầu, cho rằng tôi nói rất đúng, bởi vì hai năm trước, mẹ ông qua đời, để tang ba tháng. Từ khi mãn tang về sau, mọi người trong nhà đều gặp ác mộng, liên miên không dứt, trong nhà thường có những điều kỳ quái, vợ ông phải cắt bỏ một khối u tử cung, bệnh tật liên tiếp, gia đình không được bình an.

Tôi đã đặc biệt thay đổi cửa quỷ phía Đông Bắc của nhà chủ nhân. Nghiêm trọng hơn là, đã có cửa quỷ Đông Bắc, lại thêm là nhà to rộng, càng không có ánh nắng chiếu vào, rất có thể sẽ biến thành "chợ ma". Một nơi ma quỷ tụ tập. Ở được bình an trong một ngôi nhà như vậy mới là điều kỳ lạ.

Ngoài ra, nhà có thể biến thành nhà ma quỷ, ngoài cửa quỷ Đông Bắc ra, cần chú ý những điều sau đây: Tường nhà bị hư hỏng phải sửa chữa ngay. Hành lang và nhà ở phải được nối liền, không được có khoảng cách. Đất trống không được có hình dáng như quan tài. Nhà phụ phía sau cần đặc biệt chú ý, không được có hình dáng như quan tài. Không đặt cây cảnh ở những nơi âm khí nặng. Nếu sơ suất, e rằng ma quỷ sẽ tụ tập.

Tại sao tường nhà bị hư hỏng phải sửa chữa ngay? Bởi vì ma quỷ thích những ngôi nhà tường vách hư hỏng, có tường vách hư hỏng thì trở thành "nhà tang tóc". Nếu hành lang và nhà ở có khoảng cách, ma quỷ sẽ nhìn lầm thành quan tài, giống như quan tài ở đất trống vậy. Nhà lớn phía sau xây thêm nhà nhỏ cũng cùng một đạo lý, sẽ bị ma quỷ nhìn thành quan tài, đặt cây cảnh ở nơi âm khí nặng, ma quỷ sẽ bám vào cây cảnh.

Liên Sinh Hoạt Phật trong cuộc đời này đã gặp không ít ma quỷ, ma thẳng thắn, ma ngu dốt, ma quỷ quyệt, đó là bản tính của ma, nhưng so sánh giữa ma và người, tôi sợ người chứ không sợ ma. Bởi vì con người thường có nhiều thủ đoạn, lòng dạ quanh co, người còn đáng sợ hơn cả ma quỷ.

Tôi là người đã học qua Mật pháp, nhờ vậy tôi hiểu được cách thí thực, hóa cam lộ thủy, siêu độ. Tôi thường cách một ngày lại thí thực, hóa cam lộ, siêu độ, vì vậy nhiều quỷ vật tụ tập ở nhà tôi, không phải vì dương trạch của tôi là nhà ma quái. Mà là vì tôi thỉnh mời họ đến. Tôi đồng cảm với jọ và tìm cách siêu độ, độ hóa, vì ma quỷ cũng là một trong các chúng sinh!

Tôi nghĩ mình làm vậy, không có gì khác, vẫn là xuất phát từ tâm từ bi, vô vi mà làm, trong khoảng trời đất này, chúng ta đến một chuyến không dễ dàng, có thể làm được việc có ích thì làm thêm một chút, đây cũng là trách nhiệm và nghĩa vụ tôi phải làm.

Tường vách nhà bị hư hỏng cần sửa chữa ngay, bởi vì ma quỷ thích những ngôi nhà có tường vách hư nát.

34. Cảm nghĩ về việc viết "Nói rõ về dương trạch địa linh"

Liên Sinh Hoạt Phật vốn là một tín đồ Cơ Đốc giáo, sau đó theo học đạo học và phong thủy với Thanh Chân Đạo Trưởng, rồi quy y Hiển giáo, cuối cùng quy y Mật giáo.

Thanh Chân Đạo Trưởng tuy là Đạo sĩ núi Thanh Thành, nhưng cả đời ẩn mình lánh đời, ẩn danh tránh tiếng, kiến thức của ngài không chỉ giới hạn ở Đạo học, Đạo trưởng còn thông hiểu cả Hiển giáo và Mật giáo của Phật giáo, khi tìm hiểu sâu mới biết, Vinh Tăng Kim cương Rhượng sư và Norlha Kim cương Thượng sư đều là người cùng môn phái.

Thanh Chân Đạo Trưởng là bậc học rộng tài cao, sách vở của ngài thật sự bao quát kinh sử, không sách nào không nghiên cứu, những bí kíp nghìn năm chưa truyền của ngài đều là những báu vật vô giá.

Những năm cuối đời, Thanh Chân Đạo Trưởng chỉ chuyên tâm vào huyền học, tu luyện tinh thần, an nhiên tự tại, hoàn toàn tự do, không còn nhắc đến những phép thần thông biến hóa ngày xưa ở đất liền nữa. Ngài chỉ truyền dạy cho một mình tôi, bao gồm Đạo học, Hiển giáo, Mật tông, phong thủy. Đặc biệt là những tuyệt học phong thủy, là những kho báu bí mật quý hơn vạn vàng, mà tôi có được thật là vạn phần may mắn!

Bản thân tôi đã học tập nhiều năm, am hiểu tất cả về Đạo giáo, Hiển giáo, Mật giáo và phong thủy, từ đó hiểu được thiên cơ ở đâu, muốn ẩn cư lánh đời. Nhưng hiện nay đệ tử rất đông, những bậc cao minh thỉnh cầu tôi viết sách để chỉ dạy, có thể nói là nối gót không dứt. Tôi muốn trốn danh tiếng nhưng càng trốn càng không thoát, muốn ẩn danh nhưng thân cũng không thể ẩn, đây cũng là điều khó nói của tôi.

Sau khi xuất gia, tôi đã hiểu được đạo lý hóa độ chúng sinh của bậc thánh, càng hiểu rõ đạo lý nhiệm màu của trường sinh, tâm và tính đã hợp nhất với Phật, đã ngộ được tâm tính, minh tâm kiến tính. Vốn không muốn viết thêm về phong thủy nữa, nhưng các bậc thánh hiền trong và ngoài nước biết tôi từng học "bí quyết phong thủy", mời tôi viết "Nói rõ về dương trạch địa linh". Bởi vì nếu đất xấu chôn giấu của báu, thì của báu sẽ bay đi mất, không còn ở thế gian nữa.

Vì thế "Nói rõ về dương trạch địa linh" lại được viết ra sau khi tôi xuất gia, cũng là một điều ngoài ý muốn.

Viết cuốn sách này, tôi rất khó xử, bởi vì học thuật địa linh có rất nhiều thuật ngữ, nếu viết quá khó hiểu thì tất cả đệ tử và độc giả đều không thể hiểu được, vì vậy tôi không dám dùng những thuật ngữ chuyên môn về địa linh, cũng không dám viết quá sâu, bởi vì viết quá sâu thì người mới học khó nắm bắt được.

"Nói rõ về dương trạch địa linh", cách viết của tôi là mong muốn độc giả có thể hiểu được, đây là tâm nguyện đầu tiên khi viết sách, cố gắng viết thật chi tiết, hy vọng có thể sâu sắc và gợi mở, tránh cảm giác khó khăn vướng mắc, đó là tâm trạng khi viết sách.

Dĩ nhiên, cuốn "Nói rõ về dương trạch địa linh" này chỉ là "dựng cột" mà thôi, không bao gồm toàn bộ "bí kíp địa linh", chỉ đề cập đến một phần nghìn mà thôi, theo "bí kíp địa linh" có tất cả mười hai loại, chia thành bảy mươi hai quyển, và khi viết, tôi chỉ chọn một điểm trọng tâm trong các quyển để trình bày, cuốn sách này thực ra chỉ là những trải nghiệm và tâm đắc "thực dụng sâu sắc".

Tuy vậy, trong thâm tâm tôi hiểu rằng đây là "điều đã được kiểm chứng", bởi tôi đã quan sát không dưới hàng nghìn vạn ngôi nhà về phong thủy, và những ứng nghiệm còn nhiều hơn thế nữa. Phương pháp về nhà cửa âm dương có vô vàn điều, dễ học nhưng khó tinh thông, đừng nghĩ rằng đây chỉ là "một phần nhỏ", thực ra để học được "một phần nhỏ" này có khi phải dốc cả đời người.

Do trên thị trường có rất nhiều sách về phong thủy nhà ở chất đống như núi, đều sử dụng phương pháp phương vị, khiến người đọc khó hiểu và không thể đọc hết, thầy thời nay dùng những thủ đoạn lừa bịp, vì vậy sách của tôi viết dùng "lý khí" và "logic", tránh xa những màu sắc thần bí.

Về các lý thuyết phong thủy như "Tam hợp", "Tam nguyên", "Cửu cung", "Cửu tinh", "Ngũ hành", "Nhị thập bát tú", "Huyền không", "Bát quái", "Nhị thập tứ sơn", tôi dự định khi có cơ duyên sẽ bắt đầu giảng dạy tại Mỹ. Có người mời tôi đến Đại học Washington để mở khóa học, sử dụng phương pháp giảng dạy theo kiểu học thuật để truyền thụ. Như vậy, khi phân tích từng phần một, truyền đạt từ từ, chắc chắn sẽ giúp người trong và ngoài nước tiếp thu như gió xuân. Hơn nữa, cách truyền dạy như vậy sẽ giúp những kiến thức và phương pháp phong thủy dễ hiểu hơn và hoàn toàn không giấu giếm.

Liên Sinh Hoạt Phật cân nhắc rằng, việc truyền thụ hết những gì mình có như vậy mới là phương pháp có trình tự, mới có thể tiến dần từng bước, giúp người học thấu hiểu. Việc mở lớp giảng dạy "Bí kíp địa linh" tại Mỹ đang được cân nhắc kĩ lưỡng.

Về pháp xuất thế, thực ra địa linh và xuất thế cũng có mối liên hệ với nhau. Người tu hành thực chất là vận dụng khí của chính mình để hòa hợp với khí của trời đất. Đó chính là lý do tại sao khi nhập thất theo Mật giáo, người ta phải tìm động phủ nơi danh sơn. Người tu đạo vận khí kết hợp với khí trời đất, chính là để chờ đợi sự dung hợp vậy.

Thuật của Mật tông tinh diệu tuyệt vời nhất chính là vận dụng khí bên trong của mình, hòa hợp với khí trời đất, rồi hóa về vô hình. Càng tu luyện càng thâm sâu, đạt đến cảnh giới của bậc đại thánh vậy!

Viết một bài kệ: Học địa lý trừ họa Đạo nhân được bình an Có thể ban rương vàng Có thể giữ cửa ngọc Dạy điều thiện cứu đời Bao hàm mọi tạo hóa.

35. Phụ lục 1: Nạp âm lập hướng

Thầy phong thủy khi tạo phúc cho người khác, thường căn cứ vào mệnh số trước rồi mới chọn đất. Nhưng tôi thì khác, tôi nghĩ đến đất trước trong tâm trí, sau đó mới kết hợp với mệnh số. Việc định hướng huyệt mộ có rất nhiều yếu tố, phải phù hợp với hướng lưu chuyển của địa khí, phải hợp với hình thế huyệt, cần tiêu cát, cần dẫn thủy (cho nước chảy về sảnh), đồng thời còn phải quan tâm đến mệnh số của người đã khuất, vì vậy việc tạo phúc cho người khác không hề đơn giản.

Về việc định hướng, có người sử dụng phương pháp "Nhị thập tứ sơn". Còn có nhiều lý thuyết ngũ hành hơn, bao gồm hình thể ngũ hành, cửu tinh ngũ hành, tam hợp ngũ hành, huyền không ngũ hành, lạc thư ngũ hành, hà đồ ngũ hành, v.v... Tuy nhiên, Chân Phật Tông sử dụng "Nạp âm ngũ hành".

"Nạp âm ngũ hành" là chu thiên lục thập giáp tý (sáu mươi trụ), trong đó ngũ hành được nạp vào, sự diễn biến và nguyên tắc của nó xuất phát từ âm luật của Hà đồ Lạc thư và các sự phân bổ biến hóa của can chi. Theo ý kiến của tác giả, đây là phương pháp thích hợp và thực dụng hơn cả.

Lục thập giáp tý, nạp ngũ hành như sau:

Giáp Tý Kim, Ất Sửu Kim, Bính Tý Thủy, Đinh Sửu Thủy, Mậu Tý Thủy Giáp Dần Thủy, Ất Mão Thủy, Bính Dần Hỏa, Đinh Mão Hỏa, Mậu Dần Thổ Giáp Thìn Hỏa, Ất Tỵ Hỏa, Bính Thìn Thổ, Đinh Tỵ Thổ, Mậu Thìn Mộc Giáp Ngọ Kim, Ất Mùi Kim, Bính Ngọ Thủy, Đinh Mùi Thủy, Mậu Ngọ Hỏa Giáp Thân Thủy, Ất Dậu Thủy, Bính Thân Hỏa, Đinh Dậu Hỏa, Mậu Thân Thổ Giáp Tuất Hỏa, Ất Hợi Hỏa, Bính Tuất Thổ, Đinh Hợi Thổ, Mậu Tuất Mộc Kỷ Sửu Hỏa, Canh Tý Thổ, Tân Sửu Thổ, Nhâm Tý Mộc, Quý Sửu Mộc Kỷ Mão Thổ, Canh Dần Mộc, Tân Mão Mộc, Nhâm Dần Kim, Quý Mão Kim Kỷ Tỵ Mộc, Canh Thìn Kim, Tân Tỵ Kim, Nhâm Thìn Thủy, Quý Tỵ Thủy Kỷ Mùi Hỏa, Canh Ngọ Thổ, Tân Mùi Thổ, Nhâm Ngọ Mộc, Quý Mùi Mộc Kỷ Dậu Thổ, Canh Thân Mộc, Tân Dậu Mộc, Nhâm Thân Kim, Quý Dậu Kim Kỷ Hợi Mộc, Canh Tuất Kim, Tân Hợi Kim, Nhâm Tuất Thủy, Quý Hợi Thủy

Phương pháp lập hướng chính là sự kết hợp giữa mệnh ngũ hành của con người với mệnh ngũ hành của địa linh, từ đó tạo nên mối quan hệ tương sinh tương khắc của ngũ hành. Tác giả cho rằng địa linh cũng có mệnh số, có thể các thầy địa lý thông thường sẽ thấy lạ, nhưng thực ra không có gì đáng ngạc nhiên, tôi xem địa linh như một sinh mệnh sống động vậy. Sử dụng nạp âm ngũ hành để con người và đất đai phối hợp, dùng nạp âm ngũ hành cũng có thể chọn ngày, từ đó có thể quyết định và phán đoán phương hướng.

36. Phụ lục 2: Các điều cấm kị của nhà ở

◎ Điều cấm kị khi chọn đất xây nhà: 1. Cao tận cùng - Không được ở nhà quá nhô cao hoặc tách biệt. 2. Thấp dồn ép - Quá thấp trũng hoặc hai bên có vách đá dựng đứng. 3. Hung khí - Tránh ở nơi từng là chùa chiền, nghĩa địa, bệnh viện, chiến trường, pháp trường. 4. Kỳ dị - Địa thế có hình tam giác nhọn hoặc hình chổi. 5. Đất nhiều cát sỏi hoặc đá, không có địa khí hùng hậu.

◎ Các điều cấm kị của nhà ở: 1. Nước bên ngoài nhà tạo thành hình "cung ngược", chảy hướng vào (xông vào) nhà. 2. Nhà trước cao, nhà sau thấp là tướng đại hung. 3. Nước trong ao ít hoặc ao bị khô. 4. Góc ao trực tiếp xông vào cửa. 5. Địa thế không có cao thấp, không có địa khí. 6. Xung quanh toàn nhà cao tầng hoặc bị chật ép. 7. Bốn phía có nước xông vào nhà. 8. Nhà ở phía trước hoặc phía sau chùa.

◎ Những điều cấm kị bên ngoài cổng: 1. Hướng nhà không phù hợp với từ trường mệnh số của chủ nhà - vô tình. 2. Hai bên Long Hổ không cân xứng. 3. Đường xông thẳng vào nhà. 4. Đối diện với cột điện, cột lớn, hố sâu, vách đá, hình cung ngược. 5. Đối diện với ống khói, góc nhà, tường nhọn, vật nhọn của nhà đối diện... 6. Đối diện cổng nhà người khác, và cổng nhà người ta lớn hơn cổng nhà mình. 7. Đối diện với hố phân, vườn rau, lò đốt rác và các vật dơ bẩn khác.

◎ Những điều cấm kị bên trong cổng: 1. Vừa vào cổng đã đối diện với cầu thang, tường nhọn, xà ngang xuyên tâm. 2. Vừa vào cổng đã bị tường chắn, quá chật hẹp. 3. Vừa vào cổng đã nhìn thấy giường ngủ, bếp lửa, nhà vệ sinh, bồn cầu, lò sưởi. 4. Vừa vào cổng đã nhìn thấy cửa sau (xuyên ngực), hoặc đã thông thẳng ra phía sau nhà (bị kẹp lưng).

◎ Điều cấm kị ở vị trí kho tài: 1. Không được mở cửa sổ, cửa ra vào. Không được làm cửa kính từ trần đến sàn. 2. Không được tạo thành lối đi. 3. Tránh đi lại, khách đến không được giẫm chân lên vị trí kho tài. 4. Phòng khách không được quá sáng hoặc quá tối, tạo cảm giác u ám.

◎ Các điều cấm kị về tướng nhà: 1. Nhà vệ sinh: không được đặt trên đường chéo giao nhau. 2. Lò sưởi: không được đối diện thẳng với cửa chính. 3. Thoát nước: nếu hệ thống thoát nước kém sẽ khiến người trong nhà sinh bệnh. 4. Cây cối bên ngoài nhà: không được quá cao rậm che khuất ánh sáng gây âm khí nặng nề, nhưng không có cây cũng không tốt. 5. Cửa sổ: quá sáng dễ tán khí, quá tối dễ bị âm khí xâm nhập.

◎ Những điều cấm kị của nhà bếp: 1. Bếp không có vách chắn bốn phía sẽ làm tán tài. 2. Vòi nước bồn rửa đối diện với bếp lửa là tướng đại hung. 3. Không được vừa vào cửa đã nhìn thấy lửa từ bếp. 4. Đối với cửa hàng kinh doanh, không được đặt bếp ở trung tâm đường chéo giao nhau. 5. Rác trong bếp phải được đậy kín để tránh phát sinh uế khí. 6. Máy hút mùi không được nhô ra quá nhiều. 7. Nhà bếp không được làm cửa sổ trần.

◎ Điều cấm kị của bàn làm việc: 1. Không đối cửa: bàn ghế không được đặt đối diện cửa. 2. Không quay lưng vào cửa: không ngồi quay lưng về phía cửa. 3. Dựa chỗ vững chắc: phía sau ghế không được có cửa, không được dựa cửa sổ. 4. Dựa sát vào: lưng ghế phải gần sát tường vững chắc, không được đặt ở giữa phòng không có chỗ dựa. 5. Phương vị 12 chi: không đặt ở hướng hung của từ trường mệnh chủ nhà. 6. Chọn ngày: khi di chuyển cần chọn ngày Định, ngày Mãn để di chuyển.

◎ Điều cấm kị của cầu thang: 1. Vừa vào cửa đã thấy cầu thang. 2. Cầu thang nằm ở hướng Đông Bắc của nhà (cửa quỷ). 3. Cầu thang bên ngoài cửa quá chật hẹp. 4. Cầu thang xoắn ốc, như cột sắt và khoảng trống giữa các bậc thang.

◎ Điều cấm kị về đồ cổ: 1. Đồ cổ đã từng được dùng để cúng tế hoặc là vật dụng trong chùa miếu. 2. Đồ tùy táng từ mộ cổ hoặc lăng mộ. 3. Đồ cổ có hình tượng thần Phật. 4. Đồ đá hoặc gỗ được chạm khắc thành hình người hoặc động vật dễ bị nhập linh. 5. Đồ cổ có linh khí sẽ ảnh hưởng đến từ trường.

◎ Điều cấm kị của phòng ngủ chính: 1. Phòng quá rộng nhưng trống trải làm khí quá hư. 2. Cửa sổ kính từ trần tới sàn quá lớn làm khí phân tán và không vững. 3. Trần nhà quá thấp hoặc không bằng phẳng tạo cảm giác áp lực. 4. Trần nhà quá cao. 5. Quá nhiều gương.

◎ Những điều cấm kị của giường ngủ: 1. Phía trên giường có xà ngang (ống nước, cầu thang) đè ngang hoặc đè thẳng. 2. Khi ngủ quay lưng về phía cửa. 3. Vị trí giường đối diện thẳng với cửa. 4. Không được làm cửa sổ trời ngay phía trên đầu giường. 5. Đầu giường dựa sát và phía trên có cửa sổ. 6. Đầu giường không dựa vào tường, bốn phía giường không dựa vào tường. 7. Giường có hình dạng kỳ quái.

◎ Điều cấm kị về bàn thờ: 1. Bàn thờ đặt trên khung cửa, bên dưới là lối đi. 2. Xung quanh bàn thờ trống trải bốn phía, làm tản mất khí. 3. Bàn thờ thường bị gió thổi làm không ổn định. 4. Bàn thờ dựa vào tường không chắc chắn, gây tiếng kêu lộc cộc. 5. Bàn thờ không vững chãi, có thể bị rơi xuống đất.

◎ Điều cấm kị của bàn thờ đón Thủy Thần: 1. Nước chảy xiên, nước chảy ngược, nước chảy thành hình cung ngược là điềm hung. 2. Nước chảy trên đầu, tiếng nước chảy róc rách, sóng nước dập dềnh là đại hung. 3. Di chuyển bàn thờ vào ngày xấu giờ xấu, không có nghi thức, thiếu lễ nghi.

◎ Điều cấm kị về giếng cổ và bể nước: 1. Khi đào giếng hoặc lấp giếng không làm lễ cúng. 2. Bể nước nhô cao làm mất cân bằng toàn bộ kiến trúc.

◎ Điều cấm kị về nước vào và nước ra trong nhà: 1. Đào hồ, đài phun nước, thác nước trong nhà. 2. Hồ nước, hồ bơi, đài phun nước ở ngoài nhà nằm ở hướng Đông Bắc, Tây Nam. 3. Nước chảy quá thẳng và rõ.

◎ Điều cấm kị của khu vực làm việc: 1. Khu vực làm việc nằm ở phía trên hoặc phía trước nhà. 2. Khu vực làm việc nằm ở hướng Đông Bắc, Tây Nam. 3. Nhà để xe nằm ở phía trước cửa bên hướng Hổ. 4. Mái che xe đặt sai hướng Rồng Hổ. 5. Máy móc đặt ở miệng Hổ.

◎ Những yếu tố tạo thành nhà ma: 1. Khí địa linh trong nhà rối loạn, kim la bàn dao động lên xuống trái phải. 2. Sử dụng vật liệu xây dựng có linh khí cũng sẽ tạo thành nhà có sát khí. 3. Nhà chưa được làm lễ tịnh hóa và kết giới. 4. Cửa mở về hướng Đông Bắc. 5. Tường bị hư hỏng không sửa chữa. 6. Hành lang và khu vực sinh hoạt bị ngăn cách. 7. Khoảng đất trống có hình dạng như quan tài. 8. Nhà phụ phía sau có hình dạng như quan tài. 9. Đặt cây cảnh ở nơi có âm khí.

◎ Yếu tố tạo thành nhà đào hoa:

a) Đào hoa nam 1. Dây leo quấn cây. 2. Nước ở vị trí sao Kim đối diện cửa nhà. 3. Trước nhà có núi như bàn án, nghiêng về phía sau. 4. Vòi nước đối diện với bếp lửa. 5. Hai bên cổng chính có hai loại cây khác nhau. 6. Sau nhà dốc đứng, trước nhà có nước uốn cong như lông mày phụ nữ.

b) Đào hoa nữ 1. Trước nhà có cây, phần đầu và đuôi phình to. 2. Dòng nước chảy ngược. 3. Trước nhà có hai dòng nước chảy thẳng ra xa. 4. Xà nhà được chạm khắc hoa văn. 5. Cạnh hổ của nhà đối diện với ngã tư đường. 6. Cửa chính thông với cửa phụ (cửa hông).

◎ Những yếu tố gây bệnh tật trong nhà: 1. Bốn dòng nước hướng Tý, Ngọ, Mão, Dậu chảy vào phòng khách. 2. Bốn con đường hướng Tý, Ngọ, Mão, Dậu đâm thẳng vào phòng khách. 3. Cây to che nhà, rễ cây ăn vào dưới nhà. 4. Nước từ hướng Đông Bắc đâm vào cửa. 5. Cửa chính chất đầy đá giả núi. 6. Nhà quá sáng hoặc quá tối. 7. Nhà vệ sinh liền với bếp. 8. Bên cạnh giếng có hố phân. 9. Nhà vệ sinh đối diện cửa chính. 10. Vật nặng đặt không đúng vị trí. 11. Từ cửa vào đến sân sau quá chật hẹp. 12. Phía sau nhà là sườn núi dốc đứng.

37. Phụ lục 3: Làm sao quyết định hướng của nhà ở?

I. Công cụ cần chuẩn bị 1. Một chiếc la bàn (dùng để xác định phương hướng Nam Bắc.) 2. Một bản vẽ mặt bằng nội thất nhà ở (có thể dùng bản vẽ mặt bằng trong quảng cáo nhà), nếu không có bản vẽ mặt bằng nhà thì có thể tự vẽ. 3. Vẽ bản đồ khu vực xung quanh nhà (đánh dấu các đường phố, sông ngòi, núi non xung quanh). 4. Giấy kẻ ô - dùng để tự vẽ bản vẽ mặt bằng (có bán tại các hiệu văn phòng phẩm, khổ A4 trở lên)

II. Cách vẽ sơ đồ mặt bằng nội thất đơn giản 1. Sau khi vào cửa chính, xác định chiều rộng lớn nhất của toàn bộ ngôi nhà, có thể đo bằng cách đếm số viên gạch. (Ví dụ: nếu một viên gạch dài 40cm thì 9 viên gạch sẽ dài 40cm × 9 = 360cm). 2. Xác định chiều sâu lớn nhất từ cửa vào. 3. Sử dụng giấy kẻ ô để đánh dấu kích thước nhà theo tỷ lệ. (Ví dụ: 1 mét = 3 ô nhỏ, vậy 3.8 mét × 3 ô = 11.4 ô, tương đương khoảng 11.5 ô) 4. Trước tiên vẽ hình dáng bên ngoài của công trình, sau đó vẽ phòng khách, phòng ngủ chính, nhà bếp, nhà vệ sinh, cầu thang, các phòng khác và tường ngăn.

III. Cách xác định hướng nhà dựa trên bản vẽ mặt bằng 1. Lấy bản vẽ mặt bằng và xác định điểm trung tâm của ngôi nhà. 2. Nếu ngôi nhà không phải hình vuông, về cách đo điểm trung tâm, vui lòng tham khảo phụ lục 5: Cách xác định điểm trung tâm (trụ cột) của ngôi nhà 3. Đứng tại điểm trung tâm, cầm la bàn, xác định các hướng của ngôi nhà và đánh dấu Đông Tây Nam Bắc lên bản vẽ mặt bằng; để tránh nhiễu điện từ trong nhà, có thể di chuyển ra ngoài và đo lại theo cùng hướng. 4. Đứng ở cửa chính nhìn ra ngoài, vẽ lại các đường phố, hướng chảy của sông suối, địa hình cao thấp của núi non và các công trình nổi bật xung quanh nhà (như cột điện, đền chùa, cây to...). 5. Để phân biệt vị trí cửa và hướng cửa, vui lòng tham khảo phụ lục 6.

38. Phụ lục 4: Tứ phương tăng ích pháp

Khi tôi ở trong nước, có một vị giáo sư thờ Phật cực kì kiền thành đến thăm. Ông ấy nói với tôi: "Thổ Địa Công không thể tin." Tôi hỏi ngược lại ông ấy: "Vì sao?" "Miếu Thổ Địa Công ở đầu ruộng cuối ruộng đều có, thậm chí trong các cửa hàng, nhà nhà đều thờ cúng Thổ Địa Công, miếu Thổ Địa Công lớn nhỏ khác nhau, có một số miếu căn bản không hề trang nghiêm, tùy tiện dùng mấy viên gạch, một chút xi-măng thế là đã xây được một ngôi miếu, trong thiên hạ lấy đâu ra nhiều Thổ Địa Công như vậy, lẽ nào chỗ mà những thần đó sống còn rách nát hơn cả con người sao?"

Nghe lời ông ấy nói cũng có một vài đạo lý, nhưng sự thật không hoàn toàn như vậy. Tôi nói: "Trong thế giới của linh là thiên kỳ bách quái, Thổ Địa Công sống trong nhà nát, nhưng vẫn có những người lạy hòn đá, lạy cái cây đó thôi!" "Việc này giải thích thế nào đây?" "Linh giới có một kiểu hiện tượng rất kỳ quái, là vì con người đã muốn cầu linh đến trước. Hòn đá ban đầu không có linh, là con người đã thờ hòn đá trước sau đó hòn đá mới có linh; cái cây ban đầu không có linh, là do con người thờ cái cây trước thì cây mới có linh khí. Thổ Địa Công cũng như vậy, con người thờ cúng Thổ Địa Công trước sau đó Thổ Địa Công mới chiêu cảm mà đến, thậm chí từ đây có thể suy rộng ra, con người cúng bái Phật Bồ Tát, Phật Bồ Tát vì chiêu cảm mà đến. Miếu có lớn nhỏ, có trang nghiêm có không trang nghiêm, thế nhưng đạo lý chiêu cảm là như nhau. Một người hoàn toàn không tin, linh của linh giới vì không có sự chiêu cảm cũng sẽ không chủ động đến thân thiết với người đó. Ngược lại, một người tin vào thần linh, cảm ứng của người đó sẽ càng ngày càng nhiều, bởi vì càng có sự chiêu cảm nên linh càng có thể đến thân thiết với họ."

Tôi lại nói: "Linh giới có cao có thấp, có linh lực cao, có linh lực thấp, linh lực của Thổ Địa Công không cao, vì thế mà gửi thân vào miếu nhỏ không trang nghiêm, còn trong hòn đá, cái cây, núi sông, mầm mạ đều là các loài tinh linh, những linh này đều không nhất định sẽ hại người, có một số linh cũng giúp con người, ví dụ như Thổ Địa Công là một dạng linh giúp con người."

"Cách giúp người ra sao?" "Có người kể rằng Thổ Địa Công có thể giúp người ta phát tài, nói rằng ở cửa nhà của những người giàu có luôn có mấy vị lão công công râu trắng ngày đêm vận chuyển vàng bạc châu báu đi vào cửa. Nếu ông tôn kính Thổ Địa Công, Thổ Địa Công cũng sẽ giúp đỡ ông, sẽ luôn khiến cho vận khí của ông nhiều lên, không bệnh không đau, nhiều phúc nhiều thọ."

"Ngài nói như vậy là thật hay giả đó?" "Đương nhiên là thật rồi, tôi thường dùng một loại bí pháp để giúp người, phương pháp này chính là mỗi một người đều có linh tính của người đó, nếu linh tính này tương hợp với linh tính của Thổ Địa Công ở phương Đông thì thờ Thổ Địa Công ở phương Đông, chắc chắn được giúp ích, người có linh tính phương Tây thì thờ Thổ Địa Công phương Tây, người có linh tính phương Nam thì thờ Thổ Địa Công phương Nam, người có linh tính phương Bắc thì thờ Thổ Địa Công phương Bắc. Đây gọi là pháp tăng ích bốn phương."

Người tuổi chuột nên thờ Thổ Địa Công hướng Đông Nam. Người tuổi trâu nên thờ Thổ Địa Công hướng Đông Nam. Người tuổi hổ nên thờ Thổ Địa Công hướng chính Nam. Người tuổi thỏ [mèo] nên thờ Thổ Địa Công hướng Tây Nam. Người tuổi rồng nên thờ Thổ Địa Công hướng Tây Nam. Người tuổi rắn nên thờ Thổ Địa Công hướng chính Tây. Người tuổi ngựa nên thờ Thổ Địa Công hướng Tây Bắc. Người tuổi dê nên thờ Thổ Địa Công hướng Tây Bắc. Người tuổi khỉ nên thờ Thổ Địa Công hướng chính Bắc. Người tuổi gà nên thờ Thổ Địa Công hướng Đông Bắc. Người tuổi chó nên thờ Thổ Địa Công hướng Đông Bắc. Người tuổi lợn nên thờ Thổ Địa Công hướng chính Đông. Ngũ Lộ Phúc Thần ai ai cũng có thể thờ không có gì kiêng kỵ.

Nếu không có miếu thờ, chỉ cần quay về phương hướng hợp với mình, rất kiền thành chắp tay cúi lạy, hoặc dùng hương, hoa, quả, đường để cúng đều được. Nói chung thần của linh thấp đa số là ăn cơm canh, dùng cơm và thức ăn để cúng cũng được.

Tôi thường dạy người ta dùng Tứ Phương Kim và Như Ý Kim, Thất Phật Kim cùng đốt thì hiệu ứng càng lớn. Thất Phật Kim và Như Ý Kim đều được niệm qua chú Đại Bi đà-la-ni là pháp đà-la-ni tăng ích, Thất Phật Kim và Như Ý Kim ở cửa hàng Thành Ích số 55 đường Đại Nhân thành phố Đài Trung có bán.

Bao nhiêu năm nay, tôi dạy người ta pháp này, rất nhiều người đã thu được lợi ích, nhưng xem ra chỉ có một mình tôi dạy người ta pháp này. Thổ Địa Công tuy là tiểu thần tiểu linh, nhưng đích thực có thể giúp người, rất có ích.

Sau khi tôi đến Mỹ, ở nước Mỹ có miếu Thổ Địa Công không? Nước Mỹ có nhiều nhà thờ, cứ vài con phố là lại có một nhà thờ, thật ra nhà thờ cũng có linh ở đó, linh đó là do những tín chúng ở trong nhà thờ đó chiêu cảm mà đến. Tôi là một người thông linh, tự nhiên có thể nhìn thấy sự tồn tại của họ.

Nước Mỹ không có Thổ Địa Công, nhưng tôi y theo tập tục của Trung Quốc chúng ta, vẫn cứ là đi vào nhà thì lạy chủ đất (chủ nhân của linh của ngôi nhà), vốn dĩ là hai con ma già người Mỹ. Ban đầu hai con ma già người Mỹ này rất tức chúng tôi (phân biệt chủng tộc), sau đó trải qua một màn cúng tế lôi kéo (người có sữa tức là mẹ), họ cũng ngoan ngoãn vâng lời, mọi điều tôi cầu xin đều có thể thành hiện thực.

Có một lần, trong lúc cúng tế, tôi nhìn thấy một vị cụ già râu bạc đi vào hưởng đồ cúng, tôi vừa nhìn thấy thì kinh hoàng, sao mà Thổ Địa Công của Trung Quốc cũng di cư đến Mỹ rồi. Tôi nhìn kĩ hơn thì không nén nổi niềm thất vọng lớn, vẫn là cái người mũi cao mắt xanh, không ngờ là ông già Noel đã đến.

Thế nhưng, pháp tứ phương tăng ích này ở nước Mỹ vẫn cực kì hữu hiệu, đúng là kỳ tích.

39. Phụ lục 5: Vẽ điểm trung tâm của ngôi nhà

Tài liệu do: Ông Chu Ưng và Cô Lương Nhuận Trúc cung cấp

1. Trước khi thẩm định dương trạch, trước tiên cần xác định điểm trung tâm của ngôi nhà (điểm lập cực).

2. Tại điểm trung tâm lập cực chính xác, dùng la bàn hoặc kim chỉ nam để xác định phương vị.

3. Có nhiều phương pháp để tìm điểm trung tâm (lập cực) của dương trạch. A. Có thể nhanh chóng tính toán bằng phép tích phân hoặc chương trình máy tính. B. Phương pháp đơn giản, thuận tiện và chính xác: I. Trước tiên tính toán từ trọng tâm lực học của vật lý. II. Loại bỏ hoặc bổ sung các phần lõm hoặc lồi, sau đó tìm điểm trung tâm. III. Cân bằng các phần lồi lõm để tìm điểm trung tâm trên giấy.

Phương pháp I: Tìm điểm trung tâm (điểm lập cực) bằng trọng tâm lực học vật lý

1. Dụng cụ: Dao rọc giấy, kéo, tẩy, kẹp giấy, keo dán, dây đen (chỉ may) như hình 1.

2. Các bước:

a. Lấy bản vẽ mặt bằng (photo copy) dán lên tấm bìa carton mỏng bằng keo dán.

b. Dùng dao rọc giấy cắt theo đường viền cơ bản của ngôi nhà trong bản vẽ, cắt bỏ phần trống, chỉ giữ lại phần mặt bằng thực tế, như hình 2.

Dùng dao rọc giấy hoặc kéo cắt theo đường viền tường ngoài của bản vẽ.

c. Lấy một sợi chỉ may màu đen dài 50cm, một đầu buộc vật nặng, sau đó lấy một cái kẹp giấy và uốn cong như hình vẽ.

d. Đục một lỗ nhỏ ở bất kì góc nào của bản vẽ mặt bằng, thắt đầu dây còn lại thành một vòng, luồn kẹp giấy qua vòng dây rồi qua lỗ nhỏ ở góc bản vẽ, giống như cân đồ vật, tay giữ kẹp giấy, treo bản vẽ lên và để nó tự nhiên rũ xuống.

e. Sau đó quan sát hướng của dây trên bản vẽ, dùng bút chì đánh dấu hai đầu của dây, đặt bản vẽ nằm ngang và dùng thước kẻ một đường thẳng theo vết đánh dấu trên bản vẽ (như hình 3-4).

f. Tại giao điểm của các đường thẳng, đánh dấu một điểm rõ ràng, đây chính là điểm trung tâm của ngôi nhà, như hình 5.

g. Dựa vào điểm trung tâm trên mặt bằng, tính toán lại tỷ lệ (như hình 6).

h. Đo điểm trung tâm chính xác trên nền nhà thực tế, sau đó đánh dấu, như vậy có thể tiến hành xác định phương vị (như hình 7).

Phương pháp II: Loại bỏ phần lồi hoặc bổ sung phần lõm một cách đơn giản để tìm điểm trung tâm (điểm lập cực).

1. Hình dạng ngôi nhà muôn hình vạn trạng nhưng không nằm ngoài a. Ngũ hành, tức là hình dạng Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ, từ hình dạng đó tìm ra điểm trung tâm lập cực.

b. Hình dạng biến thể không theo quy tắc.

a1. Hành Mộc: Hình chữ nhật, lấy điểm giao nhau của hai đường chéo từ bốn góc làm điểm lập cực (như hình 8).

a2. Hành Hỏa: Hình nhọn, lấy điểm giữa của hai cạnh xiên làm một điểm, sau đó kẻ đường thẳng nối với góc đối diện, làm tương tự với cạnh xiên còn lại, như vậy sẽ tìm được điểm lập cực. (như hình 9)

a3. Hành Thổ: Hình vuông (hình tứ giác), lấy điểm giao nhau của hai đường chéo từ bốn góc làm điểm lập cực (như hình 10).

a4. Hành Kim: Tức là công trình xây dựng hình tròn, gấp bản vẽ mặt bằng thành hai nửa, rồi gấp thêm một lần nữa và mở ra, như vậy sẽ tìm được điểm lập cực (điểm trung tâm), như hình 11

a5. Hành Thủy: Tức là hình cong, trước tiên dùng đường nét đứt để san bằng phần lõm vào, sau đó lấy điểm giao nhau của hai đường chéo từ bốn góc làm điểm lập cực (điểm trung tâm), như hình 12.

b1. Với hình dạng biến thể không theo quy tắc, loại bỏ phần lồi ra, sau đó tìm điểm trung tâm (điểm lập cực).

Ví dụ: Nếu mặt bằng có một phần nhỏ lồi ra ở phương vị A, hãy loại bỏ phần đó đi, sau đó có thể tìm điểm lập cực bằng cách kẻ đường chéo từ bốn góc (như hình 13-1, 13-2).

b2. Hình dạng biến thể không theo quy tắc: Bổ sung phần lõm vào, sau đó tìm điểm lập cực (điểm trung tâm).

Ví dụ: Mặt bằng có phần lõm ở vị trí A, hãy bổ sung phần lõm đó, sau đó tìm điểm lập cực (điểm trung tâm) bằng cách kẻ đường chéo từ bốn góc, như hình 14-1, 14-2.

Ví dụ: Mặt bằng có phần lõm ở vị trí A và B, hãy lấp đầy cả hai vị trí này, sau đó tìm điểm lập cực (điểm trung tâm) bằng cách kẻ đường chéo từ bốn góc, như hình 15.

Phương pháp III: Cách tìm điểm lập cực (trung tâm) bằng cách san bằng các phần lồi lõm:

Ví dụ: Trên mặt bằng của một công ty, vị trí A là phần lồi, vị trí B là phần lõm, diện tích hai vị trí này tương đương nhau, ta sẽ san bằng phần lõm và lồi để tạo thành hình vuông, sau đó lấy điểm giao nhau của đường chéo, như vậy sẽ tìm được điểm lập cực, như hình 16.

Ví dụ: Mặt bằng có hình dạng thang, ta sẽ san bằng phần lõm và lồi để tạo thành hình vuông, sau đó lấy điểm giao nhau để tìm được điểm lập cực, như hình 17.

Ví dụ: Mặt bằng có hình chữ "L", ta sẽ kẻ một đường thẳng song song ở giữa hai cạnh, điểm giao nhau của đường thẳng chính là điểm lập cực, như hình 18.

40. Phụ lục 6: Phân biệt vị trí cửa và hướng cửa

Tài liệu do: Ông Chu Ưng và Cô Lương Nhuận Trúc cung cấp

Trong kiến thức phong thủy có một câu khẩu quyết: "Cửa đáng giá nghìn vàng, nhà chỉ đáng bốn lạng." Do đó, có thể thấy vị trí cửa và hướng cửa quan trọng đến nhường nào! Nội dung dưới đây là phương pháp phân biệt vị trí cửa và hướng cửa, xin hãy nghiên cứu kĩ để làm cơ sở phán đoán thực tế.

(1) Sau khi đo được điểm trung tâm (điểm lập cực) của ngôi nhà, có thể xác định vị trí tứ chính hoặc bát phương, từ đó tìm ra phương hướng và vị trí (phương vị) chính xác.

Như hình: Tất cả các ngôi nhà dưới đây đều có hướng tọa Nam hướng Bắc. Sau khi xác định điểm trung tâm (điểm lập cực) của ngôi nhà, có thể thấy vị trí cửa chính đều nằm ở phía Đông của ngôi nhà. Tuy cùng một vị trí nhưng hướng cửa lại khác nhau: Hình 1, cửa ở phía Đông và cũng hướng về phía Đông. Hình 2, cửa ở phía Đông nhưng hướng về phía Nam. Hình 3, cửa hướng về phía Bắc. Hình 4, mặc dù cửa ở phía Đông nhưng hướng cửa nghiêng một góc về phía Đông Bắc.

(2) Mặc dù cửa ở cùng một vị trí, nhưng do hướng cửa khác nhau nên cách phán đoán cũng khác nhau. Khi xem vận thế, cần biết cửa mở ở phương vị nào, đồng thời phải biết hướng cửa phối hợp ra sao thì mới có thể phán đoán chính xác thời cơ.

(3) Về việc vị trí và hướng mở cửa không đúng, để cải thiện có thể điều chỉnh bằng cách mở cửa sang trái hoặc phải.

41. Phụ lục 7: Phương vị học - Cách sử dụng la bàn đơn giản

Tài liệu do: Ông Chu Ưng và Cô Lương Nhuận Trúc cung cấp

Thông thường, phương vị được chia thành tám hướng, trong đó gồm bốn phương chính: Đông, Nam, Tây, Bắc và bốn phương góc: Đông Nam, Tây Nam, Tây Bắc, Đông Bắc, như hình 1 và hình 2 minh họa.

La bàn

(1) Thầy phong thủy sử dụng một loại la bàn chuyên dụng cỡ lớn, gọi là "la bàn" (còn gọi là la kinh) - một hộp hình vuông, bên trong có một đĩa tròn, ở giữa là kim chỉ nam. Hai cạnh đối diện của hình vuông có đường kẻ đỏ nối với nhau ở điểm giữa.

(2) Thầy phong thủy sẽ căn chỉnh bốn cạnh la bàn theo tường và cửa của văn phòng, hoặc trước tiên xác định điểm trung tâm của ngôi nhà, sau đó xoay đĩa tròn cho khớp với kim chỉ nam, từ đó có thể đo được hướng của ngôi nhà và xác định các phương vị cát hung.

Dưới đây là phương pháp sử dụng la bàn và phương vị học cơ bản.

Nguồn gốc và sơ đồ hình thành 24 sơn sẽ được thể hiện như hình 3 đến hình 7. Tiếp theo, thiên can và địa chi sẽ được phối hợp với các phương vị như hình 3 và hình 4:

Sau khi đưa các yếu tố cơ bản thiên can và địa chi vào phương vị, tiếp theo cần phối hợp với phương vị Bát Quái hậu thiên. Phương vị Bát Quái là một chỉ số phương vị quan trọng trong phong thủy. Từ đây, phương vị Bát Quái sẽ thay thế cho các tên phương vị Đông Tây Nam Bắc thông thường mà mọi người quen dùng. Ví dụ: Chấn đại diện cho phương Đông, Đoài đại diện cho phương Tây, Ly đại diện cho phương Nam, Khảm đại diện cho phương Bắc, Tốn đại diện cho phương Đông Nam, Khôn đại diện cho phương Tây Nam, Cấn đại diện cho phương Đông Bắc, Càn đại diện cho phương Tây Bắc, như hình 5 minh họa.

Mỗi quẻ đều chứa đựng tam sơn, tam số, tam tài... và các yếu tố khác, kết hợp với thiên can, địa chi và Bát Quái hậu thiên, như hình 6 minh họa.

Sau khi kết hợp thiên can địa chi với quẻ hậu thiên, tạo thành tám can bốn vị trí mười hai chi, hình thành hai mươi bốn sơn, như hình 7 minh họa:

Tám can — Giáp, Ất, Bính, Đinh, Canh, Tân, Nhâm, Quý. (Mậu Kỷ ở trung tâm, không hiển thị)

Bốn vị trí — Tốn, Khôn, Càn, Cấn.

Mười hai chi — Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi, tổng cộng mười hai địa chi.

Một quẻ bao gồm tam sơn, cần phải ghi nhớ vị trí Bát Quái và tam sơn tương ứng. Ví dụ như cung Khảm bao gồm tam sơn Nhâm Tý Quý, thuộc phương Bắc, thuộc tính ngũ hành là Thủy.

Bốn phương chính: Khảm Thủy - Nhâm Tý Quý, phương Bắc. Ly Hỏa - Bính Ngọ Đinh, phương Nam. Chấn Mộc - Giáp Mão Ất, phương Đông. Đoài Kim - Canh Dậu Tân, phương Tây.

Bốn phương góc: Càn Kim - Tuất Càn Hợi, Tây Bắc. Khôn Thổ - Mùi Khôn Thân, Tây Nam. Cấn Thổ - Sửu Cấn Dần, Đông Bắc. Tốn Thổ - Thìn Tốn Tỵ, Đông Nam.

Chỉ riêng việc hiển thị 24 sơn trên la bàn (Canh) mà nói, trên thị trường có nhiều phiên bản khác nhau như tam hợp bàn, lục hợp bàn, huyền không bàn... và các loại khác, mỗi la bàn đều có từ 20-30 lớp, mỗi lớp đều có tên gọi, công dụng và nội dung khác nhau.

Nay giải thích sơ về địa bàn, tức 24 sơn: Lớp thứ: Lớp 4 Tên gọi: Địa bàn Công dụng: Dùng riêng cho tọa, hướng, sơn, thủy, khai môn, nạp khí.

Nội dung: Kim chỉ nam chỉ về hướng Bắc từ tính, do đó được gọi là địa bàn.

Phối hợp với các phép xem phong thủy như Huyền Không, Nhai Tinh, Liên Sơn, Quy Tạng, Âm Dương, thuận nghịch, kết hợp với Lạc Thư để luận đoán cát hung, thịnh suy, vượng thế, họa phúc đều được định đoạt trên địa bàn này.

Ví dụ: Như hình minh họa về dương trạch, giả sử ngôi nhà tọa Bắc hướng Nam, hình vuông, một tầng, trong Bát Quái thuộc tọa Khảm hướng Ly, theo luận 24 sơn là Tý sơn Ngọ hướng.

(Hết.)